ミカ

著者

    預言者ミカについては、本自体とエレ26:18から学べること以外にほとんど何も知りません。ミカはモレシェスの町（1：1）出身で、おそらくモレシェス・ガス（1:14）はユダ南部です。予言は、特に彼らが彼の故郷の小さな町や村に影響を与えたので、彼の社会的病気に対するミカの深い感受性を証明しています。

日付

    ミカは、ユダの王であるヨナタン、アハズ、ヒゼキヤの治世中に、紀元前750年から686年の間に預言しました（1：1;エレ26:18）。したがって、彼はイザヤ（イザ1：1）とホセア（ホセア1：1）の同時代人でした。ミカは（722-721）に起こったサマリア（1：6）の崩壊を予測しました。これは彼の初期のミニストリーをヨタム（750-732）とアハズ（735-715）の治世に置くでしょう。（ヨタムとアハズの治世は重なっていた。）ミカのメッセージは、ヒゼキヤ（715-686）の下での宗教改革以前の社会的状況を反映している。ミカのミニストリーはおそらく735-700の期間内にありました。   

    ミカ自身が彼のメッセージを書いたとき、彼の作品の最も早い書面の日付はcであるでしょう。700.弟子の一人が彼のメッセージを現在の場所に配置した場合、日付は紀元前7世紀初頭になります。後の編集者が彼のメッセージを収集して配置した場合でも、日付は時間を確保するために7世紀に十分早くする必要があります。エルサレムの堕落（3:12）の彼の予言が、エレ26：18cで引用されるのに十分なほど親しまれているため。608。

歴史的背景

    この本の背景はイザヤの初期の部分に見られるものと同じですが、ミカはイザヤと同じエルサレムの政治生活についての知識を示していません。おそらくこれは、彼がアモスのようにユダの村から来たからです。この期間をカバーする関連する聖書のテキストは王二15：32-20：21です。2Ch 27-32; イザ7:20; 36-39。

    イスラエルは背教した状態でした。ミカは首都サマリアの滅亡を予言し（1：5-7）、ユダの避けられない荒廃を予告しました（1：9-16）。

    この期間中にいくつかの重要な歴史的出来事が発生しました。

    1.紀元前734年から732年にかけて、アッシリアのティグラト・ピレサー3世は、アラム（シリア）、フィリスティア、イスラエルとユダの芸術に対する軍事作戦を主導しました。アシュケロンとガザは敗北した。ユダ、アンモン、エドム、モアブはアッシリアの王に敬意を表したが、イスラエルも同様に成功しなかった。王二15:29によると、北王国はギレアデのすべてとガリラヤの大部分を含むその領土のほとんどを失いました。ダマスカスは732年に倒れ、アッシリア帝国に併合されました。  

    2. 722-721年にサマリアは倒れ、イスラエルの北王国はアッシリアに征服されました。

    3. 712年、アッシリアのサルゴン2世がアシュドッドを捕らえました（イザ20：1）。

    4.ユダでは、アッシリアに対する反乱に加わり、エルサレムは免れたものの、セナケリブ王とその軍隊に襲われました。  

文芸分析

    1.構造。この本の短い予言的メッセージのコレクションは、3サイクルの判断と救い/救出の神託のパターンで構成されています。              

    2.フォーム。この本には、少なくとも7つの異なる文学形式が含まれています。これらは、個々のユニットに関する注記で識別されます。 

    3.スタイル。ミカのスタイルはイザヤのスタイルに似ています。ブースの預言者は、活発な言葉と多くの比喩を使用しています（マイク1：-5,7; 2：4,6,11; 3：2-3; 4：3-4,12-13; 5：1）; どちらも、脅迫的な罰と有望な正義において大きな優しさを示しています。                

        ミカは言葉遊びを頻繁に利用します。1：10-15が典型的な例です。

テーマとメッセージ

    アウトラインが示すように、ミカのメッセージは、運命の神託と希望の神託の間で交互になります-ロマ11:22に関して、神の「厳しさ」と彼の「優しさ」の間で。テーマは神の裁きと解放です。ミカはまた、神は偶像崇拝、不正、反逆、空虚な儀式を憎んでいることを強調していますが（3：8）、悔い改めた人を赦すことを喜んでいます（7：18-19）。最後に、預言者は、シオンがこれまで以上に栄光を得ると宣言しています（4：1-5）。ダビデの王国は終わりに近づいているように見えますが、来たるべきメシアの救い主を通してより高い高さに達するでしょう（1：2; 3：8-12; 5：1-4; 6：2,6-8; 7： 18-20）。  

ミカにおける神の性格

1. 神は苦しんでいます-7：1

2. 神は憐れみ深い-7：18、20

3. 神は摂理です-5：2

4. 神は義人です-6：4、5; 7：9

5. 神は真実です-7：20

6. 神は統一されている-7：18

7. 神は憤慨している-7：9、11

ミカのキリスト

ミカは、キリストの発祥の地と永遠性に言及する聖書の中で最も重要な予言の1つを提供します。「しかし、ベツレヘム・エフラタ、あなたは数千人のユダの中には少ないが、あなたのうちから出て来るのはイスラエルの支配者であり、その行方は古いものから、永遠のものからである」（5：2）。この箇所は、イエスの生誕地についてのヘロルドの質問に答えるために、書記と祭司長によって使用されました（マタイ2：6）。ミカ7：6はまた、イエスの到来の性質を説明するためにイエスによって使用されました（マタイ10：33、36）。