２ テサロニケ

著者、執筆の日付と場所

    パウロの2人のテサロニケ人の作者は、初期のキリスト教の作家からより多くの支持を得ているにもかかわらず、1人のテサロニケ人の作者よりも頻繁に質問されています。異議は、教父の発言の妥当性ではなく、内的要因に基づいています。語彙（他では使われていない10語）、スタイル（意外とフォーマルだと言われている）、終末論（「不法の人」の教義は他では教えられていない）には違いがあると考えられています。しかし、そのような議論は現在の通訳者を納得させていません。大多数はまだ2人のテサロニケ人のパウロの著者を保持しています。

    テサロニケ信徒への手紙1章と類似しているため、最初の手紙から間もなく、おそらく約6か月後に書かれたに違いありません。教会の状況はほとんど同じだったようです。パウロはおそらくコリントで西暦51年または52年にそれを書いたでしょう（1：1; 3:17を参照）。

目的

    テサロニケ教会の状況は大きく変わっていないので、パウロの書面での目的は彼らへの最初の手紙とほとんど同じです。彼は書く：

    （1）迫害された信者を励ます（1：4-10）

    （2）主の帰還に関する誤解を正すため（2：1-12）

    （3）テサロニケ人に堅実で生計を立てるために働くように勧める（2：13-3：15）。

テーマ

    1テサロニケ人のように、この手紙は終末論を広範囲に扱っています。実際、2テサロニケ人では47節のうち18節がこの主題を扱っています。

2テサロニケ信徒の読み方

    何が起こっている？時々、私たちの周りの世界は混沌とし、予測できないように見えます。この手紙は、社会の変化する基準を評価するための安定した何か、つまり永遠の視点を提供します。パウロの言葉は、世界がその最終的な終わりに向かって気を配るにつれて、永遠の希望が私たちを反キリスト教の環境で日々生きることを強めることを私たちに思い出させます。

    第1章は、迫害を受けているクリスチャンが苦難の中で忍耐するように励まします。第2章と第3章は、終わりの日がすでに過ぎ去ったという誤った報告に直面しています。これらの章は、イエスが戻る前に特定のことが起こらなければならないことを明らかにし、神が彼の贖いの計画を成し遂げるという揺るぎない信頼を促します。教会は忍耐強くそして着実であることが奨励されています。私たちは、イエスが再び来るまで、忠実に勤勉に奉仕しなければなりません。

    パウロがテサロニケ人に宛てた最初の手紙の主題と類似しているいくつかの主題に気付くでしょう。苦しみ（テサロニケ第一2：14-16;テサロニケ第二1：3-12）。仕事（テサ一4：9-12; 5:14;テサ二3：6-15）;そして終わりの時（テサ一4：13– 5:11;テサ二2：1-12）。一緒に、これらの手紙は私たちが主の帰還について知っていることの多くを教えてくれます。

2テサロニケ人の解釈上の課題

 永遠の報酬と報復は、1：5-12で一般的な用語で説明されているため、正確なタイミングに関して詳細の一部を正確に特定することは困難です。主の日（2：2）、拘束者（2：6、7）、および無法者（2：3、4、8-10）に関する事項は、解釈するのに挑戦的な予言的な資料を提供します。

2テサロニケ信徒における神の性格

1. 神は良いです-1：11

2. 神は愛しておられます-2：16

3. 神は義である-1：6

4. 神は憤慨している-1：8

2テサロニケ信徒のキリスト

    テサロニケ人へのパウロの2番目の手紙は、クリストの再臨の影響を説明しています。1テサロニケ人はクリストの帰還の期待を明らかにしますが、2テサロニケ人はその日の信者の栄光とフォッドの不信者の裁きについて説明します（1：10、12; 2：8-12）。