２ ヨハネ

著者

    著者は使徒ヨハネです。ヨハネの手紙一とヨハネの福音書との明らかな類似点は、同じ人が3冊すべての本を書いたことを示唆しています。以下を比較してください。

2ヨハネ 5            １ヨハネ第一2：7            ヨハネ13：34-35

2ヨハネ 6            １ヨハネ第一5：3            ヨハネ14:23

2ヨハネ 7            １ヨハネ第一4：2-3

2ヨハネ 12         １ヨハネ第一1：4             ヨハネ15:11; 16:24

日付

    上記の比較が示唆するように、手紙はおそらくヨハネの手紙一（西暦85-95年）とほぼ同じ時期に書かれました。

機会と目的

    最初の2世紀の間、福音は伝道者と教師を旅することによって場所から場所へと運ばれました。信者は習慣的にこれらの宣教師を家に連れて行き、彼らが去ったときに彼らに旅の準備をしました。グノーシス主義の教師もこの慣習に依存していたので（3Jn 5）、2ヨハネは旅行中の教師を支援する際の識別を促すために書かれました。そうでなければ、誰かが意図せずに真実ではなく異端の伝播に貢献するかもしれません。

2ジョンの読み方

    ヨハネは読者に、信仰の共同体を弱体化させるものに対して「見守る」（8節）ように警戒するように言います。愛の生活は、識別力のない生活を意味するものではありません。ヨハネは、誰かが「この教えを持ってこないなら、あなたの家に彼を受け入れず、彼を歓迎しない」と信者たちにはっきりと言っています（10節）。

    あなたが大いに尊敬している最愛の、引退した牧師からそれを受け取ったかのようにこの手紙を読んでください。その中で彼は、その言葉と行いが神の言葉と矛盾する人々にどのように対応するかをあなたに話している-彼らは彼の使者として彼ら自身を提示している。神の真理を知り、この真理を躊躇することなく歩むようにとの励ましを探してください。真の愛は真実を表し、虚偽の拡散を助長しないことを確信してください。

2ジョン解釈の挑戦

 第二のヨハネは、信者の間のエキュメニズムとキリスト教の一致を求める頻繁な叫びに正反対に立っています。キリスト教では愛と真理は切り離せません。真理は常に愛の行使を導く必要があります（エペソ4:15参照）。愛は真実の試練に耐えなければなりません。この本の主な教訓は、真実が愛の限界を決定し、その結果、団結の限界を決定するということです。ですから、真理は愛を生み出すので、愛が団結する前に真理が存在しなければなりません（ペテ一1:22）。誰かが真理を危うくするとき、真のクリスチャンの愛と一致は破壊されます。真実が団結の基礎ではない浅い感傷主義だけが存在します。

 「神によって選ばれた女性とその子供たち」（v.1）への言及は、非文字通りの意味で教会とその子供たちとして解釈されるのではなく、特定の女性とその子供たちを指す通常の明白な意味で理解されるべきです。メンバーシップ。同様に、「神によって選ばれたあなたの姉妹の子供たち」（v.13）への言及は、姉妹への比喩としてではなく、1節で取り上げられた個人の姪および/または甥への言及として理解されるべきです。教会とその会員。この節では、ヨハネは自分のミニストリーを通して知り合った個人的な知人に挨拶を伝えています。

2ヨハネの神の性格

1. 神は愛しておられます-1：6

2. 神は真実です-1：1-2

ヨハネの手紙二のキリスト

    ヨハネの最初の手紙と同様に、使徒はキリストのアイデンティティの基本的な真理を強調しています（7-11節）。キリストの人間性を否定することは、罪の世界を贖うために耐えられたキリストの肉体的な苦しみと犠牲を否定することです。 （7、8節）