ダニエル

著者、日付、信憑性

 この本は、9：2や10：2などのいくつかの箇所で、ダニエルを著者として言及しています。イエスが同意したことは、「 『荒廃を引き起こす忌まわしき』、預言者ダニエルを通して語られた」（マタ24:15 ）、9 ：27を引用した彼の言及から明らかです。11:31 ; 12:11 。本はおそらく完成しましたc。紀元前530年、539年にサイラスがバビロンを捕らえた直後。

 ダニエル書が主に架空のものであるという広く支持されている見解は、主に、長距離の予言は不可能であるという現代の哲学的仮定に基づいています。したがって、ダニエルで成就したすべての予測は、成就が行われた後、マカバイ時代（紀元前2世紀）までに作成されていなければならなかったと主張されています。しかし、客観的な証拠は、いくつかの点でこの仮説を除外しています。

 1.本の中の長期的な予言の成就を避けるために、後期の見解の支持者は通常、chsの4つの帝国を維持します。2と7はバビロン、メディア、ペルシャ、ギリシャです。しかし、著者の心の中では、「メディア人とペルシャ人」（5:28 ）が一緒になって、一連の4つの王国（2：36-43 ）の2番目を構成しました。したがって、4つの帝国がバビロニア、メドペルシア、ギリシャ、ローマであることが明らかになります。「四つの王国の識別」7：4の表を参照してください。

 2.言語自体は、2世紀より前の日付を主張しています。死海文書（紀元前2世紀のヘブライ語とアラム文字の本物のサンプルを提供します。「遺言の間の時間」を参照）からの言語学的証拠は、ダニエルのヘブライ語とアラム語の章が何世紀も前に構成されたに違いないことを示しています。さらに、最近実証されたように、ダニエルのペルシア語とギリシャ語の単語は遅い日付を必要としません。chに表示される専門用語のいくつか。3は、紀元前2世紀までにすでに時代遅れになっていたため、セプトゥアギンタ訳（OTのギリシャ語訳）は誤って翻訳していました。

 3.ダニエルにおける予言の成就のいくつかは、とにかく2世紀までには起こらなかったので、予言的要素を却下することはできません。第四王国に接続象徴はそれがローマ帝国の紛れもなく予測（参照可能2：33 ; 7：7 、19 ）、の到来について、63 BCまたまで予言をSyro、パレスチナの制御を取りませんでした「 「エルサレムを回復し再建するための布告」（9:25 ）の発行から483年後の「支配者である油そそがれた者」は、イエスの宣教の時までうまくいきます。

 したがって、客観的な証拠は、後期の仮説を除外しているように見え、ダニエルの著者を否定する十分な理由がないことを示しています。

テヘム

 この本の神学的テーマは神の主権です：「最も高い神は人の王国の主権です」（5:21 ）。ダニエルのビジョンは常に神を勝利として示しています（7 ：11、26-27 ; 8:25 ; 9:27 ; 11:45 ; 12:13 ）。彼の主権のクライマックスは黙示録に記述されています：「世界の王国は私たちの主と彼のキリストの王国になりました、そして彼は永遠に君臨します」（黙示録11:15 ;ダ2:44参照; 7:27 ）。

文学形式

 この本は、主に歴史的な物語（主に1-6章に見られる）と終末論的な（啓示的な）資料（主に7-12章に見られる）で構成されています。後者は、象徴的で、先見の明のある、予言的な文学として定義され、通常、抑圧的な状況の間に構成され、主に神学的内容において終末論的です。終末論的な文学は、主に神の民への励ましの文学です（ゼカリアの紹介：文学形式を参照してください。啓示の紹介：文学形式も参照してください）。黙示録的な文学の中の数字の象徴の使用についての概要を参照黙示録顕著な特徴を：。

ダニエルの解釈上の課題

主な課題は、将来の苦難と王国の約束についての箇所を解釈することに集中しています。インペリアルアラム文字と考古学の使用により、執筆の初期の日付が確認されましたが、一部の懐疑的な通訳者は、実現した超自然的な予言を認めたがりません（第11章だけで100以上が達成されました）、これらの詳細を睾丸間で配置します回数。彼らはこれらの予言を奇跡的に未来を予言するのではなく、彼自身の日の出来事を記録している後の作家の単なる観察として見ています。

したがって、彼らはアンティオコス4世エピファネスの時代にダニエルと交際しました（紀元前175-164年、第8章; 11：21-45）。この計画によれば、人の岩と息子の期待（第2章、第7章）は、実際には実現しなかった誤った考えであることが判明したか、作家は意図的に欺いた。実際、キリストの再臨後の将来の7年の裁き期間（7：21、22; 11：36-45; 12：1を参照）と文字通り1、000年の王国（Rev 20を参照）は、キリストが統治する時です。イスラエル人と異邦人（7:27）が教えられています。これは前の時代であり、最終的な、完全に完璧な、究極の状態、すなわち、新しい天とその首都である新しいエルサレムを持つ新しい地球とは異なります（Rev 21、22）。ダニエルを含む予言の文字通りの解釈は、前千年王国説につながります。

通訳の他の多くの側面は読者に挑戦します：例えば、数字の通訳（1：12、20; 3:19; 9：24-27）; 人の子のような人を特定する（7：13、14）。過去のアンティオコスと遠い未来の反キリストのどちらを見るかを8：19-23に決定する。9：24-27の「七十七」を説明する。そして、11：21-35のアンティオコスがまだ11：36-45を意味するのか、それとも将来の反キリストであるのかを決定します。     

ダニエルにおける神の性格

1. 神は憐れみ深い-9：9

2. 神は強力です-3：17; 4:35

3. 神は摂理です-4：29-31、37

4. 神は義人です-9：7、16

5. 神は真実です-4：37

6. 神は賢明です-2：20-22

7. 神は憤慨している-9：16

ダニエルのキリスト

    ダニエルでは、キリストは「大きな山になり、地球全体を満たした」石として描かれています（2:35）。ダニエルの予言は、キリストの王国が永遠に立っていて、「すべての[他の}王国を消費している」（2:44）と説明しています。キリストは来るべきメシアと呼ばれ、そのメシアは断ち切られるでしょう（9：25,26）。ダニエルは、イエスがエルサレムに入城した日付に対応する、彼の到来の日付を特定します。

    ダニエルはまた、キリストを「人の子のような者」（7:13）と表現しています。この称号はキリストご自身によって使われ（マタイ16:26; 19:28; 26:64）、イエスの人間性を示しています。しかし、ダニエルは人の子を全能の神に近づき、普遍的な権威を与えられている人として説明しています。