フィレモン

著者、執筆の日付と場所

    パウロはこの短い手紙（1,9,19）をおそらくコロサイの信徒への手紙（西暦60年頃）と同時に書き、同じ旅行者であるオネシモとティキカスと一緒にコロサイに送りました。彼は明らかにエフェソスからではあるが、ローマの刑務所から両方の手紙を書いた。

受信者、背景、目的

    パウロはこの手紙を、他の人たちと一緒に奴隷の所有者であったコロサイの信者であるフィレモンに書きました（コロサイ4：1）。彼の奴隷の一人であるオネシムスは明らかに彼から盗まれ（18）、その後逃げ出しました。これはローマ法の下で死刑に処せられました。しかし、オネシムスはパウロに会い、彼の働きを通してクリスチャンになりました（10）。今、彼は喜んで主人に戻り、パウロはこの個人的な訴えを書いて、クリスチャンの兄弟として受け入れられるように頼みました（16）。

アプローチと構造

    フィレモンがオネシモを喜んで受け入れることを勝ち取るために、ポールは言葉遊びで作成した非常に巧妙で気さくな口調で書いています。アピール（vv 4-21）は、古代ギリシャとローマの教師によって規定された方法で構成されています：信頼関係を築く（vv。4-10）、精神を説得する（vv。11-19）そして感情を動かす（vv。 。20-21）。オネシモという名前は、信頼関係が築かれるまで言及されておらず（v。10）、アピール自体は、精神を説得するためにセクションの終わり近くにのみ述べられています（v.17）。

フィレモンの読み方

    許しはしばしば厳しいです。 C.S.ルイスは、「彼が許す何かを得るまで、誰もが許しは素晴らしい考えだと言います。」と言いました。誰かが怪我をしたことの痛みを飲み込まなければなりません。フィレモンは、許しを求め、許すための費用を紹介する手紙です。

    パウロの働きを通して、オネシモスは暴走した奴隷の間にイエスを信じるようになりました。その日、暴走した奴隷のほとんどは、捕まえられた場合、厳しい罰に直面し、時には死にさえ直面しました。オネシモの主人であるフィレモンは、クリスチャンでありポールの親友でもありました。パウロは、壊れた関係を修復するために、この手紙を手にオネシモをフィレモンに送り返しました。彼らは今やキリストの兄弟だったからです。

これはパウロのすべての著作の中で最も簡潔であり、聖書の恵みと許しの最も壮大な例証の1つです。和解に対するパウロの深い関心は、私たち自身の関係にこれらの同じ愛と思いやりの原則を適用することを私たちに求めています。私たちも神の恵みと許しを必要としているので、それは、許しの申し出で私たちを解放するために来られた私たちの仲介者であるイエスを通して私たち全員が利用できる浄化の歓迎の宣言です！

フィレモンの解釈の課題

 パウロから彼の友人フィレモンへのこの個人的な手紙には、重要な解釈上の課題はありません。

フィレモンへの手紙の神の性格

1. 神は寛容です-16、17節

2. 神は公平です-16節

フィレモンへの手紙

    パウロ、オネシモ、フィレモンの関係は、父と人類との間のキリストの仲介の美しい例証を示しています。パウロは、オネシモとフィレモンの関係を更新するために、オネシモのペナルティを自由に受け入れました。彼の元マスター。パウロの許しの業はまた、思いやりと憐れみを示すために神によってクリスチャンに与えられた力を描写しています。