2サムエル

題名 

    1と2サムエルはもともと1冊の本でした（1サムエル記の紹介：タイトルを参照）。題名 


文学的な特徴、著者および日付 

    1サミュエルの紹介：文学的な特徴、著者および日付を参照してください。 


内容とテーマ：王権と契約

    2サムエル記は、ダヴィデ像を、彼らが狂った王である理想の真の（不完全ではあるが）代表として描いています。ダビデは当初、ユダの部族によってヘブロンで王として称賛され（1-4章）、その後、サウルの生き残った息子の1人であるイシュボシェテが殺害された後、残りの部族に受け入れられました（5：1-5）。デビッドのリーダーシップは決定的で効果的でした。彼はエブス人からエルサレムを占領し、それを彼の王都と住居にしました（5：6-1 3）。直後に。病棟で彼は主の箱をアビナダブの家からエルサレムに運びました。主の王権を認め、彼自身と国を支配します（第6章;詩132：3-5）。 

    ダビデの支配下で、主は国を繁栄させ、敵を打ち負かし、約束を果たして（創15:18を参照）、その国境をエジプトからユーフラテス川まで広げました（第8章）。ダビデは、主のために、王家として、王位（箱舟）の場所として、そしてイスラエルが彼を崇拝する場所として、神殿を建てたかったのです。しかし、預言者ナタンはダビデに、主に家（神殿）を建てるべきではないと言いました。むしろ、主はダビデに家を建てるでしょう（王朝）。Ch。7は、このダビデ王朝が永遠に続くという主の約束を発表します。このクライマックスの章では、ダビデの契約の確立についても説明しています（7：1-29,11,16;詩89：30-37を参照）。後に預言者たちは、ダビデの王位に座るダビデの子孫が神権的な王の役割を果たすことを明らかにしました。 

    その栄光と成功におけるダビデの支配の説明の後、chs。10-20は彼の治世の暗い側面を描写し、デビッドの弱点と失敗を説明しています。ダビデは自分の罪を認めて悔い改めようとしていたので、神の心の後に.2王のままでしたが（12:13）、それでも神権的理想をはるかに下回り、不従順の懲戒処分を受けました（12：10-12）。 。バトシェバとの彼の罪（11-12章）と彼の息子たちの邪悪さ（13：12-39; 21; 14：1,33; 19：4-6）とジョーの不服従（13：4-6）の両方での彼の寛大さ。 3：28-39; 20：10,23）は、彼自身の家族と国の中で陰謀、暴力、流血を引き起こしました。アブサロムの反乱の時、それは結局彼をエルサレムから追いやった。それにもかかわらず、主はダビデに親切でした、 

    この本は、すべての敵からダビデを救った神へのダビデ自身の賛美の言葉（22：31-51）と、王がダビデの家から来るという神の約束の成就への期待の言葉で終わります。 「義にかなった人を支配する」（23：3-5）。これらの歌はハンナの歌（サム一2：1-10）の多くのテーマを反映しており、一緒になって基本的な物語を組み立てます（そして解釈します）。 


 

概要

IV。イスラエルにおける王権の強化（2Sa 1-20）

A.サウルとヨナタンに対するダビデの嘆き（ch.1）

B.ダビデがユダの王になる（2-4章）

C.ダビデが全イスラエルの王になる（5：1-5）

D.ダビデがエルサレムを征服する（5：6-25）

E.ダビデが箱舟をエルサレムにもたらす（ch.6）

F.神はダビデに永遠の王朝を約束する（ch.7）

G.ダビデの王国の拡大（ch.8）

H.ダビデのジョナサンとの契約への忠実さ（ch.9）

I.デビッドは姦淫と殺人を犯す（chs.10-12）

J.デビッドは息子のアムノンを失う（chs.13-14）

K.ダビデは息子のアブサロムを失う（chs.15-20）

V.デビッドの治世についての最終的な考察（2Sa 21-24）


サムエル記2章の神の性格


サムエル記2章のキリスト

    サムエル記下7章12-16節に記されているダビデの契約は、ダビデの王国を永遠に拡大するという神の約束を明らかにしています。キリストは、メシアがダビデの王族から直接降りてきたときに、この契約を履行します。サムエル記2章に記録されているダビデの生涯は、キリストの将来の王国を予示しています。