伝道者の書

著者と日付

    この本には時代や作家の名前は記載されていませんが、いくつかの箇所でソロモン王が著者であることを強く示唆しています（1：1、12、16; 2：4-9; 7：26-29; 12：9; cf.王一2：9; 3:12; 4：29-34; 5:12; 10：1-8）。一方、作家の称号（「教師」、ヘブライ語qoheleth、1：1の注を参照）、ヘブライ語の独特のスタイル、支配者に対する態度（君主ではなく主題の態度を示唆している-たとえば、 4：1-2; 5：8-9; 8：2-4; 10:20）は、他の人とそれ以降の期間を指している可能性があります。

目的と教育

    伝道の書の著者は、人間の経験を調べ、人間の状況を評価するために働くために彼の知恵の力を置きます。彼の視点は「太陽の下で」起こることに限定されています（すべての知恵の教師のそれがそうであるように）。彼は、誕生と死の地平線の間でそれを経験し、観察したように人生を考えます-この目に見える世界の境界内の人生。彼の知恵はその最後の地平線を越​​えて浸透することはできません。彼は死の現象を観察し、それが人間に課す限界を認識することしかできません。人間の経験と観察の範囲内で、彼は人々がするのに「良い」ことを詳しく説明することに関心を持っています。そして彼は敬虔な知恵を表しています。世界の生活は神の下にあります-そのすべての謎のために。したがって、「意味のない！」で始まるもの （1：2）は「あなたの創造主を思い出してください」（12：

    長年の知恵をもって、彼は人間の限界と多くを調べながら、人間を測ります。彼は人間の知恵が何ができるかを見ようとしました（1：13、16-18; 7：24; 8:16）、そして彼はそれが「主への恐れ」で始まったとしても、人間の知恵を発見しました。 （箴1：7）それが一人で行こうとするとき、その力には限界があります-その視点を制限し、その助言を相対化する限界。最も重要なことは、神のより大きな目的や人間の存在の究極の意味を見つけることができないということです。これらに関して、それは質問を提起することができるだけです。 

    それにもかかわらず、彼は人間の企業、そして彼自身が完全に参加した企業を厳しく見ています。彼は忙しくて忙しい人間の蟻の丘が多くのことを狂ったように追求しているのを見て、今これを試みています、今、人間が世界をマスターすることができるかのように努力し、その最も深い秘密を明らかにし、その基本的な構造を変え、どういうわけか破裂します人間の限界の境界を越えて、永続的なモニュメントを自分たちで構築し、運命を制御し、安全で永続的な幸福の状態を達成します-人々は人間の力の誇張された概念で人生で働き、その結果、非現実的な希望と願望を追求します。

    彼は一生懸命見て、このモードでの人間の生活は「無意味」であり、その努力はすべて無駄であると結論付けています。   

    では、知恵は彼に何を教えているのでしょうか。    

1. 人間は、すべての努力によって、究極のまたは永続的な重要性を達成することはできません。何も起こっていないようで（1：5-11）、人々はこのケージに入れられたトレッドミルから抜け出すことはできません（1：2-4; 2：1-11）。彼らは根本的に何も変えることはできません（1：12-15; 6:10; 7:13）。ここで彼らはしばしば愚かに苦労します（4：4、7-8; 5：10-17; 6：7-9）。非現実的な目標の後に「太陽の下で」（1：3）努力することはすべて、幻滅につながるだけです。  

2. 知恵は愚かさよりも優れています（2：13-14; 7：1-6、11-12、19; 8：1、5; 9：17-18; 10：1-3、12-15; 12:11） -それは神を喜ばせる人々への神の賜物です（2:26）。しかし、そのような知恵からさえも期待しすぎることは不当です-人間の知恵がすべての問題を解決できること（1：16-18）、または永続的な報酬や利点を確保できること（2：12-17; 4： 13-16; 9：13-16）。 

3. 経験は、知恵が解き明かすことのできない多くの明らかな不調和と異常を人間に直面させます。これらの中で最も素晴らしいのはこれです：人間の生命は動物のそれと同じ終わりになります-死（2:15; 3：16-17; 7:15; 8:14; 9：1-3; 10 ：5-7）。 

4. 神は人類を直立させましたが、人々は多くの「計画」を探し求めてきました（他の人の利益を求めることによって前進するために、7：29;詩10：2; 36：4; 140：2）。ですから、人間でさえがっかりです（7：24-29）。

5. 人々は自分の後に何が来るのか、あるいはもっと近い将来に何があるのか​​さえ知ることも制御することもできません。したがって、彼らのすべての努力は、かみそりの不確実性の端でバランスが保たれています（2:18; 6:12; 7:14; 9：2）。

6. 神は人間を彼らの代わりに保ちます（3：16-22）。

7. 神はすべてのものを命じられ（3：1-15; 5:19; 6：1-6; 9：1）、人間は神の任命を変えたり、完全に理解したり、予期したりすることはできません（3：1; 7; 11： 1-6）。しかし、世界は根本的に混沌としたり、不合理ではありません。それは神によって命じられたものであり、人間は自分の限界も含めて、神の任命によって問題をそのまま受け入れるのです。すべてに「時間」があり、その時間は良いです（第3章）。 

    したがって、知恵の助言： 

1. 神の任命によって形作られる人間の状態を受け入れ、与えられた人生を可能な限り楽しんでください。

2. 非現実的な目標に悩まされないでください-人間の能力の尺度を知ってください。 

3. あなたのすべての方法で慎重になりなさい-知恵の先導に従ってください。 

4. 「神を恐れ、その戒めを守りなさい」（12:13）、人生のつかの間の楽しみがなくなる前にすでにあなたの青春期に始まり、「悩みの日」（12：1）は、高齢の弱さがあなたを悩ませ、人生の良いものを味わったり、見たり、感じたりするのを妨げます。   

    要約すると、伝道の書は、主に神を人生、仕事、活動の中心に置き、神に任命された人生の多くを満足して受け入れ、敬虔に信頼することによって、神権的取り決めの中で意味のある、意図的かつ楽しい生き方についての指示を提供します創造主の王になり、それに従う。特に2：24-26に注意してください：; 3：11-14、22; 5：18-20 '8:15; 9：7-10; 11：7-12：1; 12：9-14。  

伝道の書の解釈上の課題

すべてが無意味であるという著者の宣言」は、本の主要なメッセージを包み込んでいます（fc。1：2; 12：8）。「無意味」と訳されている言葉は、本全体で少なくとも3つの方法で使用されています。いずれの場合も、「太陽の下」での人間の活動の性質を次のように見ています。

1. 蒸気のような（ヤコブ4:14を参照）または一時的な生命の性質を考慮した「艦隊」

2. 宇宙の呪われた状態とそれが人間の地上の経験に与える衰弱させる影響に焦点を合わせた「無駄な」または「無意味な」

3. 人生の答えられない質問を考慮に入れる「理解できない」または「謎めいた」。ソロモンは伝道の書の3つの意味すべてを利用しています。

いずれの場合も文脈によってソロモンが焦点を当てている意味が決まりますが、無意味の最も頻繁な意味は、神の目的の謎を指す「理解できない」または「わからない」です。「神を恐れ、神の戒めを守る」というソロモンの結論（12：13、14）は、本の要約以上のものです。それは良い人生の唯一の希望であり、主権の神への信仰と従順の唯一の合理的な反応です。彼は太陽の下ですべての活動を正確に実行し、それぞれが彼の完璧な計画に従ってその時間に実行しますが、彼の完璧な知恵がすべての男性に責任を負わせる範囲でのみ開示します。神と神の言葉を真剣に受け止めることを拒否する人々は、最も厳しい無意味な生活に運命づけられています。  

文学的な特徴

    伝道の言葉の議論はスムーズに流れず、それはそれが反応である人間の経験の一般的な混乱を通して、ジャンプとスタートで蛇行します。詩と散文が混ざり合っていることもあります。それにもかかわらず、以下の概要は反映しようとしています。少なくとも一般的な方法では、本の構造とその主な談話。発表された「無意味」（無益）というテーマは、全体の周りに文学的な枠組みを提供します（1：2; 12：8）。そして、chsの緩和されていない幻滅からの動き。1〜2から、chsでの生活のためのより穏やかなトーンと地味な指示。11-12は、成熟した知恵が人間の状況と調和するようになることの進展を示しています。 

伝道の書における神の性格

1. 神は辛抱強くおられます-8：11

2. 神は強力です-3：11

伝道の書のキリスト

    ソロモンは、神なしで喜びを見つけようとする人々への警告として伝道の書を書きました。実際、神が「（人の）心に永遠を置いた」（3:11）ので、神なしで生きることは不可能です。ソロモンの経験と哲学による幸福追求は、神なしでは達成できないままでした。キリストは、人間の人生を耐えられるものにするためにこの世に来られたのではありません。彼は「より豊かに」命を与えるようになりました（ヨハネ10：9、10）。キリストは、すべての知恵の源である「一人の羊飼い」のままです（12:11）。したがって、キリストなしでのすべての追求は無駄です。