3ヨハネの読み方

3ヨハネの手紙のオリエンテーション

• 内容：新約聖書の学者アーチボルド・M・ハンターの言葉を借りると、3ヨハネは「それを書いた長老、それを受け取ったガイウス、それを引き起こしたディオトレフェス、そしてそれを運んだデメトリウス」についてのすべてです。

• 著者： 2ジョンを書いた同じ長老（1ジョンを参照）

• 日付：おそらくAD90年代

• 受取人：別の町に住む長老の最愛の友人、ガイウス。他の信者は名前で迎えられるべきです（14節）

• 機会：教会への以前の手紙はディオトレフェスによって軽蔑されていました。ディオトレフェスはまた、長老の友人へのもてなしを拒否し、そうする人々を非難しました。その結果、ジョンはガイウスに手紙を書き、デメトリウスを歓迎するように促した。

• 強調：特に承認された巡回牧師に対するキリスト教のおもてなしの義務

3ヨハネの概要

    これは新約聖書の中で最も短い手紙であり、したがって聖書の中で最も短い本です（それは2ヨハネより短い25ギリシャ語です）。フィレモンと一緒に、それは個人的な手紙です。フィレモンとは異なり、それも私信です。

    問題となっているのは、「真実を歩んでいる」という証拠としてのクリスチャンのおもてなしです。受け手であるガイウスは、おそらくジョンの改宗者であり（v。4 ）、親愛なる友人です（vv。1、2、5、11 ;「親愛なる友人」はギリシャ語のagapetos、「最愛の」を意味し ます）。福音の真理（w。3-4）とともに、ガイウスと長老は、承認された巡回者に対するクリスチャンのおもてなしの実践を共有しています（w。5-8、11-12）。

    見知らぬ人に対するガイウスの2つのおもてなしの反応の間に挟まれているのは、ディオトレフェスの反対の例です。ディオトレフェスは、2つの問題を抱えています。 、および（2）自分自身を主張する彼の方法は、長老からの手紙と、その手紙で教会に表彰されていた承認された巡回者の両方を拒否することです。私と 2人のヨハネに照らして、教義上の問題自体はこの場合は言及されていませんが、ディオトレフェスを偽りの教師の側にも見たくなります。しかし、2ヨハネの手紙10-11に照らして、見知らぬ人へのもてなしは自動的ではありません 。彼らは真実を歩む者として承認されなければなりません。

3ヨハネの手紙を読むための具体的なアドバイス

    この手紙は北米の文化には奇妙に思えるかもしれません。そこでは、巡回牧師は通常教会に招待され、モーテルやホテルに入れられます。しかし、いくつかの点で、元の受信者の文化を自分の好みに合わせることができます。1世紀には、見知らぬ人に対するおもてなしは

美徳と見なされ、宿泊施設はしばしば寺院やシナゴーグにリンクされていました。この慣習は、初期のクリスチャンにとって心と魂になりました。したがって、あなたが移動しているなら、あなたは既知の世界のどこにでもある地元の教会共同体の中でもてなしを受けることを期待することができます。これは新約聖書全体に及ぶ事実です。それは、イエスが12と72を送ったことの中にあります（ルカ9：4-5; 10：5-8）。それはパウロによって愛の表現として言及されており（ローマ12:13）、ヘブライ13：2でクリスチャンの行いの一形態として促されています。物事の性質上、そのようなもてなしは通常、教会の指導者でもある世帯主に期待されていましたが（テモテへの手紙第一3：2）、かなりの世帯を持っていた他の人の責任でもあります（テモテへの手紙第一5 ; l0）。

    2と3ジョンは一緒に、世帯主、彼女または彼の家でのもてなし、そして家で出会う教会が1世紀の教会にどれほど密接に関連していたかを知るのを助けてくれます。イエス・キリストについての良いたよりの担い手であると主張した見知らぬ人は、教会の共同体があった家でクリスチャンのおもてなしを受けるために、表彰状（3ヨハネはディミートリアスを表すなど）を持っている必要がありました。しかし、巡回者がよく知られているときでさえ（例えば、コリントの信徒への手紙第二8：16-24）、彼らはしばしば、彼らが行く地域社会に知られている指導者からの表彰状を持っていました（使徒行伝第15章23-29節を参照）。ローマ 16：1-2; .2コリント3：1-3を参照。ここで、パウロはコリントでそのような手紙が必要であるという考えに憤慨しています。

    この文化的現象は、3ヨハネと2ヨハネ10-11を理解する上で非常に重要です。今回の場合、長老からのそのような手紙は、彼が教会に送った何人かに同行していました。しかし、ディオトレフェスはそれを拒否し、もてなしを拒否し、それを示したい人々を非難しました-まさに長老自身が2ヨハネ10-11で取った立場であり、すべての試金石がキリストの福音であることを示しています。

ヨハネの手紙3章を歩く 

    従来のあいさつ文（vv 1-2、次の点に注意してください： 

 3-8

    これらの聖句は、それを受け取ったガイウスについてであり、彼の忠実な「真実を歩む」（ w。3-4）についての良い報告のために彼を称賛し 、この場合、特に何人かの見知らぬ人にホスピタリティを示すことに忠実であることを示して います。 「名前のために」出かけた（5-8節）。 

9-10

    これらの節は、この問題に関して、それを引き起こしたディオトレフェスを非難し ます。同時に、長老の権威をめぐる緊張もあり ます。 

 11-12

    これらの聖句は、それを運んだデメトリウスを称賛し、もてなしを示すように促しました 。 

 13-14

これらの聖句は、それを書いた長老についての言葉で締めくくられています。 

新約聖書の中で最小の文書ですが、3ヨハネ

それが私たちに与える役割のために聖書の物語を強化します

キリスト教のコミュニティとおもてなしへの洞察。