ルカ


著者

著者の名前は、ブックに表示されていないが、はるかに紛れもない証拠はルークを指します。この福音書は、使徒のブックへのコンパニオンのボリュームであり、これらの2冊の言語と構造は、両方が同じ人によって書かれたことを示しています。それらは、同じ個体、テオフィロス宛、及び第二の体積は（AC 1：1）を意味しています。行為に特定のセクションが代名詞を使用する「私達」（AC 16：10-17; 20：5-15; 21：1-18; 27：1-28：16）、イベントが記載とき著者はポールであったことを示しこれらの通路で行われました。消去法によって、パウロの「親愛なる友人ルーク、医師」（コル4時14分）と「同僚」（PHM 24）は、最も可能性の高い候補となります。彼の著作は、初期キリスト教の書物（例えば、Muratorianキヤノン、AD。170、及びエイレナイオス、C。180の言葉）の均一な証言によってサポートされています。

ルークは、おそらくうまくギリシャの文化の中で教育を受けた生まれは異邦人、職業医師、ローマでの彼の最後の投獄に彼の第二の布教の旅からの様々な時点で、ポールの仲間、そして他の人が持っていた後に使徒に残っ忠実な友人でした（2Ti 4時11分）、彼を見捨て。

（シリアの）アンティオキアとピリピは彼の故郷として提案場所の一つです。

受信者と目的

福音を具体的テオフィロスに向けられている（1：3）、その名前はとほぼ確実に特定の人にではなく、一般的には、神の愛好家を指し、「神を愛する1」を意味します。名前の「最も優れた」の使用は、個人を示し、彼はローマの公式または少なくとも高い位置と富であったという考えをサポートしています。彼は、おそらく執筆をコピーして配布されたことを見ての責任ルカのパトロンでした。出版社へのこのような献身は、その時点で一般的でした。

テオフィロスは、しかし、出版社を超えていました。この福音のメッセージは彼自身の命令のために意図されていた（1：4）と同様に本が流通されるだろう人の間でそれらの命令。福音書が最初テオフィロスに向けたという事実は、その目的を狭めたり制限するものではありません。これは、すべての信者の信仰を強化し、不信者の攻撃に答えるために書かれました。それは、イエスについてのいくつかの切断と根拠のレポートを置換するために提示されました。ルークは、神の王国における異邦人クリスチャンの場所は、イエスの教えに基づいていることを示したかったです。彼は全世界に福音の説教を称賛したいです。

書くの日付と場所はの

ルカの福音書をさかのぼるための2つの最も一般的に提案ピリオドを次とおりです：（1）AD 59-63、および（2）70年代や80年代。

アカイア、エフェソスとカイザリヤも提案されてきたものの書き込みの場所は、おそらくローマでした。それが送られた場所は、当然のことながら、テオフィロスの居住地に依存するであろう。聖地での場所のその詳細な呼称することで、福音書は、その土地に不慣れだった読者のために意図されているように見えます。アンティオキア、アカイアエフェソスが可能な宛先です。

スタイル

ルークは、ギリシャ語の優れたコマンドを持っていました。彼の語彙は、広範かつ豊富で、そして時には彼のスタイルは、古典ギリシャ語の（1、序文のように：1-4）という近づき、他の回で、それはかなりユダヤいる間に（1：5-2：52） -多くの場合、好きセプトゥアギンタ（OTの前クリスチャン・ギリシャ語訳）。

特徴は、

第三福音書は救いの道を理解するために特に重要である作品や、イエスの教えを提示します。その範囲は、彼のascensionsにキリストの誕生から完成し、その配置が秩序であり、それはユダヤ人と異邦人の両方にアピールします。書き込みは文学優秀、歴史的なディテールやイエスと彼の周りの人々の暖かい、敏感な理解が特徴です。

総観（マタイ、マルコとルカは）イエスの生活の中で同じエピソードの多くを報告しているので、一つは自分のアカウントに多くの類似性を期待します。相違点は、別の作家の独特の強調を明らかにしました。ルカの特性のテーマは、（1）普遍性、異邦人の認識だけでなく、ユダヤ人として神の計画（2：30-32; 3：6）; （3）福音または「福音のニュース」（1:14）の発表で喜びを。 （4）女性の役割のための特別な懸念（8：1-3）。 （5）（金持ちのいくつかは、イエスの信者の中に含まれたが、彼は最も近い貧しい人々に見えた; 12：33）を貧しい人々に特別な関心。罪人のために（6）懸念（イエスは罪の深いものに友人でした）。 （7）家族の円上のストレスを（イエスの活動は、家庭で頻繁設定で、男性、女性や子供を含みます）; （8）メシアタイトル「人の子」の繰り返しの使用は、（DA午前7時13分に;午後07時10分25回使用しました）。 （9）聖霊重視（4：1）。他のゴスペルよりたとえ（10）封入。神（; 24:53 1:64）を賞賛上（11）強調。

ソースは

ルークが、（1：1）多くの人がイエスの人生の書かれていたことを認め、彼は彼が彼自身の執筆のためにのみ、これらの報告に頼っていたことを示すものではありません。使徒の説教や経口アカウントを含む- ：彼は、「言葉の目撃者と使用人」（2 1）からの証言をもとに、個人的な調査と配置を使用しました。他のSynopticsから彼の言語の違いや特徴的な材料の彼のブロックが（例えば、10：1-18：14; 19：1-28）は、彼は明らかに同じソースの一部を使用しても、独立した仕事を示しています。

プラン

イエスの省のルークのアカウントは、三つの主要部分に分けることができる：（1）ガリラヤとその周辺に発生したイベント（4：14-9：50）、（2）ユダヤとペレア（9で行われたもの。 51から19：27）、および（3）エルサレム（19の最後の週のもの：28-24：53）。ルークのユニークさは、特にユダヤとペレアにおけるイエスの決算省に専念物質の量に見られます。この材料は、主イエスの言説のアカウントで構成されています。 30-19：27 21人のルークに起こる28の寓話のは10で発見されています。ルークに記録されている20件の奇跡、わずか5は9で表示されます：51から19：27。すでに第九章で、イエスはエルサレムと彼のはりつけで彼の最終的な外観を予想見られています。

イエスのMessiahshipと使命の自然の中で福音書、およびキーの詩の主なテーマは、19：10です。              

      

ルカにおける神の性格



ルカのキリスト 

    医師であるルカ自身が、イエスを偉大な医師として紹介しています（5：31、32; 15：4-7、31、32; 19:10）。ルカは、徴税人、女性、子供、異邦人、サマリア人とのイエスの相互作用を調べ、社会の追放者に対する彼のユニークな働きを示しています。ルカはまた、イエスを人の子と表現し、世界への救いの申し出を強調しています。  



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