ハバクク

著者

    ハバククについては、彼がエレミヤの同時代人であり、イスラエルの宗教的伝統に深く根ざした強い信仰の人であったことを除けば、ほとんど知られていません。外典の本「ベルとドラゴン」のライオンの穴でダニエルの必要に奉仕したという彼の説明は、歴史的というよりは伝説的です。  


日付

    来るバビロニアの侵略の予測（1：6）は、ハバククがヨシヤの治世の終わり（紀元前640- 6909年）またはエホヤキムの治世の初め（609-598）にユダに住んでいたことを示しています。予言は一般に、カルケミシュの戦い（605）の少し前か後の日付で、以前に最後のアッシリアの王の助けを借りていたエジプト軍が、ナボポラッサルとネブカドネザルの下でバビロニア人によってルーティングされ、エジプトの国境（Jer46）。ハバクク書は、エレミヤのように、597年にエルサレムがバビロニア人に襲われたとき、彼の予言の最初の成就を見るために生きていたのでしょう。    



神学的メッセージ

    予言者の書物の中で、ハバクク書はイスラエルに宛てられた神託が含まれていないという点でやや独特です。むしろ、預言者と神との間の対話が含まれています。最初の2つの章で、ハバクク書は、不当ではないにしても、彼には計り知れないように見える彼のやり方について神と議論しています。返事を受け取った彼は、美しい信仰の告白で答えます（第3章）。 

    しかし、この神との格闘の説明は、何らかの形でパブリックドメインに入った私的なジャーナルの断片ではありません。イスラエルのために作曲されました。間違いなく、それはユダの敬虔な人の声を表しており、神の道を理解するのに苦労していました。したがって、神の答えは、ハバククの問題を抱えた疑問を共有したすべての人に語られました。そして、ハバククの告白は、その典礼表記（3：1）によって示されるように、公の表現になりました。 

    ハバクク書は、ユダで邪悪、争い、抑圧が蔓延していることに当惑しましたが、神は何もしなかったようです。主が「冷酷な」バビロニア人を通して何かをする準備をしていると言われたとき（1：6）、彼の困惑は強まっただけでした。「悪を見るには純粋すぎる」（1:13）神はどうして任命することができたのでしょうか。そのような国は、「自分よりも正しい」（1:13）人々に対して「裁きを執行する」（1:12）のでしょうか。 

    しかし、神は、最終的には堕落した駆逐艦自体が破壊されることを明らかにされています。結局、ハバクク書は神の主権の任命で休むことを学び、崇拝の精神で彼が働くのを待ちます。彼は、神の王国が普遍的に表現されるのを（2:14）、信仰をもって辛抱強く待つことを学びます（2：3-4）。



文学的な特徴

    作者ははっきりと気持ちよく書き、思い出に残るフレーズをたくさん書きました（2：2,4,14,20; 3：2,17-19）。この本は、睾丸の間の期間に人気がありました。最初の2つの章に関する完全な解説は、死海文書の中にあります。  



ハバクク書の解釈上の課題

預言者の質問は、人生のすべての中で最も基本的な質問のいくつかを表しており、その答えは、神の性格と歴史における神の主権の方法を正しく理解するための重要な礎石を提供します。彼のメッセージの核心は、「義人は彼の忠実さによって生きる」という神を信頼するようにという呼びかけにあります（2：4）。


NTの参考文献は、ハバクク書に神学的に異常な重要性があるとしています。ヘブライ人への手紙の著者は、苦しみと試練の最中に強く忠実であり続けるという信者の必要性を増幅するために、ハブ2：4を引用しています（ヘブ10:38）。一方、使徒パウロは、信仰による義認の教義を強調するために、この節を2回使用しています（ロマ1:17;ギャル3:11）。ただし、ハバクク書とNTの両方の参照で強調されているのは、信仰の行為を超えて、信仰の継続性を含むため、解釈上の矛盾がある必要はありません。信仰は一度限りの行為ではなく、生き方です。神によって義と宣言された真の信者は、生涯を通して信仰を貫きます（コロサイ1：22、23;ヘブ3：12-14）。彼は正しいことだけをする主権の神を信頼するでしょう。   



概要

 I。 

 タイトル（1：1）

 II。

  ハバククの最初の苦情：なぜユダの悪は罰せられないのですか？（1：2-4）

 III。

  神の答え：バビロニア人はユダを罰します（1：5-11）

 IV。

  ハバククの2番目の苦情：正義の神が邪悪なバビロニア人を使って、自分よりも義にかなった人々を罰するにはどうすればよいでしょうか。（1：12-2：1）

  V。

 神の答え：バビロニアは罰せられ、信仰は報われるでしょう（2：2-20）

 VI。

  ハバククの祈り:(彼が過去に見たように）神の怒りと憐れみの現れを求めた後、彼は神への信頼と喜びの告白で締めくくります（ch.3）



ハバクク書における神の性格



ハバクク書のキリスト

    ハバクク書はキリストの名前について言及することはありませんが、イエスの救いの務めを「私の救いの神」として喜んでいます（3:18）。ハバクク書はまた、キリストの来るべき救いを予見しています。「あなたはあなたの民の救いのために出て行った。あなたの油そそがれた者との救いのために」（3:13）。新約聖書と新約聖書は、キリストを油そそがれた者として明確に指摘しています（詩28：8;ダン9：25,26;使徒4:27; 10:38;ヘブ1：9）。