１テモテ

著者

    初期の伝統と牧歌的な手紙（1、2テモテ;テトス）のあいさつ文の両方が、パウロを彼らの作者として主張しています（1：1; 2テモテ1：1;テトス1：1）。主張されている特徴のない語彙とスタイルに基づいて、近年いくつかの異議が提起されていますが、他の証拠は依然としてポールの作者を説得力を持って支持しています。

背景と目的

    パウロは4回目の宣教旅行中に、マケドニアに行く間、エフェソスの教会の世話をするようにテモテに指示しました（1：3）。彼は近い将来エフェソスに戻らないかもしれないことに気づいたとき（3：14-15）、彼が若い助手に与えた告発を発展させるためにテモテにこの最初の手紙を書きました（1：3,18）、偽りを避難させるために教え（1：3-7; 4：1-8; 6：3-5,20-21）そして成長するエフェソス教会の事務を監督すること（教会の崇拝、第2章;資格のある教会指導者の任命、3 1-13; 5：17-25）。

    エフェソス教会の主要な問題は、グノーシス主義、退廃的なユダヤ教（1：3-7）、偽りの禁欲主義（4：1-5）を組み合わせた異端でした。

日付

    1テモテへの手紙は、パウロがエフェソスに3年間滞在してから少なくとも8年後、Ac 28（c。63-65）の出来事の後で書かれました。

受信者

    あいさつ文が示すように（1：2）、パウロはルステラ（現代トルコ）の出身であるティモシーに手紙を書いています。ティモシーの父はギリシャ人で、母はユダヤ人のクリスチャンでした（使徒16：1）。子供の頃から彼はOTを教えられていました（テモ二1：5; 3：15）。パウロは彼を「信仰の真の息子」（1：2）と呼びました。おそらく、彼が初めてリストラを訪れたときに、彼をキリストへの信仰に導いたのでしょう。 2回目の訪問の際、パウロはテモテを宣教師の旅に招待し、ギリシャ人の祖先がユダヤ人と協力する責任を負わないように割礼をしました（使徒16：3）。テモテはパウロがマケドニアとアカイアを伝道するのを助け（使徒17：14-15; 18：5）、エフェソスでの彼の長い説教の多くの期間中彼と一緒にいました（使徒19:22）。彼はエフェソスからマケドニア、コリント（使徒20：3）、マケドニア、そして小アジア（使徒20：1-6）へと一緒に旅をしました。彼はエルサレムまでずっと彼に同行したかもしれません。彼は使徒の最初の投獄の間にパウロと一緒にいました（Php 1：1; Col 1：1; Phm 1）。

    パウロが釈放された後（Ac 28の後）、ティモシーは再び彼と一緒に旅行しましたが、パウロがマケドニアに行く間、そこでの問題に対処するために最終的にエフェソスにとどまりました。パウロのテモテへの親密さと称賛は、パウロが彼の手紙の6つ（コリントの信徒への手紙2、フィリピの信徒への手紙、コロシアン、テサロニケの信徒への手紙1、フィレモン）の共同送信者として彼を指名したことと、フィリピの信徒への彼のことを高く評価したこと（Php 2：19-22）。パウロの人生の終わりに、彼はテモテにローマで彼に加わるように要求しました（テモ二4：9,21）。ヘブ13:23によると、テモテ自身が投獄され、その後釈放されました。ローマであろうと他の場所であろうと、私たちは知りません。

    ティモシーは使徒ではありませんでした。彼を使徒の代表と見なし、特別な仕事をするように委任されたと見なすのが最善かもしれません（テト1：5）

1テモテへの手紙の読み方

    ソロ演奏は素晴らしいものですが、マスター指揮者の下で一緒に流れる多くのアーティストや楽器の交響曲によって表現される独特の豊かさがあります。私たち一人一人が演奏する楽器を持っています。教会で一緒に、私たちが互いに調和して遊ぶとき、私たちは神が誰であるかという信じられないほどの表現を作ります！あなたがこれから読むのは、指揮者のハンドブックのようなものです。それは教会を運営するためのガイドラインを要約し、お互い、教会の指導者、そして彼らの周りの世界との関係において信者に実際的な助けを提供します。

    パウロは多くの宣教師の冒険に同行した最愛の友人に手紙を書いています。教会に対する彼の指示には、彼の弟子であるティモシーへの個人的な指示と励ましがちりばめられています。この組み合わせは、企業と個人の弟子のための素晴らしいマニュアルになります。

    この実用的で本質的な知恵は、パウロが取り組んでいた特定の状況の中で理解されなければなりません。 「エフェソスのどのような状況がパウロにそれを書くように促したのだろうか」と繰り返し自問するかもしれません。根底にある原則を探してください。あなたが年上の大臣と彼の若い同僚の間の会話を盗聴していると想像するのは助けになるかもしれません。特定の問題と答えが正確に重複することは決してないかもしれませんが、福音の原則は決して変わりません。

1テモテへの手紙の解釈の課題

 偽りの教師のアイデンティティ（1：3）と彼らの教えに関係する系図（1：4）については意見の相違があります。 「サタンに引き渡される」（1:20）とはどういうことかということも議論の的となっています。この手紙には、贖罪の範囲に関する討論の重要な箇所が含まれています（2：4-6; 4：10）。女性の役割に関するパウロの教え（2：9-15）は、多くの議論を生み出しました。特に、女性が教会で指導的役割を担うべきではないという彼の宣言（2：11、12）です。

子供を産むことによって女性を救う方法（2:15）も多くの人を混乱させました。長老が「[一人の]妻に忠実」でなければならないという事実（3：2）

テモテへの手紙1章における神の性格

1. 神は永遠です-1：17

2. 神は不滅です-1：17; 6:16

3. 神は見えない-1：17

4. 神は長い間苦しんでいます-1：16

5. 神は憐れみ深い-1：2、13

6. 神は約束の番人です-4：8

7. 神は統一されています-2：5

8. 神は賢明です-1：17

テモテへの手紙1

    パウロのテモテへの手紙は、キリストの人を「肉体に現れ、霊に正当化され、天使に見られ、異邦人の間で説教され、世界で信じられ、栄光を受けた」と述べています（3:16）。パウロはまた、人類の贖いおよび救い主としてのキリストの行動についても語っています（2：6; 4：10）。パウロはテモテに、キリストへの信仰を保ち（1:14）、「信仰の良い戦いと戦う」（6:12）ことを思い起こさせます。