2ピトロの読み方

2ピトロのデータの方向付け

• 内容：キリストの再臨を否定し、罪の中で大胆に生きる偽りの教師たちに照らして、クリスチャンの成長と忍耐を促す手紙として送られた「別れの挨拶」

• 著者：使徒ペテロ。ただし、初代教会とほとんどの新約聖書学者の両方から質問を受けました。教会のために一種の「ペテロの証」を書いた弟子かもしれません

• 日付：およそ AD 64（Peterによる場合）; 後で弟子がいたら

• 受信者：未知であるが特定の信者のグループ

• 機会：偽りの教師と彼らの生き方について彼らに警告しながら、彼ら自身の信仰と敬虔な生活の中で読者を確立したいという願望

• 強調：神の民が成長し、神性を示すことへの懸念。彼らの不敬虔な生活のための偽りの教師に対する確かな判断。偽りの教師の嘲笑にもかかわらず、主が来ることの確実性

2ピトロの概要

    この手紙は、主の到来の確実性に照らして敬虔な生活に焦点を当てた4つの部分に分かれており、主の到来を否定し、それに付随する判断を下し、異教徒のように生きる人々を背景にしています。パート1（1：3-11）は、神性の成長への勧めであり、「永遠の王国への豊かな歓迎を受ける」（11節）ために彼らの「召しと選挙」（10節）を確認します。 

    パート2（1：12-21）は、「私たちの主イエス・キリストの到来」（16節）についてのペテロの証であり、ペテロが目撃した変容（16-18節）と信頼できる言葉の両方が予言（w。19-21）は主張します。

    これらすべては（パート3で）偽りの教師の貪欲さと無礼さの文脈で設定されており、その非難は確かです（2：1-22）。このセクションの主な目的は、聖なる生活を拒否することによって神を拒否する人々に対する神の裁きの確実性を再確認することです。したがって、いくつかの旧約聖書の例が例として示されています。同様の懸念を反映しており、旧約聖書とユダヤ人の黙示録からの同じ例のいくつかを使用しているので、この箇所と一緒にジュード4-18を読むことをお勧めします。これらの教師は「自由を約束する」が、それ自体が「堕落の奴隷」であり（2ペテロ2:19）、キリストに従った後、拒絶したよりも、キリストに従ったことがない方が最終的には良かっ た（20-22節）。

    誤った教え自体は、3：1-18（パート4）で明らかにされ、反対されています。二度目の到来を否定する人々（w。3-4）に対しては、神の言葉の確実性、したがって来るべき裁きの確実性、そして「時間」と神の忍耐の両方の聖書的見解（w。5-10）があります。結論は、偽りの教師の無謀さとは明らかに対照的に、準備を促します（w.11-18）。

2ピトロを読むための特定のアドバイス

    2ペトロを最初から最後まで駆り立てる2つの（連動する）懸念に注意してください：（1）偽りの教師それ自体と（2）キリストの再臨の彼らの否定。それらの説明は、特に鮮やかな第2章にあります。彼らの不道徳（不道徳、性的不道徳、権威の否定）に加えて、彼らは特に彼らの貪欲（2：3,14-15）と無防備で不安定な搾取（2：3,14,18-19）のために採点されることに注意してください）。そして、彼らのキリストの拒絶の双子の写真は特にグラフィックです-犬が嘔吐物に戻り、洗った雌豚が泥の中でうねりに戻ります（v.22）。私たちの主の到来を熱心に待っている反対側の人々が、どのように「聖なる、敬虔な」生き方を勧められているかも注目してください （3：11-12）。

   キリストの再臨の確実性については、彼らの生き方によって彼を拒絶する人々に対する避けられない裁きを含み、旧約聖書と使徒の両方の確かな預言の言葉が強調されることに注意してください。これが1：16-18と1：19-21のポイントであり、キリスト自体の変容が未来の予言的な予言であり、真の予言が完全に信頼できる場所です。「偽預言者」の到来も予言され（2：1）、最後の勧め（第3章）は、読者に「聖なる預言者」と「使徒」の確かな言葉をもう一度思い出させることから始まります。神の言葉の信頼性を強調する-創造された世界を生み出したのと同じ言葉が、審判の日のためにそれを保存しているということです。

2ピトロを介したウォーク

 1：1-2

あいさつ

    あいさつ文は、神から来る「義」と、神と私たちの主イエスの「知識」の両方を強調してい ます。これらの強調は一緒になり、それに続く多くのことを予期していることを心に留めておく必要 があり ます。

1：3-11 

述べられたテーマ：神性と永遠の王国

    このセクションを読むとき、それがどのように主要な懸念を示しているかを考えてください。  （1）「神の力」は「敬虔な生活」に必要なすべてのものに利用可能です （w.3-4）。（2）神性の成長は意図的でなければなりません（w.5-7）。（3） これらの神性の特質がなければ、効果的な信者になることはできません （8-9節）。（4）したがって、読者は、永遠の王国への入り口を視野に入れて（v.11 ）、「あなたの召しと選挙を確認するためにあらゆる努力をする」（v.10）ように促され ます 。 

 1：12-21

 ピトロの最後の遺言

    ここで、ペテロの遺言（12-15節）がイエスの到来の肯定につながることに注目してください。 これは、ペテロが目撃した変容（16-18節）によって最初に保証され、次に信頼できる予言の言葉によって保証され ます。 それは人間の意志ではなく、聖霊による神にその起源があります（19-21節 ）。

 2：1-22

 偽りの教師の起訴 

    預言者の信頼性を強調した後、偽りの教師の到来についてのペテロの 予言的な言葉があります。その 邪悪な目的と最終的な非難が最初に主張されています（w.1-3）。以下は印象的な言葉とイメージでいっぱいなので、その「論理」に注意深く注意する必要があります 。第一に、偽りの教師に対する裁き と義人の救出は、旧約聖書の例（w。4-9）によって対比され 、彼らの非難の2つの特定の理由、すなわち「のために生きる」で結論を下します（v。10a）。 肉」（「罪深い性質の堕落した欲望に従う 」）と権威を軽蔑する。

    次に、これらの理由を一連の画像（w。10b- 18a）で詳しく説明し、他の教師も破壊したことで偽りの教師を非難することで締めくくり ます（w。18b -19）。最後に（vv.20-22）、彼らはキリストに背を向け、「世界の堕落」に戻ったことで非難され て います。

3：1-10 

誤った教えの性質：主の到来の否定 

    この最後のセクションは、物事の中心にあります。それは始まります、あなたは予言への別の言及で、今、旧約聖書の預言者とそのような偽りの教師についての使徒的予言の 両方を思い出している ことに気付くでしょう （w.1-4）。過去の判断の欠如に基づく彼らの嘲笑（創造以来何も変わっていません ！）は、最初に神の主権の言葉の確実性を思い出させることによって応答され ます（w。5-7;創造は水で始まり火で終わることに注意してください）  ）そして第二に、神の寛容に訴えることによって（w。8-10 ; v。8 が詩90：4の信頼できる言葉をどのように反映しているかに注意してください）。

 3：11-18

推奨と結論 

    誤った教えに対する前述の警告は、警告と勧めによって読者の状況に適用さ れるようになりました（w.11-15a）。 火による裁きの後に、イザヤによって預言された新しい天と新しい地が来ることに注意してください （イザ65:17）。これに続いて、忍耐と救いについてパウロが言った同様の種類の事柄への訴えが続き （2ペット 3：15b-16）、誤った教えのいくつかはパウロの教えのゆがみによってもたらされたことを示唆して います。手紙はそれが始まったメモで終わり ます-優雅に成長するための警告と勧め。

ペトロの最後の意志と遺言として、2ペトロは聖書にとって重要です

主の到来の確実性を宣言し、こうして

物語の最後の本に向かって、イエスがヨハネに与えた啓示。