ハガイ書の読み方

ハガイ書のオリエンテーションデータ

• 内容：エルサレムの神殿を再建するよう神の民に勧める4つの神託

• 預言者：ハガイ書、エルサレムの亡命後の預言者であり、ゼカリヤ書の同時代人（エズラ5：1; 6:14を参照）

• 予言的活動の日付：ペルシャのダリウスの治世の2年目の4ヶ月の期間（紀元前520年）

• 強調：神の民は、神の臨在と崇拝の場所として神殿を再建する必要があります。現在の困難は、この問題の失敗から生じています。輝かしい未来が神とゼルバベルの人々を待っています（したがって、ダビデの王のライン）

ハガイ書の概要

    十二小預言書の10番目のハガイ書は、知事のゼルバベル、司祭のヨシュア、そしてエルサレムの人々に宛てた4つの「言葉」の報告で構成されています。彼の主な関心事は、人々がエルサレムの神殿を再建することを奨励することです。

    ハガイ書の最初の「言葉」（1：1-11）は、最近の干ばつと不作（契約不服従の呪いの一部。申命記28：20-48を参照）が、帰国した亡命者が神の家を建てられなかったことに関係していると発表しています。 （彼らはすでに自分の家を建てていましたが）、人々は好意的に反応しました（ハガイ書l：12-15）。1か月半後、2番目の「言葉」は彼らに仕事を続けるように促し、新しい神殿は最初の2：1-9の神殿を上回ります。汚職に関する司祭の裁定は、神が「この日から」彼らを祝福することを約束する第3の「言葉」（10-19節）の基礎としての役割を果たします。最後の「言葉」（20-23節）はゼルバベルに宛てられており、神が彼と共におられることを彼に保証しています。

ハガイ書を読むための具体的なアドバイス

    ここに記録されているハガイの言葉の背景となるエズラl-6も読むと、ハガイを読むのに役立ちます。紀元前539年にサイラスの命令で亡命者の大規模なグループが戻った後、彼らはすぐに祭壇を再建し、神殿の基礎を築きました（Ezra3）。その後、人々が家を建てて農場で働いたため、仕事は止まりました。さて、約19年後、神殿での作業はそれ以上進んでいません。その間、彼らは定期的に干ばつと貧しい収穫を経験しました。ハガイを通して、ヤハウェはこれら二つの現実の間のつながりに注意を呼び、彼ら

が神殿を再建する仕事に戻ることを奨励します。

    あなたがハガイを区別するいくつかの特徴に注意して読んでください：（1）彼の神託は詩的な形ではなく、一種のリズミカルな散文で与えられます。（2）それらはほとんどの場合質問によって運ばれ（マラキを参照）、それは人々への神の言葉につながります（ハグ1：4、9; 2; 3、12-1、3、19）。（3）彼はまた繰り返しを効果的に利用します-「慎重に考えてください」は最初と3番目の神託で2回起こります（1：5、7; 2：15、18）。「私はあなたと一緒です」は最初と2番目に発生します（1：13; 2：4）。神が天と地を揺るがすということ」は2番目と4番目に起こり（2：6,21）、ヨシュア記1：6-7、9、19に反響する言葉で、指導者と人々は3回「強くなりなさい」（2：4）。4つの「言葉」には明らかな進歩がありますが、

    ハガイ書の中心的な問題は神殿の再建であるため、神の特別な存在の場所（他のすべての人々からイスラエルをマークする）の両方として機能したイスラエルの生活において神殿が果たした重要な役割を思い出すのは良いことです。そして適切な崇拝の場所。「出エジプト記を読むための具体的なアドバイス」と出エジプト記25-40（pp。40-42）のメモを参照し、神の霊が彼らの間に神が存在する方法であることを思い出してください（したがってハグ2：5）。

    これらのオラクルに与えられた特定の曜日と日付は注目に値します。最初の（520年8月29日）は（月の）月の初日に、したがって新月の祭りの設定（番号l0：10; 28：11）と穀物の完全な成熟時に与えられます; 2回目（520年10月17日）は、仮庵祭り（イスラエルの収穫祭）の終わりに行われます。  春の収穫のための成長期の3番目と4番目（520年12月18日）。これらはすべて、人々が忙しすぎて寺院に注意を払うことができないという言い訳がなかった時期でした。

    ここではまた、現在の現実と神の輝かしい未来との間の予言の伝統に見られる頻繁な緊張を感じます。いつものように、一方（現在の希望）はもう一方（将来の栄光）に照らして話されます。神殿（2：1 -5、6-9）とゼルバベル（2：20-22,23）の両方に関してこれがどのように発生するかに注意してください。どちらも、天と地の神の終末論的な揺れによって特徴づけられています。

ハガイ書を歩く

 1：1-15

神殿を再建するための呼びかけ 

    この「言葉」の展開をたどってください。それは設定（v。1）から始まり、

神の民に対する神の不満（v.2）と主な質問

（v。3）-帰国した亡命者にもかかわらず、神の家を建てることができなかった

独自に構築しました。成長期のピーク時に、神は彼らを呼びます

彼の家を建て始めるために！これに続いて2つの「注意してください

現在の干ばつとその理由についてのオラクル

それのために（vv。5-6,7* ll;干ばつは壊すための呪いの1つです

契約、申命記28：38-40）。以前の預言者とは異なり、

3番目のパットは（Hag l：12- l5）; 人々の反応は実際には

記録された-そしてそれはポジティブです！

 2：1-9

第二神殿の栄光 

    あなたは70歳以上の誰かがどのように想像しようとするかもしれません

部分的に建てられた寺院が明らかにあったことを彼らが見たときに感じたかもしれません

ソロモンのようにはならない-そしてエゼキエルの壮大なビジョンにははるかに及ばない

（エゼク40-43）。したがって、人々は「強くなる」ことが奨励されます。

やがて、2番目の神殿は最初の神殿の栄光を超えるでしょう（満たされた

最後に、イエスが立っている間に神殿の役割を引き受けるとき

この寺院の裁判所; ヨハネ2：13-22）。

2：10-19 

浄化され祝福された汚れた人々 

汚損/汚損解除に関する2つの質問に注意してください（w。10-13）

1：8-の本質を繰り返すために類推（vv。l4-l9b）として使用されます

11（人々が「汚されている」ので彼らの土地は「汚されている」）、詩

2：l9cは呪いを逆転させます-この日から神は彼らを祝福します。

2：20-23 

ゼルバベルへのメッセージ 

ダビデの王位継承者であるが、ユダヤの家臣知事であるゼルバベル

ペルシャの支配は、世俗的な力の将来の転覆が約束されており、

彼が神の「印章」（「公式の印章」;エレ22：24-25を参照）になること。

ユダの最後の王は捨てられる「印章」でした！）-一言

また、ダビデの大いなる息子の時代を前向きに指しています。

ハガイ書は、神の民は人として識別されるべきであることを私たちに思い出させます

神の臨在（神殿の役割）の、ついに来て成就する

イエス・キリストと御霊の。