²²E avvenne che, uno di quei giorni, Gesù salì su una barca con i suoi discepoli e disse loro: «Passiamo all'altra riva del lago». E presero il largo. ²³Ora, mentre navigavano, egli si addormentò. Una tempesta di vento si abbatté sul lago, imbarcavano acqua ed erano in pericolo. ²⁴Si accostarono a lui e lo svegliarono dicendo: «Maestro, maestro, siamo perduti!». Ed egli, destatosi, minacciò il vento e le acque in tempesta: si calmarono e ci fu bonaccia. ²⁵Allora disse loro: «Dov'è la vostra fede?». Essi, impauriti e stupiti, dicevano l'un l'altro: «Chi è dunque costui, che comanda anche ai venti e all'acqua, e gli obbediscono?».

Il tema La fede non consiste nel credere ai miracoli, non consiste nel credere che ci saranno evitati i guai e la morte ma nel sapere che Dio partecipa alla nostra morte, la attraversa per primo e ci conduce, oltre la morte, sull'altra sponda.

Questo avvenimento è riportato anche da Marco 4,35-41 mentre Matteo 14,22-33 ne riporta uno simile (subito dopo il segno dei pani). Deve avere impressionato parecchio i discepoli ed è contemporaneamente figura del battesimo (di Gesù e nostro), della Passione, della vicenda storica della Chiesa e di ciascuno di noi. La domanda dei discepoli è infatti quella che spesso facciamo noi a Dio: dove sei? perché dormi? non vedi che le cose vanno male e siamo perduti?

E` il grido disperato dei discepoli, cioè la nostra preghiera, a svegliare il Signore. Il quale li accontenta, calmando gli elementi, ma ricorda a loro (e a noi) che non è questa la fede. La fede non consiste nel credere che Dio ci eviti la morte. Quando Gesù domanda ai discepoli (e a noi) "Dov'è la vostra fede?" vuol far capire che la fede non consiste nel credere ai miracoli, non consiste nel credere che ci saranno evitati i guai e la morte. Invece la fede autentica consiste nel sapere che Dio partecipa alla nostra morte, la attraversa per primo e ci conduce, oltre la morte, sull'altra sponda. Con la morte, secondo la fede cristiana, tutto inizia, invece che finire: la morte è un tornare alla casa del Padre, come viene ancora scritto in molte epigrafi e come ha indicato, alla fine della sua vita terrena, Papa Giovanni Paolo II ai medici. La fede è fede nel Cristo morto e risorto, non morto soltanto ma nemmeno risorto soltanto. Nel primo caso è una fede vana e da compatire (cfr. 1Corinzi 15,14-19), nel secondo non è fede ma la tentazione suprema: "se tu sei Figlio di Dio, scendi dalla croce... Salva te stesso e noi!" (Matteo 27,40 e Luca 23,39). A questo punto i discepoli, che pure ascoltano la sua parola e dunque sono fratello, sorella e madre di Gesù (8,21), restano stupiti: non comprendono. E noi con loro.

Questo episodio è anche profezia che anticipa la Passione in cui Gesù "dormirà" ossia sarà ucciso lasciando nel totale sconcerto i suoi discepoli. Ma proprio così li salverà. Paradossalmente possiamo dire che Gesù dorme perché ha fede mentre in noi è la nostra fede ad essere addormentata, stordita dalla paura della fine. Forse il nostro grido è utile per svegliare noi stessi. Nella nostra vita la fede è più un risultato della nostra preghiera che una precondizione per essa, come esprimono bene le espressioni di Karl Rahner "Credo perché prego" e Blaise Pascal "Chi non ha fede dica rosari, accenda ceri, faccia dire messe". La domanda "Dov'è la vostra fede?" va letta più come invito alla fiducia che rimprovero per l'incredulità. E` come dire: "coraggio!, abbiate fede in me che sono sulla stessa barca". Anche Marco 4,40 è sullo stesso tenore: ad essere sgridati sono solo il vento e l'acqua (lo spirito del Male e la morte).