野蛮的骄傲《赛德克•巴莱》观后感

文 / 杨阿当（高二文商勇）

一名少年在部落中快速地奔跑，他带着一个重大的信息要告诉部落的头目，铁木•瓦利斯。他不顾周围族人的追问呐喊，只为了快一点把这十万火急的消息告诉瓦利斯。眼见这位少年不顾族人的呼叫不断地奔腾，族人们也马上意识到一定是发生了什么大事，他们便马上起身追这位少年，达固。很快，达固穿过大大小小的草房，来到铁木•瓦利斯的家前。气喘吁吁地告诉头目，马赫坡的莫那•鲁道已经带领德克达雅群举行了大出草，血祭祖灵。他们已经把雾社的日本人都杀了，并且成功攻占了雾社。在场的所有人无疑都被这消息吓了一跳。达固继续说道，" 我们道泽也一起加入吧！" 话音未落，达固拔出了放在身旁的刀，指向了在瓦利斯附近的日本军官，小岛。并且大声地喊到：" 杀了这个日本人！"

就在这时，铁木•瓦利斯战了起来，他用力呵斥：" 不行！小岛和我们是朋友！他是好的日本人，不是坏的日本人。"

另一人马上反驳道：" 你是道泽总头目，你不将日本人赶走让自己来治理！却只求好的日本人来统治！" 此话一出，身旁的人都拔出了刀，开始附议要杀了小岛，但只有瓦利斯不愿意。小岛看那么多人想杀他，他也无可奈何，他生气地怒吼，并不断地念叨着同一句话，" 我对你们不好吗？我对你们不好吗？" 周围的人都被小岛的怒火吓住了，一时不敢靠近。小岛横眉怒视地脱下他的衣服，双膝跪地，把瓦利斯的刀抢走。小岛握着刀对着自己的腹部，带着哭腔说出了他最后的遗言，" 我们有飞机，你们有吗？我们有机枪大炮，你们有吗？想想莫那•鲁道是怎么羞辱你们的！上次打猎还扬言要杀光你们，你们难道忘了吗？现在还要陪他们战死吗？"

这番话让所有人都陷入了沉思。隔了几天后，另一名军官来到了他们的部落，并要求道泽群加入日本的军警队，和他们一同对抗起义的马赫坡社等部落。日本人也答应每杀一个人，都会给与奖赏。身为头目的瓦利斯也答应了日本人的请求。期间铁木•瓦利斯的杀心也有动摇过，但最后还是决定继续追杀莫那•鲁道。最终，铁木•瓦利斯在一次追击战中，带着28人一同在此次追击战死；而起义的300人赛德克族也全数牺牲。

抉择是什么？抉择就是在不同的选项中选择一项你中意的选项。放到这起事件里，铁木•瓦利斯有两个选项。那就是，为族人而战死，还是为异族人战死。如果我是铁木•瓦利斯，与其帮助日本人，" 我 " 会选择加入莫那•鲁道和他们一起起义，一同对抗日本人，一起战死，而不是自相残杀。

为了什么？为了信仰。" 我 " 们赛德克族可以失去身体，但绝对不能失去灵魂。就如 " 我 "们祖灵所说，只有出草猎首成功的男人死后才能踏上彩虹桥，和族人一起狂欢。不被祖灵接受的人只能当个游魂，无家可归。因为你不是赛德克巴莱，你不是真正的人。只有纹面的男人才有资格配得上赛德克巴莱的称号，懦弱的男人是没有资格进入彩虹桥的。" 我 " 虽然有纹面，但纹面、猎首等习俗已经被日本人禁止了，看看“我”身旁的孩子，年满16都不能纹面，他们死后是无法进入祖灵之家的。只有把日本人杀了来血祭祖灵，我们才有资格进入祖灵之家，踏上彩虹桥。为了这些孩子，" 我 " 宁愿起义赶走异族人，也不要选择复仇而加入日本人。

为了什么？为了要失去的猎场，为了 " 我 " 们昔日的骄傲。" 我 " 们祖训写道：" 你踏上 ' 我 ' 的猎场，' 我 ' 就要杀了你；杀了你，' 我 ' 才能成为彩虹上的勇士。" 比起生死，成为勇士，踏上彩虹桥更加重要。因为日本人的到来，我们的猎场范围不断缩小。" 我 " 宁愿战死，也不接受苟且偷生，" 我 " 死也要像英雄一样拥有骄傲的灵魂。当 " 我 " 们的树木被日本砍伐；当 " 我 " 们的草屋被烧尽；当 " 我 " 们的猎枪被抢走；当 " 我 " 们的猎物被杀光；当 " 我 " 们男人被随意使唤，" 我 " 们哪来的猎场，" 我 " 们哪来的乐趣？看看 " 我 " 们现在，比狗还要耻辱，比奴隶还像个奴隶。" 我 " 们祖先再怎样也没有失去过猎场，" 我 " 们现在居然让异族人在这里称王！这对 " 我 " 这个头目来说是莫大的耻辱，与其这样让自己生活在这种环境，这样苟全性命地活着，眼前的幸福也享受不到，" 我 " 愿意牺牲自己的生命为了 " 我 " 日后的子孙一战。这是 " 我 " 们的土地，" 我 " 们要捍卫自己的领土，" 我 " 们有资格去战斗！

但以上都是我的幻想罢了，我是多么希望铁木•瓦利斯可以加入莫那•鲁道的阵营。或许，他们绝对赢不了日本人，但道泽群的加入，会减少许多赛德克族的伤亡，而且还可以重创日本人。但抛开信仰和领土，铁木•瓦利斯这样做也是可以理解的，毕竟他和莫那•鲁道的部落是世仇，双方经常因为猎场重叠和猎首的文化互相出草。从情感上来说，莫那•鲁道是铁木•瓦利斯恨之入骨的敌人，为了报仇而加入日本人也是合情合理。他只不过是把复仇放在了第一位，他也有自己的理由，他也只是这一场战争的悲歌。究竟是打日本人有胜算还是打莫那•鲁道有胜算，这个答案一目了然。但我依然觉得与其贪生怕死地当个 " 番奸 " ，让日本殖民、控制，不如当个英雄，壮烈地战死在沙场上。

身为马来西亚人，我也想过为什么这样壮烈的反抗在马来西亚那么稀少，甚至当汉奸、贪官的人远远超过日军、英军的人数。答案就是因为我们太文明了。在这么多年被统治的历史，我们学会了忍辱负重，我们学会了苟且偷生，我们学会了谦恭礼让。再加上华人几千年文明和儒家思想的熏陶下，我们渐渐失去了铁血的精神和野蛮的骄傲，那种强烈的硬汉精神在被统治后就逐步从我们的血液中消失了。看看现在的人们，在这不可控的疫情下，在这政治腐败的情况下，依然有很少人去为自己的利益发声，去抗议、去游行，而只是在家里动动嘴皮子、发发牢骚。在这个文明的年代，人们变得文明，战争也大幅减少。但不管在任何环境下，人们之间弱肉强食的发展从来都没有改变，或者说，我们仅仅是披上了文明的外衣，战争在换着一种方式进行罢了。也正是因为文明，我们也无法理解莫那·鲁道的做法，甚至觉得铁木•瓦利斯的做法情有可原。我们也不理解彩虹桥、纹面、信仰、猎场对赛德克族的意义，更不理解三百人对几千人的以卵击石的举动。

你可能会想，活着还是死去？我会告诉你当然是要活着，想尽一切办法地活着。但屈辱地活着，还是骄傲地死去？你选择什么？

莫那•鲁道最后和299名烈士的战死没有为赛德克族带来自由，日本人也没有放宽对他们的统治。答案简单明了，就是为了信仰和骄傲。屈辱活着的文明，让人压抑，而勇士的反抗，让热血的精神表现得淋淋尽致！

只有忘记死亡的战斗，才会让敌人让步和害怕。不管是在文明的社会还是这个世界，我们都要保持野蛮的骄傲和宁死不屈的精神。在这篇作文的最后，我就用这部电影我最喜欢的一段话来做结尾：

" 如果文明是要我们卑躬屈膝，那我就让你们看见野蛮的骄傲！"