Графика в Литве распространялась в гравюрах по дереву - ксилографиях.
Долгое время не было известно, что литовские народные мастера умели гравировать и печатать. А поэтому изучение графики началось позже, чем другие отрасли искусства. Скорее всего, она появляется не ранее начала 18 века. в конце 19 и завершается к концу 19 века. Большинство работ были созданы в первой половине 19-го века, они были найдены в Жемайтии, в это время здесь были основные производственные и распространительные центры.В графике, как и скульптуре или живописи, проявились те же самые религиозные иконографические сцены. Можно утверждать, что скульптура или живопись часто становились прототипами для графики. Резьба была на двух или четырех деревянных досках.
.
Esminį lietuvių liaudies raižinių originalumą apsprendžia jų stilius, kurį sudaro įvairūs elementai. Visų pirma personažų tipizacija.
Raižytojas vaizduojamojo šventojo neidealizuoja.
Antra – proporcijos ir perspektyva. Dažnai šventasis vaizduojamas didesnis už kitus personažus.
Существенная оригинальность литовской гравюры определяется ее стилем, который определяют различные элементы. Прежде всего, типизация персонажей. Резчик не идеализирует избражаемого святого.
Во-вторых, пропорции и перспектива. Часто святой изображается крупнее других персонажей.
Linijinės perspektyvos neišmanymas vertė raižytoją figūras vaizduoti sustatytas ne viena už kitos, o vieną virš kitos. Dėl tos pačios priežasties lietuvių liaudies raižinyje nėra nei namo, nei šventyklos interjero. Fonas dekoruojamas ornamentais ar debesėliais. Jei vaizduojamas peizažas – jis plokščias. Raižinių stilius pasižymėjo lakoniška forma, monumentalumu.
Незнание линейной перспективы заставило резчика изображать фигуры не одна за другой, а одна над другой. По той же причине литовская народная резьба не имеет ни интерьера дома, ни интерьера храма. Фон украшен орнаментом или облаками. Если пейзаж изображен, он плоский. Стиль резьбы отмечен лаконичностью формы, монументальностью.
Šventoji Šeima
Grįžimas iš Egipto. 18 a. I pus.
Šv. Martynas
Žemaitija. 19 a. I p.
A. Vinkus.
Страшный суд 19 a. II p.
Kretingos r. Darbėnai
Svarbiausias raižinių išraiškos elementas – kontūrinė linija. Formos buvo modeliuojamos lygiagrečiais štrichais. Įvesdamas tamsesnius ir šviesesnius plotus, raižytojas kūrė apibendrintas žmonių figūras. Grafikoje ypač pasireiškė tuščių, neutralių plotų vengimas. Raižiniai paprastai buvo paspalvinami.
S.Kuneika
Kristus tarp kankinimo įrankių. 19 a. I p.
Telšių r. Pupžiubių k.
Spalvų gama nesudėtinga. Dominavo raudona, mėlyna, žalia, geltona, violetinė spalvos. Vieni raižiniai primityvūs, schematiški, kitų stilistinės ir techninės ypatybės rodo labiau įgudusią ranką. Juose buvo vaizduojama Kristaus kančia, Skausmingoji Dievo motina, Aušros vartų Marija, įvairūs šventieji, globėjai nuo bado, ligų, gaisrų.
A. Vinkus
Aušros Vartų Marija. 19 a. II p.
Kretingos r. Darbėnai
Raižiniuose dažnos ir socialinės bei moralinės temos („Paskutinis teismas”, „Blaivybės įvedimui Lietuvoje paminėti”). Raižytojai šventuosius vaizduodavo kompozicijos centre, pagrindinius personažus išryškindavo detalėmis: jų gyvenimo vaizdais, Apvaizdos akimi, angelų galvutėmis, debesimis, architektūrinių ir augalijos motyvų ornamentais, kurie drauge su atitinkamais įrašais ir aprėminimais sudarė darnią visumą.
A. Vinkus.
Blaivybės įvedimui Lietuvoje paminėti. 19 a. II p.
Kretingos r. Darbėnai
Raižiniai buvo tiražuojami, todėl labiau prieinami paprastam valstiečiui. Pirkėjai, įsigydami raižinius, vadovavosi ne tik religiniu jausmu, bet ir noru papuošti savo gyvenamąjį namą, klėtį, koplytėlę, kapų koplyčią.
Žemaičių trobos interjeras
LBM. Rumšiškės
Mūsų liaudies grafika turi bendrų bruožų su kitų Rytų ir Vakarų kraštų šios rūšies daile. Lietuvių liaudies grafika, lyginat su skulptūra, yra mažiau originali. Daugelis darbų nukopijuoti nuo bažnyčiose matytų paveikslų.
Šv. Kazimieras. 18 a. II pus.
Prototipu gali būti Vilniaus katedros šv. Kazimiero koplyčios
šv. Kazimiero skulptūra.