Embedded Files
TUYỂN TẬP
VU LAN - BÁO HIẾU
(2020)
MÙA VU LAN (1/17)
+ + +
Mùa Vu lan vốn không hứng thú
Vì quá nhiều duyên sự,sự duyên
Nào là lễ “ Giải đảo huyền ”
Nào cầu siêu độ Tổ tiên bảy đời.
Lại còn thêm vẽ vời bày biện
Thờ Cửu huyền là chuyện dị đoan
Tử,Tôn,Tằng,Huyền,Kỷ thân
Là ai mà lại đem lên bàn thờ ?
“ Kỷ thân ”, là ta sờ sờ đó
Tằng,Huyền,chắc chít nó chưa sanh
Thờ cúng, lạy bái van xin
Có hợp lý, có hợp tình hay không ?
Đã vậy còn đánh đồng Phật đạo
Với các thứ tôn giáo phương Đông
Thờ cúng ông bà tổ tông
Tro tàn cốt rụi đầy trong các chùa !
Biến Vu lan thành mùa thu hoạch
Bỏ Vu lan, thất sách kinh tài
Đã thành cổ lệ xưa nay
Vì thế nên chẳng còn ai nghi ngờ.
Tin tưởng vào chuyện xưa có thật
Có cái bà thất đức Thanh Đề
Có cái chậu máu gớm ghê
Có cơm hóa lửa,thảm thê vô cùng !
Dưới đít có bàn chông sắt nhọn
Chung quanh đầy những bọn quỷ ma
Chúng chẳng để yên dù là(Vô gián)
Phút giây thư thả cho bà nghỉ ngơi.
Chuyện bịa đặt răn đời, triết lý
Nhưng mọi người lại nghĩ đó là
Chuyện thật trong kinh chép ra
Nên cứ như vậy đó mà truyền rao.
Lại rủ rê cùng nhau tổ chức
Lễ hội như đã được mọi người
Chấp nhận,quy định sẵn rồi
Cứ như thế cúng bái thời mỗi năm.
Có kết quả hay không chẳng biết
Người chết có siêu thiệt hay chăng
Nếu thật sự được siêu thăng
Thì người ở dưới cõi âm chẳng còn ?
Chư Tăng Ni luôn thường cầu nguyện
Năm châu cùng bốn biển thái bình
Mưa hòa gió thuận,khương ninh
Thiên tai, dịch họa có dừng lại đâu ?
Cõi dương đã không sao chuyển đặng
Cõi âm lại khác hẳn cõi dương
Chẳng thể giao tiếp thông thường
Làm sao chỉ lối dẫn đường về Tây ?
Lại nhân quả chẳng ai tránh được
Nếu được, thì tội phước sợ chi
Hãy cứ tạo nghiệp ác đi
Rồi sau đó nhờ sư thầy cúng cho.
Phật còn bị Đề Bà lăn đá
Chạm ngón chân để trả nghiệp xưa
Kim thương,mã mạch để cho
Đệ tử lấy đó mà ngừa, mà ngăn.
Phật còn thế, ta đang tu học
Sao có thể bỏ luật quả nhân
Bái lạy, đọc tụng vang rân
Kinh nào siêu độ vãng sanh,kiết tường ?
Trong bốn bộ A Hàm để lạị
Chưa từng thấy Phật dạy kinh chi
Tụng rồi Ngài sẽ hộ trì
Cầu an, cầu thọ hoặc thì cầu siêu ?
Bái lạy cũng là điều rất quý
Lạy là để xả kỷ hạ mình
Chớ chẳng phải để cầu xin
Được chút ân sủng,chút tình xót thương.
Vu lan là con đường nhân đạo
Biết kính thờ hiếu thảo mẹ cha
Chớ chẳng phải để người ta
Dẫn vào mê lộ quỷ ma hoang đường.
Đạo Phật không chủ trương hiếu thảo
Vì đó là lễ giáo nghĩa nhân
Bước đầu huấn tập nhân luân
Cho những người còn vợ chồng cháu con.
Thế nên chớ phát ngôn Đạo Phật
Là đạo hiếu, quả thật lầm sai
Thích Ca Cồ Đàm trước đây
Có nói với phụ vương Ngài như sau:
Bệ hạ dòng sang giàu vua chúa
Thì hãy giữ lấy đó trị cai
Còn dòng họ tôi khác Ngài
Ba đời chư Phật,Như Lai xuất triền.
Giải thoát là con đường duy nhất
Của Sa môn họ Thích Ca văn
Xa rời quyến thuộc lục thân(2)
Đạo hiếu chúng chỉ nằm trong nhân thừa.
Chớ cho đạo Phật là đạo hiếu
Vì hiếu đạo là của Khổng gia
Khi xưa các Tổ Trung hoa
Muốn cho hai đạo cùng hòa quyện nhau.
Đưa đạo Phật đi vào cuộc thế
Xuất gia, chẳng xuất thể tục gia
Cho nên lắm chuyện xảy ra
Trong đạo Phật,khó thể mà can ngăn !
Khiến đạo Phật ngày càng sụp lún
Sâu vào trong đại chúng quyền thừa
Bởi vì dễ tu nếu chưa
Dứt khoát chọn lấy Phật thừa tối tôn !
Chỉ chuyện Vu lan bồn quá khứ
Đã sinh ra lắm sự việc rồi
Nói là nói cho vui thôi
Chớ thân ai thì tự người ấy lo !
-----------
(1)-Cửu Huyền :
1/-Cao. 2/-Tằng. 3/-Tổ. 4/-Phụ. 5/-Kỷ thân.
6/-Tử. 7/-Tôn. 8/-Tằng. 9/-Huyền.
(Ông Sơ,Ông Cố,Ông Nội,Cha,Mình,Con,
Cháu,Chắc,Chít.)
Toàn Tập Văn Học Phật Giáo V.N.
(Lê Mạnh Thát)
(2)-“Phụ mẫu bất cung cam chỉ,
Lục thân cố dĩ khí ly”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
---o---
Gia Thất Am 19.08.2020-01.07.Canh Tý.
MÙA VU LAN (2/18)
+ + +
Vu Lan Bồn vốn không có thật,
Phật thuyết trong kinh luật Nam truyền
Mà do các bậc tiền hiền
Trung hoa Đông độ soạn biên kết thành.
Tuy chẳng phải đích danh Phật nói
Nhưng đã trải qua mấy nghìn năm
Mọi người tín ngưỡng thâm căn
Nên đã chính thức thành văn bản rồi .
Vu Lan Bồn tuyệt vời, thích hợp
Với tầng tầng, lớp lớp bình dân
Tưởng rằng sẽ được Phật ân
Chứng tri hộ độ cho lòng thiết tha.
Hiếu kính với mẹ cha tiên tổ
Với những người quá cố qua đời
U minh thống khổ, đơn côi
Lỗi lầm sai trái,có Trời Phật thương !
Sẽ giải cứu thoát đường khổ nạn
Sanh về nơi bảo tạng đủ đầy
Hoặc là trong kiếp hiện nay
Nhờ phúc con cháu mắn may sang giàu.
Nên họ rủ rê nhau làm phước
Nhưng lăng xăng chỉ được ba ngày
Cúng Phật,cúng vong,cúng thầy
Hương,đăng,hoa,quả,tiền tài kính dâng.
Nghĩ rằng sẽ được phần công đức
Và được nhờ thần lực sư thầy
Khiến vong nhân ở hiện nay
Và cha mẹ trong bảy đời được siêu.
Thật là họ quá liều, quá lỉnh
Tin tưởng thầy chẳng tính,chẳng toan
Thầy dù có giỏi, có giang
Cũng chỉ thuyết giảng ủi an tín đồ ?
Thầy sẽ chẳng bao giờ có thể
Vô ra nơi thế giới vô hình
Huống là đưa đón vong linh
Vượt ngục,tránh khỏi tội hình khảo tra ?
Bởi nhân quả vốn mà tự động
Nên chẳng ai hy vọng đổi dời
Dù cho đó là ông Trời
Hết phước,phải đọa làm người thế gian.(1)
Nhân quả quá rõ ràng, xin hãy
Đừng muội mê mà phải đọa sa
Ông già chồn, đã nghe qua
Không nhờ Bách Trượng,khó mà thoát thân !
Chớ cầu khẩn, chớ lầm nhân quả
Nhân không quả, khi chả trồng gieo
Hoặc là ta chẳng tưới tiêu
Không thêm duyên kết,thêm nhiều trợ nhân.
Lâm Tế xưa có lần khuyên bảo
Bằng lòng trả, nghiệp báo sẽ tiêu(2)
Nghiệp tội do mình tự chiêu
Tự mình phải trả,là điều đương nhiên.
Chẳng thể nào dùng tiền, dùng bạc
Nhờ người khác gánh vác chịu thay
Hoặc là nhờ vả sư thầy
Kinh kệ đọc tụng vài bài là xong.
Lẽ thật thì người không đón nhận
Dọa hù, gạt gẫm lại cả tin
Trình độ bất đồng phải đành…
Quan điểm sai khác trở thành Bắc,Nam.
Nói là nói, để tham để khảo
Chớ chẳng phải khuynh đảo với nhau
Nhưng nếu cần sửa, cần trau
Thì cứ trau sửa, ai nào cản ai .
Xưa,cũng đã thường hay thuyết giảng
Tiếc ! chẳng hiểu biết đặng bao nhiêu
Nay có thay đổi ít nhiều
Thấy biết ra được những điều lầm sai !
Sai, thì tự sửa ngay tức khắc
Bằng cách nào, bằng cách nói ra
Để cho người khác biết mà
Khéo tránh,để khỏi xảy ra lỗi lầm.
Cũng là cách ăn năn sám hối
Lỗi lầm xưa, tránh lỗi lầm nay
Việc qua rồi, không tái lai
Để chẳng hối tiếc,một mai nếu còn…
---------
(1)-“Trụ tướng bố thí sanh thiên phước
Du như ngưỡng tiễn xạ hư không
Thế lực tận, tiễn hoàn trụy
Chiêu đắc lai sinh bất như ý”…
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
(2)-“Tùy duyên(trả nghiệp)tiêu cựu nghiệp,
nhậm vận trước y xiêm”.
(Lâm Tế Ngữ Lục)
---o---
Gia Thất Am 20.08.2020-02.07.Canh Tý.
MÙA VU LAN (3/19)
+ + +
Vu Lan Bồn kể ra quá sốc
Nhưng chẳng nói,thì thật là đau
Song nói ra được chi nào
Khi thiên hạ đã tin vào người xưa.
Thương cho kẻ a dua hám lợi
Chờ thời cơ xúm lại ăn theo
Chẳng biết rằng mình đang gieo
Hạt giống bất thiện,khi mê hoặc người ?
Ân cha mẹ dưỡng nuôi, phải trả
Nghĩa sanh thành một dạ đáp đền
Làm con phải hiểu điều trên
Những gì cha mẹ cần, nên sẵn lòng.
Còn như chuyện quạt nồng,đắp lạnh
Là khi nào cha bịnh, mẹ đau
Sức khỏe kém, tuổi già cao
Phận làm con chẳng khi nào lãng quên.
Con cái phải gần bên cha mẹ
Luôn luôn cùng chia sẻ ngọt bùi
Làm cho cha mẹ được vui
Nhất là hướng họ vào nơi Phật đường.
Nghe kinh kệ tâm hồn thanh thoát
Quên đắng cay đen bạc cuộc đời
Phước lành,thiện nghiệp vun bồi
Kết duyên bạn đạo cùng người hiền lương.
Tập bố thí, cúng dường Tam bảo
Học Tăng Ni cởi tháo nghiệp duyên
Buông dần danh lợi tình tiền
Xa lần ân ái oan khiên buộc ràng.
Tập niệm Phật giữ tâm thanh tịnh
Lòng chẳng còn bịn rịn vấn vương
Khi biết cuộc thế vô thường
Trước sau gì cũng đôi đường rẽ chia.
Thương cho lắm, xa lìa càng khổ
Hận thù nhau,tương ngộ xót xa
Chẳng như ý muốn lòng ta
Mất ăn, mất ngủ phiền hà dẵng dai !
Năm thứ trong hằng ngày ứng dụng (*)
Giảm bất thường,tăng trọng bất thường
Cũng là một thứ tai ương
Chúng làm nhũng nhiễu,khôn lường khổ đau !
Học cho biết nhiệm mầu đạo Phật
Là hoàn toàn lẽ thật, lý chân
Chẳng có pha trộn chơn ngôn
Mật ngữ hay là thần thông, bí truyền.
Cũng chớ nên bảo quyền là thật
Thật là thật, còn quyền là quyền
Chớ có luận giải đảo điên
Hàng hậu học,họ không quen kiểu nầy.
Chớ bảo rằng Phật bày phương tiện
Rồi mình lại kiếm chuyện làm càn
Mình làm, mình chịu đã đành
Nhưng thương kẻ khác lạc lầm chạy theo !
Kinh nào có đặt điều bày chuyện
Mục Kiền Liên xuống viếng Thanh Đề
Rồi sau đó lại quay về
Bạch trình cùng Phật chốn kia mẹ mình,
Bị quỷ sứ giam cầm đánh đập
Tra khảo đến dập nát thịt xương
Bỏ đói chẳng có cháo cơm
Đầu đội chậu máu,bàn chông thân ngồi !
Giam nhốt tận cùng nơi hắc ám
Chắng lấy chút ánh sáng chiếu soi
Chen chúc cùng với lũ giòi
Tồi tàn bẩn thỉu,trông thời thảm thương !
Nếu chẳng giải cho tường, cho tận
Để mọi người lầm nhận chuyện trên
Họ sẽ mê tín nhiều hơn
Phát tâm cúng kiến càng thêm dồi dào .
Họ lợi lạc chỗ nào chẳng thấy
Chỉ thấy toàn tác hại mà thôi
Đèn nhang cúng vái khắp nơi
Vàng mã chất đốt ngập trời bụi bay !
Nếu ta chẳng tiếp tay với họ
Bày ra thêm lễ nọ, lễ kia
Hô hào Phật đạo không lìa
Nhân đạo, nên cứ thế kia mà làm !
---------
(*)-Ngũ uẩn xí thạnh khổ.
---o---
Gia Thất Am 21.08.2020-03.07.Canh Tý.
MÙA VU LAN (4/20)
+ + +
Lại vẫn là mùa Vu Lan
Ngày xưa, tôi cũng rộn ràng như ai.
Nào là ngực áo hoa cài
Nụ hồng khi mẹ chưa đầy bốn mươi.
Còn cha, năm ba qua đời
Riêng tôi,đang ở cái thời xuân xanh.
Đến khi khôn lớn trưởng thành
Hoa vàng tôi được kết trên y vàng.
Cảm thấy vui vẻ bình an
Đến sau nầy,khi sang trang cuộc đời.
Tôi mới cảm thây hết vui
Khi biết mình đã qua thời trẻ thơ.
Hồi tưởng lại thời gian xưa
Khi ấy đạo lý mình chưa thấm nhuần.
Do sự bảo thủ phái tông
Nên dù đã ở lâu trong cửa chùa.
Vẫn cứ đưa đẩy, đẩy đưa
Xây dựng,tôn tạo hơn thua với người.
Kiến thiết,phát triển cơ ngơi
Nên chuyện kiến đạo,tạm thời để bên.
Chẳng ai chê, chỉ ngợi khen
Nhà sư trẻ, quá giỏi giang tuyệt vời.
Trẻ tuổi đã giác ngộ rồi
Ngộ không chẳng biết,(pháp)thuyết thời quá hay.
Cũng từ chỗ khen tặng nầy
Nên khiến cái ngã sư thầy càng to !
Đang là sư, khó làm trò
Nên đành ôm cái nhà kho to đùn.
Quẩn quanh sống chung,chết chung
Chớ chẳng khai phá bảo tàng Như lai !
Bây giờ thì đã đổi thay
Đổi thay khi cuộc trần ai chuyển dời.
Tuổi tác nay đã già rồi
Cái thấy biết cũng khác thời xa xưa.
Mười bảy tuổi đã vào chùa
Ba mươi, thì lại “ bán đồ phế nhi”.
Bốn tám, đắn đo nghĩ suy
Năm mươi, tiếp tục học kỳ dở dang.
Bảy ba, thơ vịnh ca ngâm
Móc moi những việc sai lầm đã qua.
Ghép thành những vần thi ca
Để ai đồng điệu ngâm nga chơi cùng.
Ngâm chơi thôi nhé,xin đừng
Chuyện người chớ để vào trong lòng mình.
Ai đã niên cao lão thành
Mà chẳng qua tuổi xuân xanh thiếu thời ?
Thầy cô đỗ đạt nên người
Có ai không qua cái thời học sinh ?
Sai lầm là chuyện thường tình
Nếu như ai đó chưa từng kinh qua.
Chỉ ngại là khi chúng ta
Đã qua tu học lại mà lầm sai .
Ảnh hưởng đến hàng hậu lai
Tác hại không nhỏ, một mai mịt mờ !
Đạo Phật không tôn,không thờ
Linh hồn, linh vật, xương khô, tro tàn…
Chết rồi, bốn đại rả tan
Nghiệp thức theo duyên nghiệp đang hiện hành(1)
Thọ sanh cõi dữ, cõi lành
Tiếp tục tạo tác theo hành nghiệp riêng.(2)
Tử sanh, sanh tử triền miên
Chớ đâu ở đó mà yên ổn ngồi ?
Chỉ lo, là lo cho người
Sống đây mà chẳng biết thời lý chơn .
Hận hiềm,tranh chấp thua hơn
Nhân quả bất chấp,nghĩa ơn chẳng hoài.
Làm ác chẳng biết gớm tay
Phước thiện chẳng cứu giúp ai bao giờ.
Đạo lý nghe qua phớt lờ
Lòng dạ đen tối, chực chờ hại nhau.
Đây là địa ngục trần lao
Rơi vào là khó thể nào thoát ra.
Đó là những hạng cần ta
Độ thoát,chớ chẳng phải ma quỷ nào.
Nên cần người đức trí cao
Tuệ giác soi sáng lối vào nẻo ra.
Khi chịu hết nỗi khảo tra
Hồi đầu sẵn có lối mà thoát thân !
Độ là độ kẻ đang cần
Họ cần được độ, ta không chối từ.
Nhất là đối với loài người
Kẻ có thể làm Phật nơi Ta bà.
Làm được Phật,làm được ma
Nên kẻ cần độ nhất là người thôi.
Phật, ma cũng chỉ là người
Tìm chi ma quỷ ở nơi huỳnh tuyền ?
----------
(1)-“Tác hữu nghĩa sự thị tỉnh ngộ tâm.
Tác vô nghĩa sự thị cuồng loạn tâm.
Cuồng loạn tùy tình niệm,
lâm chung bị nghiệp khiên.
Tỉnh ngộ bất do tình,
lâm chung năng chuyển nghiệp.”
(Khuê Phong Tông Mật)
(2)-“…Lâm hành huy hoắc, phạ bố chương
hoàng,hộc xuyên tước phi.Thức tâm tùy
nghiệp,như nhơn phụ trái,cường gỉa tiên
khiên, tâm chữ đa đoan, trọng xứ thiên
trụy…”
(Quy Sơn Cảnh Sách)
---o---
Gia Thất Am 22.08.2020-04.07.Canh Tý.
MÙA VU LAN (5/21)
+ + +
Vu Lan Bồn dành cho hàng Phật tử
Ở tại gia còn phụng sự gia đình
Nên hiếu đạo cần phải được giữ gìn
Như là lời ở trong kinh Phật dạy.
Thi Ca La Việt, vâng hành lễ bái
Cả sáu phương,chớ chẳng phải một phương
Luôn trân trọng và lễ lạy cúng dường
Khác Tam tùng,Tam cương của Khổng giáo.
Quan trọng nhất,hướng mẹ cha biết đạo
Sẽ cởi mở với con cháu trong nhà
Luôn sẵn lòng,luôn thông cảm thứ tha
Không cao có, không chửi la rủa mắng.
Luôn thương yêu và bằng lòng chấp nhận
Hoàng cảnh nào cũng vui sống chan hòa
Cơm cháo gì cũng nuốt vội cho qua
Không trách móc,không phiền hà con cháu.
Phận làm con phải giữ tròn hiếu đạo
Luôn vâng lời chỉ bảo của mẹ cha
Không chống đối,không cự cải kêu ca
Dù cha mẹ có chửi la quát mắng .
Việc uống ăn phải lo cho đều đặn
Còn áo quần phải lành lặn sạch thơm
Ngoài hai bữa sáng cháo với chiều cơm
Cần theo dõi bồi bổ thêm dưỡng chất.
Cha mẹ già đôi khi hay sanh tật
Mình phải biết,chớ cố chấp trả treo
Luôn ủi an, tìm lời lẽ nuông chìu
Xoa dịu, chớ gợi khêu về dĩ vãng.
Tuổi cao rồi, đôi khi hay quên lãng
Cơ thể chẳng còn mạnh dạn như xưa
Có khi nắng không thích,mưa chẳng ưa
Thường bệnh hoạn dây dưa hoài chẳng dứt.
Chăm người già bệnh quả là rất cực
Nhưng so với chăm trẻ nít ngày xưa
Chắc hẳn là sự nhọc mệt không thua
Hoặc có thể hơn bây giờ đằng khác ?
Còn khi ta đã quy y cửa Phật
Phải kính trọng với hai bậc sanh thành
Là đại thí chủ, là đại ân nhân
Đã cho ta được sắc thân hoàn cụ .
Dù đáp đền bao nhiêu cũng không đủ
Chỉ ngoại trừ tu thành tựu Vô sinh
Và Mục Liên là bằng chứng điển hình
Được tôn tặng với đạo danh Đại hiếu.
Quả thật vậy, nếu ta tu không liễu…
Thì phải cam gánh chịu lấy tội tình (1)
Vì thọ nhận quá nhiều của chúng sinh
Như điểu thử ẩn mình trong cửa Phật !(2)
Ngày qua ngày cứ sống lây sống lất
Mượn kệ kinh tụng đọc cho qua ngày
Không làm gì có ích lợi cho ai
Cũng chẳng nghĩ đến tương lai hậu vận.
Mình chẳng thể tự lo cho mình đặng
Thì làm sao lo cho bá tánh vạn dân
Mình còn chưa giải thoát cho tự thân
Thì làm sao giúp cộng đồng xả hội .
Tu chưa thành đạt thì đừng có nói
Độ được ai ngay ở cõi đời nầy
Huống là độ được kẻ khuất mặt mày
Ở tại đâu, cũng chẳng ai biết đến ?
Nên đạo Phật không thể nào chấp nhận
Kiểu dối lừa và đánh lận con đen
Không thể nào vì chút lợi nhỏ nhen
Mượn Phật Thánh làm ố hoen cửa đạo !
Núp sau lễ Tự tứ tăng Phật giáo
Lại bày ra thêm hiếu đạo nhân luân
Cứu độ ai ? ai ở chốn Diêm cung ?
Đưa đón ai ? đâu Thiên đường để ở ?
Đức Phật xưa tìm ra cách giải khổ
Cho loài người ngay ở tại chỗ nầy
Cho loài người ngay ở thân tâm đây
Chớ chẳng phải là ở ngoài sự sống .
Sống luôn biết cõi đời như ảo mộng
Không đắm chìm trong khát vọng nhuốc nhơ
Không hành động thiếu lý trí,mê mờ
Không vì lợi, làm hại cho nhân loại .
Không có lời nào bằng lời Phật dạy
Rất rõ ràng trong bộ Đại tạng kinh
Sao chẳng lấy đó làm đèn quang minh
Mà lại vay mượn đồ hình kẻ khác ?
Nhiều lễ hội, đạo Phật càng tan tác
Lợi danh quyền làm thối nát đời tu
Không tinh cần,không nỗ lực công phu
Lo làm thiện cũng như người thế tục !
Đạo Phật đặt nặng vấn đề giáo dục
Giải mê lầm, nhổ tận gốc vô minh
Chận đứng không cho tà kiến phát sinh
Dứt tham ái,cạn nguồn tình tham dục.
Sẽ hết khổ, sẽ không còn địa ngục
Sẽ chẳng cần hình thức Mục Kiền Liên
Thanh Đề sẽ chẳng còn bị xích xiềng
Địa tạng sẽ được thoát miền âm cảnh.
Giải thoát khổ,mới chính là Phật hạnh
Khổ nếu còn, là Phật chẳng Niết bàn
Chẳng giải khổ, lại cứ mãi buộc ràng
Là ta đã phụ phàng ân đức Phật !
-----------
(1)-“Liễu tức nghiệp chướng bản lai vô
Vị liễu ưng tu hoàn túc trái”.
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
(2)-“Điểu thử tăng”.
(Sa Di Luật Giải)
---o---
Gia Thất Am 23.08.2020-05.07.Canh Tý.
MÙA VU LAN (6/22)
+ + +
Đã viết nhiều về Vu Lan
Tuy nhiên chẳng phải hoàn toàn tin đâu.
Chỉ thương cho những người sau
Cả tin, nên đã lọt vào mê cung .
Cúng vái, cầu khẩn lung tung
Cùng đem hết họ hàng trong gia đình
Nhờ thầy khuya sớm tụng kinh
Siêu độ cho những vong linh ông bà
Đã chết trong thời gian qua
Và cầu an cho cả nhà hiện nay.
Làm ăn luôn được phát tài
Bán buôn luôn được mắn may hơn người.
Được không,thầy chẳng trả lời
Cứ ghi danh đó, hạ hồi giải phân.
Cúng ít thì sợ không linh
Cúng nhiều,thì phải gồng mình móc thêm.
Kinh kệ tụng đọc vang rền
Thầy mệt, thì có máy bên thế giùm.
Bảo rằng dị khẩu đông âm
Nhiều người tụng sẽ được công đức nhiều
Cầu siêu thì sẽ được siêu
Cầu an thì sẽ được điều bình an.
Nhất là mùa hạ chư tăng
Tu hành tinh tấn có năng lượng nhiều.
Tín đồ có thể trồng gieo
Phước lành sẽ tùy thuận theo ý mình.
Thế là nhiều kẻ cả tin
Lễ vật mua sắm linh đình cúng dâng.
Vu Lan nay đã đến gần
Chuẩn bị làm đủ trăm phần thức ăn,
Tứ sự, hoa quả hương đăng
Phẩm vật cần thiết,chư tăng cúng dường
Nhờ trên Tam bảo mười phương
Chư Phật, Bồ tát xót thương tận tình
Độ cho tất cả chúng sinh
Nhất là quyến thuộc gia đình của ta.
Tai bay, họa gởi tránh xa
Cửu huyền, Thất tổ ông bà siêu thăng.
Cứ thế lễ mễ hằng năm
Song người chết có được ân huệ gì,
Hay không, thì chẳng ai tri
Vì cõi địa ngục âm trì khó vô .
Chỉ riêng những kẻ tội đồ
Quá nặng mới bị nhốt vô chỗ nầy.
Thông thường như chúng ta đây
Làm gì có chuyện đọa đày như trên .
Biết nương đạo đức tảng nền
Biết hướng Tam bảo,ác hành tránh xa.
Thiện nghiệp chẳng phút lơ là
Đạo tâm luôn giữ gìn mà tịnh thanh.
Tam quy,Ngũ giới trọn hành
Có chăng là sẽ thọ sanh Thiên đường.
Chớ chẳng có chuyện tai ương
Dạ xoa, quỷ sứ, Diêm vương hỏi đòi.
Không lo tu niệm dưỡng bồi,
Đạo đức lại cứ hỏi đòi phước duyên
Không làm lại muốn có tiền
Nếu chẳng trộm cướp cũng chuyên gạt lừa.
Đã phạm pháp vẫn còn chưa
Hối cãi, thì phải chịu thua hạng nầy !
Độ làm sao, cứu sao đây
Nếu chẳng muốn bị vạ lây vào mình ?
Nhân quả rất là phân minh
Không ai có thể vì tình cảm riêng
Hoặc là cậy thế ỷ quyền
Ếm trù,chú thuật,phép Tiên đổi dời.
Thần Tiên xưa ở trên trời
Hết phước thì cũng đọa thời súc sanh.
Làm lành thì sẽ gặp lành
Làm dữ gặp dữ,quả nhân không rời.(1)
Chưa đến do chưa đúng thời,
Đúng lúc, chủ nợ chưa đòi đấy thôi .
Trong kinh có kể chuyện vui
Phật bảo các vị sư thời lắng nghe
Thí dụ như cái giếng kia
Người ta bỏ một viên bi nặng vào
Rồi các thầy hãy cùng nhau
Tụng niệm,trì chú,cách nào tùy nghi
Nếu chẳng người vớt lên thì
Viên bi có thể nổi thì hay không ?
Tất cả e thẹn ngại ngần
Làm sao có thể, Thế Tôn thưa Ngài !
Câu chuyện thí dụ trên đây
Đơn giản quá,sao chẳng ai hiểu giùm ?
Cúng kiến,cầu khẩn tùm lum
Mà không tu niệm,nói chung được gì ?
Cái lệ xưa hãy giảm đi
Lời kinh Phật dạy,nên thì hành theo !
----------
(1)-“Tích thiện phùng thiện
Tích cá phùng ác”.
-“Thiện hữu thiện báo
Ác hữu ác báo
Nhược hoàn bất báo
Thời thần vị đáo”.
(Minh Tâm Bửu Giám)
---o---
Gia Thất Am 24.08.2020-06.07.Canh Tý.
MÙA VU LAN (7/23)
+ + +
Đôi lúc cũng muốn im đi
Không nói gì nữa đến khi qua đời.
Vì nếu không khéo mở lời
Thì khó tránh khỏi miệng người mỉa mai.
Hoặc là khen tặng giỏi hay
Hoặc là bình phẩm thế nầy, thế kia
Nhưng đời là như vậy mà
Có chi lại khiến cho ta bận lòng ?
Thế là tiếp tục tay cầm
Bút lên để viết,nhưng lòng không yên
Chẳng hay thầy Mục Kiền Liên
Khi xưa đã chết do duyên cớ gì ?
Phải chăng thầy chẳng nghĩ suy
Chính chắn khi dám bước đi một mình
Vào xóm ngoại giáo thuyết minh
Đạo lý chân chính khiến sinh phật lòng ?
Những kẻ, cá kỷ, cá nhân
Khiến họ bực tức nhẫn tâm hại thầy !
Nhắc lại câu chuyện trên đây
Mới biết, khó thể chuyển lay lòng người
Khi họ đã chấp chặt rồi
Thì dù ta có nói lời chánh chơn
Họ vẫn đem dạ oán hờn
Và cái kết quá đau thương phủ phàng !
Có lẽ do ta chủ quan
Cứ nghĩ ngoại đạo chẳng can dự gì
Đến những người đang tu trì
Đang sinh hoạt,đang sống thì bên ta.
Nhưng gốc mê tín dại tà
Nên tuy thờ Phật,nhưng ma cũng thờ.
Khi nào hội đủ thời cơ
Họ sẽ trở mặt, phất cờ, quay lưng.
Cho nên ta phải dè chừng
Chớ có nhẹ dạ cả tin vào người .
Chớ làm cho họ không vui
Lợi quyền có thể làm người đổi thay
Chẳng còn nghĩ đến Tổ thầy
Nên phải khéo tránh,chớ gây hận hiềm.
Kinh văn chớ nên bớt thêm
Giới luật dù đúng, cũng nên nhẹ lời.
Vu Lan đã đến bên rồi
Từ Bi Hỷ Xả, cho đời thêm vui.
Ai thích ba hoa bải buôi
Thì cứ hoạt náo cho vui cửa nhà.
Còn ai thích múa, thích ca
Thì cứ ca hát cho bà con xem.
Ai thích trống phách đờn kèn
Thì hãy đánh trống,đánh phèn phát loa.
Còn ai thích ý, thích a
Thì cứ a ý, ý a hát tuồng.
Ai thích cửa Phật tuyên dương
Thì hãy pháp thuyết cúng dường Như lai.
Đạo Phật bát nháo thế nầy
Dù có chấn chỉnh,cũng hoài công thôi !
Hai mươi bộ phái đương thời
Mười tông sau đó có thì sao đâu.
Ai thích tông nào, phái nào
Thì hãy theo đó mà trao, mà truyền.
Như Tôn giả Mục Kiền Liên
Thần thông đệ nhất,chỉ chuyên pháp nầy.
Còn chư Tôn giả sau đây
Cũng là đệ nhất như thầy Mục Liên.
Mỗi vị giỏi một pháp riêng
Đều là đệ tử thâm niên, lão thành
Luôn làm rở mặt, rạng danh
Thích Ca Từ phụ ngay trong hiện đời.
Sau khi Phật Niết bàn rồi
Mỗi người mỗi ngã,mỗi nơi đạo hành.
Ai cũng cho mình đích danh
Được Phật ký phép thông hành truyền lưu.
Mỗi người truyền một pháp tu
Thiền,Tịnh,Giáo,Mật kể từ đó sanh.
Có Tông đang rất thạnh hành
Có Tông nay chỉ còn danh hư truyền !
Các pháp tùy theo nhân duyên,
Sanh khởi và cũng theo duyên rả rời.
Việc đạo cũng như chuyện đời
Vẫn chẳng ngoại lệ,thế thời thế thôi !
Hiểu được định lý đó rồi
Thì cũng chớ có buồn vui làm gì .
Hãy tu và hãy tu đi
Tu đến khi chẳng còn gì để tu .
-----------
Gia Thất Am 25.08.2020-07.07.Canh Tý.
MÙA VU LAN (8/24)
+ + +
Sao ta chẳng nghĩ về triết lý
Mục Liên,Thanh Đề ấy không hai
Cùng sống trong cuộc đời nầy
Mang hai gương mặt với hai môi trường.
Địa ngục khổ,Thiên đường hạnh phúc(1)
Điều nầy phải có thực vậy không
Nếu thật vậy thì các ông
Bồ tát nọ chắc sẽ không dám vào ?
Vì thế nên ông nào ông nấy
Đều phát tâm xuống đấy độ sanh
Lại còn dõng dạc nguyện rằng
Hết chúng sanh khổ,mới hoàn nguyện trên.
Sau đó mới trở lên cõi Phật
Cùng các hàng Bồ tát bạn lành
Tâm sự, trao đổi, giải trình
Cõi Phật khác cõi chúng sinh chỗ nào ?
Nếu khác nhau, tại sao không khổ
Như mọi người than thở,thở than
Muốn về cảnh giới Tây phang
Không dám nhìn lại thế gian Ta bà !
Chẳng hay khi vào ra cõi ấy
Lòng các Ngài có thấy gì không
Có chờ đợi, có ngóng trông
Phật đến đón,hay đằng vân trở về ?
Có ngao ngán ê chề cõi ấy
Hay là có cảm thấy khổ đau
Nếu có, thì cớ làm sao
Các Ngài lại nguyện cùng vào ngục môn ?
Nhất là chuyện của ông Điều Đạt
Bảo địa ngục chẳng khác Thiên đàng
Chẳng hề buồn chán thở than
Không trông Đức Phật Niết bàn gọi tên.
Ngài A Nan chẳng quên tuyên bố
Hư không kia dù có hữu chung
Nguyện Ngài đã phát vẫn không
Thay đổi và vẫn vô cùng, vô biên.
Và tiếp nối Mục Liên tôn giả
Vào địa ngục tìm mẹ của mình
Khiến địa ngục cũng giống in
Cửa chùa, sư thầy mặc tình vào ra.
Sao không nghĩ địa là cõi nước
Ngục là chỗ giam nhốt con người
Ba đường, sáu nẻo tới lui
Thương yêu,hiềm hận,buồn vui,khổ sầu.
Không ai nhốt mình vào cõi ấy
Chính tự mình xô đẩy nhau vào
Tự mình oán kết, hận sâu
Tự mình giam nhốt mình vào ngục môn.
Ân ái nặng tình thâm huyết nhục
Cột trói nhau đến suốt cuộc đời (2)
Cay đắng cố nuốt cho trôi
Mưu cầu hạnh phúc,đứng ngồi không yên !
Tham công danh,bạc tiền,phúc lợi
Dù có dư vẫn nói mình nghèo
Gian manh, xảo trá đủ điều
Cố chiếm, cố đoạt cho nhiều sản gia.
Lúc nào cũng than là mình khổ
Sợ người ta dòm ngó phanh phui
Giả khờ, giả điếc, giả đui
Lạnh lùng xa lánh những người chung quanh.
Cứ như thế sống trong lãnh ngục
Tự mình vui với những dục tham
Chăm chút bồi dưỡng xác thân
Hưởng thụ lạc thú tình phàm đọa sa.
Bất như ý, xảy ra sự cố
Sân hận như lửa đổ thêm dầu
Hậu quả bất kể ra sao
Manh động đốt phá giết nhau chẳng từ !
Mê muội cứ khư khư bảo thủ
Những sai lầm tồn trữ nghìn năm
Tín ngưỡng tà kiến dân gian
Chỉ vì lợi lộc phục hàng quỷ ma !
Chỉ tóm lược dẫn ra vài điểm
Trong muôn ngàn diễn biến khổ luân
Do tham, sân, si nói chung
Đã hóa thành ngọn lửa hừng đốt thiêu.
Trong nhân gian có nhiều cảnh khổ
Thảy đều do ham hố sanh ra (3)
Vợ chồng, con cháu, mẹ cha
Trong số ấy có mặt ta chung phần .
Chính nhân gian sanh thân Bồ tát
Nhờ khổ đau mà giác ngộ ra
Nên Thanh Đề là mẹ cha
Còn Mục Liên đó chính là người tu.
Đã nhận ra khổ từ đâu đến
Chẳng phải do một đấng nào sinh
Mà khổ là do tự mình
Tạo tác,nhưng chẳng chịu nhìn lầm sai.
Nếu ai đó mắn may gặp được
Đạo Phật và đủ phước đủ duyên
Thì ngay giây phút hiện tiền
Sẽ cởi tháo được oan khiên ba đời.(4)
Mục Kiền Liên là người may mắn
Nhờ nương Phật lực đặng thần thông
Tự giải nghiệp của bản thân
Cùng giải nghiệp tội chúng sanh tam đồ.
Đó là cách hành Bồ tát đạo
Của các hàng uyên áo thâm sâu
Giáo lý phát triển tối cao
Bắc truyền chẳng ngại bước vào thế gian.
Giúp người là đền ơn chư Phật
Cứu Thanh Đề(là)độ thoát chúng sanh
Phật từ chúng sanh mà thành
Mục Liên từ Thanh Đề sanh ra thầy.(5)
Mục Liên độ Thanh Đề siêu thoát
Chúng sanh thành Phật khác chi nhau
Kẻ ác giác ngộ quay đầu
Trở thành người thiện,lẽ nào chẳng tin ?
Tất cả đều phân minh trong sáng
Chớ phải đâu dị dạng, dị hình
Lại bày nhiều thứ siêu linh
Địa ngục, quỷ sứ, thiên đình, diêm la ?
Giải Đảo Huyền cũng là cách nói
Với những người thấp thỏi phước duyên
Sống trong bát đảo, thất điên
Chẳng nghĩ gì đến tổ tiên ông bà.
Chẳng hiểu gì nẻo tà đường chánh
Chẳng kể gì Phật Thánh Hiền Tiên
Đảo lộn pháp tắc kỷ cương
Bất kể đạo lý, luân thường thế gia.
Vài ba đoạn gọi là thơ diễn
Với vài ba ý kiến cũ xưa
Nếu ai đó có thời giờ
Đọc qua nghiền ngẫm thấy ưa thì dùng.
Còn ai đó nếu không cùng hướng
Thì cũng nên niệm tưởng thông qua
Pháp là phương tiện đó mà
Thuyền nào cũng bỏ,khi qua khỏi bờ.
----------
(1)-“Tri túc chi nhơn,tuy ngọa địa thượng
du dư an lạc.
-Bất tri túc giả,tuy xứ thiên đường,
diệc bất xứng ý “.
(Kinh Phật Di Giáo).
(2)-“Nhơn hệ ư thê tử,xá trạch thậm ư
lao ngục; lao ngục hữu tán thích chi
kỳ,thê tử vô viễn ly chi niệm. Tình ái
ư sắc, khởi đạn khu trì, tuy hữu hổ
khẩu chi hoạn, tâm tùng cam phục!
Đầu nê tự nịch, cố viết phàm phu.
Thấu đắc thử môn,xuất trần La Hán”.
Kinh Tứ thập nhị chương
(Chương thứ 24)
(3)-“Đa dục vi khổ,sanh tử bì lao
tùng tham dục khởi,
thiểu dục vô vi
thân tâm tự tại”.
Bát Đại Nhân Giác
(Giác ngộ 2)
-“Nhơn tùng ái dục sanh ưu,
tùng ưu sanh bố.
Nhược ly ư ái
Hà ưu hà bố ?”.
Kinh Tứ thập nhị chương
(Chương thứ 32)
(4)-“Chứng thật tướng vô nhân pháp
Sát na diệt khước tam kỳ nghiệp”…
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
(5)-Ý tưởng của 50 năm trước trong bài
“Lá Thư Vu Lan” (1970).
---o---
Gia Thất Am 26.08.2020-08.07.Canh Tý.
VU LAN THẮNG HỘI (25)
+ + +
Đâu cần chờ đến Vu lan
Mới vào chùa nhờ Ni Tăng nguyện cầu.
Mẹ Cha hiện giờ ở đâu ?
Bên cạnh ta đó, nhưng nào nghĩ ra ! (*)
Lại bái, lại vái thiết tha
Nhưng có ông vải, ông bà nào đâu ?
Cô hồn các đảng chực chầu
Đầu trâu,mặt ngựa chờ thâu bạc tiền.(vàng mã)
Lập đàn thí thực liên miên
Mong cho Thất tổ Cửu huyền siêu thăng.
-Còn Cha Mẹ ở dương gian
Khốn khó thiếu thốn chẳng màng quan tâm.
Chỉ chờ đợi đến ngày rằm
Cha Mẹ quá vãng uống ăn được gì ?
Sao bằng mở lòng đại bi
Thương yêu giúp đỡ mỗi khi người cần.
Xem tất cả là Lục thân
Là quyến thuộc luôn ân cần sẻ chia.
Một chút tình người vỗ về
Một chút đạo lý trau tria tinh thần.
Một chút vật chất ủi an
Một chút thiện ý mở mang tâm lành.
Đâu cần đợi đến ngày rằm
Tháng tư,tháng bảy(mới)phát tâm cúng dường.
Vi trần pháp giới mười phương
Chúng sanh ba cõi đang luôn hiện tiền.
Chỉ cần khởi niệm gieo duyên
Ba đời Thất tổ Cửu huyền nhân gian
Thảy đều câu hội đạo tràng
Thọ tài hưởng thực với ngàn phước duyên.
Nhờ sống thực tại hiện tiền
Nhờ biết tam giới không riêng giới nào.
Nhờ biết Phật pháp nhiệm mầu
Không lòn cúi cũng không cầu khẩn ai
Sống theo chánh giáo Như lai (Bát chánh đạo)
Ba nghiệp mười thiện siêu ngay hiện tiền.
Tự mình cởi mở xích xiềng
Tự mình hóa giải oan khiên của mình.
Tự mình vượt cách vãng sinh
Tự mình đập phá ngục hình nhốt giam.
Tự mình buông bỏ xan tham
Tự mình dập tắt lửa sân hận thù.
Tự mình xóa sổ si ngu
Tự mình dẫn độ mình từ Âm ty
Quay về với Chánh biến tri
Giác ngộ giải thoát xuất ly ngục hình.
Do nhờ ngũ nhãn,tam minh
Của chư Phật đã giúp mình vượt qua.
Thế gian, thế sự Ta bà
Thế thế giam nhốt Hằng sa con người.
-Vu lan tỉnh giấc đi thôi !
Thanh Đề đâu phải loại người giản đơn.
Mà cả tập thể cô hồn
Nên Mục Liên nhờ Thế tôn mách đường.
Ngoài bố thí cần cúng dường
Ngoài Tăng chúng cần mười phương Thánh Hiền.
Một người có một lời khuyên
Vạn người có vạn lời nguyền độ tha.
Vu Lan thắng hội gần xa
Tự giác cùng với giác tha trọn thành.
---------
(*)-Noãn thai thấp hóa phi điểu trùng ngư,
giai vị lai chư Phật chi lưu,hoặc quá khứ
đa sanh phụ mẫu.
---o---
-Vu Lan năm Bính Thân 2016.
VU LAN BỒN (1/26)
+ + +
Mới đó đã đến Vu lan
Thiên hạ lại phải rộn ràng một phen.
Chùa chiền kết hoa,treo đèn
Chuẩn bị lễ Giải đảo huyền vong linh.
Cửu huyền Thất tổ siêu sinh
Mẹ Cha quá vãng,ngục hình vượt qua.
Đâu phải ai chết cũng là
Đều dẫn họ phải vào mà ngục môn ?
Ngục để dành cho tội nhân
Còn người không tội,đâu cần phải qua ?
Vậy mà đa phần chúng ta
Đều lo, đều sợ vào ra cửa nầy.
Lại nghe theo lời sư thầy
Lễ mễ cúng kiến vị nầy vị kia
Nhất là mùa Vu Lan về
Phật tử đã mê, nay mê lạy càng !
Sắm sửa nào đèn,nào nhang
Thao,bồn,trăm thứ thức ăn tràn trề.
Trái cây năm loại màu mè
Chú thuật,chú nguyện,a.ê…kinh cầu.
Vong ở đâu ? Hồn ở đâu ?
Ở đâu ai biết ! Chỉ cầu vậy thôi !
Thông lệ ba bữa xong rồi
Đạo tràng viên mãn,quy hồi thiền gia.
Người thì hoan hỷ hẳn ra
Còn người vui như pháo hoa nổ giòn.
-Hồi tưởng lại thời Thế Tôn
Kinh Nguyên thủy nay vẫn còn vẹn nguyên
Ai Thanh Đề ? Ai Mục Liên ?
Ai Giải đảo huyền ? Ai độ vong linh ?
-Xưa Phật chú trọng độ sanh
Còn khi đã tử, Ngài đành chịu thôi.
Sanh mà chẳng độ được người
Tử làm sao độ, lại đòi đón đưa ?
Đệ tử Phật, nay hơn xưa
Sống chết gì cũng chẳng chừa một ai ?
Chỉ cần đúng bản, đúng bài
Đúng lễ,đúng phép,độ ngay tức thì.
Độ được hay là không gì
Có ai mà biết, mà đi hỏi đòi .
Lâu ngày thành thói quen rồi
Không cúng,không vái cũng hơi buồn buồn !
Vậy nầy hởi các cô hồn
Nhà tôi chỉ có chao tương bốn mùa.
Muốn ăn xin mời vào chùa
Chùa có chứa đủ thứ đồ xuất sanh.
----------
Gia Thất Am 12.08.2.018-02.07.Mậu Tuất.
VU LAN BỒN (2-27)
+ + +
Nhìn người sắm sửa Vu lan
Mà tôi cảm thấy xốn xan trong lòng.
Chẳng phải họ lo báo ân
Mẹ cha còn đó sao không đáp đền ?
Lại bày đặt đem tuổi tên
Ông bà quá cố, gởi tiền cầu siêu.
Siêu một người là bao nhiêu
Ai dám bảo đảm, giao kèo ký đi ?
Thiên hạ đã không biết gì
Mình chẳng giải thích,lại đi dọa hù.
Đâu phải ai làm con người
Cũng đều phải bị vào nơi ngục hình ?
Ngục ở đâu ? Ai giam mình ?
Sao phương tây họ chẳng tin thứ nầy.
Lại chẳng bắt họ về đây ?
Chẳng qua do Tàu sau nầy bày ra.
Có ai biết được ông bà
Hoặc cha mẹ của chúng ta hiện giờ
Đang ở hoặc đang chực chờ
Cầm giam hoặc bị nhốt vô khám nào ?
Có ai cả quyết tự hào
Biết được chính xác tinh cầu bên kia ?
Vậy mà họ cứ màu mè
Nào cứu, nào độ, rước về, đưa qua.
Lâm râm chú nguyện ê...a…
Lim dim gù gật như ma cà ròng !
Dẫn vong,rước vong,đưa vong
Vong ở đâu mà lại hòng rước đưa ?
Có ai thấy mặt vong chưa ?
Vong cha, vong mẹ bây giờ ở đâu ?
Vong ông, vong bà ra sao ?
Vong con,vong cháu thế nào,đói no ?
Chỉ là những chuyện đoán mò
Họ chết đã hóa than tro bụi hồng .
Theo nghiệp thức lại lòng vòng
Chui vào cái chỗ,nhà không phải nhà ?
Năm ấm kết hợp chui ra
Ba đường,sáu nẻo tùy mà nghiệp duyên.
Không ai có cái đặc quyền
Chỉ định hoặc gởi vong riêng nơi nào.
Đó chính là sự khác nhau
Nguyên Thủy và cái đạo Tàu hiện nay.
-Nói đến đạo hiếu ai ai
Cũng đều biết là của Ngài Khổng phu.
Quân, thần, tử hiếu, phụ từ
Chữ hiếu đối với đạo người trước tiên.
Sau mới đến đạo Thánh hiền
Khác với đạo lý nhân thiên Phật đà.
Không chỉ một mẹ, một cha
Mà cha mẹ đã trải qua nhiều đời.
Muốn trả ơn cha mẹ thời
Phải lo cho tất cả người chung quanh.
Không chỉ cái mặc, cái ăn
Mà cần nhất là tinh thần, đạo tâm.
Phải biết giáo pháp cao thâm
Cuộc sống nầy chỉ trăm năm là cùng.
Rồi lại theo cái luật chung
Không ai ở mãi một cương vị nào ?
Cho nên đừng cố chấp vào
Cha,con,chồng,vợ,mà đau khổ lòng !
Cũng đừng kể của, kể công
Mình giúp người,nếu như không có người,
Trước đó đã giúp mình thời
Làm gì có để hỏi đòi hôm nay ?
Lại nữa trong cuộc sống nầy
Đâu hẳn là họ đều vay nợ mình .
Cho nên trong cuộc duyên sinh
Phải biết từ ái, rộng tình thứ tha.
Hôm nay mình là mẹ cha
Nhưng trước đó thì lại là cháu con ?
Nói, chẳng có ý phụ ơn
Nhưng để nhìn lại cái thân phận mình.
Hiểu đạo lý, rõ nhân tình
Sống trong hạnh phúc thiện lành,an vui.
Thương nhau với cái tình người
Giúp nhau với cái tình đời bao la.
Ta giúp người, người giúp ta
Chúng ta vì nợ duyên mà có nhau.
Người trước giúp đỡ người sau
Người sau đền trả thuận vào quả nhân.
-Không đợi đến mùa Vu lan
Người con Phật mới nhớ ân báo đền.
Còn những ngày tháng mông mênh
Không hề biết đến công ơn sanh thành.
Phong trào cứ thế mỗi năm
Ba bữa rầm rộ sai lầm, tiếc thay !
-Với cha mẹ hiện tại đây
Chớ đâu phải với vong nầy, vong kia.
Giảm đi tập quán, thói mê
Giảm đi cái chuyện đáng chê,đáng cười.
Gieo duyên Tam Bảo, đúng thôi
Nhưng hãy nhớ,bớt trò chơi hoang đường.
Đến chùa bố thí, cúng dường
Là để Tăng bảo tăng cường lợi tha.
Chớ không phải tấn tam đa
Càng ngày càng phát triển ma sự nầy ?
Ai ban phước, giáng họa đây ?
Tất cả đều do ta bày ra thôi !
Đạo Phật xưa, quá tuyệt vời
Không cúng,không lạy,không mời thỉnh ai.
Vì không ai giúp cho ai
Ngoài sự giác ngộ tại ngay nơi mình.
Đức Phật không phải thần linh
Đạo Phật không có van xin nguyện cầu.
Thiếu gì cách sống thanh cao
Đem chi đạo hiếu lồng vào Phật gia ?
Không lo giải khổ chính ta
Lại lo giải khổ quỷ ma cô hồn ?
----------
Gia Thất Am 23.08.2.018-12.07.Mậu Tuất.
Trích Tiếng Vọng 3 – 2018.
VU LAN BỒN(1-28)
+ + +
Mới đó đã đến Vu lan
Thiên hạ lại phải rộn ràng một phen.
Chùa chiền kết hoa,treo đèn
Chuẩn bị lễ Giải đảo huyền vong linh.
Cửu huyền Thất tổ siêu sinh
Mẹ Cha quá vãng,ngục hình vượt qua.
Đâu phải ai chết cũng là
Đều dẫn họ phải vào mà ngục môn ?
Ngục để dành cho tội nhân
Còn người không tội,đâu cần phải qua ?
Vậy mà đa phần chúng ta
Đều lo, đều sợ vào ra cửa nầy.
Lại nghe theo lời sư thầy
Lễ mễ cúng kiến vị nầy vị kia.
Nhất là mùa Vu Lan về
Phật tử đã mê, nay mê lạy càng !
Sắm sửa nào đèn,nào nhang
Thao,bồn,trăm thứ thức ăn tràn trề.
Trái cây năm loại màu mè
Chú thuật,chú nguyện, a.ê…kinh cầu.
Vong ở đâu ? Hồn ở đâu ?
Ở đâu ai biết ! Chỉ cầu vậy thôi !
Thông lệ ba bữa xong rồi
Đạo tràng viên mãn,quy hồi thiền gia.
Người thì hoan hỷ hẳn ra
Còn người vui như pháo hoa nổ dòn ?
-Hồi tưởng lại thời Thế Tôn
Kinh Nguyên thủy nay vẫn còn vẹn nguyên.
Ai Thanh Đề ? Ai Mục Liên ?
Ai Giải đảo huyền ? Ai độ vong linh ?
-Xưa Phật chú trọng độ sanh
Còn khi đã tử, Ngài đành chịu thôi.
Sanh mà chẳng độ được người
Tử làm sao độ, lại đòi đón đưa ?
Đệ tử Phật, nay hơn xưa
Sống chết gì cũng chẳng chừa một ai ?
Chỉ cần đúng bản, đúng bài
Đúng lễ,đúng phép,độ ngay tức thì.
Độ được hay là không gì
Có ai mà biết, mà đi hỏi đòi .
Lâu ngày thành thói quen rồi
Không cúng,không vái cũng hơi buồn buồn !
Vậy nầy hởi các cô hồn
Nhà tôi chỉ có chao tương bốn mùa.
Muốn ăn xin mời vào chùa
Chùa có chứa đủ thứ đồ xuất sanh.
----------
Gia Thất Am 12.08.2.018-02.07.Mậu Tuất.
-Trích Tiếng Vọng 3 – 2018.
VU LAN THẮNG HỘI (3-29)
+ + +
Vu lan thắng hội ! Vu lan !
Chẳng biết Hiền mẫu hiện đang nơi nào?
Lại mua, lại sắm ồn ào
Đem vào chùa cúng,để cầu nguyện cho
Vong linh thoát khỏi u đồ
Dù chẳng biết họ hiện giờ ở đâu.
Hoặc là ai có phép mầu
Có thể giải cứu tội sâu nặng nầy ?
Lại nữa, chẳng phải ai ai
Chết rồi cũng phải đọa đày âm ty ?
Phải xét người đó làm gì
Thiện hay ác, tạo nghiệp chi ở đời ?
Chớ đâu phải làm con người
Đều là có tội, bắt thời người ta ?
Diêm vương không có mắt à !
Ngưu đầu,Mã diện hóa ra đui mù ?
Vô tư cái kiểu chết người !
Sai đâu bắt đó, tội thời khó tha.
Nhân quả vốn chẳng sai ngoa
Có phước mới được sanh ra làm người.
Nếu biết tích tạo, vun bồi
Thiện nghiệp thì lên cõi Trời như chơi.
Còn ai mê muội, dễ vui
Tạo gây ác nghiệp, ở đời dữ hung
Luật nhân gian chẳng thứ dung
Huống là luật của Âm cung,Thiên đình ?
Phải sáng suốt, phải phân minh
Chớ chẳng thể tự tạo hình luật riêng.
Tu hành cần phải tham thiền
Chánh quán,chánh niệm nhân duyên cuộc đời.
Dù cho tội nghiệp tày trời
Như A Xà Thế, nghe lời dạy khuyên
Của Phật, tháo gở oan khiên
Dự vào dòng Thánh,hiện tiền Nhập lưu.(1)
Chớ đâu phải cứ chần chừ
Đại tường,chung thất,vớt người cõi âm,
Rời nơi Trung hữu ấm thân
Cũng chẳng biết được thọ sanh nơi nào.
Cứ thế mà hành hạ nhau
Cúng tế, cầu khẩn, tốn hao của tiền !
Ai đảm bảo việc làm trên
Kết quả như ý, thử đem trình làng ?
Chẳng qua mê tín, dị đoan
Từ Trung quốc đã đem sang nước mình.
Cứ thế mà ngưỡng, mà tin
Không cần tìm hiểu Phật kinh thế nào.
Tâm như vua, tâm tự cao
Tâm chủ tác, tâm tạo bao tội tình.
Tâm như vua, tâm anh minh
Tâm chủ tác,tạo muôn nghìn phước duyên.(2)
Tâm như vua,nắm toàn quyền
Cho nên tâm cũng ví Diêm vương tòa,
Có thể bắt, có thể tha.
Nếu như ta biết việc ta đang làm ?
Ác đức thì bị nhốt giam
Thiện lành,thì tiếp tục làm người ta.
Chớ chẳng có ai đứng ra
Để mà kết tội hoặc là hại ai .
Dân mình nghìn năm không may
Đạo Phật cũng bị họa lây thất truyền.
Thích Ca ở chốn Tây thiên(trúc)
Giáo pháp Ngài thuyết,còn nguyên đấy mà.
Vậy sao lại có Di Đà
Đông độ truyền giáo,vậy là tại sao ?
Hai mặt trời không chung nhau,
Hai vị Phật chẳng thể nào cùng sanh.
Nếu có là điềm bất lành
Phật pháp đã đến khúc quanh suy tàn !
“Sáng thế”, kinh ghi rõ ràng
Nikaya hoặc A hàm bộ kinh .
Vu lan là một điển hình
Mang nặng triết lý duyên sinh nhân thừa.
Của Đông phương tự xa xưa
Nên được đa số thích ưa, tán đồng.
Nhưng với Phật giáo Nam tông
Xem sự việc ấy như không có gì.
Nhân Vu lan xin bút ghi
Mấy dòng chữ ngắn, giải nghi vấn nầy.
Cái gì đúng, cái gì sai
Phân biệt sai đúng để ai hỏi mình
Biết qua để mà giải minh
Còn việc tu tập, thì xin miễn bàn.
Sống sao tâm thể bình an
Chớ chẳng ẩn nấp lọng tàng chỡ che.
Tự giác mới chính thật là
Điều kiện tiên quyết vượt qua số phần.
Phật xưa, Ngài đã thành công
Còn nay, ta chớ cậy trông ở Ngài.(3)
Giác chẳng phải của riêng ai
Giác sẽ chấm dứt đọa đày khổ đau.
------------
(1)-Kinh Đại Bát Niết Bàn.
(2)-Kinh Pháp Cú-phẩm Song yếu.
(3)-“Nam nhi tự hữu xông thiên chí
Hưu hướng Như lai hành xứ hành”.
(Hiện Quang Thiền Sư V.N)
---o---
Gia Thất Am 04.08.2017-13.06n.Đinh Dậu.
Trích Tiếng Vọng 2 – 2017.
VU LAN THẮNG HỘI (2-30)
+ + +
Thời gian lướt trôi qua nhanh quá
Mới đó mà nay đã tròn năm
Vu lan tháng bảy ngày rằm
Nam nữ Phật tử xa gần khắp nơi,
Tranh thủ kéo về nơi Phật tự
Tham dự lễ Tự tứ Tăng đoàn
Tiện thể sắm sửa Vu lan
Tứ sự dâng nạp,trai đàn cúng dâng,
Chư Tăng Ni như trong kinh dạy
Nhờ hồng ân của đại chúng tu
Bâ tháng kiết hạ an cư
Thân an,tâm tịnh nguyện cầu chứng minh,
Kẻ quá vãng phước sinh,tội diệt
Người hiện tại oan kiết giải trừ
Mười phương đồng nương bệ từ
Mười phương chư Phật đồng như pháp truyền.
Đại hiếu Mục Kiền Liên bồ tát
Cứu mẹ mình ngục thoát,sanh thiên
Nhờ mười phương tăng hiện tiền
Đức chúng như hải,từ thuyền độ qua.
Sau khi đã kiết ba tháng hạ
Chư tăng đạt thành tựu khá cao
Kết nên ngũ quả năm màu
Với trăm hương vị thay nhau cúng dường.
Được thấm nhuần chút hương vị đạo
Khiến hồi đầu, Phật giáo nương về
Tam quy, ngũ giới trọn bề
Bồ đề duyên kết, đam mê chẳng còn.
Đều thoát khỏi ba đường,sáu nẻo
Chỉ cần niệm Phật hiệu Thích Ca
Lo gì khổ hải chẳng qua
Lo gì chẳng đặng vào nhà Như lai.
---------
Mùa Vu Lan 2017-Đinh Dậu niên
B Á O H I Ế U (31)
+ + +
Sợ cha mẹ ông bà quá cố
Chốn cõi âm không chỗ tựa nương
Không có mỹ vị cao lương
Lụa là gấm vóc như dương thế nầy.
Nên con cháu sắm bày lễ vật
Áo quần mới tươm tất đàng hoàng
Bạc tiền,nhà cửa khang trang
Hương đăng hoa quả,gởi sang đủ đầy.
Lại lo sợ của nầy không đến
Tận tay người nhận lãnh bên kia
Nên nhờ thầy cúng,thầy chùa
Bắt ấn, trì chú vẽ bùa lăng tăng.
Hoặc là nhờ Ni Tăng chú nguyện
Phần hỏa, rồi hô biến vạn muôn
Kẻ âm cùng với người dương
Thọ tài hưởng thực như đương hiện thời.
Cũng có người tin sâu nguyện thiết
Nhờ đại chúng hạ kiết, an cư
Phước đức trí tuệ có dư
Sẽ siêu độ được bảy đời mẹ cha.
Nếu tất cả đã qua Phật quốc
Thì cần gì tất bật mỗi năm
Đưa tên,đưa tuổi người thân
Trai tăng,chẩn tế, lập đàn cầu siêu ?
Nếu chỉ là tín điều, tín ngưỡng
Thì mọi người thiết tưởng cũng nên
Xét lại và tìm hiểu thêm
Có cái gì đó ẩn bên trong nầy ?
Không thể chỉ cầu mây, cầu gió
Mà lại có thành quả phi thường
Hoặc là tứ sự cúng dường
Chú năm ba biến,Diêm vương vị tình ?
Hay là vài câu kinh đọc tụng
Rồi gọi rằng hiệp chúng đồng âm
Úm ma ni , Án sĩ lam
Mà Thất tổ được siêu thăng cửu tuyền ?
Sao không nghĩ Mục Liên đại hiếu
Chính là người thấu hiểu lý chơn
Biết rằng nhân loại cõi dương
Tạo gây ác nghiệp,con đường thọ sanh,
Chắc chắn đến cõi âm hắc ám
Việc bất thiện sẽ bám theo mình
Nhưng không chấp nhận lỗi lầm
Muốn xóa quá khứ,càng làm ác tăng.
Lòng tham khiến thức ăn hóa lửa
Trong tánh tham có chứa lửa sân
Tham chẳng vừa ý, vừa lòng
Phẩn hận hừng hẩy,lửa bừng lên cao !
Không nghiên cứu sâu vào Phật lý
Lại đam mê, ích kỷ tham cầu
Thanh Đề có ai khác đâu
Chính là tham dục ẩn sâu lòng người.
Tham đến nỗi vào nơi cửa Phật
Cũng tính toan,giấu cất riêng tư
Để làm gì, khi người tu
“Tam thường bất túc”.”Khử tư thế tài”.(1)(2)
Muốn dứt sân, cắt ngay dục ái (3)
Không tham ái, ai dại gì sân
Để phải tiều tụy sắc thân
Để phải gầy guộc khô cằn xác xơ !
Như quỷ đói ăn dơ, uống dấy
Như lòng tham không đáy phình to
Chỉ biết bòn vét thâu vô
Cho nên thực quản tựa hồ lỗ kim.
Kẻ trí thấy muốn tìm cách cứu
Nhưng một mình không đủ khả năng
Mới nhờ trí lực Tăng đoàn
Cùng nhau thắp ngọn pháp đăng hoằng truyền.
Mỗi vị có cách riêng dìu dắt
Cho mọi người vượt thoát đam mê
Hướng tâm Phật đạo quay về
Thọ dụng Bát chánh,Bồ đề tựa nương.
Sẽ thoát khỏi ba đường, sáu nẻo
Mười tám tầng ngục khéo vượt qua
Nếu không nhờ có Tăng già
Thì khó độ thoát Hằng sa hữu tình.
Trong số đó, có mình trong đấy
Chớ tưởng rằng họ dại,mình khôn
Tham, sân, si, là ngục môn
Dù tăng hay tục, liệu hồn thoát ra !
Làm Tăng già mới là đại hiếu
Vì Tăng già đại biểu Phật gia
Thanh tịnh giới thể,Lục hòa
Đoạn dục,khử ái,không gia,không đình.(4)
Tăng đúng nghĩa giữa gìn Phật pháp
Đi khắp nơi, độ khắp thế nhân
Cùng khiêu sáng ngọn pháp đăng
Phá tan ngục tối, san bằng u mê.
Xin một phút nói về Đại hiếu
Mục Kiền Liên nhân lễ Vu lan
Thanh Đề chỉ là nạn nhân
Của lòng tham ái,si,sân ngông cuồng.
Không diệt tham,cúng dường bố thí
Ngại e rằng của ấy tạo ra
Mồ hôi, nước mắt người ta
Mà mình đã khéo léo mà tóm thu ?
Hãy đoạn tham và trừ diệt ác
Đó là ta đã tác nghiệp lành
Hiện tại sẽ được an bình
Tương lai sẽ được thọ sinh cõi Trời.
----------
(1)-Tam thường bất túc :
-Sự ăn,sự mặc,sự ngủ chẳng bao giờ đầy đủ,
thừa thải như ngườ thế tục.
-“Đạo sư hữu sắc,giới húc Tỳ kheo,tiến đạo
nghiêm thân,tam thường bất túc”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
(2)-“Thế trừ tu phát,nhi vi Sa môn thọ đạo
pháp giả,khử thế tư tài…”
(Kinh Tứ Thập Nhị Chương)
Chương thứ 03
(3)-“Nhơn tùng ái dục sanh ưu,tùng ưu sanh
bố,nhược ly ư ái,hà ưu hà bố ? “.
(Chương 32 TTNC Kinh)
(4)-“Đoạn dục khử ái,thức tự tâm nguyên,
đạt Phật thâm lý…”
(Chương thứ 02 TTNCKinh)
---o---
Gia Thất Am 06.07.2017 - 13.06.Đinh Dậu
- Trích Tiếng Vọng 2 – 2017.
BÁO HIẾU (2-32)
+ + +
Dù chẳng phải Phật tử
Nhưng đã làm con người
Thọ ơn là phải trả
Lẽ thường sự ở đời .
Khi mẹ cha còn sống
Đáp đền ơn dưỡng nuôi
Sức khỏe chăm sóc tốt
Đạo đức khéo vun bồi .
Nhưng chẳng may phụ mẫu
Cởi hạt quy tiên rồi
Phận làm con phải biết
Làm lành giúp mọi người.
Thay cha mẹ khi sống
Làm hoặc chưa đến nơi
Thiện nghiệp và phước nghiệp
Còn dang dở chưa rồi .
Đừng van xin cầu khẩn
Đừng cúng vái Phật trời
Nhân quả rõ ràng quá
Đã làm phải chịu thôi !
Không ai gánh thay được
Cứu khổ hoặc ban vui
Phải tự mình giải thoát
Nghiệp chướng của ba đời.
Đừng ồn ào náo loạn
Để bậc giác ngộ ngồi
Hãy tự mình ngộ giác
Ba nghiệp tự thân thôi.
Tháng nào là tháng bảy
Thế giới khác phương thời
Mùa nào mùa xá tội
Ai xá ? Ai trông coi ?
Cứ bắt rồi lại thả
Thả rồi lại nhốt vô
Đòi hỏi nhiều lễ vật
Khác nào bọn tham ô !
Một vật còn không có
Cớ chi bày lắm trò
Biết gì nơi chốn ấy
Lại nguyện, chú ,Tố rô… !
Hãy bình thường mà sống
Đừng hiếp kẻ dại khờ
Hãy vui vẻ mà sống
Đừng làm người khổ đau !
Không tội tình ai dám
Không thù hận hại nhau
Luật pháp nào can thiệp
Chúa ngục nào dự vào ?
Không sống đời chân thật
Tội chất chồng núi cao
Chờ đến mùa lễ hội
Giành giựt lấn chen nhau.
Đem mớ tiền chiếm được
Lễ mễ đèn nhang dầu
Dâng Thánh Thần Trời Phật
Tưởng sẽ hết tội sao ?
Năm nào cũng mua sắm
Cổ đầy với măm cao
Năm nào cũng cầu nguyện
Ông bà siêu về đâu ?
Ai biết được, hiểu được
Trả lời giùm một câu
Cửu huyền cùng Thất tổ
Hiện sinh sống nơi nào ?
Cõi đời là mộng mị
Tôn giáo thì ra sao
Nếu ai lỡ lạc lối
Quay đầu về, có sao !
Nay nhân mùa báo hiếu
Thấy mọi người xôn xao
Tất bật cúng lạy vái
Nhưng có thấy ai đâu !
Sao ba ngày lễ hội
Mọi việc như ngày nào
Cha mẹ già cô quạnh
Bệnh hoạn và xanh xao
Không người nào lui tới
Chẳng ai thay phiên nhau
Cung dưỡng cho cha mẹ
Những thiết yếu nhu cầu.
Ai ai cũng bận rộn
Với công việc ngập đầu
Bạc tiền và cuộc sống
Hãy ráng chờ năm sau !
Chuyện đời là như vậy
Trông có vẻ thanh cao
Bên trong đầy mâu thuẫn
Dối lừa che mắt nhau !
Xin hãy thành thật sống
Xin hãy thương yêu nhau
Đồng là loài người cả
Cùng chúng sanh,đồng bào.
-------
Gia Thất Am 10.08.2019 .
10.07.Kỷ Hợi niên
BÁO HIẾU (3-33)
+ + +
Đâu phải không tham gia lễ hội
Là mình không nhớ cội,nhớ nguồn
Nhớ lắm chứ, những cô hồn
Thương lắm chứ,những bà con mê mờ !
Thường ngày không phụng thờ cha mẹ
Chờ đến mùa, đến lễ Vu lan
Bày biện trăm thức ăn ngon
Riêng cha mẹ,cơm hẩm còn chưa no !
Mẹ cha thì vải thô vá víu
Còn tăng ni gấm,nhiễu,nhung y
Hoa hòe lóm đóm khác gì
Hoạn quan cai quản nữ tỳ Tam cung !
Cha mẹ thì tay run, gậy trúc
Còn thầy sư “ S-H ”, “ Appo “
Nếu như không người dâng cho
Thì cô, thầy sao có cơ hội nầy ?
Cha mẹ thì không ai chăm sóc
Còn mình thì mời mọc rủ ren
Du lịch, dã ngoại, tham quan
Hành hương thánh địa,tượng vàng,đất nung.
Trở lại chuyện tôn sùng tín ngưỡng
Thảy đều do tưởng tượng,tưởng voi
Tưởng như vậy là đúng rồi
Không cần lý giải, hoặc thời quán tri !
Nếu như thế, tức thì giặc dốt
Trong đạo Phật càng lúc càng đông
Trách gì tôn giáo phương đông
Tín ngưỡng quá nặng,khó hòng thoát mê !
Luôn hoài vọng hướng về người chết
Bằng lòng tiêu phí hết bạc tiền
Sẵn sàng tin quàng, tin xiên
Nhất là những chuyện linh thiêng,vô hình.
Càng lễ mễ linh đình, càng tốt
Càng cầu nguyện Trời Phật càng hay
Càng nhiều thầy chú nguyện thay
Bảo đảm không ? chẳng một ai trả lời !
Họ cứ bảo, kinh thời nói thế
Hoặc Tổ sư xưa chế tác ra
Phương tiện để độ sanh mà !
Giúp người hướng thiện,lợi ta,lợi người ?
Lợi thì lợi, nhưng thời phải biết
Lợi thì ít, nhưng thiệt hại nhiều
Thắng Khổng giáo,đạo Phật tiêu
Trở thành hiếu đạo, là điều xót xa !
Đạo Phật đâu phải là đạo hiếu
Như mọi người lầm hiểu xưa nay
Hiếu đạo chỉ là sau nầy
Khi Phật giáo đã ngoại lai với Tàu !
Phật giáo xếp hiếu vào nhân đạo
Trong ngũ thừa là giáo đầu tiên
Sau Nhân mới đến đạo Thiên
Thinh văn,Duyên giác tiến lên Phật thừa.
Đừng vì lợi mà hùa nhau hạ
Đức Phật mình xuống quá thấp đi
Nếu không cắt ái, gia ly
Thờ cha, kính mẹ nay thì ra sao ?
Hiếu là đánh động vào những hạng
Không có lòng trắc ẩn bi từ
Không biết thương vật,thương người
Chỉ biết hê hả vui cười riêng ta !
Không giải thoát,cứ mà bám víu
Đạo vợ chồng, đạo hiếu mẹ cha
Đạo nào có thể vượt qua
Phật đạo giác ngộ độ mà chúng sanh ?
Hiếu hay không, đã rành rõ quá
Nếu bất hiếu thiên hạ đâu tôn
Phật là thầy cả thiên nhơn
Là bậc chánh giác,cha chung bốn loài ?
Không nói ra sau nầy hối tiếc
Vì biết còn có được dịp may
Như mùa báo hiếu năm nay
Sức khỏe tốt,ngồi viết bài trắng đêm.
Tuy có thể viết thêm được nữa
Nhưng viết nhiều biết có ai xem
Hay sẽ tan vào bóng đêm
Hòa vào giấc ngủ du miên mộng trần !
Tóm lại cũng không cần ai đọc
Vì biết đâu sẽ bực dọc thêm
Không tán tụng, còn xỏ xiên
Không ca ngợi,còn làm phiền người ta !
---------
Gia Thất Am 11.08.2019-11.07.Kỷ Hợi .
ĐÓA HỒNG TƯƠI (34)
+ + +
Tay nâng nhẹ cánh hoa hồng
Cài lên ngực áo ai còn Mẹ Cha.
Hãy phụng dưỡng Cha Mẹ già
Ngày ngày há phải lựa là Vu lan.
Mẹ Cha hiếu kính ủi an
Đó là báo đáp thâm ân nghĩa tình.
Cha Mẹ bảy đời thác sanh
Theo duyên nghiệp hiện quay quần bên ta.
Hãy sống từ ái chan hòa
Vì người người thảy đều là người thân.
Nên tương trợ,nên tương lân
Đó là ta đã góp phần báo ơn.
Cầu cho siêu độ vong nhân
Cầu cho an lạc lục thân hiện tiền.
Một đóa hông thắm kết duyên
Những ai tự giác thoát triền thăng hoa.
Khoát huỳnh y làm Tăng già
Diễn ca Bát chánh,kết tòa Ngũ hương.
Trăm pháp phổ cập cúng dường
Năm thành quả vượt sáu đường trầm luân.
Thanh Đề thoát cõi U minh
Mục Liên thỏa nguyện,đạo tình tròn xong.
Xin thêm một đóa hoa hồng
Cho ai sống đúng tinh thần Vu lan.
Hiếu tâm,hiếu hạnh cưu mang.
---------
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên – 2000.
MÙA VU LAN (35)
+ + +
Vu Lan nay đã đến rồi
Con ngồi nhớ Mẹ ! Mẹ ơi ! Mẹ à !
Mẹ đang ở tận phương xa
Hay Mẹ đang vẫn ở mà bên con ?
Cho dù biển cạn non mòn
Ân tình của Mẹ vẫn còn nặng sâu.
Chấp đôi tay lại nguyện cầu
Cho linh hồn Mẹ hồi đầu nghe kinh.
Biết đâu nhờ được văn thinh
Pháp âm nhất cú siêu sinh nghìn đời.(1)
Mùa báo hiếu đã đến rồi
Con cầu chúc Mẹ vui nơi cõi lành.
Hoặc là sớm được thoát sanh
Làm người hiền thiện tu hành ngộ ra,
Con và Mẹ không phải là
Mẹ con,mà đó chẳng qua duyên phần.
Tiền khiên oan trái xoay vần
Gặp nhau để trả nợ nần cho nhau.
Mới nghe qua thật là đau !
Nhưng ngẫm xét lại thuốc nào hay hơn ?
Giải thoát cho những oan hồn
Ngàn năm khổ bởi cháu con giam cầm.
Chờ rằm tháng bảy mỗi năm
Về ăn hương khói hoa đăng một lần.
Nại hà, Ái hà lạnh căm
Muốn qua cầu ấy phải thầm niệm câu :
“Hữu vi pháp như ảnh bào”
Tâm nầy thường định,cõi nào nhốt giam ?(2)
Nhân mùa báo hiếu Vu lan
Gọi là một chút lòng con kính thành
Gióng lên một tiếng chày kình
Khiến cõi âm tỉnh, giật mình cõi dương.
Nguyện cầu pháp giới mười phương
Đồng về cảnh Phật,đồng nương Bồ đề.(3)
-----------
(1)-Nhất cú pháp văn tuy thiểu
Ngộ chi phương chứng Bồ đề.
( ? )
- Nhất cú liễu nhiên siêu bách ức.”
(Huyền Giác-Chứng Đạo Ca)
(2) -“Nhược niệm lực kiên cường, tuy nhập
ngũ dục tặc trung bất vi sở hại”.
(Kinh Phật Di Giáo)
-“Nhược hữu bất vong niệm giả,chư phiền
não tặc tất bất năng nhập”. (nt)
(3)-Bồ đề : Giác tánh.
---o---
Gia Thất Am 15.08.2013-09.07.Quý Tỵ .
-Những Hạt Mưa Rào 3 – 2013.
PHÁ NGỤC (36)
+ + +
Nầy Quang Mục có đôi mắt sáng (1)
Hãy lắng nghe thiền quán rõ ràng
Chúng sanh trong cõi nhân gian
Mỗi người đều có ngục mang theo mình.
Mỗi ý niệm khởi sanh bảo thủ
Cố chấp và gìn giữ cưu mang
Làm cho đời sống bất an
Sai sử ép ngặt vô vàn khổ đau !
Một thói quen nhập vào tâm ý
Không xả ly lại tích lũy thêm
Một ý niệm sanh khát thèm
Không thỏa mãn khiến ngày đêm âu sầu.
Một việc làm ăn sâu tập quán
Không loại trừ dù chẳng văn minh
Tà kiến mê tín siêu hình
Tạo thành biên kiến nảy sinh lắm điều.
Nói sao hết bởi nhiều vướng mắc
Mỗi cái mắc cột chặt mỗi người
Gở không ra, bứt chẳng rời
Không là ngục, vậy đó thời là chi ?
Có những việc tí ti nhỏ bé
Nhưng nói ra lại xé thành to
Bởi chẳng ai chịu bỏ cho…
Ngục lớn ngục nhỏ cũng là ngục thôi.
Tất cả ngục do nơi mình tạo
Tạo ra rồi xúi bảo mình vô
Nhốt lại chờ đến bao giờ
Có người phá ngục cứu cho thoát nàn.
Bởi mê mờ trái oan ngang kết
Tội nầy chưa ở hết thời gian
Lại tạo thêm sự buộc ràng
Tội chồng thêm tội,án càng tăng thêm.
Một thủ chấp là thêm một ngục
Một bất như ý tức ngục hình
Một việc trái nghịch lòng mình
Như là lửa đốt, than hầm, nước sôi.
Càng bất mãn càng bồi thêm khổ
Càng khổ thì càng đổ thêm dầu
Lửa hận càng bốc lên cao
Sầu khổ sẽ bóp nát đầu tội nhân.
Thế nên có hàng trăm thứ ngục
Bởi có trăm thứ dục cuốn lôi
Khi nào dục ái đoạn rồi
Thì cõi địa ngục sẽ rời nhân gian.
Còn bây giờ ngục đang mở rộng
Bởi quá nhiều lối sống sai lầm
Dục tham, dục ái, dục tầm
Dục lạc,dục vọng,lửa lòng đốt thiêu.
Do đó nên có nhiều khám ngục
Là bởi do lòng dục quá nhiều
Muốn không bị Diêm vương kêu(2)
Thì xin nên nhớ mấy điều sau đây :
Chớ nhắm mắt xuôi tay khoán trắng
Trơ trẽn khoe mặt dạn mày dày
Phải trái chi cũng ngơ tai
Không hổ, không thẹn tốt hay xấu gì.
Lại ngạo mạn khinh khi đạo đức
Nhân quả gì, tội phước là chi
Chẳng làm một điều lành gì
Lại luôn chống trái luật nghi phép đời.
Hai hạng nầy ít người để ý
Vì ta người tánh khí giống nhau
Nên khó phân biệt vàng thau
Đôi khi chẳng biết là tao hay mầy ?
Đối với hạng người nầy nên nhớ
Họ chính là quỉ sứ ma dương
Đẩy đưa mở lối dẫn đường
Ngưu đầu, mã diện là phườn ác gian.(3)
Chúng sẽ bắt mình sang Diêm chúa
Sẽ dẫn mình vào cửa ngục tù
Hành hạ khổ sở thiên thu
Nên phải cương quyết chối từ tránh xa.
Không để chúng la cà bén mảng
Mình cũng chớ bẹo dạng khoe hình
Không gây oan trái tội tình
Thì ai dám bắt, dám hành hạ ta ?
Khám là để nhốt ba đứa tội
Còn mình không lầm lỗi sợ ai .
Hãy tìm nẻo thẳng đường ngay
Phật đạo cố gắng đêm ngày cần chuyên.
Tu hành giải oan khiên nghiệp chướng
Quyết một lòng chẳng vướng thế duyên
Tâm tịnh cảnh tịnh tham thiền
Sáng mắt, sáng trí tội liền tiêu tan .
Quang Mục nên biết rằng bà mẹ
Tội đồ kia đã đẻ ra ông
Nguyên là tiền nghiệp tiền nhân
Duyên sanh nghiệp cảm ra thân thể nầy.
Muốn độ mẹ phải quay nhìn lại
Giác,nghiệp xưa oan trái dứt lần(4)
Chuyển nghiệp ác thành nghiệp lành
Thì mẹ ông sẽ siêu sanh cõi phàm .
Hãy thực hành chớ ham cầu khẩn
Sáng mắt rồi thì chẳng còn mê
Không mê biết nẻo đi về
Về đi, Phật quốc đang kề bên ta.
Tạm thời mượn năm ba cái chữ
Dẫn diễn ra lý sự cho vui
Chớ nói đến suốt một đời
Cũng không giải hết những lời trong kinh.
Và đến đây tạm xin gát lại
Bởi vì còn những cái phải làm
Thiền hành,thiền quán,thiền tham
Tham thiền để khỏi lam nham thế tình.
“Địa ngục ở nơi tâm mình”.
---------
(*)-Phỏng theo kinh Địa Tạng.
(1)-Quang Mục: Mắt sáng (tuệ trí)
(2)-Diêm vương: Vị vua nóng tánh(người cao ngạo,
nóng nảy,đọc tài).
(3)-Ngưu đầu: Đầu trâu(đần độn,ngang
ngạnh,bướng bỉnh).
-Mã diện: Mặt ngựa (trơ trẽn,gian manh,xảo trá).
(4)-Giác: Hiểu biết chân chánh đầy đủ.
“Giác tức liễu bất thi công”
(Huyền Giác)
---o---
-Những hạt mưa rào 3 – 2013.
T H A N H Đ Ề (37)
+ + +
Cứ mãi lo Vu lan phẩm vật
Mà quên lo phẩm chất con người
Một khi phẩm chất mất rồi
Thì phẩm vật dẫu có,thời như không.
Cứ mãi ngó, mãi trông phẩm vật
Thì còn gì phẩm chất thanh cao
Kẻ thì muốn xóa nỗi đau
Còn người tự tra cùm vào đôi chân !
Phải tự giải bản thân mình trước
Sau đó mới giải phược cho người
Do tham nên mới đời đời
Làm thân quỷ đói, đứng ngồi bất an.
Chớ nghĩ rằng quỷ đang ở ngục
Mỗi năm sẽ có được một lần
Về cõi dương thăm người thân
Quậy phá ba bữa,tống giam lại liền.
Đâu có quỷ nào hiền đến thế
Đã thả thì khó thể bắt vào
Quỷ quyệt,quỷ kế hiểm sâu
Nhất là thứ quỷ ba đầu sáu tay.(1)
Quỷ đó luôn ở ngay trước mắt
Quỷ đó luôn có mặt khắp nơi
Trong đạo lẫn cả ngoài đời
Trong chùa lẫn đến nhà người thế gian.
Lòng tham, cõi nhân gian sẳn có
Là người, ai chẳng có lòng tham ?
Đã tham, việc gì chẳng làm
Dù biết sẽ bị nhốt giam, cột cầm.
Đâu phải chỉ tham lam một thứ
Mà tham muốn đủ thứ trên đời
Thấy nên tham, đã đành rồi
Không thấy cũng muốn,cũng đòi,cũng ham.
Tham là thứ tồi tàn tệ nhất
Nếu không tham, hà tất phải cầu
Phải khom lưng,phải cúi đầu
Phải vái, phải lạy,phải chầu chực ai ?
Tham nên mới đọa dày lao nhọc(2)
Tham nên mới tất bật lo toan
Lặt vặt, tham uống, tham ăn
Lớn lao,tham chiếm chị Hằng trời cao.
Lòng tham vốn chẳng bao giờ đủ
Nên hình dung, ví dụ trống to
Bao nhiêu của cải thâu vô
Vẫn chẳng có thể khiến cho đủ đầy.
Do tham ái, nay đây mai đó
Khi thiên đường, khi ở nhân gian
Khi thì tím mật, bầm gan
Khi thì ngửa mặt,huênh hoang ngạo cười.
Sáu khúc quanh tới lui, qua lại
Ba đoạn đường qua lại, tới lui
Khi nào tham ái dứt rồi
Thênh thang dạo bước chân trời cao xa.
Vu lan đã giúp ta chợt nhớ
Mối thâm tình muôn thuở Thanh Đề
Từ khi ta còn u mê
Tưởng rằng tất cả thuộc về của ta.
Ta là mẹ, ta là tham ái (3)
Từ nơi ta, mọi cái khởi sanh
Mục Liên nay biết tu hành
Cũng nhờ các khổ đã thành tựu cho.
Khi giác biết, khổ do tham ái(4)
Quay đầu về, kính lạy Phật đà
“Thế trừ tu phát, ly gia”
“Đoạn dục,khử ái” Ta bà vĩnh ly.
Liền thoát khỏi A tỳ địa ngục
Tu hành nay thành Mục Kiền Liên
Nghĩ thương nhân loại đảo điên
Nhất là bà mẹ tiền khiên Thanh Đề !
Nay nhớ chút ơn xưa muốn được
Đưa mọi người thoát vượt u mê
Dứt tham, bỏ ác quay về
Đại chúng nhị bộ, một bề giới trai.
Đạo Bát chánh, hai tay vâng giữ
Quyết xua tan quá khứ sai lầm
Rứa sạch ác nghiệp huân thâm
Cố nuốt từng hạt pháp lành khó tiêu !
Tin chắc rằng sẽ siêu, sẽ vượt
Khỏi tam đồ, ác trược khổ đau
Cùng đến cảnh giới thanh cao
An lành,hạnh phúc khác nào cõi Thiên.
Lần lần hướng tam Hiền,tứ Thánh
Thập địa vào Diệu,Đẳng giác viên
Mục Liên thỏa chí,phỉ nguyền
Thanh Đề đẹp dạ,túc duyên đạo đời.
-----------
(1)-Tam độc – Lục tặc.
(2)-“Đa dục vi khổ,sanh tử bì lao,tùng
tham dục khởi”.
(Kinh Bát Đại Nhân Giác)
(3)-Vô minh là cha.
Tham ái là mẹ.
(Kinh Lăng Già)
(4)-“Nhơn tùng ái dục sanh ưu,tùng ưu
sanh bố,nhược ly ư ái,hà ưu hà bố”.
Kinh Tứ Thập Nhị Chương
(Chương 32)
---o---
Gia Thất Am 01.08.2017-10.06n. Đinh Dậu.
ĐỊA TẠNG NGUYỆN(*38)
+ + +
Khi nào địa ngục vị không
Là khi tâm địa sáng trong, sạch làu .
Có nghĩa vật sắc trần lao
Chẳng còn cấu kết,đan nhau buột ràng.
Dục tham, dục ái thế gian
Lửa tham ái tắt, khô khan biển tình.
Địa ngục còn đầy chúng sinh
Mê mê,tỉnh tỉnh,sinh sinh trùng trùng.
Có nghĩa chưa ai chịu dừng
Hành nghiệp,thì nghiệp sẽ luân chuyển hoài.
Tác nghiệp,nghiệp kết quả ngay
Chẳng khéo mở gút, gút cài chặt thêm.
Nghìn năm chỉ thấy bóng đêm
Vô minh dầy đặt,khổ thêm khổ chồng.
Khổ thân rồi lại khổ tâm
Nếu không có được chút phần tuệ tri.
Tích trượng đập phá ngu si
Trí tuệ soi sáng âm ty vô hình.
Chỉ biết sống cho riêng mình
Trái tim vô cảm, vô tình, vô tri.
Vẫn hiện hữu nhưng khác chi
Kẻ vô hình chẳng nghĩ gì đến thân.
Chui trong phẩn tiểu hôi tanh
Lăn lóc trong bã lợi danh sắc tài.
Cõi dục, dục giới là đây .
Còn cõi sắc, chuyển giới nầy giới kia.
Màu mè, hình thức trau tria
Tượng nầy, cốt nọ hoa hòe điểm tô.
Khoe tiền, khoe của hơn thua
Tháp cao,đền lớn,chùa to,Phật nhiều.
Cầu tài, cầu lộc, cầu siêu
Cầu an, cầu phúc, lắm chiêu,lắm trò !
Lễ hội, văn nghệ, hát hò
Văn hóa dân tộc, thay cho tế đàn.
Thiền môn nghiêm tịnh đạo tràng
Rập rình tiếng nhạc,rộn ràng tiếng ca.
Phục nguyện”Hải chúng an hòa”
Thiền môn nghiêm tịnh,vậy là thế sao ?
Còn vô sắc giới, ôi chao !
Phong thần,Tam quốc,bàn đào Tây du.
Xúm nhau triết lý lu bù…
Ngọc hoàng thượng đế ấy từ đâu ra ?
Lạy phật tổ, thờ phật bà
Thờ đủ các vị thiên ma vô hình.
Cửu huyền thất tổ, mẹ sinh
Ngớ ngẩn quên hết ân tình mẹ cha !
Lăng xăng như con khỉ già
Dựa vào ý thức ngoại ma dẹp trừ.
Còn nội ma vẫn vô tư
Ngoan cố bám dính từng người chúng ta ?
Tham ăn, tham ngủ, gian tà
Tham tài, tham sắc chính là ma dương.
Muốn sát””đắc kỷ” vô phương
Không gươm”lục yểm”sáu đường viễn ly.(1)
Thì dù là vũ khí gì
Dục không đoạn, ái không khi xa rời.
Dẫu đó có là ông trời
Thì đám lục tặc cũng thời chẳng tha.
Cho nên đức Phật Thích ca
Ngài đã tuyên bố rất là thông minh.
“Thắng vạn quân
không bằng tự thắng mình”.
Muốn thoát tam giới,vô minh chẳng còn.
“Giác” là công quả vuông tròn.(2)
Một câu dứt sạch ba “A tăng kỳ”.(3)
Rõ ràng chẳng có vật chi (4)
Rỗng rang chiếu diệu, vậy thì là ai ?
Không đến đi, không khứ lai
Không địa ngục,há có ngài(Địa)Tạng vương ?
Khi nào tất cả tróng trơn
Thành Phật là cái lẽ đương nhiên rồi.
Nay cũng phát nguyện cho tôi
Đời đời kiếp kiếp không rời chúng sanh
Địa ngục khi chưa tróng không
Thì Phật đạo cũng chẳng mong gì thành.
-----------
(*)-“Địa ngục vị không
Thệ bất thành Phật”.
- + -
Nếu như địa ngục vẫn đông
Vẫn chẳng tróng rỗng như không gian nầy
Thì Địa tạng nguyện sau đây
Sẽ chẳng thành Phật,một ngày cũng không.
(1)-Lục yểm : Yểm ly 6 trần,6 dục.
(2)-“Giác tức liễu bất thi công”.
(Huyền Giác-Chứng Đạo Ca)
(3)-“Nhất cú liễu nhiên siêu bách ức”.(nt)
(4)-“Liễu liễu kiến vô nhất vật
Diệc vô nhân,diệc vô Phật
Đại thiên sa giới hải trung âu
Nhất thiết thánh hiền như điển phất”.
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
+”Như nhất chúng sanh vị thành Phật,
Chung bất ư thử thủ Nê Hoàn”.
Kinh Thủ Lăng Nghiêm
(A Nan Tôn Giả)
---o---
Gia Thất Am 12.09.2017-22.07.Đinh Dậu.
Tiếng Vọng 2 – 2017.
Đ Ị A T Ạ N G (39)
+ + +
Địa tạng với cái tâm quảng đại
Thương chúng sanh biển ái trầm luân
Khổ sở bức ngặt vô cùng
Bị giam bị nhốt u minh mê đồ !
Ngài luôn tìm cách vô cứu giúp
Bằng cách chọc thủng thức tâm người
Một lổ hỏng để châm ngòi
Ánh từ quang Phật sáng soi tâm hồn.
Với gậy vàng Thế tôn ban tặng
Là vô thượng đẳng đẳng chú thần
Trí tuệ đả phá si lầm
Mở ra cửa ngục nghìn năm mê mờ.
Mê nên bị nhốt vô tâm ngục
Với cái ngã sở chấp kiên cường
Chỉ biết ngoài miệng nói suông
Còn thân thì chẳng chao tương một ngày.
Mê mới viện lý nầy lẽ nọ
Chớ không mê đâu có ngang tàng
Làm người sống ở nhân gian
Ai không lầm lỗi ? lỗi ăn năn liền.
Đừng để chúng thành triền,thành cái
Che đậy và cột trói chính mình
Không biết,không giải(là)vô minh
Biết mà cố phạm ngục hình nhốt giam.
Địa tạng chỉ giải phân thế đấy
Ai nghe thì được thấy hào quang
Còn ai bướng bỉnh hung hoang
Thì có thổ địa thần hoàng trông nom.
Người sống sẽ ngó dòm ta đó
Xã hội sẽ chẳng bỏ qua đâu ?
Ta làm sai thì trước sau
Sẽ phải đón nhận quả theo nghiệp làm.
Địa tạng là cái tâm rộng lớn
Dù thế nào cũng chẳng bỏ ta.
Nếu như là dòng giống ma
Thì phải chịu khó tu mà nhiều hơn.
Địa tạng là tâm hồn rộng lớn
Nên Ngài không tính toán so đo
Nhưng mình phải biết mình là
Ai đó chớ có giở trò gian manh.
Địa tạng vốn khác hơn các địa
Ngài không bày không vẽ thứ gì
Chỉ đem ánh sáng Từ Bi
Soi cho người tỏ đường đi lối về.
Địa tạng vốn không hề đòi hỏi
Chuối,xôi,chè như cõi nhân gian
Hoặc là chẩn tế trai đàn
Như cõi âm của các hàng pháp sư.
Địa tạng vốn hiền từ nhân đức
Khác hơn các địa vực giới ranh
Địa nầy chẳng có tranh giành
Chỉ năng phát triển giống lành rộng ra.
Địa tạng vốn chỉ là tâm địa
Mà người xưa dụng để dạy đời
Nhân cách hóa thành con người
Dẫn đưa kẻ chết để rồi lầm mê !
Sự sống nào chẳng về chỗ chết ?
Hành động nào chẳng thuộc về tâm ?
Việc làm mê muội sai làm
Cũng từ tâm ấy chớ không ai vào.
Dẫn tâm ấy về hầu đức Phật
Là sửa tâm cố chấp si mê
Trở về giác tánh Bồ đề
Hướng cho tánh nọ trở về tâm kia.
Trong các pháp tâm là bổn chủ (*)
Tâm dẫn đầu tạo đủ muôn duyên
Tội phước, ân oán, dữ hiền
Dều do tâm ấy nên tên Địa tàng(tạng)
----------
(*)-Kinh Pháp cú phẩm song yếu.
---o---
Gia Thất Am 20.08.2013-14.07.Quý Tỵ .
-Những Hạt Mưa Rào 3 – 2013.
ĐẤT TÂM(40)
(Địa Tạng kinh)
+ + +
Đất tâm nứt,tích trượng rung
Địa Tạng phá ngục, U minh hiển bày.
Trí tuệ sáng, ngạ quỷ cười
Địa Tạng dẫn dắt người người sanh Thiên.
Tâm quảng đại Mục Kiền Liên
Tham sân ích kỷ nhỏ nhen Thanh Đề.
Muốn cải hóa một kẻ mê
Từ nơi hắc ám trở về tánh chân.
Đâu phải hành động dễ làm
Nếu không dũng mãnh phát tâm Đại thừa.
Đại trí, Đại nguyện, Đại từ
Nương tâm ấy để vào sâu tâm người.
Hạnh nguyện đi vào lòng đời
Bổn nguyện sâu lắng vào nơi tâm mình
Nam mô Địa Tạng tâm kinh.
--------
-Nhặt Cánh Vô Ưu 1 – 1997.
M Ẹ Ơ I ! (41)
+ + +
Mẹ ơi ! giờ ở nơi đâu
Chỉ cho con biết, con cầu siêu cho.
Chớ chẳng thể đoán,vái, mò
Không thấy,không biết,cầu cho ai nào ?
Chẳng phải ai cũng như nhau
Chết rồi đều bị nhốt vào âm ty ?
Phải truy cứu, phải xét suy
Khi sống, người ấy làm chi ở đời ?
Tích phước đức,được lên trời
Tạo ác tội, bị đọa thời cõi âm.
Còn phải tùy vào tội danh
Tội gì, bị nhốt, bị cầm nơi đâu.
Thời gian chậm hay là mau
Xử phạt nặng nhẹ,khi nào mới tha ?
Đừng nghe thiên hạ nhát ma
Ngưu đầu,Mã diện bắt cha mẹ mình.
Ngưu đầu là loại súc sanh
Không có nhân tánh,hay ăn hiếp người.
Ngu si,ngang ngạnh,biếng lười
Thiên hạ xỏ mũi kéo lôi bừa cày.
Chẳng biết phải trái,đúng sai
Nghe lệnh thì liền ra tay thẳng thừng
ỷ vào sức mạnh đôi sừng
Và cái đầu cứng không cân não nầy.
Còn thứ mặt dạn mày dày
Chẳng biết hỗ thẹn như loài ngựa hoang.
Cãi bướng,nói ngược,nói ngang
Phá làng,phá xóm,điếm đàng bê tha.
Dua nịnh, lừa đảo, ba hoa
Ăn có, ăn ké, tham gia rượu chè.
Chạy chọt,mua chuột,bao che
Dựa vào diện mạo tắc kè, kỳ nhông.
Luôn luôn đổi dạ, thay lòng
Sẳn sàng phá vở cán cân công bằng.
Hai tên ngu xuẩn lố lăng
Lại là hai đứa tay chân Diêm tòa.
Bắt nạt, hù dọa người ta
Nhưng thực chất chúng chỉ là tay sai.
Núp đàng sau chúng là ai
Lại có thế lực,quyền oai đáng gờm ?
Diêm vương, ai bầu, ai tôn ?
Tần Thủy Hoàng tên ác ôn độc tài.
Giết người chẳng có gớm tay
Truy tìm linh dược,đọa đày muôn dân.
Chôn người,đốt sách thánh nhân
Trường thành bao kẻ chết không nấm mồ.
Chỉ vì vương vị, cơ đồ
“Công thành nhất tướng,cốt khô vạn người”.
U vương vì mê nụ cười
Bao Tự mà chẳng nghe lời can ngăn.
Kỳ đài hiệu báo chiến tranh
Mua vui,đốt sạch sành sanh chẳng còn.
Đến khi địch vào biên cương
Không ai tiếp cứu,tiêu vong vương triều.
Trụ vương đắm sắc bỏ liều
Quốc sự,triều chính,sớm chiều vui say.
Nghe lời Đắc Kỷ sắp bày
Moi tim chú ruột thẳng tay chẳng từ.
Giết người một cách vô tư
Trung thần truất phế,quân sư không dùng.
Sàm thần xiểm nịnh bợ bưng
Lệnh truyền giết hết tay chân tôi hiền.
Đến khi cơ nghiệp ngã nghiêng
Ngửa mặt khấn vái Hoàng thiên,ích gì ?
Những người cai quản âm ty
Đều là những kẻ vô nghì, vô tâm.
Tham quyền, cố vị ngàn năm
Hôn quân vô đạo, xử phân cái gì ?
Lại bày, lại vẽ ra chi
Diêm vương,thập điện cùng thì quỉ ma.
Chỉ Đông Nam Á chúng ta
Cả tin, chớ thế giới(có) mà biết chi
Diêm vương là chức danh gì ?
Nếu”diêm”là muối,vậy thì diêm quan
Là kẻ gìn giữ phát ban
Muối ăn cho những nông dân bấy giờ.
Vì chất muối rất cần cho
Sự sống,trong khi dân chưa biết làm. (muối)
Vậy Diêm vương là cái ông
Coi sóc ruộng muối,chẳng hơn kém gì.
Vậy đâu có quyền lực chi
Mà ta phải lạy, phải quỳ, phải vâng ,
Các ông ấy như thiên thần.
Có chăng là họ hiếp dân tộc mình
Quá khiếp, quá sợ triều đình
Phong kiến,phong tục phát sinh đủ trò
Sợ tội, nên dân phải lo
Phải cúng,phải kiến,dâng cho tà thần.
Tham quan, ô lại, thực dân
Đô hộ, cai trị khắp trong dân tình.
Chết rồi vẫn bị thọ hình
Mếu muốn tái kiếp phải xin,phải cầu.
Dân mình lòng tin quá sâu
Chỉ biết vâng, dạ, cúi đầu tuân theo.
Tín ngưỡng, tín gáo, tín điều
Trở thành mê tín,không theo Phật Đà.
Tín tự cùng với tín tha
Tín sự, tín lý suốt qua ba đời.
Tín nhân, tín quả không rời
Làm gì có chuyện ông trời,diêm vương ?
Hành hạ, ghét hay là thương
Bắt tội hay là tha buông người nào.
Nhân quả luôn gắn liền nhau
Mình làm mình chịu,luật nào,ai ban ?
Tâm, không thể quản dễ dàng
Nên chẳng có vị quan hay vua nào
Dù ở địa vị tối cao
Cũng không thể xâm nhập vào được tâm.
Hà huống trói cột giam cầm
Hay là theo luật cõi âm thi hành ?
Nhân mùa xá tội vông nhân
Một chút ý tưởng hiến dâng mọi người.
Rảnh rỗi xem ,đọc qua chơi
Nếu như đồng thuận xin mời sẻ chia.
Giúp nhau, ngục u minh lìa
Minh châu tỏa sáng,tánh kia hiển bày.
-----------
Gia Thất Am 30.08.2017-09.07.Đinh Dậu.
Đ I Đ Â U (42)
+ + +
Không một ai chẳng ra đi
Cũng không ai nói rõ thì đi đâu.
Họ chỉ đưa đẩy cơ cầu
Rằng nơi đó chẳng người nào biết qua.
---o---
Việc nầy rất khó mà xác định
Vì chưa ai minh chứng đàng hoàng
Âm cảnh cùng với dương gian
Có thể giao tiếp dễ dàng với nhau ?
Bởi chưa thấy người nào đã chết
Mà có thể hòa nhập giao lưu
Có quyền sở hữu riêng tư
Có vị thế đứng cũng như bao người ?
Hầu như khi giả từ cõi thế
Họ chẳng còn chi để hỏi đòi
Bằng chứng sau khi chết rồi
Chỗ của họ đều có người khác thay.
Vậy là chẳng một ai khi chết
Lại gọi là bất diệt bao giờ ?
Thân thể hỏa táng ra tro
Còn chăng là cái mù mờ đang truy.
Cái đó hiện đang đi đâu vậy
Tại vì sao chẳng thấy được nhau ?
Muốn thấy,thấy bằng cách nào
Để thấy nhau được dựa vào cái chi ?
Cả một công trình khi tìm hiểu
Cả một pho dữ liệu nói về
Cái khi thần chết cận kề
Và khi tắt thở bên kia dặm trình.
Vì chưa ai chính mình thực chứng
Việc sống chết,chết sống con người
Làm sao có thể trả lời
Sự thật mà chẳng ai thời biết qua.
Thắc mắc không phải là vô lý
Nhưng thắc mắc cũng chỉ vậy thôi
Vì sau khi chết thân rồi
Người chết sẽ có một đời sống riêng.
Nếu không thì nhân duyên quả báo
Mặc tình người tác tạo gây nên
Sẽ không quả kết, báo đền
Sẽ không tiếp nối oan khiên xoay vần ?
Tin hay không, tùy lòng tín ngưỡng
Nếu như chẳng tin tưởng chính mình
Thì lời trong “Nhân quả kinh”
Sẽ chẳng giá trị, nay xin trình bày :
Giả sử như việc làm hiện tại
Nghìn kiếp sau vẫn mãi còn nguyên
Chỉ cần hội đủ nhân duyên
Thì quả báo sẽ hiện liền ra ngay.(1)
Dẫu cho có dong dài luận biện
Cũng không bằng tự chuyển nghiệp căn
Tâm thanh tịnh thì vọng trần
Sẽ chẳng quấy động dù rằng ở đâu.
Tâm an định thì dầu qua lại
Ở chốn nào chẳng ngại ngần chi
Có mất cũng chẳng lo gì
Nếu còn thì cũng vẫn thì vậy thôi.
Chẳng phải nói để rồi buông thỏng
Mà rõ biết huyễn vọng giả danh
Sanh vốn chẳng phải thật sanh
Thì diệt há lại trở thành thật sao ?
Cái biết nầy người nào chẳng có ?
Không có thân cũng có biết mà
Vô lượng,vô biên (Na)do tha
Vô chung, vô thỉ, biết là biết thôi.
Biết rõ thân nầy rồi hoại diệt
Còn cái biết muôn kiếp vĩnh hằng
Một là do Ý sanh thân
Hai là do Nguyện lai sanh giúp người.
Cái biết sẽ muôn đời bất tử
Còn cái thân do tứ đại nầy
Luôn thay đổi,luôn đổi thay
Đổi thay,thay đổi hình hài thiên thu.
Cái đổi thay mặc dù thay đổi
Nhưng chúng vẫn hằng hữu muôn đời.(2)
Đừng đòi hỏi quá xa xôi
Cái thay đổi, chẳng đổi dời là sao ?
Như huyễn,như ảnh bào là pháp
Hữu vi thì phải chấp nhận thôi
Vô thường biến dị đổi dời
Là sanh diệt pháp muôn đời xưa nay. (3)
Muốn biết thì tại ngay đây biết
Bằng không thì cứ việc tìm tòi
Ngộ thì tức khắc ngộ thôi
Không ngộ thì cứ muôn đời khổ đau.
Đơn giản quá cái nào có tướng
Sẽ hoại hư dù muốn dù không
Đấy là cái quy luật chung
Sanh trụ dị diệt theo dòng thời gian.
Nếu muốn có Niết bàn an lạc
Thì trước tiên nên gát qua bên
Cái chuyện bất diệt bất sanh
Lòng vòng muôn thuở chỉ thêm bận lòng.
Thoải mái quá ! Sống trong hiện tại
Tam nghiệp không tổn hại mọi người
Sanh diệt là chuyện cuộc đời
Ta không sanh diệt, ai thời diệt sanh ?(4)
Sống mà chẳng lanh quanh lẩn quẩn
Sống mà không mơ mộng ảo huyền
Sống chẳng vọng tưởng đảo điên
Sống luôn hiểu rõ nhân duyên luân hồi.
Sống mà chẳng đua đòi phóng dật
Theo vô minh kiến chấp sở tri
Sống luôn hỷ xả từ bi
Sống đời như thế có gì sai đâu ?
Chẳng luận bàn cao sâu giáo pháp
Chỉ trình bày mộc mạc nghĩ suy
Nếu sống theo hạnh viễn ly
Thì chẳng còn có chuyện gì sợ lo.(5)
Ai thực hành vậy là giải thoát
Sống một ngày thấu đạt lý chân
Còn hơn sống cả trăm năm
Mà không rõ lý duyên sanh vô thường.(6)
------------
(1)”-Giả sử bách thiên kiếp
Sở tác nghiệp bất vong
Nhân duyên hội ngộ thời
Quả báo hoàn tự thọ “.
(Kinh Nhân Quả)
(2)”-Chư pháp tùng bản lai
Thường tự tịch diệt tướng”.
(Kinh Pháp Hoa)
(3)-“Chư hạnh vô thường
Thị sanh diệt pháp”.
(Kinh Niết Bàn)
(4)”-Khoáng kiếp du lai bất sanh diệt
Hà tu sanh diệt ,diệt sanh cừ
Nhất thiết chư pháp giai như huyễn
Bản tánh tự không na dụng trừ ?”
(Tuệ Trung Thượng Sĩ)
(5)-“Nhơn tùng ái dục sanh ưu,
tùng ưu sanh bố,
nhược ly ư ái,
hà ưu hà bố ?”
Kinh Tứ Thập Nhị Chương
(Chương 32)
(6)-Kinh Pháp Cú.
---o---
Gia Thất Am 08.08.2016 – 06.07.Bính Thân.
(HẾT)
Page updated
Google Sites
Report abuse