TR95

MỪNG PHẬT ĐẢN

Phật Đản 2644-PL 2564.

(Tuyển Tập 2020)

---------

MỪNG PHẬT ĐẢN (1)

+ + +

Tôn kính phật, thì ở đâu chẳng được

Phật tại tâm, câu nói vượt thời gian

Tâm uế trược,thì Phật nhập Niết bàn

Tâm thanh tịnh,là Phật đang hiện hữu.

Tôn kính Phật, phải một lòng gìn giữ

Lời Ngài dạy,quyết tuân thủ thực hành

Bát Chánh Đạo, là căn bản trọng tâm

Đưa con người từ phàm nhân đến Thánh.

Tôn kính Phật,không giữ gìn giới hạnh

Là ta đang tự cố đánh lừa Ngài

Thì dù cho có quỳ mọp lạy dài

Cũng chỉ là lạy bên ngoài Phật tượng.

Tôn kính Phật,phải hết lòng tin tưởng

Chớ chẳng phải chỉ tín ngưỡng,kính tin

Xem đức Phật như một vị thần linh

Suốt ngày luôn theo van xin cầu cạnh !

Phật là đấng Chánh biến tri giác tánh

Ngài là người tìm đặng lý duyên sinh

Ngài có thể cho tất cả hàm linh

Sự hiểu biết vượt phàm tình tục lụy .

Tôn kính Phật, phải trui rèn ý chí

Vượt rào cản tìm chân lý như Ngài

Chớ chẳng phải chỉ quỳ gối chấp tay

Lớn tiếng tụng vài ba bài cảm thán !

Ngài chẳng còn buồn,vui,thương,ghét,chán

Thì đâu cần phải tôn tặng vinh danh

Tại sao ta chẳng nhìn lại tự thân

Hằng năm,có chút nào gần giống Phật ?

Cùng trình bày chút sở hành, sở đắc

Rằng chúng con có thật học, thật tu

Có chút phần được giảm bớt dại ngu

Chẳng hỗ danh,sanh ra từ miệng Phật.(1)

Giáo pháp Ngài,chúng con hành không trật

Chẳng thẹn là từ Pháp Phật hóa sanh(2)

Xứng đáng là một Phật tử thuần thành

Nhân ngày Phật đản sanh,xin trình bạch.

Còn rất nhiều điều che ngăn khuất lấp

Con chẳng dám đề cập ở hôm nay

Nhất là ngay trước mặt của Như lai

Và nhất là nhân cái ngày Khánh đản.

Nhân Phật đản,mọi người nên tự sám

Có hối, mới mạnh dạn để tiến tu

Nhân Phật đản, Ngài sẽ rủ lòng Từ

Vì nhìn thấy,mọi người đều trong sạch.

Con chỉ có tấm lòng tôn kính Phật

Để làm quà sinh nhật kính dâng Ngài

Từng bước,từng bước,bước thẳng ngay

Như từng bước,bước chân Ngài đã bước.

Đản sanh năm nay, mong năm sau được

Được sanh ra,được duyên phước như Ngài

Không đắm chìm trong biển thảm trần ai

Sớm tỉnh thức, bước ra ngoài mộng mị.

Đản sinh,ngày chúng sanh cùng hoan hỷ

Vì chính Ngài là vị đã mở khai

Và chính Ngài đúng là bậc Như lai

Không phải chỉ có mỗi Ngài là Phật.

Mà tất cả đều như nhau, đồng nhất

Phật, chẳng phải là Phật của riêng ai

Ai giác ngộ, đều là Phật như Ngài

Ai chưa giác, thì sau nầy sẽ giác .(3)

Ngài đúng là bậc Năng nhân,Tịch mặc

Có khả năng độ nhất thiết chúng sanh

Có khả năng thắng phục tâm ý mình

Có thể sống hòa bình trong tặc loạn.(4)

Ngài đúng là bậc tối tôn, tối thắng

Ngài khác hẳn các bậc thánh xu thời

Lúc nào cũng nói vì đạo, vì đời

Nhưng thực tế lại dối người, mị dân !

Ngài đúng là bậc Đạo nhân dẫn đạo

Chỉ rõ đường, rồi bảo hãy tự đi

Chớ Ngài chẳng hứa,hoặc hẹn hò chi

Bất như ý rồi chạy đi cầu cứu .

Ngài đã thương,đã ban cho pháp bửu

Thì hãy nương pháp,tự giải cứu mình

Pháp sẽ là thuyền,bè đưa chúng sinh

Vượt qua khỏi ái, dục, tình khổ hải !

- Nhân đản sanh,miệng mồm con ngứa ngáy

Nếu có gì vụn dại hãy thứ tha

Đản sanh nào cũng lộng phướn,xe hoa

Riêng năm nay, lễ lộc đà đổi khác…

Ngoài tắm lòng kính tôn bậc Giải thoát

Con xin được đạo đạt một vài lời

Ngày đản sanh,Người đã xuất hiện rồi

Nhưng nhân loại vẫn chưa vơi nỗi khổ !

Nếu có thể, xin Ngài hãy tiếp độ

Bằng cách nào,nếu pháp đó mới hơn

Nếu không thì, bởi vì tại chúng con

Chưa thực hiện hết bốn Chơn Đế Lý !

Kính xin Ngài hãy Từ Bi hoan hỷ

Do chúng con còn tánh ỷ vào Ngài

Nhưng con nhớ,Ngài chẳng dạy điều nầy

Vậy thì vị nào dạy đây hởi Phật ?

Phật mà cũng chỉ dạy không đồng nhất

Thì làm sao người diệt dứt khổ đau

Con tin, nhưng phải tin vào Phật nào

Chỉ Thích Ca,dạy trước sau thông suốt.

Có sử liệu đàng hoàng chân thực nhất

Bằng chứng là có cột móc đản sanh

Vượt thành,và thẳng vào khổ hạnh lâm

Sau đó, thành đạo bên dòng Ni Liên.

Ngày đản sanh có ghi biên niên sử

Lâm Tỳ Ni vườn vua ngự xem hoa

Người mẹ đẻ là hoàng hậu Ma Ya

Ba ngàn năm vẫn còn mà lưu dấu.

Nay đản sanh chẳng thế nào cãi chối

Là đản sanh thái tử Sĩ Đạt Ta

Và cũng là hiện thân đức Thích Ca

Mâu Ni Phật, nhân loại đà tôn kính.

----------

(1-2)-“Tùng Phật khẩu sanh

Tùng pháp hóa sanh

Đắc Phật pháp phần

Cố danh Phật tử.”

(Kinh Pháp Hoa)

(3)-“Nhất thiết chúng sanh,

giai hữu Phật tánh.”

(Kinh Niết Bàn)

(4)-Thích Ca Mâu Ni :

Năng nhân,Tịch mặc.

---o---

Gia Thất Am 23.04.2020-01.04.Canh Tý.

Chơn Pháp Nhuyễn Bá Quang

MỪNG PHẬT ĐẢN (2)

+ + +

Đản sanh hay là sanh ra

Thích Ca hay Sĩ Đạt Ta, đúng từ ?

Dù hai tên là một người

Nhưng khi sanh,đâu phải thời Thích Ca.

Mà sanh ra Sĩ Đạt Ta

Nhưng gọi Phật đản cũng là không sai.

Đó là việc về sau nầy

Chớ trước kia đâu ai làm lễ chi ?

Nếu Ngài chẳng thành đạo thì

Chắc chắn chẳng có chuyện nầy xảy ra.

Mừng đản sanh Phật Thích Ca

Là sau nầy chúng sanh mà xưng tôn.

Trong quả luôn luôn có nhơn

Trong nhân,có quả sẵn trong mọi người.

Phật là vị đã thành rồi

Còn chúng sanh là những người thành sau.(1)

Bình đẳng trong mối tương giao

Bình đẳng giác ngộ tối cao tột cùng.

Nếu chẳng phải đấng Đại hùng

Làm sao có câu tuyệt ngôn để đời ?

Tôn trọng nhân bản con người

Tôn trọng tánh giác ở trong mọi loài.

Nếu chẳng có nhân cách nầy

Ngài chỉ là kẻ ở ngoài hành tinh

Đến đây để quảng bá mình

Với sự tối thượng,tối linh đặc quyền !

Như bao nhiêu vị thần tiên

Như bao nhiêu vị thế thiên đạo hành.

Thì chẳng có ngày đản sanh

Cũng chẳng có ai trọn tin kính Ngài.

Vì những quyền lực trên đây

Chỉ để hành hạ đọa đày người ta !

Nhưng Ngài đúng là Thích Ca

Đến để chỉ dẫn rõ mà lối đi

Đến để phá dẹp mê si

Mỗi người phải tự thoát ly khổ sầu

Nếu như chẳng muốn khổ đau.

Chớ Ngài chẳng bảo kéo nhau theo Ngài

Hoặc là vật chất tiền tài

Ngài sẽ cung cấp cho xài phủ phê.

Thích Ca chẳng có nguyện thề

Tin hay không,Ngài chẳng hề dọa,khuyên.

Lòng từ Ngài vốn “vô duyên”

Dạy cho tất cả, chẳng riêng người nào

Theo gương Ngài tự sửa trau

Theo hạnh Ngài đó, cùng nhau tu hành.

Nếu như kết quả không thành

Là do mình đã thực hành trái sai

Hãy xem xét lại chổ nầy

Chớ đừng cầu khẩn lạy Ngài phí công !

Thấy Ngài có lạy ai không

Hay là Ngài chỉ dụng công tham thiền ?

Tri tầm ra được mối giềng

Tử sanh, sanh tử nối liền tử sanh.

Chớ chẳng trốn quẩn,trốn quanh

Ngay nơi sanh tử, chứng vô sanh liền.

Thong dong tự tại an nhiên

Niết bàn tại thế của riêng mỗi người !

Ngài đản sanh để độ đời

Bằng hành động,bằng những lời chánh chơn.

Không áp đặt, chỉ khuyên lơn

Khổ tại ta, chẳng phải do ông nào.

Nếu như muốn hết khổ đau

Phải hiểu rõ lý do nào khởi sanh

Chận đứng ngay cái nguyên nhân

Sau đó, loại bỏ từng phần khổ căn.

Khổ là do tham, si, sân

Tham do đắm nhiễm cảnh trần mà ra.

Trần cảnh có, là do ta

Nhận có ngã pháp, có mà duyên sanh.

Khổ đã tìm ra mối manh

Muốn hết khổ,phải thực hành pháp”Không”.

Không pháp,không ngã,không nhân

Không cái gì thật có trong cuộc đời.

Lại tham đắm, lại đua đòi

Lại nhảy vào đó, để rồi thở than !

Bức ngặt, não hại, bất an

Quay lại sợ sệt vái van khẩn cầu.

Chẳng có Trời nào, Phật nào

Có thể độ thoát khổ đau cho mình .

Ngoại trừ do tự chính mình

Tự giải oan kiết, vô minh, cái triền.

Hết oán kiết, sẽ bình yên

Hết tham ái, sẽ thản nhiên an nhàn.

Phật đản đem cho nhân gian

Hạnh phúc nhất giữa ba ngàn đại thiên.

Hãy đón nhận đại phước duyên

Hãy tận hưởng phút thiêng liêng tuyệt vời !

----------

(1)-“Ta là Phật đã thành

các người là phật sẽ thành”.

---o---

Gia Thất Am 24.04.2020-02.04.Canh Tý.

MỪNG PHẬT ĐẢN (3)

+ + +

Con trọng kính tôn thờ đức Phật

Chẳng phải vì dòng tộc Quốc vương

Mà vì Ngài quá giản đơn

Trong cách sống cũng như trong tu hành.

Không bày vẻ, không cần hình thức

Không khoa trương thế lực,thế thời

Chỉ hướng giáo dục con người

Phẩm chất,nhân cách sống đời hiền minh.

Bỏ tất cả, chẳng cần chi cả

Không tư vị xa lạ thân quen

Không phân giai cấp sang hèn

Ai có giới hạnh, đứng trên đi đầu.

Chẳng lưu ý quyền cao, chức trọng

Chỉ quý người có giống Phật tâm

Sáng suốt hiểu biết không lầm

Giác ngộ giải thoát cùm gông ngục tù.

Ba cõi ví cũng như nhà lửa (1)

Nhà chỉ có một cửa ra vào

Thương con,chẳng biết làm sao

Dụ con ra, thích xe nào cha cho.

Thương Phật quá ! Liệu lo đủ thứ

Sợ đám con mù chữ ngu ngơ

Mở khai tiệm giáo,quyền thừa

Chẳng bỏ sót đám con thơ đứa nào !

Đản sanh, hỏi làm sao nhân loại

Không quý kính quỳ lạy tôn thờ

Từ nghìn xưa đến bây giờ

Chưa có vị Phật nào như đức Ngài ?

Mừng Đản sanh hôm nay cũng vậy

Dù trải qua đã mấy ngàn năm

Con vẫn ghi khắc trong lòng

Ơn Ngài,chẳng biết trả xong bao giờ ?!

Con hiện đang chờ cơ hội tốt

Một câu thôi sẽ đốt sạch liền

Oán thân oan trái tiền khiên

Rủ sạch một lúc nợ duyên ba đời.(2)

Con kính Ngài,không xu thời (xu) hướng

Chẳng đặt điều hoang tưởng, dị đoan

Không xem Ngài,đấng toàn năng(3)

Chỉ kính Ngài qua lý chân, giáo truyền.

Ngài chẳng phải thần tiên biến hóa

Cũng chẳng phải tượng đá,tượng đồng

Ngài là Giác tánh viên thông

Thầy cả tam giới lẫn trong bốn loài .

Con kính Phật, Phật Ngài đã biết

Con không bày la liệt thức ăn

Cũng không cây trái đèn nhang

Chỉ có thanh tịnh lòng trong,kính Ngài.

Phật đản năm nay con đã khác

Khác năm rồi và khác các năm

Ăn nói chẳng còn lố lăng

Tâm tánh cũng có đôi phần đổi thay.

Nếu chẳng nhờ pháp Ngài ban bố

Chắc con còn đau khổ dài dài

Chớ chẳng sớm tối,chiều mai

Có thể ứng dụng nhiều bài giải minh.

Nhất là để tự mình cởi trói

Sau mới đến giải cứu người thân

Có quay về với tánh chân

Mới thấy nhiều chổ sai lầm xưa nay !

Nhân Phật đản con đây xin được

Múa may vài đường cước,đường quyền

Giải ưu, giải phược, giãi phiền

Cúng dường Phật đản,tạo duyên phước lành.

------------

(1)-“Tam giới vô an

dụ như hỏa trạch”.

(Kinh Pháp Hoa)

(2)-“Chứng thật tướng vô nhân pháp

Sát na diệt khước tam kỳ nghiệp”…

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

(3)-TAM NĂNG TAM BẤT NĂNG(Của Phật):

1/-Năng không nhất thiết tướng thành vạn

pháp trí,nhi bất năng tức diệt định nghiệp.

2/-Năng tri nhất thiết chúng sanh tánh cập

vô lượng sanh tử sự, nhi bất năng hóa độ

vô duyên.

3/-Năng độ vô lượng vô số chúng sanh,nhi

bất năng độ tận chúng sanh giới.

---o---

Gia Thất Am 25.04.2020-03.04.Canh Tý.

MỪNG PHẬT ĐẢN (4)

+ + +

Nhân Phật đản,giải minh về đức Phật

Đúng quá rồi, hà tất phải ngại lo

Chỉ ngại là ta chẳng có của kho

Giáo pháp để làm quà cho thiên hạ.

Phật đản sanh,một hiện tượng mới lạ

Ngài ra đời soi sáng cả tam thiên

Đem cho đời một cuộc sống bình yên

Không hệ lụy,không buồn phiền ưu não.

Ngài phải trải qua sáu năm tầm đạo

Tầm cho ra chỗ thâm áo tuyệt vời

Tầm cho ra giải pháp để đẩy lui

Nỗi thống khổ muôn nghìn đời tồn tại.

Ngài ! chính Ngài là con người vĩ đại

Đã tầm ra chất thuốc giải diệu kỳ

Chỉ cần trừ tam độc tham, sân, si

Bao nỗi khổ, sẽ diệt đi tuyệt gốc .

Đơn giãn quá, nhưng ít ai làm được

Nên khổ não luôn có dịp lấn sân

Chỉ ngoại trừ ra những bậc chân nhân

Thật ngộ chứng,mới tự thân thoát khổ.

Còn chúng ta,những người luôn ham hố

Không ham đời cũng (ham) Tịnh thổ lạc bang

Hoặc là ham đến cảnh giới Niết bàn

Có cảnh nào là hoàn toàn chắc thật ?

Nếu có cảnh, là vẫn còn có mất

Được thì vui, mất hẳn tất nhiên buồn

Người ở đời cứ mãi như thế luôn

Luôn mộng tưởng,hoang đường trong cuộc sống.

Theo Phật giáo,chẳng bao giờ chấp nhận

Kiểu tu hành luôn dựa dẫm tha nhân

Phải tự mình chiến đấu với tự thân

Phải tự mình chiến thắng tâm ý mình.

Nhân Phật đản, tạm giải minh lý đạo

Đạo Phật luôn luôn chỉ bảo mọi người

Tự thắp đuốc, và phải chính tự người

Cầm đuốc lên, tự sáng soi đêm tối .

Tự mình phải, tự nhận ra lầm lỗi

Và tự mình phải sửa đổi ăn năn

Tự mình gieo ác nghiệp cùng ác nhân

Thì tự mình phải ra công nhổ dẹp.

Chẳng có ai làm thay cho ta hết

Mà nhất là trong công việc tu hành

Mình phải tự ngộ ra cái mối manh

Mình mới tự phá tan tành manh mối.

Cứ làm đi, chớ chẳng cần chờ đợi

Có đi thì sẽ có tới lẽ đương nhiên

Không đi, mà cứ ngồi nói huyên thiên(1)

Dẫu thật có thiêng liêng thì cũng chịu !

Đạo Phật luôn luôn đề cao chữ Diệu

Nhưng diệu,không phải cường điệu linh thiêng

Nếu như linh,đâu cần phải hữu duyên

Phật mới độ, như kinh truyền lưu lại.(2)

Nhân đản sanh,lòng chúng con thư thái

Dù đã giảm bớt trở ngại từ lâu

Nay có dịp xin lập lại vài câu

Kinh đã học, ngay buổi đầu vào đạo.

Giờ mới biết nội tình trong Phật giáo

Có nhiều việc dường như đảo lộn rồi

Đức Phật nay cũng như một vị Trời

Ngồi trên cao để sáng soi phán quyết.

Chớ chẳng còn là đạo sư minh triết

Mà chỉ làm các việc như phát ban

Ai nhiệt tâm cúng tế lập đàn tràng

Ngài ban phát cho vô vàn phước báu.

Đó là những cách người ta làm đạo

Nhưng đạo Ngài,đạo giải thoát cơ mà

Nếu giải thoát, sao chẳng chịu mở ra

Lại tìm cách đóng bít mà cửa lại ?

Từ đây chỉ nguyện cầu và van vái

Kinh tụng, nhưng chỉ lạy bái cầu xin

Phật bây giờ trở thành vị thần linh

Ngồi một chỗ rán gồng mình chịu đựng !

Thương Phật quá ! Phật ơi,hãy minh chứng

Cho lòng con,kẻ chẳng xứng làm con

Đã bỏ Ngài dù hẹn biển, thề non

May là hiện nay vẫn còn nguyên vẹn !

Nhân Phật đản, con tự biên tự diễn

Tự mình soi mói chuyện của chính mình

Vẫn biết rằng, chẳng hợp lý, hợp tình

Vì con chỉ là thành phần hư đốn !

Nhưng,Ngài là Phật của chung tứ chúng

Tứ chúng cùng xây dựng pháp bảo tòa

Tứ chúng cùng có nghĩa vụ thay cha

Cùng bảo vệ lấy ngôi nhà chánh pháp.

Để tỏ bày tấm lòng tôn kính Phật

Phật đản về, con tất bật viết bài

Một, hai, ba và nhiều nữa càng hay

Để tuyên đọc trong những ngày Phật đản.

-----------

(1)-Chuông bất đả bất minh.

lộ bất hành bất đáo.

(Cổ Đức)

(2)-“Năng tri nhất thiết chúng sanh tánh,

cập ức kiếp sanh tử sự ; nhi bất năng

hóa độ vô duyên.”(Một trong ba điều

Phật chẳng làm được).

---o---

Gia Thất Am 26.04.2020-04.04.Canh Tý.

MỪNG PHẬT ĐẢN (5)

+ + +

Khi đản sanh,Ngài chưa là Phật

Mà chỉ là chú Tất Đạt Đa

Hai người vốn chẳng lạ xa

Tất Đạt, chính là Thích Ca sau nầy.

Qua thời gian đổi thay, thay đổi

Con người cũng thay đổi đổi thay

Tất Đạt là một chàng trai

Chàng trai ấy, nay là Ngài Thích Ca.

Vô thường, có nghĩa là thay đổi

Chớ chẳng phải loại bỏ, mất đi

Vậy mà khi có chuyện chi

Mất mát thì lại kết quy vô thường.

Vô thường lẽ tuần hoàn như thế

Không vô thường,chẳng thể phát huy

Mọi vật chẳng thể chuyển di

Sự sống còn ý nghĩa gì nữa đâu ?

Nói vô thường để mau tỉnh ngộ

Đừng đam mê mà khổ lụy thân

Cảnh đời ví như phù vân

Hợp tan, tan hợp xoay vần xuống lên.

Chớ ham hố mà thêm đau khổ

Chẳng cái gì là của riêng ta

Lòng vòng thay đổi lại qua

Của mình,mai mốt sang qua tay người.

Trăng sao kia còn dời, còn đổi

Trời đất còn sáng tối chiều mai

Con người cũng luôn đổi thay

Hết thời xuân trẻ đến ngày già nua.

Biết,để chẳng tranh đua giành giựt

Biết, để lo tích đức, tu nhân

Biết, để phòng hộ tự thân

Biết tội phước, chẳng làm ăn gian tà .

Nhìn gương Phật để mà hành xử

Quyền thế như thái tử con vua

Vợ đẹp, con xinh, tiền thừa

Sẵn sàng chối bỏ khi chưa sáng lòng.

Đem vượt thành chỉ mong tỏ ngộ

Tìm cho ra gốc khổ nhân sanh

Vô minh huân ướp, tập tành

Nhiều năm,nhiều tháng trở thành khổ nhân.

Muốn hết khổ phải cần hiểu rõ

Nguyên nhân và sau đó thực hành

Tám đường đạo chánh chuyên cần

Bảo đảm dứt sạch tuyệt căn khổ nàn .

Bốn Đế lý rõ ràng chắc thật

Mà Ngài đã trải rất nhiều đời

Bỏ biết bao nhiêu cuộc vui

Để cho nhân loại nơi nơi được nhờ.

Gọi Phật đản cũng là đúng nghĩa

Vì chính Ngài, người đã tìm ra

Phương pháp vượt khỏi khổ hà

Để chúng sanh khắp Ta bà an vui.

Ân đức Ngài, không lời tả xiết

Dù cho con có viết bao nhiêu

Văn thơ mà chẳng làm theo

Những lời Ngài dạy là đều bội ân !

Nhưng dù sao thì con cũng đã

Thọ tam quy, ngũ giới giữ gìn

Để thể hiện lòng kính tin

Với đức Phật đã độ mình thoát mê.

Dù con chẳng cận kề bên Phật (1)

Nhưng con luôn niệm đức ân Ngài

Thọ trì giáo pháp Như lai

Phát huy giống thánh,ngày ngày tiến tu.(2)

Phật đản đến, con như mở hội

Có dịp bày tỏ nỗi lòng mình

Tại sao đức Phật đản sinh

Vì sao thế giới tôn vinh đức Ngài ?

Con cũng có trình bày sơ lược

Nhưng chẳng ai cùng bước song hành

Họ sợ tinh tấn chuyên cần

Sẽ sớm cắt đứt nợ trần nghiệp duyên.

Con chẳng dám làm phiền thiên hạ

Nên một mình lặng lẽ bước đi(3)

Một mình sám hối, tu trì

Một mình tham cứu,quán tri một mình.

Nhân Phật đản, con quỳ lạy Phật

Nhờ Ngài,nay con được bình an

Nhờ Ngài dẫn lối, chỉ đàng

Con đã vượt thoát vô vàn khổ đau !

Lạy Phật ! con chẳng cầu chi cả

Vì con biết Ngài chả có chi

Ngoài đức tánh đại Từ Bi

Đại hùng, Đại lực mang đi vào đời.

Nên con chẳng hỏi đòi đức Phật

Ban hoặc là tặng phát thứ gì

Bởi con cũng chẳng cần chi

Những ân huệ, dụ khị thì trẻ con.

------------

(1)-“Phật tử ly ngô số thiên lý,ức niệm

ngô giới tức đắc đạo quả; tại ngô tả

hữu,tuy thường kiến ngô,bất thuận

ngô giới,chung bất đắc đạo”.

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương thứ 37)

(2)-“Thiệu long Thánh chủng,

chấn nhiếp ma quân,

dụng báo tứ ân

bạt tế tam hữu”.

(Quy Sơn Cảnh Sách)

(3)-“Thường độc hành,thường độc bộ

Đạt giả đồng du Niết bàn lộ”.

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

---o---

Gia Thất Am 27.04.2020-05.04.Canh Tý.

MỪNG PHẬT ĐẢN (6)

+ + +

Nhìn Thánh tượng chỉ tay trời đất

Ngài nói gì ngay lúc mới sanh

Như trong“Phật Bản Hạnh Kinh”

Có lý giải ; Ngài ứng thinh bảo là :

“Trong trời đất, chỉ ta duy nhất

Ngay đời nầy chấm dứt tử sanh”(1)

Lời nầy quả thực chưa từng

Có ai tuyên bố thẳng thừng như trên.

Đến sau nầy khi nên đạo nghiệp

Người ta mới cả quyết bảo rằng

Đúng lời Ngài lúc mới sanh

Chớ chẳng cao ngạo khoe rằng ta đây.

Như thiên hạ cho Ngài ngã mạn

Tự tôn và tự mãn, tự kiêu

Nhưng họ quên mất một điều

Sau câu nói ấy, tiếp theo là gì ?(2)

Đọc chưa hết, lại đi phê phán

Bài bốn câu, chốt chận hai câu

Chẳng hiểu Ất Giáp đuôi đầu

Lại phê, lại phán, bàn vào tán ra.

Nếu thật biết, hãy mà thưa thốt

Bằng không thì dựa cột mà nghe

Hãy im lặng nghe nói nè:

Đừng có xâm xỉa thế kia, thế nầy.

Ngã, vô ngã tạm bày ra đó

Do duyên sanh, đâu có thứ gì

Là thật mà lại ngu si (3)

Chấp vào phương tiện giả,khi đạo hành.

Mượn ngôn ngữ để hành đạo tạm

Đến tột cùng, đạo đoạn ngữ ngôn

Chấp vào ba thứ danh ngôn(4)

Càng kiến,càng giải,càng khùng,càng điên !

Phải biết Phật tùy duyên giáo hóa

Nên thuốc nào lại chả thuốc hay

Nhưng hay là với ai đây

Chớ chẳng phải ai(thì)thuốc nầy cũng hay.

Nhân Phật đản con đây tạm mượn

Vài ba câu ngăn đám bướng càng

Lẫn lộn giữa pháp thế gian

Cùng pháp xuất thế,tràn lan cửa chùa !

Không phải đạo chẳng cho khai mở

Song mở mang phải có lộ trình

Đường nào thiện nghiệp phước sinh

Đường nào đưa đến Bảo thành không môn.

Theo đạo Phật,phải tôn kính Phật

Chớ chẳng phải ngầy ngật lạy dài

Hết cầu thứ nọ, thứ nầy

Lại xin Phật ban cái nầy, cái kia.

Phật Ngài đã xa lìa danh lợi

Của cải đã để lại hoàng gia

Ba y, một bát, không nhà

Ngài đâu có thứ chi mà để cho ?

Nếu có chăng, chỉ là giáo pháp

Giải khổ mê, Ngài đạt đỉnh cao

Hết khổ là sẽ hết đau

Hết mê, thì hết chui vào tử sanh.

Phật của tôi quá rành việc đấy

Ngài nói làm chẳng trái chống nhau

Muôn người diệt dứt khổ đau

Đều nhờ Ngài ban bốn câu tuyệt vời !

Bốn Đế lý, sáng soi cho rõ

Muốn hết khổ, đạo nọ phải hành

Bát Chánh là pháp trọn lành

Trong ba bảy pháp trở thành trợ duyên.

Phải tu tập cần chuyên niệm Chánh

Định mới sanh, mới sáng trí ra

Trí sáng, tâm định chính là

Thành quả tu tập, khéo mà phát huy.

Nhân Phật đản, tạm quy kết lại

Những lời Ngài đã dạy trước đây

Mà con đã được bạn thầy

Chia sẻ lại trong những ngày học tu.

Biết đôi chút, cho dù không rộng

Song, cũng đủ tạm sống an lành

Nhờ nương chánh giáo tu hành

Nhờ nương chánh đạo tập tành bước đi.

Nhân thấy được điều gì quý ích

Con không ngần ngại trích dẫn ra

Vừa đánh thức kẻ ngoại tà

Vừa khơi dậy giác tánh mà trong con.

Ngày đản sanh,trăng tròn tỏa sáng

Người người đều đón nhận niềm vui

Vui vì có Phật ra đời

Vui vì có chánh pháp Ngài sáng soi.

------------

(1)-Trên trời dưới đất chỉ riêng ta

Dục ái từ đây đã thoát ra

Sanh tử chẳng còn luân chuyển nữa

Muôn đời,nghìn kiếp quyết không ngoa.

(Nguyễn Bá)

-“Thiên thượng thiên hạ

Duy ngã độc tôn

Vô lượng sanh tử

Ư kim tận hỷ “.

(Kinh Phật Bản Hạnh)

(2)-“Vô lượng sanh tử

Ư kim tận hỷ”.

(3)-“Chúng nhân duyên sanh pháp

Ngã thuyết tức thị không

Diệc vi thị giả danh …”

(Trung Quán-Long Thọ)

(4)-“Ngôn vọng hiển chư chơn

Vọng chơn đồng nhị vọng”.

(Kinh Thủ Lăng Nghiêm)

---o---

Gia Thất Am 28.04.2020-06.04.Canh Tý.

MỪNG PHẬT ĐẢN (7)

+ + +

Ngày đản sanh, sanh ra Thái tử

Sĩ Đạt Ta, giữa ngự hoa viên

Lâm Tỳ Ni kết chúng duyên

Ma Da hoàng hậu,sanh thiên(sau) bảy ngày

Ngài sanh ra,giữa ngay hông mẹ

Khác hẳn hơn các trẻ sơ sinh

Có vẻ thiên về duy linh

Khiến việc sanh đẻ trở thành rối ren.

Sanh ra, là lẽ đương nhiên vậy

Nhưng sanh Ngài chẳng phải bình thường

Nghe hơi có vẻ hoang đường

Về phần triết lý vẫn còn chưa thông.

Thôi thì,tạm sẽ không bàn chuyện

Sanh thế nào, diễn biến ra sao

Việc nầy để tùy thuộc vào

Mỗi người nhận định,giải sao cũng chìu.

Nhưng chỉ có một điều là phải

Làm thế nào chẳng ngại ngăn nhau

Phật ra đời giải khổ đau

Chớ chẳng phải để đối đầu hơn thua ?

Sanh cách nào miễn là sống được

Sống cách nào đủ phước,đủ duyên

Đem hạnh phúc và bình yên

Cho nhân loại thoát não phiền khổ đau.

Điều đó mới nhằm vào Phật đản

Còn ngoài ra giới hạn chẳng bàn

Vì lợi ích cho nhân gian

Nên Ngài có mặt dẫn đàng chúng sanh.

Chỉ rõ rành ngọn ngành gốc khổ

Thảy đều do ham hố yêu thương

Sắc, tài, danh, lợi vấn vương

Oan khiên,oan kết,oan ương kéo dài !

Muốn hết khổ,thì ngay đấy dứt

Hà tất phải ẩn tích, mai danh

Ngay nơi ổ dịch phát sanh

Ngay đấy cô lập, chận ngăn tận trừ.

Đã biết bệnh ngay từ duyên khởi

Thì diệt ngay nơi khởi chúng duyên(1)

Các duyên chẳng lụy,chẳng phiền

Thì ngay nơi đấy đảo điên chẳng còn.(2)

Phật tìm ra lý chân đâu phải

Ở trong chùa hoặc đại tòng lâm

Mà Ngài ngồi dưới bóng râm

Dưới gốc đại thọ, bên dòng Ni Liên.

Lý chân chẳng phải thiên, phải lý

Mà chính là phát Trí đại viên(3)

Nhận rõ được cái căn nguyên

Biết được phương pháp giải duyên nghiệp nầy.

Việc Ngài làm như lời Ngài nói

Thảy đều không gian dối gạt lường

Đệ tử tăng,tục mười phương

Hết khổ,đều nhờ vào phương pháp Ngài.

Nay chìa khóa trao tay Ngài bảo

Ai muốn gìn Pháp giáo Như lai(4)

Vô tận đăng thẳp đêm ngày(5)

Tuệ Trí soi sáng tại ngay lòng mình.

Không tuệ trí,không thành công được

Không mắt sáng,khó vượt truông sâu(6)

Nên khi ra khỏi bọc nhao

Nếu chẳng mở mắt,quy vào sanh manh.

Người mới sanh lung,manh,ám,á,

Đó là do tội quá nặng sâu

Những người như thế mặc dầu

Cận kề bên Phật, cũng đâu được gì ?

Ta may mắn tứ chi đầy đủ

Và lục căn hoàn cụ khi sanh

Là người có được duyên lành

Không hiểu đạo lý,uổng thân làm người !

Nên chớ có vui chơi hoang phí

Con người là giống quý nhất trong

Các loài có tay có chân

Nên phải trân trọng với thân xác nầy.

Một là để sau đây tiếp tục

Mang thân người với túc duyên lành

Hai là nương mượn xác thân

Hành đạo hóa giải nợ nần xưa nay.

Ta may mắn được Ngài xuất hiện

Chỉ cho điều lành thiện làm người

Dạy cho cách sống ở đời

Tam nghiệp thanh tịnh,xa nơi gian tà.

Còn ai muốn bước qua Thập địa

Thì Thập độ chẳng thể không hành

Còn ai muốn đến Vô sanh

Ly ưu, xả lạc, tự thân bước vào.

Ai muốn chọn pháp nào cũng được

Tùy theo duyên và phước của mình

Muốn cao hơn cũng chẳng thành

Muốn thấp hơn, thì dễ dàng quá thôi.

Nhưng đã được làm người thì phải

Tiến lên, chớ ai lại thối lui

Những người đã xuất gia rồi

Nay xuất thêm nữa, có thời hại chi ?

Một đời người, bước đi một bước

Mà con đường phía trước rất dài

Đâu phải vài ba mươi ngày

Là đến được chỗ Như lai tịnh thiền.

Chúng ta đều hữu duyên đa phước

Được làm người, gặp được Thế tôn

Tám nghìn bốn vạn pháp môn

Ngài trao tay đó, khéo khôn hành trì.

Nên hay không do thì ta đó

Thành hay bại cũng ở tại ta

Tôn chỉ của Phật vẫn là

Giải thoát nhân loại khỏi mà khổ đau.

Ai đau khổ, thì mau tìm Phật

Còn ai không, hà tất phải tầm

Khi nào khổ cả thân tâm

Hết phương cứu chửa đến tầm chẳng sao.

Phật chẳng bỏ người nào sót lại

Dù người đó lỡ dại, lỡ ngu

Ngài vẫn mở rộng lòng Từ

Độ cho và vẫn vui cười thứ tha.

Trong chúng ta,khó mà tránh khỏi

Một lần ngu dại bởi lạc lầm

Hôm nay Phật đản,ngày rằm

Hãy quỳ lạy Phật,thành tâm cãi chừa.

---------

(1)-“Chư pháp tùng duyên sanh

Diệc tùng nhân duyên diệt

Ngã Phật đại sa môn

Thường tác như thị thuyết”.

(Sa Môn Mã Thắng)

(2)-“Thọ chư nhân duyên cố

Luân chuyển sanh tử trung

Bất thọ chư nhân duyên

Thị danh vi Niết bàn”.

(Trung Luận-Long Thọ)

(3)-“Đại viên cảnh trí””.

(Duy Thức Học)

(4)-“Trụ pháp vương gia

Trì Như lai tạng”.

(5)-“Vô tận đăng”.

(Duy Ma Cật)

(6)-“Người ta có mắt lanh, bao giờ

cũng vượt qua hố sâu thẳm; cũng

như thế bậc Phật thánh thoát khỏi

các khổ nạn”.

(Giới Bổn Tăng)

---o---

Gia Thất Am 29.04.2020-07.04.Canh Tý.

MỪNG PHẬT ĐẢN (8)

+ + +

Đức Phật là một con người

Nên sự sanh đẻ cũng thời vậy thôi.

Tại sao lại phải vẽ vời

Cái nầy, cái nọ để rồi cải nhau.

Sanh cách nào, đẻ cách nào

Đó là chuyện xưa, người sau sắp bày.

Quan trọng là khi sanh Ngài

Sáu căn có được đủ đầy hay không.

Hay là ám, á, manh, lung

Chẳng được trọn vẹn sắc thân con người.

Đủ đầy là phước đức rồi

Thông minh lanh lợi,là người phúc hơn.

Ngài sanh vào nhà vua quan

Cơ hội phát triển lại càng tốt hơn.

Nhưng đấy vẫn là tầm thường

Nếu như Ngàì chẳng tìm đường thoát ra

Để trở thành Phật Thích Ca

Thì Đản sanh có nghĩa mà chi đâu ?

Nhờ ngài sanh trong sang giàu

Đầy đủ vật chất, lại vào rừng tu

Sáu năm khổ hạnh cần cù

Nhưng cái tánh ấy vẫn lu vẫn mờ !

Nếu chẳng thành đạt,bây giờ

Làm gì có cái gọi là Đản sinh ?

Tổ chức rầm rộ linh đình

Nhân loại kính trọng vinh danh tôn thờ.

Đản sanh ngày trước, bây giờ

Trở thành cái lệ mập mờ bất minh.

Khó thưa, khó giải, khó trình

Do có lẫn lộn duy linh thần quyền.

Có lẽ do tập tục riêng

Người Ấn trước đó đã chuyên thờ thần.

Nên việc cúng tế ban ân

Họ rất trọng kính về phần tâm linh

Trở thành cái bệnh bẩm sinh

Của một dân tộc đến nghìn năm sau.

Vẫn còn lễ hội ồn ào

Vẫn còn đầy dẫy sắc màu thần linh.

Trong đó có Phật của mình

Đã chịu ảnh hưởng của nghìn năm xưa

Chẳng thể một sớm, một trưa

Có thể thay đổi,chuyện xưa nghìn đời !

Nói là để nói vậy thôi

Chớ những chuyện đó dư hơi đâu bàn.

Cái việc cần nói là đang

Hướng về Phật đản hai ngàn sáu trăm

Bốn mươi bốn năm ngày sanh

Của đức Từ phụ, ta làm gì đây

Cảm tạ thâm ân cao dầy

Của Ngài đã đến cõi nầy độ sanh.

Nguyện vâng lời Ngài tu hành

Nguyện theo chánh giáo phá lần u mê.

Nguyện gieo hạt giống Bồ đề

Nguyện phát tuệ trí thẳng về Chân như.

Nguyện noi theo dấu Bổn sư

Dẫn tất cả vào vô dư Niết bàn

Nguyện nhập pháp giới trần gian

Chuyển mê khai ngộ, lạc an hiện tiền.

Tâm bình, thế giới bình yên

Vọng duyên lắng đọng,nguồn thiền tâm khai .

Tuệ trí soi sáng đêm dài

Hết mê, kho báu lộ ngay ra liền .

Trước đây nếu chẳng kết duyên

Tam Bảo, sao lại có duyên phúc nầy ?

Tay chân nguyên vẹn đủ đầy

Kỷ năng, kiến thức khó ai sánh bằng.

Đó là thiện nghiệp, thiện căn

Gieo nhân trước đó, quả ăn sau nầy.

Nhân quả luân chuyển vần xoay

Không tin,lắm kẻ tương lai thảm sầu.

Đạo Phật đoạn dục, vô cầu

Là vì biết rõ đời đâu có gì

Bền vững, chắc thật, bất di

Nên tự buông bỏ, xả ly nhẹ nhàng.

Vẫn sống, vẫn làm, vẫn ăn

Nhưng không vì thế tạo nhân chẳng lành

Sát sanh, trộm cắp, tà dâm

Tham lam,chiếm đoạt,giựt giành của nhau.

Gây bao nỗi khổ niềm đau

Đều do chẳng biết hướng vào Phật tâm.

Tạo biết bao nhiêu lỗi lầm

Nhân ngày Phật đản hướng tâm quay đầu

Nguyện hứa cố gắng sửa trau

Sám hối việc trước, lỗi sau không làm.

Sanh ra giữa chốn tục phàm

Chỉ có đức Phật hoàn toàn sạch trong.

Còn ta đầy dấy bụi hồng

Ngăn che,khuất lấp chẳng trông thấy gì.

Không tường nẻo đến đường đi

Không rõ tai họa hiểm nguy quanh mình.

Không biết và cũng không tin

Rằng minh có Phật đản sinh trong lòng.

Không tin,mà cũng chăng cần

Khai thác tuệ giác, tuệ đăng ẩn tàng

Giữa đống cát bụi tro tàn

Giữa lòng đất lạnh bỏ hoang lâu đời.

Trong tâm ta cũng vậy thôi

Bỏ hoang, bỏ phế cả đời còn chi ?

Hãy sớm tỉnh, sớm thức đi

Phật đang xuất hiện,mau thì dậy xem.

Cả nhân loại đang ngợi khen

Cả Thế giới đang rợp đèn, cờ, hoa !

----------

Gia Thất Am 30.04.2020-08.04.Canh Tý.

MỪNG PHẬT ĐẢN (9)

+ + +

Dù chẳng phải thành phần tu sĩ

Song, tôi chẳng thể chỉ đứng nhìn

Là người luôn có cảm tình

Với đức Phật, nên cũng xin tỏ bày :

Kính Phật, vì ơn Ngài quá lớn

Người đã đến giải phóng loài người

Ra khỏi cuộc sống chơi vơi

Giữa bể khổ, giữa dòng đời bão giông .

Thiếu ý chí, khó mong cưỡng lại

Sức cám dỗ, cuồng dại, cuốn lôi

Dâng hiến,chào đón,gọi mời

Với bao hương vị, ngọt bùi mê ly .

Phật đản sanh, chuyện gì xảy đến

Ngài sống trong nhung gấm lụa là

Gái đẹp, rượu thịt, xa hoa

Nhưng Ngài cương quyết bỏ nhà ra đi.

Ngài làm được những gì nói được

Chớ chẳng”Năng thuyết bất năng hành”

Nên người đời mới vinh danh

Ngài là ”Điều ngự”giữa nhân gian nầy.

Con hãnh diện, vì Ngài quá tuyệt

Nhưng đó chỉ là việc bình thường

So với đạo quả phi thường

Ngài đã chận đứng con đường khổ đau .

Ân đức Ngài không sao kể xiết

Công trình nầy mới thiệt công trình

Giúp người cải tử hoàn sanh

Cứu người, đem lại an lành yên vui.!

Sống mà chẳng ngậm ngùi tủi hận

Sống mà chẳng lận đận lao đao

Sống mà chẳng phải nghẹn ngào

Nỗi đau tử biệt, lệ trào sanh ly !

Sống mà luôn ưu bi khổ não

Trước cái sanh, cái lão, bệnh, già

Cái chết thảm thiết xót xa

Cái sự thành bại, bạc mà tóc râu !

Nhờ đức Phật nông sâu chỉ rõ

Đời là như thế đó, các ông

Sống phải chấp nhận,bằng không

Sẽ phải khổ sở còn hơn ở tù ! (2)

Muốn hết khổ, thì từ ngay đó

Chẳng dính mắc cái nọ, cái kia

Tất cả các cái đều lìa

Thì tự nơi cái khổ kia sẽ dừng.

Và hãy nhớ, xin đừng tạo nữa

Đóng cửa nầy, lại mở cửa kia

Vừa mời vô, vừa đuổi ra

Dã tràng se cát,uổng và phí công !(3)

Sở dĩ khổ mà không dứt được

Là do ta vừa bước , vừa lùi

Bệnh chỉ mới vừa giảm thôi

Lại tiếp ăn nhậu,dẫu trời cũng thua !

Nên vừa chửa,phải vừa ngăn chận

Phải tránh xa chẳng đặng đến gần

Những con bệnh dễ lây sang

Nghe lời thầy,dùng thuốc thang đúng liều.

Tứ Diệu Đế, bốn điều căn bản

Nguyên nhân khổ đã hẳn hiểu rồi

Chỉ cần mình chịu tin lời

Bát Chánh Đạo đó,dùng thời giảm ngay.

Phải chịu khó, ngày ngày tinh tấn

Chánh niệm trong hành động ngữ ngôn

Chánh tư duy trước khi làm

Phải thấy chắc thật, rõ ràng mới tin .

Chớ chẳng phải cảm tình, qua lại

Rồi mở lời khen đại, khen đùa

Xu hướng, xu thời, a dua

Pháp nào cũng tốt, dù chưa một lần,

Nếm trải qua pháp môn dị biệt

Thì làm sao hiểu biết mà bàn

Mà phê phán, mà ủi an

Những người có thể giỏi gian hơn mình.

Khiến đã khổ, lại sinh thêm khổ

Là do thiếu nhân tố ban đầu

Chẳng được hỗ trợ nâng cao

Căn bản khi mới bước vào cuộc chơi.

Có những cái từ ngoài ập đến

Có những cái tự chính mình gây

Từ ngoài thì dễ chuyển xoay

Từ nơi mình, thì việc nầy khó hơn.

Khi đã quyết, phải làm cho được

Khổ nào cũng phải vượt cho qua

Khổ nhất là vượt ái hà

Vẫn còn làm được,huống là khổ chi ?

Chẳng vướng mắc,tức thì chẳng khổ

Nhưng đâu phải là dễ thực hành

Vì thế, hằng vạn chúng sanh

Vẫn còn bị khổ nó hành hạ thân !

Nhân Phật đản, nhờ ân đức Phật

Giúp ta thêm nghị lực công phu

Sáng suốt hơn, để giải trừ

Những ám chướng đã có từ xa xưa.

Phải tinh cần sớm trưa chiều tối

Chánh quán trong các mối tương giao

Không để tài sắc nhập vào

Không để danh lợi mời chào đẩy đưa.

Phải đơn giản tương dưa chay lạt

Phải tránh các đối tác rượu chè

Phải thường để lòng lắng nghe

Lời khuyên,tiếng nhủ sẻ chia bạn thầy.

Phải nỗ lực ngày ngày tinh tấn

Làm việc lành chân chánh nuôi thân

Không tạo ác nghiệp sát sanh

Buôn bán chất cấm,hại thân mạng người.

Không tham gian đua đòi tranh cạnh

Dùng miệng lưỡi bất chánh hại người

Cẩn ngôn, cẩn hạnh, khéo lời

Giúp người,cứu vật thoát nơi giam cầm.

Phải sống với cái tâm thánh thiện

Không mê mờ, tà kiến, dị đoan

Thấy biết phải cho rõ ràng

Chớ không mê tín,tin quàng,tin xiên.

Lòng phải để lắng yên trong sáng

Nếu phi pháp thì chẳng mang vào

Loại trừ cấu bẩn trần lao

Giới thân,tuệ mạng giồi trau tu hành.

Đó là phần giải phân bát chánh

Đơn giản trong cách sống,cách làm

Không nặng nề,chẳng khó khăn

Ai làm cũng được, không cần khổ tu.

Nhân Phật đản, cho dù chẳng phải

Là Tăng sai trong giới tu hành

Nhưng vì lợi ích nhân sanh

Nên cũng xin tạm thưa trình như trên.

Mong rằng Phật sẽ minh, sẽ chứng

Cho lòng con thành kính cúng dường

Mọi người thực hiện thừa đương

Giáo pháp Tứ Đế thần phương tuyệt vời !

Khổ sẽ giảm ,hoặc thời hết khổ

Là tùy theo ở chỗ thực hành

Muốn tuyệt dứt cả trăm phần

Thì phải tuyệt đối một lần dứt phăng…

Tất cả pháp không cần,không dụng

Tất cả tâm không đụng, không sờ

Ngã pháp không còn, bây giờ

Khổ ở đâu đến, lại chờ triệt tiêu ?

---------

(2)-“Xá trạch thâm ư lao ngục,lao ngục

hữu tán thích chi kỳ,thê tử vô viễn

ly chi niệm. Tình ái ư sắc,khởi niệm

khu trì, tuy hữu hổ khẩu chi hoạn,

tâm tùng cam phục,đầu nê tự nịch,

cố viết phàm phu,thấu đắc thử môn

xuất trần La Hán”.

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương thứ 23)

(3)”Sổ tha trân bảo hữu hà ích

Nhập hải toán sa đồ tự bì

Tùng lai tắng đắng giác hư hành

Đa niên uổng tác phong trần khách”.

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

---o---

Gia Thất Am 01.05.2020-09.04.Canh Tý.

MỪNG PHẬT ĐẢN (10)

+ + +

Nhớ Phật đản, nhớ lời Phật dạy

Nhớ mãi câu có một, không hai

Làm người ở thế gian nầy

Chưa ai vượt thoát khỏi ngoài tử sanh.

Chỉ có ta thoát sanh tử phược

Chẳng còn bị ràng buộc trói trăn

Vô minh, ái dục thâm căn

Tự do qua lại trong sanh tử triền .

Phật đản sanh, bình yên đem lại

Cho chúng sanh trong cõi đời nầy

Nếu như tin tưởng lời Ngài

Y theo Bát Chánh Đạo đây thực hành.

Pháp Phật nhiều đến không kể xiết

Cho nên cần phải biết bệnh tình

Để tìm thuốc hợp với mình

Chớ chẳng phải nuốt(cả)pho kinh điển vào.

Thông thường đều giống nhau căn bản

Chỉ khác nhau thể trạng tướng hình

Do kết hợp nhiều thứ sinh,

Ra nhiều thứ bệnh, lâu thành nan y !

Muốn chửa, phải kiên trì, bền chí

Chớ chẳng đặng tự ý làm càng

Phải có thầy thuốc giỏi giang

Phải dùng dược chất đúng căn bệnh mình.

Chớ đừng vội cả tin nhẹ dạ

Nghe theo lời thiên hạ họ đồn

Thầy kia có mẹ ban ơn

Sư nọ có đức chí tôn hộ trì.

Thân có bệnh,thuốc thầy chạy chửa

Tâm có bệnh, nương tựa điển kinh

Phục dược, sức khỏe phục bình

Phục tâm,nghiệp chướng giảm khinh nhẹ nhàng.

Theo nhân quả “Hành tàng hư thật

Tự gia tri”, chẳng mất mảy may(1)

Thất bại, chẳng có thở dài

Thành công, chẳng lạy ông nầy bà kia.

Theo Phật đạo, xa lìa ác đạo

Chẳng hùa theo tà giáo gian ngoa

Dụ dỗ, gạt gẫm người ta

Cải đạo, bỏ đạo,sang qua đạo mình.

Đông,chẳng hiểu để làm chi vậy

Đông, để rồi sau đấy làm gi ?

Đạo ai thì cứ giữ đi

Mình muốn giữ đạo,sao đi ép người ?

Còn đạo Phật của tôi thì khác

Chẳng dụ ai, chẳng bắt ép ai

Có thể anh theo đạo nầy

Nhưng việc chánh đáng thẳng ngay vẫn làm.

Xưa Phật tôi dạy hàng ngoại đạo

Học pháp Phật thấu đáo xong rồi

Ngài bảo phải trở về nơi

Trước đó,phụng dưỡng cho người thầy xưa.

Ngài còn bảo, nếu ưa pháp Phật

Thì hãy sống cho thật đàng hoàng

Dắt dẫn bạn bè hiện đang

Đồng môn,cùng hướng quay sang nẻo lành.

Đức Phật không tranh giành đồ đệ

Ngài đến không phải để đấu tranh

Mà đến để đem an lành

Giải khổ cho những ai đang khổ sầu .

Đã thể hiện qua câu Ngài nói

Là tất cả đều có Phật tâm(2)

Nếu tu thì sẽ thành công

Như Ngài đã thành,hiện trong kiếp nầy.

Chẳng bao giờ cho Ngài vĩ đại

Chẳng bao giờ bảo phải tin ta

Thực nghiệm đi,nếu đúng là

Chính đáng,thì hãy dùng mà tự nhiên.

Ngài như người lái thuyền đưa đón

Khách qua sông,chẳng tổn phí tiền

Đang đi, Ngài bảo ngồi yên

Đến nơi, Ngài bảo bỏ thuyền bờ lên.

Ngài bảo đệ tử nên du hóa

Mỗi người chọn một ngã mà đi

Như gốc sanh ra các chi

Tỏa rộng phủ khắp,che thì thân cây.

Khi việc xong, thân nầy tạm bỏ

Thản nhiên như chẳng có việc gì

Từ lúc đến cũng như đi

Lặng lẽ như chẳng việc gì xảy ra.

Dưới gốc cây Ta La song thọ

Mắc võng nằm nhìn ngó đất trời

Thương làm sao cho loài người

Ngài di chúc lại, những lời thiết tha !…

Thương Phật quá,người cha kính quý

Sanh ra, đều thảy chỉ vì đời

Tìm ra chân lý để rồi

Đem chân lý ấy, cho người thế gian.

Ba nghìn năm vẫn còn vang vọng

Thích Ca qua hình bóng đản sanh

Ngày rằm trăng sáng,trời trong

Phật ơi ! Con nguyện hết lòng kính tin.

----------

(1)-“Hành tàng hư thật tự gia tri

Họa phúc nhân do cánh vấn thùy”…

(Minh Tâm Bửu Giám)

(2)-“Nhất thiết chúng sanh,

giai hữu Phật tánh”.

(Kinh Niết Bàn)

---o---

Gia Thất Am 02.05.2020-10.04.Canh Tý.

MỪNG PHẬT ĐẢN (11)

( 2644-PL 2564 )

+ + +

Đã mang danh là người con Phật

Ai lại chẳng rạo rực trong lòng

Đợi chờ giây phút Đản sanh

Của Thế tôn giữa ngày rằm tháng tư ?

Ngài có mặt, ngay từ khi ấy

Cả nhân gian cảm thấy lạ thường

Cuộc đời như đáng yêu hơn

Cuộc sống như được tăng cường niềm vui.

Ngài đã đến thay thời, đổi vận

Chỉ cho người thấy đặng nguyên nhân

Vì sao quanh quẩn,quẩn quanh

Trong bốn cái khổ tử, sanh, bệnh, già ?

Vì sao trong Ta bà thế giới

Chưa một ai vượt khỏi, ái hà(1)

Mà chỉ có mỗi mình ta

Từ nay duy nhất đến mà nghìn sau,

Không còn phải khổ đau sanh tử

Không còn bị hai chữ dục, tình

Nó cám dỗ dẫn dụ mình

Cột trói, giam nhốt,mặc tình sử sai !(2)

Bao nhiêu nỗi đọa đày từ đó

Ái khởi sinh,khổ sở trăm đường(3)

Ái tình thì kết oan ương

Ái vật, ba nẻo sáu đường xuống lên !

Chưa thỏa mãn khiến nên tiếp tục

Làm mối,mọt khoét đục hòm rương

Cắn tan nát chẳng tiếc thương

Nếu còn,thì cũng hết phương dùng xài.

Cứ như thế, kéo dài đau khổ

Như lủ vòi ở chỗ tanh hôi

Tranh nhau giành giựt miếng mồi

Của thiên hạ đã dùng rồi thảy ra !

Huân tập toàn oan gia tham ái

Thì làm sao nhận thấy, biết gì

Nghe đến đạo lý bỏ đi

Nói đên Phật pháp xầm xì chê bai !

Khiến khổ não càng dai,càng dẳng

Khổ nầy chồng lên gánh khổ kia

Tam khổ, bát khổ thậm đa

Hoại khổ mất hết,mới là hoàn lương !

Khổ quá,muốn tìm phương giải thoát

Nhưng chẳng ai dẫn dắt chỉ đường

Hùa nhau,làm phước,cúng dường

Lễ lạy, sám hối ; khổ buông tha à ?

Như vậy thì hóa ra Tứ Đế

Phật tìm ra là để chơi sao ?

Khổ nầy do nguyên nhân nào

Đạo Đế theo đó bới đào rễ căn.

Căn rễ đứt, cây không sanh lại

Khổ chẳng còn tồn tại nếu như

Đúng theo Bát Chánh công phu

Ba bảy Trợ đạo phẩm trừ tuyệt căn.

Thuyết pháp gì cũng(nằm)trong Đạo Đế

Hành pháp gì, cũng để giải trừ

Hết khổ mới là tối ưu

Thánh Đế, Diệu Đế quá ư tuyệt vời !

Đế lý vốn muôn đời vẫn thế

Không Phật nào có thể đổi thay

Cũng chẳng có pháp thứ hai

Ngoài Tứ Đế, diệt tận ngay khổ sầu .

Mừng Đản sanh là đầu đề chánh

Con lại không vào thẳng thân bài

Cứ nói vòng do, dong dài

Tứ Đế, Bát Chánh, thế nầy thế kia !

Mỗi lần con nhắc về đức Phật

Là liền nhớ bài học vở lòng

Tứ Đế nếu chẳng tinh thông

Thì với khổ đế khó mong giải trừ.(4)

Là người tu không trừ khổ đế

Vậy thì tu cốt để làm gì

Chẳng lẽ để làm trụ trì

Người ta cúng bái,mình thì thu gom ?

Nếu không vậy,phải thông Kinh,Luật

Chỉ dẫn người biết được đúng sai

Tuân thủ giáo pháp Như lai

Phải nhìn xem thế giới nầy như không.(5)

Chẳng có cái gì trong thiên hạ

Vĩnh miên trường mà chả đổi thay

Chẳng có gì ở hôm nay

Tồn tại hằng hữu đến ngày hôm sau ?

Nên sống chẳng bám vào vật chất

Chẳng tranh giành cố chấp hơn thua

Cũng chẳng toan tính so đo

Vì biết, chẳng có gì là của ta .

Sống ở giữa Ta bà kham khổ

Mà vẫn như tịnh thổ Niết bàn

Nếu chẳng phải Phật ấn tâm (6)

Truyền đăng tục diệm,hỏi rằng mấy ai ?

Nhớ ơn Phật,nhớ ngày Khánh đản

Con luôn nhớ căn bản lời Ngài

Tất cả đều do tâm nầy

Không tu tâm,lại hướng ngoài ích chi ?

Nên phải thu nhiếp thì tâm thức

Chẳng để cho cảnh vật khiến sai

Suốt đời lẩn quẩn lay hoay

Rốt rồi tay trắng,trắng tay kiếp nghèo !(7)

Hãy tinh cần làm theo chánh pháp

Đức Phật không lừa gạt chúng ta

Hãy tịnh chỉ Xa ma tha

Tập khí xấu dứt, hết mà khổ ngay .

----------

(1)-“Ái hà thiên xích lãng

Khổ hải vạn trùng ba

Dục thoát ái hà khổ

Tảo cấp xuất tam gia”.

( Ngu Ý )

(2)-“Sử nhơn ngu tệ giả

Ái dữ dục dã”.

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương thứ 3)

(3)-“Nhơn tùng ái dục sanh ưu,

tùng ưu sanh bố,

Nhược ly ư ái,

hà ưu, hà bố ?”.

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương thứ 32)

(4)-“Nhơn hoài ái dục,

bất kiến đạo giả.

Ái dục cấu tận,

Đạo khả kiến hỷ”.

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương thứ 16)

(4)-“Thế gian vô thường

quốc độ nguy thúy

tứ đại khổ không

ngũ ấm vô ngã

sanh diệt biến dị

hư ngụy vô chủ

tâm thị ác nguyên

hình vi tội tẩu

như thị quán sát

tiệm ly sanh tử”.

Bát Đại Nhân Giác

(Đệ nhất giác chi)

(5)-“Ta có chánh pháp nhãn tàng

Niết bàn diệu tâm

thật tướng phi tướng

nay trao lại các ông.”

(6)-“Lang thang làm kiếp phong trần khách

Ngày hết quê xa vạn dặm trường !”.

(Trần Thái Tông)

---o---

Gia Thất Am 07.05.2020-15.04.Canh Tý.

MỪNG PHẬT ĐẢN (12)

( 2644-PL 2564 )

+ + +

Ngài sanh từ mẹ Ma Gia

Nhưng sao lại được gọi là Đản sinh ?

Còn con sanh từ mẹ mình

Nhưng sao lại gọi vô minh tác thành ?

Phải chăng Ngài là hiện thân

Chân lý,hạnh phúc.bình an muôn loài ?

Còn con có mặt ở đời

Chỉ đem bất hạnh thêm nơi Ta bà.

Con và Ngài quá cách xa

Ngài là ánh sáng, con là đêm đen.

Nhờ Ngài đốt lên ngọn đèn

Tuệ trí soi sáng nhân thiên thế tình.

Cho nên được gọi Đản sinh

Được nhân loại thảy đồng tình ngợi ca.

Đạo lý Ngài đã tìm ra

Không gì khác, đó chính là nguyên nhân.

Có nhân, có duyên huân thâm

Ác nghiệp,khổ quả nảy mầm hiện ra.

Khổ vui đều do chính ta

Gieo nhân bất thiện hoặc là thiện nhân.

Muốn hết khổ thì chỉ cần

Đừng gieo nhân ác,quả không kết thành.

Còn nếu gieo toàn giống lành

Thì làm gì có bạo hành khổ đau ?

Lời Ngài dạy trước như sau

Ái là gốc khổ hãy mau giải trừ.

Dục là động cơ đẩy người

Lòng vòng khắp nẻo luân hồi tử sanh !

Muốn chẳng ra vào mê thành

Dừng chân,đạo lộ thực hành lý chơn.

Bát Chánh là một pháp môn

Trong ba bảy pháp Thế tôn giáo truyền.

Bát Chánh chính là mối giềng

Là Đạo Đế, diệt não phiền khổ đau.

Thật là siêu tuyệt làm sao

Con chẳng biết lời lẽ nào tán dương.

Ngài đúng là đại Y vương

Là Đạo sư chỉ rõ đường chánh chơn.

Ai theo và đi đúng đường

Tương lai là Phật chẳng còn ngại nghi.

Lời nầy Phật sử còn ghi

Chúng sanh có Phật tánh thì chẳng sai.

Hôm nay nhân Đản sinh Ngài

Con chỉ thô thiển trình bày mấy câu.

Tuy là chẳng thấm vào đâu

Với kho kinh tạng nhiệm mầu Như lai.

Thiết nghĩ Bát Chánh Đạo đây

Vẫn đủ điều kiện phát huy đạo lành.

Đủ để mừng ngáy Đản sanh

Đủ để thành Phật ngay trong hiện đời.

--------------

Gia Thất Am 30.04.2017 – 05.04.Đinh Dậu.

Phật đản 2.641-Phật lịch 2561.

Tiếng vọng 2 – 2.017.

MỪNG PHẬT ĐẢN (13)

+ + +

Bây giờ bút vẫn chưa mài

Bài còn chưa thảo,chờ ngày nào đây ?

Bây giờ chưa viết về Ngài

Biết còn có được ngày nầy năm sau ?

Ơn Ngài hơn cả trời cao

Viết,nói cho đến ngàn sau chưa rồi !

Khi nào cầm bút, mở lời

Tràn trề tuôn chảy pháp nơi lòng mình

Giải trừ ám chướng vô minh

Mới đáp được chút ân tình Bổn sư.

Chớ chẳng núp bóng bệ từ

Khóc than kể lể xin Người ban ơn.

Hoặc là ca tụng tán dương

Hẹn hò mai mốt Linh sơn gặp Ngài.

Tinh thần giải thoát mất ngay

Chỉ còn lại tính ăn mày van xin !

Giác ngộ là phải tự mình

Chẳng ai có thể vị tình giác thay .

Nếu như có kẻ giác thay

Người khác đã giác dùm Ngài từ lâu ?

Nhớ ơn Phật, phải nhớ câu

“Giác ngộ giải thoát” không bao giờ rời.

Giác ngộ là hiểu rõ đời

Rõ đời, đời có gì vui mà đùa ?

Giác mà chẳng“giải”… là lừa (+)

Giải mà không“thoát”chỉ chờ chết thôi !

Chẳng thể độ hết loài người (1)

Cũng chẳng thể độ những người vô duyên(2)

Còn hạng ngang kết oan khiên

Đã thành nghiệp quả,Phật tuyên bố rằng:

Dù ta có thừa khả năng

Vô hiệu hóa các”tướng”bằng tánh”không”

Nhưng với nghiệp thức mênh mông

Vẫn chẳng ngăn chận được dòng nghiệp duyên.(3)

Vì thế, Ngài đã nhủ khuyên

Hãy nương chánh pháp làm thuyền qua sông.

Nương chánh pháp làm bãi cồn

Thân giới,tâm tuệ, bảo tồn mạng căn.

Lấy chánh pháp làm hải đăng

Soi sáng phương hướng,tránh băng,đá ngầm.

Nương chánh pháp,vững tinh thần

Tự mình tiến bước, chẳng cần nương ai.

Lời vàng văng vẳng bên tai

Đản sinh là dịp để quay lại mình

Nhớ rằng tất cả chúng sinh

Đều có tánh Phật, giống in Phật Đà.

Ngài đã thành Phật, còn ta

Bao giờ ? Hay chỉ ngợi ca thế nầy ?

Nhân ngày Phật đản hôm nay

Con rất muốn được như Ngài hôm sau !

-------------

(+)-Giác ngộ mà không giải thoát là

lừa đảo.

Giải thoát mà không giác ngộ là

liều mạng.

(1)-“Năng không nhất thiết tướng thành

vạn pháp trí,nhi bất năng tức diệt định

nghiệp”.

(2)-“Năng tri vô lượng quần sanh chúng

cập ức kiếp sanh tử sự, nhi bất năng

hóa độ vô duyên”.

(3)-“Năng độ vô lượng vô số chúng sanh,

nhi bất năng độ tận chúng sanh giới”.

---o---

Mừng Đản Sinh 2.642-Phật lịch 2.562.

Gia Thất Am 01.05.2.018-16.03.Mậu Tuất.

-Tiếng vọng 3 .

MỪNG PHẬT ĐẢN (14)

+ + +

Hôm nay là ngày Đản sanh

Ngài rời bụng mẹ,bước chân vào đời.

Mang niềm hạnh phúc an vui

Đến cho nhân loại nụ cười hỷ hoan.

Hai lăm thế kỷ âm vang

Lý chơn vi diệu xua tan bóng mờ.

Nghìn vì sao nhỏ thập thò

Trước ngôi Đại giác bên bờ Ni liên.

Con sông,dòng nước lặng yên

Lắng nghe từng giọt sương thiền Như lai.

Ngài đến soi sáng tương lai

Ngài đi để cả lâu đài lý chơn.

Chẳng còn gì cao quý hơn

Chúng con nhớ mãi công ơn biển trời !

-------------

Gia Thất Am mùng tám tháng tư Đinh Dậu

Dl- 03.05.2017 – Pl- 2561.

MỪNG PHẬT ĐẢN (15)

+ + +

Con kính ngài, vì Ngài quá tuyệt

Chẳng có chỗ kém khuyết chỉ ra

Ngoại trừ Đề Bà Đạt Đa

Vì muốn tím vị bày mà đủ chiêu.

Cũng có người tự kiêu, tự phụ

Như Lục sư bản xứ danh đồn

Vừa có tuổi hơn Thế tôn

Vừa có đồ chúng đông hơn bội phần.

Nhưng luận thuyết vẫn không vững chắc

Và luận nghị thiếu chất giác tri (Thất giác chi)

Luôn sở hữu, không xả ly

Cho rằng tất cả hữu vi là mình.

Phật tôi, không đồng tình như thế

Ngài cho rằng ”Nhất thiết thế gian

Động, bất động đều bất an

Đều là bại hoại”duyên sanh vô thường.(1)

Phật tôi nói lời chơn, lẽ chánh

Bốn Đế lý, chứng thánh họ Kiều…

Diệu lý ứng dụng tuyệt chiêu

Đạo Đế diệt tận mọi điều khổ đau.

Vô lượng đạo, gom vào Bát chánh(đạo)

Thuyết pháp gì cũng Thánh đạo thôi

Đừng lầm Tứ đế nhỏ nhoi

Diệt dứt gốc khổ, ấy thời nhỏ sao ?

Thực tế quá, nhưng nào ai biết !

Nhờ Phật khéo giảng thuyết các kinh

Nên tất cả mọi bịnh tình

Của chúng sinh đều tự mình vượt qua.

Tôi bái phục Thích Ca từ phụ

Tôi tự nguyện làm sứ giả Ngài

Ngay từ cõi Ta bà nầy

Cho đến vô lượng cõi Ngài hiện thân.

Mỗi năm chỉ một lần Phật đản

Xin cho con được tán dương Ngài

Chẳng có xe hoa, lễ đài

Duy chỉ nhắc lại lời Ngài trong kinh.

-“Nhất thiết hữu tình chúng sinh

giai hữu Phật tánh”.

Chúng sanh Phật đồng !

Tu thế nào để không tủi phận ?

Tu thế nào thoát hẳn khổ đau ?

Vô lượng sanh tử về sau (2)

Chẳng còn hệ lụy, ra vào thảnh thơi.

Chớ chẳng phải sợ nơi trần thế

Muốn thoát ra để dễ tu hành

Đã là ngộ lý vô sanh

Vô sanh pháp nhẫn, tử sanh là gì ?

Theo nghĩa kinh khán đi,quán lại

Con chẳng còn e ngại rụt rè

Biết thì nói cho nhau nghe

Thấy thì chỉ cho nhau dè dặt hơn.

Phật, là do thế nhơn tôn tặng

Chẳng dễ gì lại đặng họ tôn

Ba nghìn năm nay vẫn còn

Chưa có ý kiến cỏn con phiền hà.

Bởi vì nơi Ta bà uế trược

Chưa tìm được bậc hoặc đấng nào

Dám nguyện tiên phong bước vào

Kiếp trược, ác thế, trần lao độ người.

Chỉ có đức Phật tôi làm được

Vì với Ngài thanh trược không hai(3)

Tịnh uế như là bàn tay

Xòe nắm tạm gọi là khai với quyền.(4)

Lời Phật tôi quả nhiên quá đúng

Chỉ có người chưa chứng lý chơn

Thì còn so sánh thua hơn

Chớ khi đã ngộ, ai còn ai không ?

Từ đấy lại có trong mười hiệu

Như Lai chính là biểu trưng nầy

Có ai đâu mà khứ lai

Dẫu có lai khứ, chẳng ai đi về ?

Đó chính là Bồ Đề Giác Ngộ

Giác là không còn khổ bởi mê

Chẳng còn vướng mắc,chấp nê(5)

Có không,không có,thẳng về chân như.(6)

Nhân Đản sanh, thùy từ Phật chứng

Cho những ai đang đứng trước Ngài

Hoặc đang quỳ gối chấp tay

Hoặc đang hướng về tượng đài phát tâm.

Tin rằng có Phật trong cõi thế

Tin rằng có Phật ở trong tâm

Tin rằng tất cả chúng sanh

Đều thành Phật như Phật đang hiện thành.

Được gieo một hạt mầm giống thiện

Được sanh khởi phát triển thiện tâm

Được hưởng một mùa Đản sanh

An lạc, hạnh phúc ngập tràn yêu thương.

-----------

(1)-”Nhữ đẳng Tỳ kheo thường đương nhất

tâm cần cầu xuất đạo, nhất thiết thế gian

động bất động pháp,giai thị bại hoại bất an

chi tướng”.

(Kinh Phật Di Giáo)

(2)-“Vô lượng sanh tử

Ư kim tận hỷ “.

(Kinh Phật Bản Hạnh)

(3)-Ngũ trùng bất nhị :

1/-Thiện ác bất nhị.

2/-Tịnh uế bất nhị.

3/-Lão ấu bất nhị.

4/-Nam nữ bất nhị.

5/-Thánh phàm bất nhị.

(Kinh Đại Bảo Tích).

(4)-“Khai quyền nguyên thị chưởng”.

(Tuệ Trung Thượng Sĩ)

(5)-“Hữu vô câu bất kế

Thường ngự bạch ngưu xa”.

(Pháp Bảo Đàn)

(6)-“Chân bất khả lập

Như bất khả chuyển”. (?)

---o---

Mùa Đản Sanh 2.642 – Phật Lịch 2.562

Gia Thất Am 23.04.2018-08.04.Mậu Tuất.

MỪNG PHẬT ĐẢN (16)

+ + +

Từ khi con biết được Ngài

Mỗi năm đều viết một bài ngợi ca.

Thành đạo hoặc là Xuất gia

Niết bàn hay thường sự là Đản sanh.

Chính Ngài mới đáng vinh danh

Đời Ngài mới đáng hậu sanh tôn thờ.

Lịch sử chẳng có mập mờ

Ngoài sự linh cách điểm tô hoa hòe

Với những triết lý trái ngoe

Của những Bộ phái làm mê hoặc người.

Nào là chuyện ở trên trời

Chuyện chui xuống đất,chuyện dời Thiên cung.

Chẳng qua vì muốn tôn sùng

Muốn cho dức Phật mình hơn mọi thần.

Nhưng mà họ đã quên rằng

Thế tôn là bậc không tranh chức quyền.

Bỏ ngôi, bỏ của tư riêng

Bỏ danh, bỏ lợi, bỏ quyền chức cao

Khước từ thế lực cha trao

Một y, một bát, một bầu nhân sinh.

Tự giác ngộ bản thân mình

Rồi giác ngộ cho hữu tình chung quanh.

Chỉ cho người khác đạo thành

Giác ngộ giải thoát cũng tranh nữa à ?

Con biết chỉ mình Thích Ca

Còn các Phật khác xin mà thứ dung !

Vì nếu các vị có trong

Nhân thế, sao chẳng có ông Phật nào

Để lại cho thế hệ sau

Một câu nào đó dựa vào để tu ?

Để thoát vượt khỏi si ngu

Chớ chẳng phải khổ sở như bây giờ.

Sáu năm vất vưởng dật dờ

Đạo không ra đạo, chỉ chờ bỏ thây.

Nếu có kinh kệ các Ngài

Để lại, thì thật là hay quá chừng !

Phật tôi chắc rất vui mừng

Khỏi phải trốn tránh vào rừng 6 năm.

Thế nên tôi tin chắc rằng

Chỉ Phật tôi, ngộ được chân lý nầy !

Tôi tôn, tôi kính quý Ngài

Là Thế Tôn, là đức thầy Bổn sư.

Theo Ngài chắc chắn hết ngu

Vì Ngài trước đó đã từ đấy ra.

Con nay tán thán ngợi ca

Sự chứng đắc của Ngài là quá siêu !

Bằng thực tế đáng gương nêu

Bằng hành động,chẳng quá nhiều tuyên ngôn.

Nhất là hôm nay nếu con

Không biết Ngài, chắc xác hồn tiêu tan !

Hoặc có sống cũng bất an

Vì đâu có tin quả nhân là gì.?

Có tu cũng chẳng hiểu chi

Ngoài cầu cạnh Phật gia trì ban ơn.

Nếu Phật độ được thế nhân

Thì nhân thế khỏi phải cần khổ tu ?

Nếu Phật cứu được con người

Nạn tai gọi một tiếng thời là xong ?

Nhưng Phật tôi thì lại không

Ngài bảo Phật tánh có trong mỗi người

Nhưng phải vun quén tài bồi

Tinh lọc, tinh luyện, vàng mười mới ra.

Cũng như thế, con người ta

Phải tu hành, chớ có mà cầu xin.

Lời Ngài đã kết thành Kinh

Trải nghiệm giải thoát đã thành Luật răn.

Nhân ngày Khánh đản thường năm

Vài hàng con viết, kính dâng cúng dường.

----------------

Gia Thất Am rằm tháng tư năm Mậu Tuất

Phật Đản 2.642 – Phật lịch 2.562-(2.018)

MỪNG PHẬT ĐẢN (17)

+ + +

Thế tôn tôi sáu năm ròng rả

Vượt núi rừng vất vả sớm hôm

Thực hành hầu hết pháp môn

Của các Du sĩ tuổi tên lẫy lừng.

Nhưng người vẫn chưa từng thoả mãn

Với những gì thầy bạn triển khai

Nên đành tạm biệt chia tay

Quay đi với nỗi đắng cay ngậm ngùi !

Mạng chỉ còn chút hơi thoi thóp

Thân chỉ còn một lớp da bao

May nhờ bát sữa uống vào

Giành lại sự sống người sau đặng nhờ.

Tỉnh mỉnh đến bên bờ ngồi ngắm

Dòng Ni liên trỉu nặng phù sa

Bất chợt Người phát hiện ra

Nơi tâm địa ấy trong ta khắp trùm.

Liền đứng dậy ung dung cất bước

Dạo khắp vùng lưu vực sông Hằng

Thân thiện bảo mọi người rằng

Ta đã khống chế sang bằng tử sanh !

Ta đã rõ nguyên nhân gốc khổ

Ta cũng có cách nhổ chúng đi

Đó là cái ta nghĩ suy

Khám phá quán triệt trong khi toạ thiền.

Đó chính là mối giềng ta nắm

Thực tế trong đời sống hiện tiền

Chớ chẳng phải cơ phải huyền

Lại càng chẳng phải khai Kiền mở Khôn.

Thế tôn tôi một thân lập giáo

Chỉ vì sự khổ não chúng sanh

Từ khi tuổi hãy còn xanh

Đến khi tuổi đã trưởng thành lớn khôn.

Người không muốn sống trong cảnh khổ

Mà nhất là khổ bởi vô minh

Khổ chính do ta tạo nên

Tham, sân, si, ái, mông mênh bể sầu !

Hãy dừng bước quay đầu nhìn lại

Vui khổ gì cũng tại nơi mình

Ái là cội gốc tử sinh

Khổ là do bởi dục tình đam mê.

Tập nhiễm khiến bỏ bê đạo lý

Tập càng nhiều hương vị thế gian

Càng nhiều tội nghiệp trái oan

Càng thủ chấp thì lại càng lún sâu !

Muốn thoát khỏi ba đào sóng gió

Dừng lại đi, chớ có bước thêm

Cảnh giác tỉnh thức ngày đêm

Biết huyễn không thật chẳng thèm quan tâm.

Cứ như thế không cần nỗ lực

Cũng không cần ra sức diệt trừ

Chỉ cần gọi tên huyễn hư

Thì hư huyễn sẽ từ từ rã tan.

Sẽ có được Niết bàn, Tịnh độ

Ngay nơi cõi kham khổ Ta bà

Không cần phải đi đâu xa

Bằng chứng xác thực,Thich Ca đạo thành.

Cùng một nghìn hai trăm La hán

Do định tâm thiền quán tuệ sanh

Chứng tứ quả Thánh Thanh văn

Chớ không phải đợi siêu thăng cõi nào.

Càng chẳng phải chờ sau khi chết

Đức Thích Ca rước hết đem lên

Ban cho danh phận tuổi tên

Cấp cho địa phận tháp đền vàng son.

Thế tôn tôi nhà còn chẳng có

Thì có đâu tiền của để cho

Có chăng chỉ nhất Phật thừa

Đem cho tất cả chẳng chừa một ai.

Nhưng phải tự chính tay mình nhận

Khi nào đã dứt hẳn vô minh

Tâm chẳng còn diệt còn sinh

Thì thành quả đó xin dâng tặng người.

Thế tôn tôi một đời giải thoát

Chỉ tạm dùng cái bát, chiếc y

Người không sở hữu vật gì

Luôn cả tứ chúng Tăng Ni tín đồ.

Người đến để mở ra trang sử

Cho loài người ở buổi giao thời

Nhận ra được tâm Phật rồi

Không còn cầu cạnh ở nơi người ngoài.

Thế tôn ơi ! Sao Ngài quá tuyệt

Tiếc là con mới biết được Người

Nên nỗi khổ não nhiều đời

Con chưa đoạn tận ngay nơi chốn nầy.

Xin tự hứa từ đây sắp tới

Lời Ngài dạy mỗi mỗi khắc ghi

Mỗi mỗi lời Ngài phát huy

Cho mặt trời Phật luôn khi sáng ngời.

-----------

Gia Thất Am Mừng ngày Phật đản

Những hạt mưa rào 2 - 2013 .

MỪNG PHẬT ĐẢN (18)

+ + +

Cứ mỗi năm đến ngày kỷ niệm

Khánh đản Ngài xao xuyến lòng con

Tại sao Ngài được thế tôn

Khi đã buông bỏ không còn thứ chi ?

Chỉ còn lại chiếc y, cái bát

Với tấm lòng khoáng đạt bao la

Chiến thắng nội ma,ngoại ma

Năm ấm, năm dục, tìm ra đạo mầu.

Đạo không ở rừng sâu,núi thẩm

Cũng chẳng phải khổ hạnh,khổ cầu

Giác ngộ dù ở nơi nào

Cũng giác ngộ được chớ đâu cần gì ?

Dưới gốc cây nghĩ suy cũng được

Đạo vốn chẳng ràng buộc trói trăn

Hai bờ nghèo khó, giàu sang

Không vướng,không mắc,không than,không phiền.

Giải thoát là không triền,không phược

Là tự mình thắng được lòng mình

Thấu rõ được lẽ tử sinh

Làm chủ tám gió, bảy tình thế gian.

Ngài là người hoàn toàn chiến thắng

Nhờ dựa vào thiền quán tư duy

Đập tan cổ máy huyền vi

Sự thật trước mắt, giác thì hết mê.

Khổ chẳng lẽ không chi lại khổ ?

Phải tìm ra duyên cớ,nguyên nhân

Khổ do tập nhiễm huân thâm

Ái dục, tình dục, dục tham, dục cầu.

Muốn hết khổ nương vào Thánh giáo

Thực hành ngay Chánh đạo tám chi

Cho dù là khổ nạn gì

Cũng hết, chớ chẳng riêng chi khổ lòng.

Lời Phật dạy ra công phát tán

Giáo pháp Ngài soi sáng lối đi

Phật nhật tăng trưởng phát huy

Thất chúng pháp tử đồng quy hướng về.

Phật ở đâu Bồ đề ở đó

Có Bồ đề là có đạo trường

Đạo, đơn giản là con đường

Con đường giải thoát oan ương khổ sầu.

Dù chẳng đặng sanh vào thời điểm

Ngày đản sanh nhưng diễm phúc thay

Còn được gọi danh hiệu Ngài

Thích Ca từ phụ, Như lai Phật đà !

Đản sanh nếu chúng ta có dịp

Nên bảy ngày trực tiếp xuất gia

Gieo duyên thì đấy chính là

Thực tế nhất kính ngưỡng mà Thế tôn.

Nếu nhà cửa vợ con bận bịu

Thì cũng nên khéo liệu, khéo lo

Bát quan trai giới giữ cho

Một ngày trọn vẹn cũng là gieo duyên.

Mừng khánh đản nhắc khuyên bè bạn

Còn riêng con cố gắng không ngừng

Đản sanh mỗi năm chào mừng

Với lòng thanh thản theo từng bước chân.

-Sen đỡ, sen nâng,

bụi trần chẳng dính

Vượt khỏi bộc lưu,

nhập vào biển tánh.

Bảy bước chân đi

siêu phàm,vượt thánh

Tứ quả, tam tôn

viên thành bản hạnh.

---------

Gia Thất Am Phật đản 2641 – Đinh Dậu 2017.

MỪNG PHẬT ĐẢN (19)

+ + +

Hôm nay ngày Phật Đản sinh

Là ngày nhân loại kính tin đức Ngài

Là người hiển thị mở khai

Đạo lý giải thoát tại ngay cõi đời.

Là người đã dừng cuộc chơi

Sắc tài danh lợi ngay nơi thế trần.

Là người làm chủ tự thân

Vượt qua ba cõi ngay trong hiện tiền.

Là người chỉ rõ nhân duyên

Nghiệp báo nhân quả oan khiên do mình.

Là người giải phá vô minh

Không thờ,không lạy,không tin thần nào.

Xoá bỏ giai cấp da màu

Phật tánh bình đẳng như nhau mỗi người.

Sẽ là Phật đồng vị ngôi

Chỉ cần giác ngộ cuộc đời là xong.

Đơn giản quá có phải không ?

Vậy mà chưa có ai trong loài người.

Tuyên bố cứng rắn như Người

Sanh tử vô lượng, tận nơi kiếp nầy.

Cúi xin tôn kính lạy Ngài

Thích Ca từ phụ Như Lai Phật Đà.

------------

Gia Thất Am - Phật lịch 2559.

MỪNG PHẬT ĐẢN (20)

+ + +

Mỗi năm mỗi đón mừng Ngài

Đản sanh giữa chốn trần ai Ta bà.

Đã xướng lên bản Phật ca

“Chúng sanh là Phật,Phật là chúng sanh”

Ngài là Phật đã viên thành

Chúng con cũng sẽ…chỉ cần thời gian.

Trải đã hơn hai ngàn năm

Nhưng thế giới vẫn quan tâm đến Ngài.

Là người đầu tiên triển khai

Tư tưởng sống mới,vượt ngoài thói quen.

Đã được nhiều người ngợi khen

Nhưng số đông đã làm hoen ố Ngài.

Lối sống ấy chẳng kéo dài

Khi Ngài vắng mặt đã phai nhạt rồi !

Thói quen cấm chặt lâu đời

Nên lối sống cũ lại thời diễn ra.

Vì thế cho nên khó mà

Chúng sanh thành Phật như là tuyên ngôn.

Do đó Ngài mới đáng tôn

Đáng quý,đáng kính nhất trên cuộc đời.

Chỉ tiếc cho chúng con thôi

Không sống trọn vẹn như lời dạy khuyên.

Nên đã chuốt lắm ưu phiền

Vì giải thoát thật quả nhiên khó làm !

Bởi gốc vốn vẫn còn tham

Tham cầu lợi dưỡng,tham lam lợi quyền.

Nên chẳng buông bỏ các duyên

Vì thế nên mối oan khiên khó lìa.

Không lìa mê thì Bồ đề

Khó mà kết quả sum sê oằn cành.

Hôm nay nhân ngày Đản sanh

Dân gian nhân loại vinh danh đức Ngài.

Thích Ca từ phụ Như Lai

Thiên nhơn sư, chưa một ai kế thừa.

------------

Gia Thất Am Phật Đản 2.639

-Tiếng chuông chiều 3 – 2015

MỪNG PHẬT ĐẢN (21)

+ + +

Hôm nay ngày phật đản

Hai năm bốn bốn năm

Lại ghi vào Phật sử

Một điểm vàng chói chan.

-Sen dương trần vẫn nở

Sen cảnh tịnh vẫn thanh

Báy đóa sen đỡ chân

Vẫn thắm hồng rực rỡ.

Nhìn những cánh sen nở

Con cảm thấy lòng con

Như có một búp non

Cũng vừa đang hé nhụy.

-Con cúi đầu đảnh lễ

Dưới ảnh tượng đức Ngài

Dù Ngài không còn nữa

Nhưng giáo pháp còn đây

Nên Ngài vẫn hiện hữu.

-Cứ vào rằm tháng tư

Phật tử toàn thế giới

Chẳng ai nói cùng ai

Đồng thi nhau mở hội.

Để tưởng nhớ thâm ân

Người khai đường dẫn lối

Đã trải vạn ngàn năm

Vẫn Thế Tôn từ phụ.

--------

Nhặt cánh vô ưu 9

-Canh Thìn niên 2.000-

MỪNG PHẬT ĐẢN (22)

+ + +

Đâu phải đợi đến ngày Khánh đản

Mới ngợi ca tán thán đức Ngài

Mà ngay trong cuộc sống nầy

Chúng ta cần biết Như Lai làm gì .

Sáu năm chẳng ra đi tầm đạo

Bốn lăm năm thuyết giáo lý chơn

Để lại ngọc ngữ kim ngôn

Tứ chúng pháp tử,pháp môn vạn ngàn.

Ngài thể hiện xả thân thí của

Bỏ ngai vàng nhung lụa cao sang

Vợ con để lại cung vàng

Một mình vui với gió trăng núi rừng.

Tìm ra được con đường thoát khổ

Chỉ nhân loài thấy chỗ an vui

Khổ do tập nhiễm lâu đời (2)

Muốn dứt khổ,phải diệt thời khổ nhân.

Bát chánh đạo một trong các pháp(3)

Hổ trợ người vượt thoát khổ đau

Bốn Đế lý trước như sau

Ngàn đời muôn kiếp không sao đổi dời.

Tứ Diệu Đế tuyệt vời siêu xuất

Muốn an vui phải dứt trái oan

Muốn giải thoát,tháo buộc ràng

Muốn hết khổ, phải tri tầm khổ căn.

Cái gỉ làm nguyên nhân sanh khổ ?

Biết sáu đường hoạn lộ hiểm nguy

Thiền quán đến chánh biến tri

Đoạn dục khử ái xuất ly Ta bà .

Ngài hoát nhiên tìm ra chân lý

Và nhân gian cũng chỉ mình Ngài

Từ muôn kiếp trước đến nay

Không còn sanh tử đoạ đày trần lao.(4)

Nhân Khánh đản đê đầu kính bái

Ngài là người đem lại niềm vui

Khắp trong thế giới loài người

Nếu như ai cũng vâng lời Thế tôn.

Ngài đi trước, con còn ở lại

Bởi do con khờ dại ngu ngơ

Ham vui nên đến bây giờ

Vẫn còn trồi hụp dôi bờ tử sanh !

Nhân Khánh đản ăn năn sám hối

Cuộc đời con chìm nổi bao lần

Nhiều lúc tự trách bản thân

Đôi khi lại cũng trách thầm tăng thân.

Nếu ai cũng quan tâm chăm sóc

Người như mình thì thật quá hay

Nhưng xin thưa với Như Lai

Việc nầy phải đợi chờ Ngài giúp cho.

Chỉ cần Ngài gọi to một tiếng

Thiện lai liền xuất hiện Tỳ kheo

Nhưng sao Tăng bảo quá nghèo

Chẳng dám mở miệng gọi kêu nửa lời ?

Nhân Khánh đản ngày vui nhân loại

Vui quá nên ăn nói lung tung

Nếu như Phật có thần thông

Xin hãy minh chứng tấm lòng của con !

Nhân Khánh đản con còn tỉnh táo

Nhận ra rằng lý đạo phải sanh (5)

Bằng không bặt dứt mối manh

Không ai, ai chứng ai thành Phật đây ?

Có Phật đản, có ngày Khánh đản

Có nhân gian đủ hạng con người

Hướng Lâm Tỳ Ni một thời

Tán dương công đức tuyệt vời Thích Ca !

------------

(1)- Phật lịch + 80 .

(2)- Tập; huân tập,tích tập,tập nhiễm.

(3)- Tam thập thất phẩm trợ đạo.

(4)-“Thiên thượng thiên hạ

Duy ngã độc tôn

Vô lượng sanh tử

Ư kim tận hỷ” .

(Kinh Phật Bản Hạnh)

(5)- “Khứ vô sở chí, sanh sanh hành đạo

mãn túc duyên”.

(Thích Trí Tịnh tháp đối)

---o---

Tiếng chuông chiều 1 - 2014 .

MỪNG PHẬT ĐẢN (23)

+ + +

Hôm nay lại mừng Đản sanh

Trong con cảm thấy lâng lâng lạ thường.

Cảm ơn Từ phụ xót thương

Vì chúng sanh hóa thân nương loài người.

Chân bước bảy bước vào đời

Bảy bước chân bước ra ngoài càn khôn.

Một câu nói đáng Thế tôn

Trên trời dưới đất, tận cùng mình ta.(+)

Một ý chí thắng vạn ma

Một ánh mắt sáng hơn là sao trăng .

Một cái nhìn vượt thời gian

Một thành quả vượt các hàng thánh nhân.

Năm hội thuyết năm thời kinh

Hiển bày bốn vạn tám nghin pháp môn .

Ngàn năm vẫn còn lưu tồn

Lý chân Tứ Đế giúp toàn chúng sanh

Vượt qua biển thảm luân trầm

Khổ đau oằn oại do thâm nhiễm đời .

Khổ sẽ hết, nếu mọi người

Thực hành Đạo Chánh,tránh nơi gian tà.

Đạo diệt khổ, chẳng sai ngoa

Chỉ sợ ta chẳng thiết tha thực hành !

Hôm nay nhân ngày Đản sanh

Nhớ ơn Từ phụ, khởi sanh niệm lành

Niệm Phật,niệm Pháp,niệm Tăng,

Niệm giới,niệm tuệ,niệm thân vô thường,

Niệm thí xả, vui phủi buông

Vẫn chưa sánh với công ơn biển trời

Của Thế tôn đã vì người

Để lại giáo pháp tuyệt vời chánh chơn !

----------

(+)-“Vô lượng sanh tử

Ư kim tận hỷ”.

(Kinh Phật Bản Hạnh)

---o---

Mừng Phật Đản 2542 – 2000.

MỪNG PHẬT ĐẢN (24)

+ + +

Ai cũng vui mừng ngày Phật Đản

Còn riêng con ngao ngán quá rồi

Anh em con thật lôi thôi

Mỗi người tự trét, tự bôi mặt Ngài !

Nếu có dịp Ngài quay trở lại

Chắc chắn Ngài chẳng nhận ra Ngài

Bởi vì Ngài chẳng giống ai

Và chẳng ai biết mặt Ngài ra sao !

Thôi ! thì cứ xúm nhau quỳ lạy

Bằng không thì e ngại mọi người

Họ sẽ trách móc nặng lời

Rằng không biết đến Phật Trời là chi ?

Con nghe Ngài Từ Bi vô lượng

Nhưng con không tin tưởng hoàn toàn

Bởi vì con đã nhiều lần

Chứng kiến đệ tử Ngài không như Ngài !

Vì lẽ ấy con đây rất sợ

Họ ra tay Phật đỡ không kham

Do vì đã quá nhiều năm

Không còn ai biết Phật thân thế nào.

Nghĩ đến đây con đau lòng lắm !

Nhưng con đây chẳng dám nói ra

Lắm khi tưởng Phật là ma

Có lúc tự hỏi, Phật là cái chi ?

Chẳng phải là con khi dễ Phật

Mà không tâng,không bốc thơm Ngài

Hoặc là tô vẽ mặt mày

Biến tướng dị dạng đủ đầy phép linh.

Con thật lòng rất tin kính Phật

Qua sách kinh con đọc hàng ngày

Con thấy Phật quá tuyệt vời

Là người bình dị nhất nơi Ta bà.

Không cầu kỳ xa hoa kiểu cách

Tu giản đơn, sống thật giản đơn

Tất cả lời nói việc làm

Nhất nhất Ngài đều khởi tâm Bi Từ.

Không khi nào Ngài rời chánh định

Dù đứng, đi, nói, nín, nghỉ ngơi

Cho nên suốt cả một đời

Độ sanh thuyết pháp không lời nào sai.

Và mãi đến hôm nay nhiều kiếp

Đạo lý Ngài vẫn được tán dương

Vẫn được rộng truyền bốn phương

Và được nhân loại soi gương tu hành.

Trong số những chúng sanh được độ

Chỉ có con chưa ngộ Phật tâm

Phật thân thì con đang làm

Ngày ngày tu sửa lỗi lầm, giới trai.

Kiếp nầy không gặp Ngài cũng được

Con chỉ mong làm tốt việc mình

Nếu được, thi con chỉ xin

Cho con giải nói lý kinh không lầm.

Và cho con được làm sứ giả

Đi khắp nơi truyền bá lý chơn

Con nghĩ chẳng cách nào hơn

Cúng dường lễ kính Thế Tôn vẹn tròn.

Xin chứng minh lòng con quý kính

Ơn đức Ngài vô lượng vô biên

Mong cho mọi người bình yên

Nhân ngày Khánh đản kết duyên Phật đà.

-----------

-Kết hạt Bồ đề 2 -2011.

MỪNG PHẬT ĐẢN (25)

+ + +

Phật ơi ! con nhớ Phật nhiều

Đôi khi con muốn đánh liều một phen

Mang y, quảy bát hóa duyên

Gốc cây, bãi cỏ tham thiền ngày đêm.

Như là hình bóng Thế Tôn

Đã ngồi thư giản bên dòng Ni Liên.

Nhưng ngại thiên hạ than phiền

Rằng con chẳng biết nể kiên kính vì

Tự mình dám mặc pháp y

Coi chừng đọa lạc A Tỳ chẳng chơi !

Nhìn quanh con thấy nhiều người

Y thời vẫn mặc, pháp thời chẳng Y.

Nhưng đâu xảy ra chuyện gì

Vẫn tham, vẫn dự hội kỳ Yết Ma.

Nhưng dù sao đó chỉ là

Ý định,chớ chưa vượt qua giáo quyền.

Thiết nghĩ đạo Phật không riêng

Một tông,một bộ,một thiền phái trao.

Cho nên chớ cố bám vào

Hình nầy,tướng nọ lảng xao tu hành.

Giải thoát mới là tối cần

Giác ngộ mới chính là phần tối ưu.

Không giác,không ngộ kể như

Suốt đời nầy chỉ làm sư trọc đầu !

Nhớ Phật quá, biết làm sao

Chỉ gom pháp ngữ lồng vào thơ văn.

Nói, để diễn tập pháp âm

Viết,để thể nghiệm lý chân thực hành.

Chớ chẳng giấu cất để dành

Riêng mình làm của để thành thiền đăng.

Thân nầy có khoản thời gian

Hãy tận dụng chúng khi đang mạnh lành

Làm gì trong mùa Đản Sanh

Làm gì để được vinh danh như Ngài ?

Dù ai rồi cũng như ai

Đều thành Phật,tùy ngắn dài thời gian.

Ngài đã chỉ dạy rõ ràng

Nhưng do con trẻ điếm đàng ăn chơi.

Nên nay chẳng dám mở lời

Cầu xin,than vãn,mong Người đoái thương.

Thành tâm xin được cúng dường

Não phiền tam chướng,tâm hương ngũ phần.

-------------

Nhân mùa Đản Sanh 2.642-PL 2.562.

Gia Thất Am 04.05.2.018-19.03.Mậu Tuất.

MỪNG PHẬT ĐẢN (26)

+ + +

Phật đản năm xưa chẳng biết gì

Cầu xin bái lạy đấng Từ bi

Cho con mạnh khỏe,đừng đau bệnh

Đừng có xảy ra nạn ách gì !

Lại tiếp nguyện cầu Phật chứng tri

Hộ độ gia đình con mắn may

Buôn bán làm ăn luôn phát đạt

Tiền, của, nhà, xe thỏa sức xài.

Con cứ nghĩ rằng đức Như Lai

Giáo chủ Ta bà thế giới đây

Chắc chắn có nhiều tái sản lắm

Mặc tình ban phát hoặc cho ai.

Bao năm ôm ấp những lầm sai

Cho Phật là người khác cõi đây

Thất bảo,kim cương,thân bất hoại

Là người giàu nhất thế gian nầy.

Đâu biết, Phật là kẻ trắng tay

Chẳng có cái chi thuộc của Ngài

Ngai vàng trả lại cho Vương phụ

Con vợ,trường thành thúc ngựa bay.

Dũng mãnh vượt qua bờ ái dục

Tơ tình quyết cắt đứt từ đây

Tóc xanh kết thúc đời vương giả

Vỏn vẹn hai bàn tay trắng tay.

Nếu chẳng tìm ra ánh đạo vàng

Đời Ngài đâu có cái gì ban

Nên hãy thôi đi, đừng khấn bái

Chính Ngài còn phải tự xin ăn.

Từ đó con không mộng ước gì

Tự mình nỗ lực, tự mình đi

Từ những công trình Ngài để lại

Đồ sộ, đủ đầy chẳng thiếu chi.

Từng bước âm thầm tự ngẫm suy

Tại sao ta lại quá ngu si ?

Tại sao ta lại không buông bỏ

Tự ngã, lợi quyền sở hữu đi ?

Đản sanh là dịp để tu trì

Để mãi nhớ về nghĩa Mâu ni(+)

Kết quả sau cùng là mục đích

Giải trừ ba nghiệp tham,sân,si.

Phật đản,lòng con nguyện khắc ghi

Sẽ nối chí Ngài cho đến khi

Bảy bước không còn sen đỡ gót

Ba cõi, sáu đường mặc đến đi.

Con nguyện theo Ngài cho đến khi

Ta bà hết nẻo để con đi

Chúng sanh bể khổ không còn khổ

Ngài không còn đến, con không đi.

-----------

(+)-Báu giải thoát.

Mùa Phật Đản 2.642-PL 2.562.

Gia Thất Am 06.05.2.018-21.03.Mậu Tuất.

MỪNG PHẬT ĐẢN (27)

+ + +

Hạnh phúc ảo nhờ vào hoang tưởng

Tưởng ảnh nầy đến ảnh tượng kia

Ảnh tượng chớ đâu phải là

Phật thánh mà lại thiết tha nguyện cầu ?

Tượng ảnh làm thế nào cho được

Mà xúm nhau cầu phước, cầu tài

Từ đâu có ảnh tượng nầy

Phải chăng do bởi bàn tay nặn nhào ?

Nghệ nhân thì làm sao tạo tác

Thành các vị Bồ tát linh thiêng

Hoặc là ông Thánh, ông Hiền

Bà Chúa, bà Ngọc, bà Tiên, ông Thần ?

Bằng đất nung hoặc bằng đá trổ

Bằng đồng, thau hoặc gỗ, xi măn

Rồi sơn, rồi vẽ nhố nhăn

Hình nầy,tướng nọ,bảo rằng thánh tiên.

Vì tham lợi, tham tiền, tham bạc

Đã hùa nhau khai thác ngợi ca

Linh thiêng khử quỷ, trừ ma

Giáng họa,ban phước,gần xa đổ dồn.

Rồi cứ thế sống trong hoang tưởng

Người hên,do trưởng dưỡng phước lành

Trùng hợp khi quả tốt sanh

Hô hào tượng đá hiển linh giúp người.

Còn những ai cuộc đời bất hạnh

Có cầu thì cũng chẳng đặng chi

Do không tạo thiện nghiệp thì

Không đầu tư, chẳng có chi lãi lời.

May rủi đều do nơi nhân quả

Phước tội đều do nghiệp đã gây

Kết quả thọ nhận hôm nay

Là do trước đã tạo vây, gieo trồng.

Chẳng cái chi khi không lại có

Chẳng có ai chẳng bỏ công ra

Lao động chân tay hoặc là

Lao động trí óc lại mà có ăn ?

Đừng dựa vào quyền năng phép tắc

Đừng dựa kẻ khuất mặt,khuất mày

Xưa nay tay làm hàm nhai

Không làm chỉ có ăn mày đấy thôi.

Chuyện nhân quả ở đời quá rõ

Đừng cả tin ông nọ, bà kia

Tượng vàng, tượng đá, pha lê

Tượng gỗ, tượng ngọc chỉ là tượng thôi.

Tượng là do con người tạo tác

Nên con người là nhất trên đời

Chẳng lo tu tập vun bồi

Trở thành Phật Thánh,lại ngồi thở than.

Không có ông nào bằng ông Phật

Phật có nghĩa đã phất phủi rồi

Lợi quyền vật chất ở đời

Chớ chẳng phải tượng ngọc nơi điện vàng.

Phật đó, là Phật đang hưởng lợi

Do tín đồ cột trói nhốt giam

Nếu như Phật chẳng cao sang

Thì đệ tử Phật làm ăn thế nào ?!

Ôi ! Tôn giáo làm sao nói hết

Tín ngưỡng,thật quả rất hiểm nguy

Tin mà thiếu nghĩ, thiếu suy

Tôn giáo xuống cấp,suy vi là thường !

Hãy cảm thông, hãy thông cảm nhé

Nhân hôm nay mừng lễ Đản sanh

Biết ơn sao bằng thực hành

Hành theo chánh pháp đạo lành Thế Tôn.

-----------

Gia Tất Am 03.05,2.018-18.03.Mậu Tuất.

Phật Đản 2.642 – Phật lịch 2.562 DL 2.018.

MỪNG PHẬT ĐẢN (28)

+ + +

Dù chưa đến ngày Đản sinh

Song con cảm thấy lòng mình xôn xao

Chẳng biết nói sao, viết sao

Để diễn tả hết công lao của Ngài.

Chỉ biết quỳ gối chấp tay

Lâm Tỳ Ni hướng nơi Ngài Đản sanh

Thiết tha đem hết lòng thành

Đãnh lễ xưng niệm Hồng danh đức Ngài.

Tuy là hình thức bên ngoài

Nhưng ít nhất cũng tỏ bày lòng tin

Rằng là đức Phật của mình

Có lịch sử, có chứng minh rõ ràng.

Xuất thân từ chốn cao sang

Có học thức,thuộc vào hàng vương gia

Có cuộc sống rất xa hoa

Nhưng đã tự giác, nhận ra cuộc đời

Như huyễn hóa, như trò chơi

Nên đã dứt khoát tìm nơi tịnh thiền.

Phát hiện được lý Nhân duyên

Khổ,Tập,Diệt,Đạo,căn nguyên con người.

Tử sanh từ đó bứt rời

Khổ đau từ đó không nơi gá vào.

Chỉ tay, đất thấp, trời cao

“Vô lượng sanh tử nghìn sau chẳng còn”.(1)

Từ đây được người Thế Tôn

Cũng từ đây tiếng lành đồn vang xa.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca

Là người duy nhất, Ta bà không hai.

Còn như đâu đó sau nầy

Có Phật nào khác ở ngoài hành tinh

Thì cũng nên xem lại mình

Có nên,một nước lập thành 2 vua ?

Việc người mình lại nhảy vô

Người biết chuyện chẳng bao giờ như trên ?

Nếu mình thật sự giỏi hơn

Còn nhiều cõi nữa, sao không nhảy vào ?

Làm như vậy, chẳng ngại sao ?

Sống như vậy, thì làm sao dạy người ?

Quả đất không hai mặt trời

Một nhà,chẳng thể hai người chủ nhân ?

Nhất là người bệnh đang cần

Một thầy thuốc giỏi hiểu rành thang,phương.(2)

Phật tôi đích thực Y vương

Chủng,thời,phương,xứ,Ngài luôn hiểu rành.

Phật tôi, Lục thông, Tam minh

Vẫn thừa sức độ ba nghìn đại thiên.

Thì đâu cần ai trợ duyên

Hoặc là trợ lực, làm phiền nhiễu thêm.

Nhưng Phật tôi vẫn lặng im

Mặc cho ai đó múa men quay cuồng.

Phật ơi ! Thương quá là thương !

Chỉ Ngài mới dạy tỏ tường trước sau.

Ngoài ra chẳng thấy người nào

Có phần giáo lý tối cao tuyệt vời.

Giáo,nhưng không bắt buộc người

Lý chơn sẵn có, tạm thời thừa đương.

Đến với đạo, nhiều con đường

Nhưng phải tự lực, tự cường bước đi.

Dù nhiều phương tiện hành trì

Nhưng khi đến đích,chẳng gì mang theo.

Giác ngộ giải thoát là điều

Phật tôi đạt được qua nhiều kiếp tu.(3)

Vì lòng đại Bi, đại Từ

Đã truyền đạt lại cho người đời sau.

Là người thụ hưởng lẽ đâu

Chẳng nhớ tưởng đến ân sâu của Ngài ?

Hôm nay cầm bút viết bài

Là muốn thỏ thẻ ngắn dài đôi câu

Cùng là con Phật như nhau

Nhưng cũng nên biết, Phật nào, ở đâu ?

Thích Ca là Phật toàn cầu

Còn Di Lặc đến ngàn sau mới thành.

Ngoài ra chỉ là Phật danh(tự)

Nếu nỏi thẳng thét dễ sanh Phật lòng.

Thôi thì kết thúc cho xong

Vì người viết đã quá dong, quá dài !

------------

(1)-“Thiên thượng thiên hạ

duy ngã độc tôn.

Vô lượng sanh tử

ư kim tận hỷ”.

(Kinh Phật Bản Hạnh)

(2)-Xem Kinh Niết Bàn.(Phẩm thầy thuốc)

(3)-“Ngã sư đắc kiến Nhiên Đăng Phật

Đa kiếp tằng vi nhẫn nhục tiên”.

(Huyền Giác-Chứng Đạo Ca)

---o---

Gia Thất Am 07.05.2.018-22.03.Mậu Tuất.

Phật Đản 2.642 – PL 2.562. DL 2.018.

MỪNG PHẬT ĐẢN (29)

+ + +

Nếu bảo rằng Ngài chưa từng sanh

Nepal vương quốc, Tỳ la thành

Có nghĩa Ngài cũng chưa từng diệt

Song thọ Ta la Bát Niết bàn .(1)

Không thật sanh, nên gọi giả danh

Như mộng,như huyễn,do duyên thành

Bày đặt đủ chiêu, nào “Thị hiện”

Để lừa, để dụ kẻ sơ sanh .

Trẻ thơ bản tính quá thật tình

Vụn dại nên chẳng tiếp thu nhanh

Cứ ngỡ ”Thị hiện” là hiện thực

Nào ngờ đó chỉ “Hóa dụ thành”.

Vô ngã, vô pháp, lấy gì sanh ?

Vô ngã, không tôi, không cả anh

Vô pháp, hữu vô đều phi pháp (2)

Trùng trùng,điệp điệp hỏi ai sanh ?

Phật Đản, cũng là từ giả danh

Ai phật, còn ai là chúng sanh ?

Có Phật, tất nhiên là có ngã

Có pháp, tức là đã có danh .(3)

Cho nên luận thuyết mãi lanh quanh

Khi thì có Phật, có chúng sanh

Khi không tội phước,không trời Phật (4)

Tất cả chỉ là mớ giả danh .

Tư tưởng Đại thừa phát triển nhanh

Giúp người buông bỏ sạch sành sanh

Không dựa thứ gì dù thánh Phật

Không vướng thứ gì dù lý chân .

Giác thì giải thoát, có từng phần

Không giác,tự mình cứ giậm chân

Rốt rồi ai cũng như ai cả

Đốn giác thì nhanh thoát khổ nhân.

Phật Đản cũng là một tác nhân

Nhắc nhỡ mọi người nhớ Pháp thân

Chỉ thân Pháp ấy không sanh diệt

Vô tướng, phi tướng, mới là chân.(5)

Con từ biết Phật vốn không thân(6)

Nên chẳng cầu xin Ngài đỡ đần

Nếu có lỡ lầm thì sám hối

Cầm bằng sai trái tự tu thân.

Phật Đản năm nay thoải mái hơn

Vì con càng lúc càng phủi buông

Không đệ,không huynh,không tôn giáo

Con chỉ tạm thời theo Thế Tôn.

Phật Đản năm nay hạnh phúc hơn

Vì con cảm thấy hiểu Thế tôn

Ngài không bắt buộc con theo đạo

Cũng chẳng giận hờn xua đuổi con.

Phật Đản năm nay như mỗi năm

Vẫn viết lời, ca tụng Thế Tôn

Vẫn được tỏ bày dòng cảm xúc

Nhưng bài có lẽ viết nhiều hơn.

Phật Đản năm nay con lớn khôn

Muốn được đáp đền Phật chút ơn

Bằng cách xương minh lời Ngài dạy

Mặc dù chỗ thấy vẫn còn non.

Phật Đản năm nay may mắn còn

Được viết vài bài để tán dương

Ơn đức Thích Ca người sáng đạo

Đã trải nghìn năm dắt dẫn đường.

Một chút lòng thành thay nén hương

Một chút tâm nguyện xin cúng dường

Một chút bọt bèo thân giả huyễn

Rải đều ba cõi khắp mười phương.

-----------

(1)-“Tỳ Da thành lý bất tằng sanh

Ta La thọ gian bất tằng diệt”.

(Nghi tắm Phật)

(2)-“Pháp pháp bổn vô pháp”.

(Lời Phật Thích Ca)

(3)-“Nhân duyên sở sanh pháp”.

(Trung Quán-Long Thọ)

(4)-“Vô tội phước,vô tổn ích”.

-“Liễu liễu kiến vô nhất vật

Diệc vô nhân,diệc vô Phật

Đại thiên sa giới hải trung âu

Nhất thiết thánh hiền như điển phất”.

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

(5)-“Ta có chánh pháp nhãn tàng Niết bàn

diệu tâm thật tướng phi tướng…”.

(Lời Phật Thích Ca)

(6)-“Kiến thân vô thực tức Phật thân

Liễu tâm như huyễn tức Phật huyễn”.

(Lời Phật Câu Na Hàm Mâu Ni)

---o---

Gia Thất Am 09.05.2.018-24.03.Mậu Tuất.

Phật Đản 2.642 – PL 2.562.

MỪNG PHẬT ĐẢN (30)

+ + +

Cứ nghĩ đến đức Thế Tôn

Lòng con đã cảm thấy nôn nao rồi.

Chẳng biết quá khứ xa xôi

Con đã có hứa với Người điều chi ?

Mà cứ mỗi lúc, mỗi khi

Đang làm gì đó, ngu si dại tà.

Bất chợt Ngài lại hiện ra

Khiến con chán nản bỏ qua giữa chừng !

Nhưng có một việc là đừng…

Con lại cố phạm,không tuân lời Ngài.

Có lẽ lời hứa trước đây

Là dù có bỏ mạng nầy cũng không

Được phép đổi dạ thay lòng

Bỏ A Lan Nhã,long bong hí trường.

Chẳng những thọ phải tai ương

Mà còn cắt đứt con đường tương lai.

Nên khi nhắc đến tên Ngài

Con thấy tủi thẹn, lòng ray rức buồn !

Nhưng vẫn cứ nhớ Phật luôn

Và luôn nhắc đến công ơn Phật hoài.

Với những hạnh đức cao dày

Cùng những thành tựu,nhân loài mãi ghi.

Nhất là mùa Phật sử thi

Đản sanh, thị hiện Lâm Tỳ Ni viên.

Vẫn còn đâu đó mùi hương

Giác ngộ giải thoát Vô thường-Vô ưu.

Tuy con không sống được như

Nhưng con phải biết thực hư thế nào

Và phải hành động ra sao

Để vĩnh viễn chẳng lọt vào tử sinh.

Như Ngài tuyên bố về mình

“Vô lượng sinh tử,tử sinh đoạn trừ”.(1)

Chẳng phải ai cũng được như

“Độc nhất chỉ có ta từ hôm nay”.(2)

Còn về sau, về sau nầy

Tu như ta sẽ có ngày như ta. (3)

Bởi vì tất cả đều là

Vị lai Phật , hoặc là xa hay gần .

Nhân bản,bình đẳng,nhân văn

Xóa bỏ giai cấp,Ngài đang hiện hành.

Rời bỏ quốc thích,hoàng thân

Làm người khất sĩ thanh bần giản đơn.

Từ giã điện ngọc cao sang

Gốc cây lều lá, đầu trần chân không.

Gần giới lao động bình dân

Cùn đinh thất học,sống trong ruộng vườn.

Hiểu rõ, biết rõ họ hơn

Để có cách cùng vui buồn sẻ chia.

Nên pháp Ngài chẳng hướng về

Hạng quý tộc hoặc dân quê nghèo nàn.

Hoặc là học thức khôn ngoan

Hoặc là dốt nát tồi tàn, già nua.

Ngài vẫn đón nhận, thâu vô

Nếu chẳng quả mãn cũng là gieo duyên.

Đa phần đều là người hiền

Hiền nhân,hiền giả, mối giềng môn quy.

Đức hạnh,giới luật nghiêm trì

Thảy là La Hán quả khi Phật còn.

Dù xưa nhưng vẫn vang thơm

Vị A La Hán, linh hồn người tu.

Vô sanh chưa chứng kể như

Còn phải chìm nổi luân lưu thăng trầm.

Nên luôn luôn đặt trọng tâm

Vào thành quả,chớ không cần hư danh.

Lời nói của đấng trọn lành

Đậm chất giải thoát,chúng sanh hữu tình.

Khổ đế, là cái nguyên nhân

Là mục đích chính Ngài cần phá tan.

Cuối cùng đó là Niết Bàn

Là cái kết quả lạc an chơn thường.

Con từ khi thấm chao tương

Biết mình có lỗi,nên luôn chuyên cần

Hướng về đức Phật Pháp thân

Tỳ Lô tánh hải, cấu trần rả tan.

Thánh đạo tỏa sáng huy hoàng

Nhân mùa Phật Đản hai ngàn (sáu) bốn hai.

Cúi đầu lạy đức Như Lai

Con nguyện làm kẻ thừa sai phụng trì.

------------

(1)-“Vô lượng sanh tử

Ư kim tận hỷ “.

(2)-“Thiên thượng thiên hạ

Duy ngã độc tôn “.

(3)-“Nhất thiết chúng sanh

Giai hữu Phật tánh”.

-“Tu hành như Phật

Quyết chắc thành Phật”.

---o---

Gia Thất Am 18.05.2.018-04.04.Mậu Tuất.

Phật Đản 2.642 – Phật Lịch 2.562.

MỪNG PHẬT ĐẢN (31)

+ + +

Âm lịch mười sáu tháng tư

Đản sanh tạm khép lại từ hôm nay.

Nhưng tận sâu thẩm lòng nầy

Vẫn còn cảm xúc ai hoài luyến lưu.

Phải chi sự thật cũng như

Sự trọng kính Bồ tát từ Thiên cung

Xuất sanh nơi chốn dương trần

Lập lại lịch sử ngay trong lúc nầy

Thì thật là tuyệt diệu thay .

Để con có dịp được Ngài điểm danh

“ Thiện lai Tỳ kheo ” một lần

Chắc là sung sướng nói không nên lời !

Lại được Như lai mỉm cười

Trao “Chánh pháp nhãn”nhìn đời như không.(1)

Được nghe ngọc ngữ, kim ngôn

Từ nơi miệng đức Thế tôn thẳng truyền.

Không qua kết tập,trùng tuyên

Chắc là khoái nhĩ nghìn thiên vạn lần !

Chẳng sợ lẫn lộn giả chân

Chẳng sợ pha trộn vàng đồng,bớt thêm.

Tịnh tâm, tỉnh trí ngày đêm

Tư duy, tĩnh lự suy tìm lý chân.

Phật là Phật, con là con

Không giác,thì Thế tôn đành chịu thôi !

Không giải thoát,thì muôn đời

Phật có đản(sanh)hay Phật nơi Niết bàn

Mình vẫn ở lại thế gian

Ngồi đếm chiếc lá bên đàng rụng rơi.

Tiếc cho thời gian qua rồi

Chờ đợi,mộng mị những ngày tiếp theo.

Hy vọng, ước vọng thật nhiều

Sẽ thành tựu được những điều ước mơ.

Quên đi, đời chẳng bao giờ

Như ý, nhất là giấc mơ ảo huyền.

Sống trong thực tại, hiện tiền

Phải làm gì đó ngay liền hôm nay ?

Mạng căn không thể kéo dài

Thời gian chẳng có chờ ai bao giờ ?(2)

Đến đi là chuyện ngàn xưa

Đi đến dứt khổ thì chưa mấy người ?

Tử sanh, sanh tử bời bời

Chẳng có ngoại lệ hoặc người thế thay.

Thế nên, ai cũng như ai

Thọ thân, thì phải có ngày xả thân.

“Sanh như đắp chăn mùa đông(3)

Tử như cởi áo hạ”, không chút sầu.

Đản sanh rồi, Phật về đâu ?

Năm sau,sẽ tiếp tục hầu chuyện thêm.

---------

(1)-“Chánh pháp nhãn tàng,

Niết Bàn Diệu tâm

Thật tướng phi tướng”.

(2)-“Mạng bất khả diên,

thời bất khả đãi”.

(Quy Sơn Linh Hựu)

(3)-Thiền Sư Từ Minh.

---o---

Gia Thất Am 29.05.2.018-15.04.Mậu Tuất.

Phật Đản 2.642 - Phật Lịch 2.562.

MỪNG PHẬT ĐẢN (32)

+ + +

Mượn Đản sanh bàn về đạo lý

Bằng không thì nói chỉ mình nghe

Nên xin đi thẳng vào đề

Đản sanh là chuyện nói về Thích Ca.

Ngài sanh ra đúng là có thật

Nhưng tâm sanh ra trước hay thân

Nếu thân mà chẳng có tâm

Khác gì thực vật, ngồi nằm vô tri .

Vậy thân tâm đồng thì sanh khởi

Hay là tâm chờ đợi sanh thân

Rồi mới ký kết hợp đồng

Chúng mình cùng có mặt trong cuộc đời ?

Nếu chẳng may thân tôi chết trước

Thì tâm anh có được sống không

Hay là cùng nhau từ trần

Cùng nhau một lúc,thân tâm chẳng còn ?

Vậy có nghĩa sanh thân cũng phải

Có tâm kia lèo lái mới thành

Vậy thân do cha mẹ sanh

Còn cái tâm ấy tự thành hay sao ?

Tâm có tự thuở nào, ai biết ?

Chỉ biết thân sanh diệt vô thường

Còn tâm thì quên mất luôn

Dù tâm có mặt dẫn đường mọi khi.

Và nói đến tâm thì tất cả

Hầu như cùng xí xóa bỏ đi

Bởi chẳng biết tâm là gì

Nên đôi khi sống thiếu thì cái tâm !

Cái thân vốn chỉ làm công cụ.

Cái tâm mới là chủ nhơn ông

Nói thân mà chẳng nói tâm

Là tự cắt đứt thân phần chính ta.

Phật không phải chỉ là Phật tượng

Mà bên trong đức tướng Như lai

Có cái hằng giác xưa nay

Nhưng trong tất cả các loài ngủ quên.

Ngài đến không nói thêm gì nữa

Chỉ nhắc chung thiên hạ quay về

Tự tánh thanh tịnh Bồ đề

Mọi người đều có, do mê chấp lầm.

Chỉ sống với sắc thân tứ đại

Chỉ chăm sóc thờ bái cái thân

Còn cái thức tánh,tinh thần

Không vun,không đắp,không cần tiến tu.

Năm tháng luôn lu bù lễ mễ

Ngày đêm luôn cúng tế đàn trai

Ai có thể cứu vớt ai

Cứu được thì đâu cần ngài Đản sanh ?

Do chúng sanh mê lầm chấp trước

Có mặt Phật sẽ dược bình an

Nên khi đức ngài Niết bàn

Tứ chúng than khóc,bàng hoàng hãi kinh !

-Không nhìn ta cách sinh,cách sống

Chỉ mang niềm hy vọng cầu ta

Nếu ta giúp được thì ra

Ta chẳng phải là Thích Ca bây giờ ?

Làm nghiệp tội chẳng lo cải sửa

Nhờ người nầy,người nọ,người kia

Nếu cầu mà được vượt qua

Vậy đạo giác ngộ có ra làm gì ?

Chẳng chịu xét,chịu suy,chịu nghĩ

Làm ngược với ý chỉ Phật gia

Người thì sung túc hẳn ra

Người thì mê muội càng mà muội mê !

Cầm bút để viết về Phật đản

Càng viết càng hưng phấn hăng say

Muốn viết và muốn viết hoài

Nhưng viết là để cho ai đọc kìa ?

Viết chẳng phải để khoe đạo lý

Cũng chẳng phải kỳ thị với ai

Viết để cúng dường Như lai

Vì Như lai chẳng trách ai bao giờ .

-----------

Gia Thất Am

Mùa Phật Đản 2643 Phật lịch 2563.

Kỷ Hợi niên 2019.

MỪNG PHẬT ĐẢN (33)

+ + +

Mẹ ta đứng giữa đất trời

Sanh ta ra giữa dòng đời đục trong.

Khiến ta trở nên Thiên thần

Và hiện tượng hiếm thấy trong nhân loài.

Tiên tri đoán ta sau nầy

Không làm vua sẽ làm thầy nhân thiên.

Họ càng ca tụng ngợi khen

Ta lại tịch mặc điềm nhiên không lời.

Ta vốn chẳng có khứ lai

Dù đang hiện diện ở ngay Ta bà.

Huống là có trẻ, có già

Có sanh có diệt, có ra có vào.

Có chung thỉ, có thấp cao

Như lai thường trụ, nơi nào đến đi.

Như lai há có sanh ư ?

------------

-“Tỳ da thành lý bất tằng sanh

Ta la thọ gian bất tằng diệt.”

(Nghi mộc dục tắm Phật)

-Những hạt mưa rào 1 – 2012.

MỪNG PHẬT ĐẢN (34)

+ + +

Bảy đóa hồng liên đỡ gót hài

Bước từ phàm tục đến Như lai

Bảy bước,khởi đầu từ bước một

Một bước chân như chẳng ngắn dài.

Bảy đóa sen hồng đỡ gót chân

Bước vào ba cõi với ba thân

Bước qua sáu nẻo luân hồi mộng

Bảy bước tròn xong bảy giác phần.

Bảy đóa sen vàng, bảy hóa thân

Bảy đời chư Phật độ phàm nhân

Quá khứ, vị lai và hiện tại

Lui tới, ra vào chẳng vướng chân.

Bảy đóa sen xanh đượm thắm nồng

Đạo tình,đạo hạnh,đạo nguyên không

Không bờ,không bến,không chơn tục

Phàm thánh đồng cư, bản giác đồng.

Bảy đóa bạch liên trắng suốt trong

Tình dữ vô tình Phật đạo đồng

Sắc tức là không, không tức sắc

Sự lý không hai, không bất không.

Xanh trắng đỏ vàng thảy pháp thân

Chẳng sạch,chẳng dơ,chẳng trược thanh

Bất xuất, bất ly Ta bà cảnh

Mê ngộ, ngộ mê chỉ tại tâm.

Bảy bước đầu đời, sen đỡ chân

Bảy bước siêu phàm vượt thánh nhân

Bảy bước đông tây nam bắc chuyển

Bảy bước tam thiên quốc độ rung.

----------

Mừng Phật đản lần thứ 2641.

MỪNG PHẬT ĐẢN (35)

+ + +

Dù không gặp Phật ra đời

Song con vẫn tin tưởng nơi sử truyền.

Dù có đôi chút bớt thêm

Đó là tín ngưỡng cho nên miễn bàn.

Cái mà ta thấy rõ ràng

Là đạo Phật hiện nay đang thạnh hành.

Nếu không có Ngài đản sanh

Làm sao có đạo Phật trong cuộc đời ?

Nếu đức Phật chẳng tuyệt vời

Làm sao thiên hạ khắp nơi tôn thờ ?

Thực tế là ngay bây giờ

Thế giới đang đợi,đang chờ phút giây.

Tán dương lễ lạy đức Ngài

Tâm thành quý kính,nhớ hoài thâm ân !

Dù hơn hai ngàn sáu trăm

Năm,vẫn vang vọng pháp âm của Ngài.

Ta là Phật của hôm nay

Các người la Phật ở ngày hôm sau.

Muốn chấm dứt nỗi khổ đau

Tám Chánh Đạo hãy nên mau thực hành.

Chiến thắng muôn vạn quân binh

Không bằng tự thắng dục tinh lòng ta .

Sĩ Đạt Ta ! Tất Đạt Đa !

-----------

Mừng khánh đản 2641-Phật lịch 2561.

Gia Thất Am rằm tháng tư Đinh Dậu

DL-10.05.2017.

MỪNG PHẬT ĐẢN (36)

+ + +

Phật đản nay đã qua rồi

Song con vẫn thấy bồi hồi xuyến xao.

Cũng là con người như nhau

Nhưng sao Ngài biết về sau của mình.

Vượt thoát sinh tử, tử sinh

Không còn bị dục, bị tình cuốn lôi ?

Ngài chưa,hay thành Phật rồi

Nếu đã là Phật,vậy thời hôm nay

Chỉ là kịch bản sắp bày

Giá trị theo đó giảm ngay xuống liền !

Tại sao chẳng để tự nhiên

Lại phải linh cách cho thêm rườm rà ?

Đã hơn hai nghìn năm qua

Bây giờ lễ vía đã là lệ quen !

Dù hình thức là cái duyên

Tôn kính,trọng quý tăng thêm cho Ngài.

Song con thiết nghĩ sau nầy

Cách sống và cách hiển bày lý chơn

Của Ngài mới đáng quý hơn

Vì nhờ đó mới rõ ràng thực hư.

Kết quả là đúc kết từ

Khởi đầu và cả công phu một đời ?

Con nói, là nói thế thôi

Chớ con chẳng dám có thời ý chi.

Tôn giáo hấp dẫn ly kỳ

Là do tín ngưỡng lắm chiêu,lắm trò.

Tín ngưỡng dân gian làm cho

Tôn giáo phải liệu,phải lo thức thời.

Bởi sợ thiên hạ bỏ rơi

Tôn giáo sẽ bị mất ngôi, mất quyền.

Vì thế, phải linh, phải thiêng

Tôn giáo mới có đặc quyền,đặc trưng.

Họ mới tôn, họ mới sùng

Mới là tôn giáo cộng đồng nhân gian.

Tín ngưỡng càng được mở mang

Thì tôn giáo càng ngày càng thăng hoa.

Phật Thánh càng cao càng xa

Thì hàng hậu học càng mà tối tăm !

Sự thật thì ít ai cần

Bởi sự thật sẽ đến gần lý chân.

Mà lý chân dễ mất lòng

Không người tín ngưỡng thờ ông,thờ bà.

Theo Phật thì chẳng theo ma

Theo giác thì chẳng theo tà,theo mê.

Phật là giác, là Bồ đề

Không nương theo phật,nương về với ai ?

Khánh đản Thích Ca năm nay

Vừa mừng,vừa tủi, tủi thay cho mình.

Đồng là người nhưng bất minh

Đồng là người nhưng chúng sinh mãi làm !

------------

Gia Thất Am 16.05,2017 – 21.04.Đinh Dậu.

-Tiếng vọng 2 – 2.017.(2273)

MỪNG PHẬT ĐẢN (37)

+ + +

A Tư Đà tiên nhơn khóc báo

Tương lai ấu chúa Tất Đạt Đa

Xuất gia đắc thành Phật đà

Bằng không,ngài cũng sẽ là Thánh vương.

Nhưng đâu ai đã buồn nhớ nghĩ

Chỉ Tịnh Phạn ngự trị cao ngôi

Sợ một mai không có người

Kế vị sẽ mất đi ngôi cửu trùng !

Đến khi ngài thành công vang vội

Và đến phút cuối sắp đi xa

Rời Song thọ Ca Tỳ La

Thì người ta mới nghĩ ra cách nầy.

Là mỗi năm sắp bày lễ hội

Để gọi là nhớ cội, nhớ nguồn

Nguồn cội,ở đâu ngoài đường ?

Ngay trong sự sống ta,đương,hiện,là !

Trong mỗi ngày chúng ta giác biết

Nhưng ta lại tự giết đời ta

Bằng cách buông trôi,xuề xòa

Chạy theo thị dục,tưởng là thành công.

Chợt tỉnh ra thì không còn kịp

Thân đã già sắp nếp nhăn nheo

Hoặc con nợ nhận ra chiêu,

Lừa đảo nên quấn quít theo hỏi đòi ?

Bây giờ thì đứng ngồi bất ổn

Muốn trốn,chẳng biết trốn đàng nào

Bởi vì chinh ta tự đào

Hang sâu, hố thẩm chui vào đấy thôi !

Đến khi Thích Ca ngài nhận thấy

Nên chính ngài đứng dậy bước đi

Còn nói rằng, ta từ đây

Đã phủi sạch hết tháng ngày ưu tư.

Hoa Vô Ưu đồng thời nở rộ

Khi nghe lời tuyên bố vang lên

“Vô lượng sanh tử ư kim

Tận hỷ”. Hỷ tận ngay trên cuộc đời.

Đó là những điều hay của Phật

Mà chẳng cần tranh chấp hơn thua

Chẳng cần đợi đến già nua

Hoặc là phải đợi đến mùa Đản sanh.

Mới cao âm trì danh niệm Phật

Mới kiệu tượng ngài khắp nẻo đường

Ngay trong cuộc sống bình thường

Biết đứng dậy,chẳng tựa nương người nào.

Biết nói năng truyền rao đánh thức

Biết chỉ rõ địa vực đất trời

Chỉ có ta là con người

Làm chủ vận mệnh,vượt ngoài giới biên.

Cũng chẳng cần cữ kiêng,kiêng cữ

Ai thiết lập trật tự xứ nầy

Ai đã đặt để , an bày

Và ai, một việc làm hoài nghìn năm ?

Sao chỉ có người dân châu Á

Là có ngục, có cả Diêm vương

Còn đối với người Tây phương

Cho là huyễn hoặc hoang đường thì sao ?

Đạo Phật không tin vào mạng số

Mà cho rằng vui, khổ tại ta

Ta không làm (tội) tội đâu ra

Chẳng tạo phước,phước tự mà có sao ?

Nên nghiệp được quy vào hành động

Hành động của nghiệp khẩu, ý, thân

Hợp lại trở thành nguyên nhân

Tạo tội,tạo phước nên không định phần.

Có quả, do tác nhân mới có

Có nhân, sẽ có quả nếu gieo

Kết quả tốt xấu tùy theo

Hạt giống trước đó đã gieo, đã trồng.

Thích giải thoát, vun trồng giải thoát

Cuối cùng thì khổ lạc chẳng vương

Thích vui sướng,làm thiện lương

Cổng trời mở, cửa Thiên đường hiện ra.

Không ai cho hoặc là bắt ép

Đừng đổ thừa gán ghép cho người

Mình sai thì tự sửa thôi

Hết sai, thì đúng hiện ngay ra liền.

Như Thế Tôn lục niên khổ hạnh

Thiền hành sai thân mạng sắp vong

May nhờ sám hối tự tâm

Tắm gội, gột sạch gốc căn,thức,trần.

Ngài tỏ ngộ được chân lý ấy

Không vướng vào trạng thái cực đoan

Dụ như khúc gỗ trôi sông

Sẽ vào biển cả, nếu không vướng bờ.(1)

Mượn Đản sanh làm thơ, làm kệ

Để gọi là nhắc nhớ đôi điều

Tu Phật mà không hành theo

Lời Phật dạy, là quạ diều đấy thôi .(2)

Chỉ canh me, đớp mồi hưởng lợi

Phá hoa màu, làm hại vụ mùa

Cho nên trong Luật tạng xưa

Gọi là “tặc”,chẳng phải đùa bởn đâu ?(3)

Xin kết thúc, năm sau viết tiếp

Nếu như còn có diệp, có duyên

Phật đản, thân tâm bình yên

Đản sanh,con nói huyên thiên quá nhiều !

-------------

(1)-“Phù vi đạo giả, du mộc tại thủy,

tầm lưu nhi hành,bất xúc lưỡng ngạn,

bất vi nhơn thủ,bất vi quỷ thần sở giá,

bất vi hồi lưu sở trụ, diệc bất hủ bại,

ngô bảo thử mộc quyết định nhập hải.

Học đạo chi nhơn, bất vị tình dục sở

hoặc, bất vị chúng tà sở nhiễu, tinh

tấn vô vi, ngô bảo thử nhơn, tất đắc

đạo quả”.

Kinh Tứ Thập Nhị Chương

(Chương thứ 27)

(2)-Điểu,thử tăng .

(3)-Tặc trong pháp Phật.

*-(Giặc thầy chùa-Đặng Văn Nhâm)

---o---

Gia Thất Am

Mùa Phật Đản 2643.Phật lịch 2563.

Kỷ Hợi niên 2019.

MỪNG PHẬT ĐẢN (38)

+ + +

Phật đản năm nay con không viết

Vì lẽ nào, chẳng biết tại sao

Lại chẳng phóng bút khai mào

Vài ba câu đẹp đón chào Thích Ca ?

Hiểu gì cứ viết ra câu chữ

Bới có chi đúng sự thực đâu

Ngày hôm nay khác hôm sau

Người vừa nằm xuống,đã vào thiên thu.

Dù có nói, hay dù không nói

Mọi việc đều đã đổi, đã thay

Huống là ba ngàn năm nay

Lại chẳng có chuyện đổi thay,lạ thường !

Chư hành là luôn luôn biến đổi

Ai hiểu thì tránh khỏi khổ đau

Còn ai tin vào dựa vào

Phật Trời cứu rỗi, cùng nhau đợi chờ !

Phật ngài cũng có cha có mẹ

Lại cũng được sanh đẻ mà ra

Cũng qua thời gian bệnh già

Rồi ngài cũng chết như là chúng sanh.

Nên ngài hiểu chư hành rất rõ

Và ngài đã tuyên bố thẳng rằng

“Vô thường chính là chư hành”

Là sanh diệt,là diệt sanh muôn đời.

Biết và hiểu dòng đời sanh diệt

Thì diệt sanh cứ diệt, cứ sanh

Chẳng quan tâm,chẳng bận tâm

Niết bàn hiện hữu ngay trong cuộc đời.

Ngài đang sanh, con thời nói tử

Nói như vậy, có tội hay chăng

Là vì sau khi đã sanh

Chỉ còn cái chết trung thành chờ ta.

Nói đến chết, ai mà chẳng sợ

Sợ phải rời, phải bỏ thế gian

Xa lìa sự nghiệp, gia cang

Nghĩ rằng,chết là tiêu tan xác hồn !

Không phải đâu,chớ nên nghĩ quẩn

Trong ta còn thù hận, yêu thương

Là còn lên xuống sáu đường

Tùy theo nghiệp trước,gá nương nơi nào ?

Chỉ có chết ra sao mới đáng

Để cho người soi sáng noi gương

Chết sao chẳng có đau buồn

Chết sao chẳng có vấn vương u sầu.

Chết chớ có phải đâu tiêu mất

Xác thân do bốn chất tạo nên

Chúng vốn chẳng có thường bền

Trăm năm, hoặc ngắn dài hơn là tùy.

Vào cơ địa hoặc khi sinh hoạt

Vui hay buồn trong các tương giao

Uống ăn có dưỡng chất cao

Môi trường có được phần nào sạch trong.

Đó là những tác nhân hổ trợ

Một phần để có thể sống lâu

Tuy nhiên chẳng phải người nào

Cũng có thể sống dựa vào cách trên.

Đấy là tính dựa trên thể xác

Còn về mặt giải thoát, tinh thần

Sống lâu mà quá ái thân

Càng sống càng khổ,chớ không ích gì .

Sống làm sao trong khi đang sống

Biết rõ đời như mộng phù du

Biết mọi vật như huyễn hư

Sống là để sống,sống như,như thường.

Sống mà chẳng ghét thương,thù hận

Sống mà chẳng phiền giận, so đo

Có gì cho được thì cho

Nhất là cho họ khỏi lo, khỏi sầu.(vô úy)

Nhưng chẳng phải người nào cũng thế

Vì mấy ai đã dễ nhận ra

Xuất, là xuất Tam giới gia

Chớ chẳng phải ra khỏi nhà thế gian .

Rồi lại tạo họ hàng thân thuộc

Làm mẹ cha kết phước,gieo duyên

Làm anh, làm chị, làm em

Quan tâm, hổ trợ đỡ chân, đỡ đầu ?

Thế, còn thời giờ đâu để nghĩ

“Lục thân năng cố dĩ khí ly”(1)

“Tâm hình dị tục” cần gì (2)

Đời là đạo, đạo khác chi là đời ?

Ai đó dã xong rồi thì bảo

Còn ai chưa, nên náo, nên nương

Bát Chánh chính là con đường

Đưa đến Thánh đạo,chân phương tuyệt vời.

Có Chánh đạo xong rồi mới nói

Đến tử sanh trong cõi Ta bà

Người nào muốn được thoát ra

Thì phải hỏi, sanh tử là cái chi ?

Sanh tử mác mớ gì phải sợ

Tử sanh vốn muôn thuở tử sanh

Ai diệt tận gốc tử sanh

Xin mời, và xin chân thành bái sư ?

Các pháp vốn là như, như thế

Xin mọi người hãy để chúng như

Chỉ có ta là dại ngu

Không như,nên muôn kiếp tu sai lầm !

Sau khi sanh, ngài làm chi nữa

Vượt thành và phi ngựa vào rừng

Thành đạo,rồi độ chúng sanh

Niết bàn tịch diệt, là xong thế à ?

Vậy mà con tưởng là sau đó

Ngài muốn đi,muốn ở tùy duyên

Bởi vì sự sống vĩnh miên

Không chỉ có Phật hoặc riêng người nào.

Chỉ có những cao trào sau đấy

Người ta lập ra cái cõi kia

Khuyến nhau,rũ nhau cùng về

Yểm ly sanh tử, gớm ghê cuộc đời !

Thỉnh thoảng mới có người nói thật

Là “Tha phương tục loại tùy hình”.(3)

“Vãng lai tam giới chi tân”.(4)

“Nhập tam giới,giáo hóa hoằng tứ sanh”.(5)

Nay nhân ngày Đản sanh đức Phật

Con cũng xin thú thật lòng con

Nếu như chết rồi không còn…

Thì xin bái biệt Thế Tôn muôn đời !

Cầm bằng trong cuộc chơi huyễn hóa

Ngài vẫn là thuyền cả huyễn sư

Thì con xin vổ tay cười

Vì trong nhân thế còn người Đản sanh.(6)

--------------

(1)-“Phụ mẫu bất cung cam chỉ

Lục thân cố dĩ khí ly’.

(Quy Sơn Cảnh Sách)

(2)-“Phù xuất gia giả

Phát túc siêu phương

Tâm hình dị tục

Thiệu long Thánh chủng

Chấn nhiếp ma quân”…

(Quy Sơn Cảnh Sách)

(3)-“Tha phương thử giới

Tục loại tùy hình”.

(Phổ Hiền Hạnh Nguyện)

(4)-“Vãng lai tam giới chi tân

Xuất một vị tha tác tắc”.

(Quy Sơn Linh Hựu)

(5)-“Nhập tam giới,giáo tứ sanh”.

(Liễn đối chùa Kim Cang Long An)

(6)-“Lai vô sở tùng,

thế thế tùy cơ viên bổn nguyện.

khứ vô sở chí,

sanh sanh hành đạo mãn túc duyên”.

(Thích Trí Tịnh)

-“Sanh sanh nhược năng bất thối

Phật giai quyết định khả kỳ”.

(Quy Sơn Cảnh Sách)

---o---

Gia Thất Am

Mùa Phật Đản 2643. Phật lịch 2563.

Kỷ Hợi niên 2019.

MỪNG PHẬT ĐẢN (39)

+ + +

Sau khi rời nơi đây hóa đạo

Ngài sẽ lai, sẽ đáo nơi đâu

Chẳng lẽ, cứ như thế sao

Như thế, thì thế nào là Như lai ?

Ngài phải đi đó đây, đây đó

Như mặt trời soi tỏ khắp nơi

Dù có hay không mặt trời

Có ánh sáng,là mọi người nhận ra.

Ánh sáng có, tức là đã có

Có cái nọ, trong đó phát ra

Cái chính,nhận biết chánh tà

Biết đâu là thực, đâu là giả hư.

Chớ chẳng phải như, là như vậy

Như mà chẳng biết phải trái gì

Như người trong đêm bước đi

Đến được,do may mắn thì đúng hơn !

Đạo Phật như,nhưng không phải vậy

Như, nhưng luôn có cái đi kèm

Như pháp,như huyễn,như nhiên

Chớ chẳng phải như,như thuyền trôi sông.

Tướng thế gian thảy đồng như vậy

Tánh các pháp cũng lại như trên

Thể vốn thay đổi không bền

Lực dụng cũng lại dựa trên tướng hình.

Như vậy mà tác thành mọi việc

Nhân ban đầu phải biết trồng gieo

Các duyên hổ trợ tiếp theo

Thì kết quả sẽ là điều chẳng sai.

Tất cả việc trên đây thành tựu

Trước sau gì cũng dự đoán ra

Ngoại trừ Thiền xa ma tha

Tánh tướng đều phủi,mới là như không.

Như, rất có nhiều công thức giải

Nhưng ở đây chẳng phải giảng kinh

Chỉ là mượn cách chứng minh

Rằng như, có cả quá trình trước sau.

Cốt là để nhằm vào đức Phật

Ngài có phải là bậc chân như

Sự hiểu biết của ngài từ

Kinh nghiệm thực chứng,hay như mọi người ?

Chỉ mò mẩm, khua môi múa mỏ

Qua kinh điển,sách vở truyền lưu

Tưới tẩm, xông ướp, huân tu

Di truyền,tập tục,nghiệm thu các nghề ?

Con hỏi, là muốn nghe Phật nói

Chính xác hơn bộ phái, tông môn

Ai cũng bưng bít Thế tôn

Ai cũng đúng, con biết còn tin ai ?

Như, hai chữ Như lai hàm xúc

Thì lại được kết thúc giản đơn

Không đi, không đến thì còn

Cái gì để luận, để bàn nữa đây !

Khác nào như khúc cây tượng gỗ

Đặt đâu thì ngồi đó lặng yên

Ngoại trừ Đơn Hà Thiên nhiên

Đem xuống chẻ chụm,cửa thiền xôn xao !

Như vậy, như thế nào mới đúng

Như thế nào, ứng dụng chữ như

Không thiếu mà cũng không dư

Hòa thượng Phước Hậu đã lưu kệ truyền.

Một chữ như,siêu nhiên việt cách

Trải ba đời Phật Phật đều như

Như dòng hải triều châu lưu

Nơi nơi đều có lòng từ Như lai .

Con có tật thường hay bươi móc

Việc gì không thấy hợp lý chân

Thường hay đem ra luận bàn

Việc càng rắc rối, lại càng hăng sai.

Nếu học đạo, ai ai cũng mặc

Việc gì cũng gục gặt cho qua

Không thông đạo lý Phật gia

Thì chỉ có cách phá nhà như lai ?

Không phải là ai ai cũng thạo

Tam giáo là Thích,Lão,Nho gia

Nhưng ít nhất trong chúng ta

Truyền giáo,thì phải thông mà điển kinh.

Bằng như không,thì nên cẩn trọng

Chớ cao ngạo lên giọng thầy tàng

Trăm năm làm kiếp chồn hoang

Chỉ vì không quả,không nhân,điên cuồng.

Chuyện người xưa,đối nhơn hoạt dụng

Chớ chẳng phải ai cũng như ai

Đem thuốc kia chửa bệnh nầy

Coi chừng có bữa, trò thầy mắc toi !

Tôi dốt nát, xin noi người trước

Những người đã đạt được chứng tri

Quá trình giáo hóa hành trì

Đã giúp dẫn dắt Tăng Ni kế thừa .

Giáo dục đâu phải là đơn giản

Nếu không có khoa bản cấp bằng

Tuy rằng nói là không cần

Nhưng giáo phải có khoa,môn đàng hoàng.

Văn, Tu, Tu, ba tầng tu tập

Giới Định,Tuệ,ba cấp thực hành

Kinh,Luật,Luận là giáo trình

Không tu,không học,giải minh thế nào ?

Thấy mọi người truyền rao Tam hợp

Mà ngài chỉ là một trẻ con

Phải có cái gì khác hơn

Nếu không,sao mọi người tôn kính ngài ?

Nếu là sự ra đời đơn giản

Thì làm sao hằng vạn nhân sanh

Hân hoan, ca tụng, vui mừng

Ngài có mặt, là điềm lành hiếm hoi !

Ai có chứng ngộ rồi mới biết

Ngài là vị minh triết đứng đầu

Thế giới tôn giáo toàn cầu

Chưa một ai đã thốt câu nói nầy :

Chỉ có ta từ đây chấm dứt

Không còn trong nghiệp thức tử sanh

Vô lượng đời kiếp trôi lăn

Chỉ ta làm chủ được căn,thức,trần .

Con chỉ biết một phần triết lý

Còn các đức cao quý của ngài

Con xin thành kính chấp tay

Cung thỉnh các bậc kỳ tài giải minh !

-----------

Gia Thất Am

Mùa Phật Đản 2643.(PL 2563).

Kỷ Hợi niên 2019.

MỪNG PHẬT ĐẢN (40)

+ + +

Ngày Đản sanh !

Ôi ! Ngày Đản sanh !

Ca Tỳ La Vệ, Hoàng thành hoan ca !

Lâm Tỳ Ni rợp sắc hoa

Vô Ưu rộ nở

Sĩ Đạt Ta chào đời !

Rời bụng mẹ,bước thời bảy bước

Bảy đóa sen đã được đỡ chân

Điềm lành ứng hiện nhân thân

Bậc Giảỉ thoát đã chẳng còn nhiễm ô !

-Tay chỉ trời miệng hô to bảo

Trong nhân gian chỉ lão Cồ Đàm

Chẳng còn dục ái, dục tham

Chẳng còn sanh tử ngay trong hiện đời !

-Tay chỉ đất, bảo thời thiên hạ :

Chỉ có ta là đã vượt qua

Khổ thân, khổ tâm, khổ hà

Và đã nhổ tận gốc mà khổ căn !

-Lời của Ngài đã thành hiện thực

Khi lớn lên đã được nhốt giam

Cẩn thận giữa chốn đền vàng

Cung vi bao phủ,muôn ngàn thú vui.

-Ngỡ là đã tàn đời bậc Thánh

Nào ngờ đâu sức mạnh tinh thần

Khiến Ngài giữa đêm vượt thành

Bỏ lại tất cả,chẳng cần thứ chi.

-Sáu năm chẳng ngại gì khổ cực

Quyết gắng công,gắng sức khổ tầm

Cho ra cái lý thậm thâm…

Tìm được chìa khóa tháo gông,mở cùm.

-Nhưng tất cả đã không như ý

Ngài bắt đầu thối chí nản lòng

Có thầy mà cũng như không

Vì thầy chẳng thể đả thông cho mình !

-Ngài rời khổ hạnh lâm trở lại

Khi thân tàn ma dại xác xơ

May nhờ cô gái chăn bò

Hiến dâng bát sữa giúp cho mạng toàn.

-Sức khỏe Ngài hiện đang hồi phục

Lần đến bên dòng nước Ni Liên

Tắm rữa gột sạch não phiền

Xếp chân thiền tọa,rồi tuyên bố rằng :

-Không ngộ đặng lý chân thề chẳng

Dở chân lên dời cẳng bước đi

Và sau một tuần tư duy

Ngài đã nếm trải những gì ước mong.

-Tiếp tục,đến khi xong nguyện ước

Ngài đã đứng dậy bước chân đi.

Những gì Ngài đã liễu tri

Ngài đã truyền đạt không chi ẩn tàng.

-Bốn lăm năm Tăng đoàn thành lập

Ngài chưa từng khuất lấp điều chi

Thắc mắc thưa hỏi những gì

Ngài đều giải đáp đến khi tỏ tường.

-Ngài đến để mở đường, dẫn lối

Chớ chẳng phải để cứu rỗi, ban ơn.

Muốn ăn, hãy tự nấu cơm

Chớ Ngài chẳng thể nấu dùm cho ai.

-Trên bước đường hoằng khai giáo hóa

Ngài đã để lại cả công trình

Mấy ngàn pháp thoại thuyết minh

Về sau đã chép thành Kinh lưu truyền.

-Trở lại những ngày đầu tiên

Khi Ngài mới chứng Tứ thiền,Tam minh.

Liền vì nhân loại, chúng sinh

Đem giáo pháp ấy diễn trình khắp soi.

-Cả dân chúng Ấn đương thời

Dẫn độ chẳng phân hạng người thấp cao.

Ai đủ duyên thì bước vào

Tăng đoàn bình đẳng như nhau tánh người.

-Ngài đã giáo hóa khắp nơi

Từ thành thị đến những nơi quê mùa.

Không nơi nào Ngài chưa dẫm bước

Không nơi nào Ngài chẳng vượt qua.

-Độ khắp cả trẻ già, lớn nhỏ,

Từ Vương gia, nghèo khó thứ dân

Chẳng phân Quốc thích,Hoàng thân

Chẳng phân phú hộ,cùn bần,gia đinh.

Nếu như họ có lòng tin

muốn giải thoát,

Ngài chứng minh bằng lòng.

-Tăng đoàn ngày càng đông Tăng lữ

Ngài dẫn đoàn đệ tử du hành

Cơm ngàn nhà,

vườn rừng nghỉ chân,

Không tự viện,

không già lam trú xứ.

Không tích cóp,

không riêng tư chứa giữ

Đúng nghĩa với hai chữ xuất gia.

-Rời thế gia,

sống với nghĩa không gia.

Để thân tâm tránh khỏi sự phiền hà

Cái ăn, cái mặc cùng là tiếp giao

-Đêm tham thiền,

ngày thuyết rao giáo pháp .

khiến mọi người vân tập,đến vấn tham .

cả thảy đều nhận được sự bình an

trước oai lực của Tăng đoàn thanh tịnh.