Embedded Files
HÀNH THIỀN (3)
(Tặng nhóm hành thiền vì sức khỏe
cộng đồng chùa Phổ Minh Gò Vấp)
+ + +
Đi cũng thiền, đứng cũng thiền
Ngồi nằm gát bỏ chuyện tư riêng
Ăn cũng thiền, nói cũng thiền
Chẳng ăn chẳng nói chuyện quàng xiêng.
Thức cũng thiền,ngủ cũng thiền
Ngủ thức,thức ngủ chẳng du miên.
Mọi người đều bước, ta cùng bước
Mỗi bước chân trong chánh niệm thiền.
--------------
Gia Thất Am 16.11.2.015-09.10.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015.(1.546)
VÔ QUÝ (2)(*)
+ + +
Đoạn nầy thấy kinh hơi quá đáng
Sao lại đem người sánh thú cầm ?
Nhưng nếu sáng suốt bình tâm
Thì rõ ràng Phật vốn không nặng lời.
Nếu thât sự là người thì phải
Biết thẹn thùa ái náy ăn năn
Chớ không trơ trẻn lố lăng
Bất kể luật pháp nghĩa nhân luân thường .
Nếu sống đời không còn nhân tính
Không nể kiêng trọng kính đạo lành
Chạy theo khát vọng bản năng
Loại người nầy sánh thú cầm nào hơn !(**)
-----------------
(*)-“Nhược vô quý giả ,dữ chư cầm thú
vô tương dị dã”.
(Kinh Phật Đi Giáo)
(**)-“Nhân bất thông kim cổ như ngưu dương
nhi cấm cứ”. (Nho Giáo)
Gia Thất Am 02.06.2.011-01.03.Tân Mão.
-Kết hạt Bồ đề 2 – 2011.
VIẾNG MỘ THẦY
( Trưởng Lảo Giác Nhơn Ân Sư )
+ + +
Thuở còn bé thường nghe cha nhắc
Ngài tu hành miên mật nghiêm trang
Cọp rừng rút lui nhường hang
Khỉ vượn hái trái mang sang cúng dường.
Chỉ nghe nói chưa tường tạn mặt
Có lần về Châu Đốc hành hương
Núi Sam nhân tiện thẳng đường
Cây Mít, núi Đất, Nhà Bàng ghé qua.
Nơi nầy xưa còn là thưa vắng
Mình đến thăm nhưng chẳng gặp Người
Chỉ có sư Giác Bửu thôi
Cùng nhau độ ngọ xong rồi mới đi.
Ngay ấy đến hôm nay tinh đã
Hơn 40 năm quá là nhanh ( 1970 )
Nào ngờ lại có duyên lành
Tầm Vu một chuyến du hành cuối năm.
Nơi nầy hơn 50 năm trước ( 1964 )
Vùng ngập mặn ẩm ướt quanh năm
Ngọc Ẩn quả chẳng hư danh
Nằm ẩn giữa chốn thị thành phồn hoa.
Sư Giác Hoằng đã ra công khó
Biến đất hoang cây cỏ um tùm
Trở thành một mái nhà chung
Khoa Liên tiếp tục quén vun tháng ngày.
Mình về đây vào ngay thời điểm
Chiếc xe tang đưa tiễn 5 người(+)
Cùng về chốn ấy dạo chơi
Có bạn tuổi hãy còn thời ấu niên ( Huệ Giác )
50 năm, một thiên hồi ký
Nhưng mà thôi, viết để làm chi
Trở lại chuyên trước mắt đi
Chúng ta sẽ phải làm gì hôm nay ?
Trước lạy Thầy, sau hồi tưởng lại
Ngày xa xưa vụng dại ngây ngô
Bên Thầy lại quá khù khờ
Đạo lý chẳng chịu hỏi cho tỏ tường !
Đến khi không còn nương thầy bạn
Một mình chẳng cáng đáng đảm đương
"Bán đồ nhi phế " là thường
Không ai, ai nắm kỷ cương mối giềng ?
Lạy Thầy, con hữu duyên vô phước
Chỉ ba hoa có được cái mồm
Còn phần áo nghĩa lý chơn
Mờ mịt như cái thùng sơn đen sì .
Nay cố gắng về đây thăm viếng
Để thoả lòng ước nguyện bấy lâu
Thầy tịch không biết ở đâu
Nay đến tận chỗ làm sao chẳng mừng !
Anh em con duyên phần lỡ dở
Tuy nhiên vẫn nhớ Tổ nhớ Thầy
Vẫn con trân quý giới trai
Vẫn con hoài vọng những ngày đã qua .
Nhìn di ảnh Thầy mà cảm động
Kỷ niệm xưa lại sống trong con
Thầy trò ẩn dật núi non
Cơm rau dưa muối nhưng ngon vô cùng.
Lòng thanh thản thung dung tự tại
Tâm rỗng rang thư thái an nhiên
Sống trong cảnh giới tịnh thiền
Ngồi nằm đi đứng vô phiền vô ưu .
Nhưng mọi việc không như mình nghĩ
Cuộc đời bất như ý lòng người
Xin được tạm dừng đây thôi
Có ai đó , qua cầu rồi mới hay ?
Mặt trời hướng phương tây ngả bóng
Thời gian như báo động liên hồi
Một ngày sắp sửa hết rồi
Một đời người cũng đồng thời qua nhanh.
Mùa xuân đến trên cành liễu hót
Hoàng oanh nếu đã được xổ lồng
Kinh rằng sắc chẳng khác không
Sắc không,không sắc ngay trong cuộc đời.
Xin cảm ơn mọi người thành tựu
Tổ Thầy và pháp lữ thân thương
Tam bảo nâng đở tựa nương
Tin hữu chăm sóc, bạn đường ủi an.
Một lần nữa tri ân tất cả
Kẻ quen và người lạ khắp nơi
Vạn vật các pháp trong đời
Đã cho nhưng chẳng hỏi đòi tính toan.
--------------
(+)-Giác Tân,G.Hồi,G.Thơi,G.Năng,H.Giác.
Viết nhân chuyến về thăm mộ Trưởng Lão
Giác Nhơn(Bổn sư của Giác Hạnh(Trí Hạnh)
tại Tịnh Xá Ngọc Ẩn Tầm Vu vào ngày 11.10.
năm Ất Mùi cùng các bạn hữu…
Gia Thất Am 22.11.2.015-11.10.Át Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015.(1.548)
LUÔN CHÁNH NIỆM (*)
+ + +
Việc thông thường của người học đạo
Là mong cầu nương náu thiện nhân
Giáo thọ,Ngoại hộ,Đồng hành(1)
Khai ngộ,sách tấn thứ phần tiệm tu.
Đức Phật dạy, mặc dù là thế
Vẫn không bằng phục chế nhiếp tâm
“Bất vong niệm” là tối cần
Não phiền tặc họa sẽ không nhập vào.
-------------------
(*)-“Cầu thiện trí thức, cầu thiện hộ trợ, vô
như bất vong niệm,nhược hữu bất vong
niệm giả,chư phiền não tặc tắc bất năng
nhập, thị cố nhữ đẳng thường đương
nhiếp niệm tại tâm”.
(Kinh Phật Di Giáo)
(Tiết thứ 11)
(+)-1/Giáo thọ thiện trí thức.
2/Đồng hành thiện trí thức.
3/Ngoại hộ thiện trí thức.
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000-(1.549)
LIỄU NHIÊN (*)
+ + +
Thế nào chỉ một câu thôi
Có thể vạn ức muôn đời kiếp siêu ?
Cũng nên lý giải đôi điều
Để người lấy đó nương theo tu hành.
Bằng không chỉ là hư danh
Có tiếng,chẳng miếng,nào thành thứ chi !
Nghe rất hấp dẫn ly kỳ
Nhưng xét lại chẳng có gì tuyệt chiêu.
Tại sao đọa lạc chẳng siêu ?
Đơn giản chỉ có mấy điều giản đơn.
Chấp rằng có ngã có nhơn
Có cái ta mãi trường tồn vĩnh miên.
Không có nhân,không có duyên
Chỉ có độc nhất vị thiên tạo hình.
Thay nhau cố thủ giữ gìn
Mớ hợp chất duyên nhau thành ra thôi.
Duyên thì luôn đổi luôn dời
Đổi dời là chuyện muôn đời kiếp nay.
Có gị không đổi không thay
Có gì tồn tại còn hoài mãi đâu ?
Xin thưa, chỉ có một câu
“Duyên sanh như huyễn”hồi đầu viễn ly.
Ly huyễn là giác chớ gì ?(**)
Giác còn được gọi là chi ở đời ?(Phật)
Việc cần làm ,làm xong rồi
Khổ đau đoạn tận vậy thời siêu chưa ?
Tại ta tin càng , tin bừa
A dua,nịnh bợ,chuộc mua Phật Trời.
Nghe nói cái chi lạ đời
Có lợi, có lộc là dời bước ngay.
Đầu tư, hợp tác dài dài
Vào công trình ảo đến ngay hiểu ra.
Giám đốc ma, công ty ma
Dại dột thì phải chịu mà khổ thôi !
Một câu đã hiểu rõ rồi
Siêu bách ức vẫn còn hơi khiêm nhường.
Cuối cùng xin được cúng dường
Như lý tác ý, chớ nương ngoại cầu.
------------------------
(*)-“Nhất cú liễu nhiên siêu bách ức”
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
(**)-“Tri huyễn tức ly
Ly huyễn tức giác”
(Kinh Viên Giác)
Gia Thất Am 26.12.2015 – 16.11.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2015.(1.550)
VUI NHỊN (*)
+ + +
Nếu như chẳng bằng lòng vui vẻ
Chịu cho người biếm nhẻ rẻ khinh
Chưởi rủa, như chính tự mình
Được uống cam lộ mát thơm ngọt ngào.
Thì người ấy làm sao có thể
Gọi là người trí tuệ xuất gia
Giải oan kiết, ly khổ hà
Vào an lạc địa,dựng tòa hỷ hoan ?
-----------------
(*)-“Nhược kỳ bất năng han hỷ nhẫn thọ
ác mạ chi độc như ẩm cam lộ giả,
bất danh nhập đạo trí tuệ chi nhơn”.
(Kinh Phật Di Giáo)
(Tiết thứ năm)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000-(1.551)
Kính cúng dường Linh Giác
Ni Sư Trưởng Đàn Liên
Tịnh Xá Ngọc Duyên
Bình Thạnh
+ + +
CHÍ NGUYỆN
Dù ở tận phương trời nào
Vẫn phát nguyện rộng nêu cao hạnh lành
Tiếp tục làm một chúng sanh
Tùy theo phương xứ,thọ thân các loài.
Ứng dụng Diệu đế hoằng khai
Ở nơi ba cõi, sáu loài thiên nhân
Địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh
Đem quang minh đuốc xoa tan mê mờ.
Biến chuyển thế giới đục nhơ
Trở thành thanh tịnh ngay bờ tử sanh.
-----------------
-Phỏng theo Phổ Hiền hạnh nguyện :
“Tha phương thử giới
tục loại tùy hình
ứng hiện sắc thân
diễn dương diệu pháp.
Nê lê khổ thú
ngạ quỷ đạo trung
phóng đại quang minh
hiện chư thần biến.
Gia Thất Am 04.07.2.015-19.05.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015 (1.552)
T R Í T U Ệ (*)
+ + +
Người có trí luôn thường tỉnh xét
Không sanh tâm tham trước thế gian
Chẳng để năm dục buột ràng
Phật đạo mới mong dễ dàng tiến sâu.
Nếu chẳng vậy làm sao có thể
Gọi là gì cho dễ nghe đây
Tại gia chẳng đúng nghĩa nầy
Xuất gia thì lại chẳng hay chút nào.
Thế thì gọi làm sao mới phải
Xuất cũng không,mà tại cũng không
Bất định, đạo lý bất thông
Hẳn nhiên đạo nghiệp cũng không ra gì !
-------------------
(*)-“Nhược hữu trí tuệ tắc vô tham trước,
thường tự tỉnh sát, bất linh hữu thất,
thị tắc ư ngã pháp trung năng đắc giải
thoát. Nhược bất nhĩ giả, ký phi đạo
nhơn,hựu phi bạch y,vô sở danh giả”.
(Kinh Phật Di Giáo)
(Tiết thứ 14)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000-(1.553)
T H Ă M L Ạ I
+ + +
Tháng giêng một chín sáu tư
Ở Ngọc Hạnh ngỡ cũng như nhà mình.
Được thầy thai nghén khai sinh
Dắt dìu từng bước chân tình ban sơ.
Tuổi thơ ngây ngô dại khờ
Hãy từng bước,bước chân cho vững vàng.
Khi nào đủ trí khôn ngoan
Tha hồ ngang dọc,dọc ngang tung hoành.
Nay còn là trẻ sơ sanh
Thì mỗi mỗi phải tuân hành pháp quy.
Phải tập tành mọi lễ nghi
Thuần thục chính chắn trước khi du hành.
Lò luyện người thành Tăng nhân
Nơi đây không ít thành phần thắng ưu.
Ngàn nhà dạo khắp xuân thu
Bát cơm giải thoát, tạ từ trần ai.
Tử sanh há vướng chân nầy
Đường mây khéo hỏi,mây bay phương nào ?
Ngọc Hạnh,Hạnh Ngọc,ôi chao !!!
--------------
Kỷ niệm cùng Minh Thắng về thăm lại
T.X Ngọc Hạnh Hốc Môn.
Gia Thất Am 26.11.2.015-15.10.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015 (1.554)
H Ỏ I T H Ử (1)
+ + +
Mình chưa biết khi nào mình chết
Thì làm sao mình biết được người
Còn bao nhiêu việc trên đời
Nếu có bàn luận, há thời đúng sao ?
Chính mình còn chiêm bao mộng mị
Chưa định phân thức ngủ rõ ràng
Thì chuyện hư thực trần gian
Làm sao khẳng định đâu là giả chân ?
---------------
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000-(1.555)
TƯỞNG NIỆM
Tổ Sư Minh Đăng Quang
+ + +
Con vô phúc sanh sau, đẻ muộn
Nên suốt đời cứ tưởng niệm luôn
Dù qua hình bóng thân thương
Nhưng con vẫn thấy trong con đạo tình.
Ngài để lại công trình vĩ đại
Là những bài pháp hãy còn ghi…
Nhất là cái Bát, chiếc Y
Thuần túy Đạo Phật của người Việt Nam.
Ngài dám nghĩ,dám làm,dám nói
Dám một mình mở lối, khai sơn
Khởi đầu chiếc bóng,thân đơn
Nay thì trên dưới hơn ngàn Tăng Ni.
Tiếc là Ngài ra đi quá sớm !
Nhưng rất may giống Giác vẫn còn
Thế là nhánh lá xanh đơm
Hương hoa giải thoát ngát thơm mọi miền.
Ngài vắng bóng đâu không duyên sự
Trước khi đi đã dự biết rồi
Con không đoán được ý Người
Nhưng theo con nghĩ,đến thời phải đi ?
Nay kỷ niệm thay vì kỵ giỗ
Cảm từ ân liệt Tổ khai Tông
Mình nay có được chút phần
Không quên trọng kính các hàng Tôn sư.
Con mượn bút thay cho lễ vật
Và giữ lòng trong sạch thế hương
Nguyện đem chơn tánh cúng dường
Nguyện tuyên pháp ngữ tán dương Tổ thầy.
-----------------
Gia Thất Am 04.03.2.000-29.01.Canh Thìn.
-Nhặt cánh vô ưu 9 – 2.000 (1.556)
CHƠN LÝ THUYẾT (*)
+ + +
1-Phật chưa từng nói ra chơn lý
Vì nếu như Ngài đã nói ra
Thì tai sao trong chúng ta
Chứng ngộ chơn lý phải nhờ tự thân ?
2-Phật chưa từng nói ra chơn lý
Vì nếu như Ngài đã nói ra
Thì chơn lý ấy chính là
Lý chơn Ngài đã chứng mà tự thân.
Còn chúng ta hôm nay nếu muốn
Ngộ thiền cơ và chứng lý chơn
Nếu không thiền định sâu hơn
Thì đừng kỳ vọng ai đem cho mình.
--------------
(*)-“Chơn lý quả thật chưa bao giờ được
đức Phật thuyết giảng. Vì người ta
phải thể nghiệm chơn lý bên trong
chính mình”.
(Trang Nghiêm Kinh Luận- Sùtrà lamkà-
ra-XII,2,P-77).
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000-(1.557)
R A Đ I
+ + +
Tử ma rình rập bên ta
Bảo rằng, ông sớm liệu mà ra đi.
Sức khỏe nay đã kém suy
Tuổi đã tám chục,còn gì luyến lưu ?
- + -
Vâng ! sự thật đúng như ngươi nói
Ta thừa biết, chớ hối thúc chi
Ba tháng sau đúng hạn kỳ
Việc xong, ta sẽ xả ly thân nầy.
Đời của ta chẳng ai định đoạt
Đến hay đi đều khác mọi người
Tất cả có lý do thôi
Đủ duyên thì đến, hết thời lại đi.
Ta đã biết trong khi dừng lại
Làm kiếp người thì phải trải qua
Đẻ đau sanh tử bệnh già
Không ai tồn tại, đó là đương nhiên.
Nên ta giữ lặng yên không nói
Dù tứ chi nhức mỏi vô cùng
Chân trần hơn bốn mươi năm
Cao nguyên,đồi núi,đồng bằng dấu in.
Nhưng ta phải thắng quân ma chướng
Bệnh không làm ảnh hưởng tuệ minh
Tử vì bởi lẽ có sinh
Do ta thắng giải lý tình thế gian.
Giờ thì sắc thân đang xuống cấp
Tứ đại bất hòa hợp điều hành
Chúng muốn thanh lý thật nhanh
Tránh cảnh kéo níu giựt giành quá lâu.
Răng rụng hết, còn đâu ăn uống
Tay chân rung luống cuống đứng đi
Ngũ tạng, lục phủ già suy
Lục căn cũng hết thời kỳ tinh ranh.
Chẳng lẽ cứ quẩn quanh canh giữ
Cái thân tàn trăm thứ gớm ghê
Xưa nay ngũ dục chưa hề
Có ai đó đã chán chê bao giờ ?
Ta biết chứ, nhưng chưa đúng lúc
Thế nên sự hối thúc dư thừa
Ta không cố kéo dây dưa
Ta chưa thể chết vì chưa đúng thời.
Nay việc đã xong xuôi như lý
Lời sau cùng tác ý chớ quên
Giới luật căn bản móng nền
Chánh pháp nương tựa,lý chơn thừa truyền.
------------------
Gia Thất Am 30.12.2.015-20.11.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015 (1.558)
T H I Ề N
+ + +
MỖI BƯỚC CHÂN ĐI,MỖI BƯỚC THIỀN
MỖI NIỆM TƯỞNG LÀNH,MỖI ĐÓA SEN
MỖI LỜI ĐẠO LÝ LÀ GƯƠNG NHỤY
MỖI MỖI HÀNH VI, MỖI MỖI THIỀN.
-------------
Gia Thất Am 27.07.2.015-12.06.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015 (1.559)
T A
TA ĐÃ CHẲNG CÒN LÀ TA NỮA
TA BẤY GIỜ MỚI THẬT LÀ TA
TA ĐÃ CHẲNG CÒN NƠI NƯƠNG TỰA
TA BẤY GIỜ MỚI THẬT BAY XA.
------------
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000-(1.560)
CHÂN KINH (*)
+ + +
Không chữ lấy gì thành văn
Không văn,không tự gọi rằng chân kinh.
Một quyển cả thảy khắp trùm
Không gian vạn tượng,phân minh chẳng lầm.
Nếu dùng miệng để nói năng
Thì ngay đấy đã dặm ngàn cách xa.
Lại nếu nghe bằng tai kia
Đã xa thiên lý vẫn thua vạn trình.
---------------
(*)-“Vô văn vô tự thị chân kinh
Trường không nhất quyển thái phân minh
Khẩu tuyên thượng cách tam thiên lý
Nhĩ thính tăng dao thập vạn trình”.
(Thiền Sư Chân Nguyên)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000-(1.561)
NHƯ HẠT SƯƠNG
(Dâng Giác Linh Ni Sư Như Thủy)
+ + +
Nữ nhi nhưng chẳng thường tình
Khiến cho nam giới nghiêng mình nể kiêng.
Một đời du hóa gieo duyên
Đạo lý, thiền lý khắp miền ngược xuôi.
Trải bao sóng gió dập vùi
Tưởng đã bỏ xác, thây trôi giữa dòng.
Nào ngờ còn chút duyên phần
Lại tiếp tục kiếp con tầm nhả tơ.
Nhưng nay thì lại đến giờ
Huệ Hạnh rời bến, sang bờ lai sinh.
“Tha phương tục loại tùy hình”…
Diễn cho tròn phận, đạo tÌnh giác tha.
Nay Như Thủy đã vượt qua
Khúc quanh đầy những hương hoa lát đường !
Long lanh lóng lánh hạt sương
Hạt sương huyễn hóa
Vô thường
Thường như.
---------------
Gia Thất Am 19.03.2.018-03.02.Mậu Tuất.
CHƠN PHÁP NGUYỄN BÁ QUANG
TIỄN BIỆT ANH CHÍN(MẬP)
(Bd Pháp Bảo Đàn)
* * *
Nhà cao cửa rộng mới xây
Sẽ mời bè bạn mừng ngày tân gia.
Nào ngờ mới nói hôm qua
Hôm sau lại có tang ma chia buồn.
Buồn lòng và rất tiếc thương
Bạn chỉ hưởng được chút hương khói tàn !
Có nhà nhưng lại lang thang
Một mình lạnh lẻo nhà tang lễ nằm.
Tóm thu gom góp bao năm
Tưởng rằng mình cũng có phần như ai ?
Nào ngờ đến phút giây nầy
Mới biết mình đã trắng tay lâu rồi !
Không có cái gì của tôi
Cũng chẳng có cái gì thời là ta .
Quen nhau đã nhiều năm qua
Có lẽ giáo pháp anh đà tỏ thông ?
Vậy thì anh hãy an lòng
Cố gắng tiếp tục vun trồng thiện căn.
Và xin hãy nhớ cho rằng
Không nơi nào sánh ví bằng nhân gian ?
Phổ Hiền, Địa Tạng, A Nan
Quy Sơn, Điều Đạt,Tây phang khước từ.
Ta bà phát nguyện nếu như
Còn chúng sanh khổ, thiên thu vĩnh hằng
Tiếp tục làm một chúng sanh
Mồi đèn nối đuốc quang minh soi đường.
----------------------------
Gia Thất Am 13g ngày 14.01.2016 -05.12.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 -2.015-(1.563)
CỬA KHÔNG (*)
+ + +
Cửa không,không cửa bít ngăn
Sao chẳng nương đấy mà tầm đường ra ?
Chui làm chi chỗ bít kia
Cho đời mai mỉa mình là ngu si .
Trăm năm thử hỏi được gì
Giùi mài giấy cũ thủng thì mấy trang ?
Bao giờ xuyên suốt ngoài trong
Bao gì mới được thong dong ra vào ?
----------------
(*)-“Không môn bất khẳng xuất
Đầu song dã thái si
Bách niên tán cổ chỉ
Hà nhật xuất đầu thì”.
(Thiền Sư Thần Tán)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000-(1.564)
TÙY BỆNH PHỤC DƯỢC
+ + +
Còn tìm cảnh tịnh để tu
Như vậy là còn dại ngu chớ gì ?
Đúng thế, cảnh tịnh có chi
Để mà tu tập hành trì nâng cao ?
Nhưng xin thông cảm cho nào
Với những ai đó mới vào đường tu.
Lòng còn mù mịt, mịt mù
Tâm còn chưa biết nông sâu,chánh tà.
Nếu chẳng cắt ái ly gia
Nếu chẳng xa tránh ác ma,dục tình.
Thì chỉ làm vật hy sinh
Tế sống ma đạo,âm binh,thần quyền !
Còn đâu cơ hội, cơ duyên
Kính tin Tam bảo, bái hiền thánh tăng.
Nên hàng tân học nhớ rằng
Mình là người bệnh đang cần thuốc thang.
Bệnh chưa khỏi dù có gan
Cũng chớ tự phụ huênh hoang tung hoành.
Còn ai đã được vô sanh
Đẳng giác,Diệu giác,Pháp vân địa phần.
Xem Tam giới như khán phòng
Xem Lục đạo như hóa trang hậu trường.
“Văn thinh cái thị tầm thường”(+)
Kiến sắc như mắt bị vương mạt vàng.
Thế gian hoặc xuất thế gian
Như là quán trọ bên đàng nghỉ chân.
Động tịnh như gió mùa xuân
Chen qua cành lá lén hôn nắng hồng.
Hạng người nầy thì khỏi cần
Bàn luận uế tịnh,có không,đoạn thường.
Còn ta nghiệp chướng nhiễu nhương
Phải biết hiện tại mình đương bệnh gì ?
Thì hãy ngay đó xả ly
Còn ai có chỉ trích chi mặc tình.
Biết bệnh và biết sức mình
Biết lo chửa trị, hãy tin tưởng rằng
Bệnh sẽ chẳng làm hại thân
Và sẽ dứt hẳn ngày gần, không xa.
-----------------
(+)-“Văn thinh kiến sắc cái thị tầm thường
Giá biên na biên ứng dụng bất khuyết”.
(Quy Sơn Linh Hựu)
-“Ngộ thinh ngộ sắc như thạch thượng tài hoa
Kiến lợi kiến danh như nhãn trung trước tiết”.
-“Kim tiết tuy quý nhãn lý trước bất đắc”.
(Viết tặng Nguyễn Ngọc Trung- Châu Đốc)
Gia Thất Am 20.03.2.018 - 04.02.Mậu Tuất.
(1.565)
ĐỐI CẢNH (*)
+ + +
Hôm qua mình đối cảnh
Hôm nay cảnh đối mình
Nếu không tâm duyên lự
Cảnh cảnh ở đâu sanh ?
Cảnh sanh do tâm vọng
Tâm vọng cảnh vọng sanh
Cảnh tâm,tâm cảnh dứt
Nơi nơi mặc rủi giong.
----------
(*)-“Nhật nhật đối cảnh thời
Cảnh cảnh tùng tâm xuất
Tâm cảnh bổn lai vô
Xứ xứ Ba la mật “.
(Tuệ Trung Thượng Sĩ)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000-(1.566)
BUỒN VUI
+ + +
Vợ chết vừa mới đưa tang
Chồng lại nối gót,man man nỗi sầu !
Cuộc đời dâu bể, bể dâu
Dẫu dâu bể vẫn bên nhau trọn tình.
Than ôi ! thế sự nhân sinh
Sinh thì phải tử,thường tình thế nhân.
Nhưng nhân sinh đã trọn phần
Tình chồng nghĩa vợ vẫn gần bên nhau.
Kẻ đi trước, người đi sau
Trước sau nhưng vẫn không bao giờ rời.
Hỏi mấy ai sống ở đời
Có chung, có thủy, có đôi thế nầy ?
Chỉ nhìn qua chuyện trên đây
Đau buồn sẽ giảm bớt ngay tức thì.
Tử biệt cũng như sanh ly
Là nỗi đau khổ ai bi nát lòng !
Nhưng ở đây thì lại không
-Sanh không ly !
Tử không biệt !
Còn mong ước gì !
-Kẻ ở xin tiễn người đi !!!
-----------
11g 31.12.2.015 – 21.11.Ất Mùi.(1.567)
-Viết cảm thông cùng Thiện Trí vừa mất bà
chị dâu lẫn cả ông anh ruột một lúc.
ĐỐN NGỘ (*)
+ + +
Nếu hiện tại gặp thầy bạn tốt
Chỉ thẳng cho mấu chốt đạo hành
Ngay đó liền thấy tánh mình
Cũng là thấy được sắc huỳnh Thế tôn.
Bằng trái lại nóng nôn muốn được
Tu cho mau thành Bụt với người
Thì làm sao biết chốn nơi
Có chơn hầu chỉ cho người cầu chơn ?
------------------
(*)-“Kim sanh nhược ngộ đốn giáo môn
Hốt ngộ tự tánh kiến Thế tôn
Nhược dục tu hành mịch tắc Phật
Bất tri hà xứ nghĩ cầu chơn”.
(Pháp Bảo Đàn)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000-(1.568)
Mừng ngày
THÍCH CA THÀNH ĐẠO
+ + +
Mừng ngày Thích Ca đạo thành
Con xin y giáo phụng hành lý chơn.
Tu hành ngang bằng hoặc hơn
Thế tôn, con mới đã cơn khát thèm.
Giải thoát kiếp sống thấp hèn
Vô minh hắc ám tối đen bao đời.
Ngài cũng là một con người
Nhưng sao tuệ trí tuyệt vời quá đi !
Ngài ngộ và chứng điều gì ?
Sao con không liễu,không tri như Ngài ?
Ngài đi rồi, con ở đây
Thắc mắc chẳng biết hỏi ai bây giờ ?
Chỉ còn biết đợi, biết chờ
Đợi chờ, chờ đợi làm thơ dâng Ngài.
---------------
Gia Thất Am 17.01.2016-08.12.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015.(1.569)
TÁNH BỒ ĐỀ (*)
+ + +
Xin hỏi Bồ đề là chi
Chẳng lẽ ngoài tự tánh nầy có ư ?
Khởi tâm đã là vọng rồi
Còn nói chi đến vọng nầy vọng kia.
Ngay nơi vọng ấy mà lìa
Ngay nơi tâm định,vọng kia lặng dừng.
Vọng dừng,ba chướng cũng ngưng
Chướng ngưng,vọng dứt tâm trung hiển bày.
-----------------
(*)-“Bồ đề bổn tự tánh
Khởi tâm tức thị vọng
Tịnh tâm tại vọng trung
Đản chánh vô tam chướng”.
(Pháp Bảo Đàn)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000-(1.570)
Ă N T H E O
+ + +
Kinh Luật ôn tập trau giồi
Mới đó mà đã hai mươi năm tròn.(1.966-2.016)
Viễn tử đã sớm lo toan
Cận tử cũng đã cho thân xác nầy.
Thong dong dạo khắp trời mây
Kinh văn ghé mắt lắng tai nghe nhìn.
Hai mươi năm thấm đạo tình
Hai mươi tác phẩm tự mình hóa thi.
Cho dù chẳng giá trị gì
Nhưng cũng tạm gọi học kỳ đã xong.
Nay nhân cuối năm chấm công
Tổng kết nên cũng tháp tòng ăn theo.
--------------
1-Hoa Đạo - - - - - - - - - - 1 tập (1.966)
2-Không Tên - - - - - - - - 2 tập(tập 1 ấn hành 1.971)
3-Lá chúc thư - - - - - - - - 1 tập(1.970)
4-Mơ(TTTS) - - - - - - - - - 2 tập(1.972)
5-Mộng(HMNTM) - - - - 1 tập(1.996)
6-Nhặt cánh Vô ưu - - - 10 tập(1.997-2.001)
7-Kết hạt Bồ đề - - - - - - 3 tập(2.011)
8-Những hạt mưa rào - - 3 tập(2.012-2.013)
9-Tiếng chuông chiều - - - 3 tập(2.014-2.015)
10-Vào cõi nhân gian - - - 1 tập(2.012)
(Nhập pháp giới Hoa Nghiêm)
11-Pháp Bảo Đàn trích cú 1 tập(2.013)
12-Quy Sơn trích cú - - - - 1 tập(2.014)
13-Suy tư - - - - - - - - - - - - - - 1 tập(2.002)
14-Sống hay chết(biên soạn) 1 tập(2.003)
(Sinh ư tử ư)
15-Kinh và Kinh(biên soạn) - 1 tập(2.004)
+ 16-Chứng đạo ca trích cú - 1 tập(2.017)
17-Tứ thập nhị chương +
-Phật di giáo kinh(trích cú) - 1 tập(2.017)
18-Tiếng vọng - - - - - - - - - - - 3 tập(2.016-2.018)
+ + +
Gia Thất Am 04.01.2.016-25.11.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.016 (1.571)
H O A (*)
+ + +
Có nhiều giống cỏ giống hoa
Khác nhau chủng loại cho ra khác màu.
Có loài sống ở núi cao
Có loài bờ bụi mương rào bám leo.
Nhỏ to cao thấp tùy theo
Dù không đồng loại cũng đều là hoa.
-------------
(*)-“Ba thủy danh tuy dị
Khai hàm nãi nhất hoa”.
(Tuệ Trung Thượng Sĩ)
Gia Thất Am 16.01.2.016-07.12.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015.(1.572)
T H Ơ K Ế T
(Tiếng chuông chiều 3)
+ + +
Bây giờ đã là cuối năm
Thơ xin được kết tập trong lúc nầy.
Nếu như thời gian còn dài
Thì chúng ta sẽ còn ngày gặp nhau.
Còn nếu thời gian qua mau
Thì xin tạm biệt vẫy chào chia tay.
Thơ tôi đã viết bao ngày
Nhiều tập,nhiều loại,nhiều bài,nhiều câu.
Chỉ là muốn nói với nhau
Phật pháp vô lượng nghĩa mầu thậm thâm.
Ngài thuyết bốn mươi chín năm(45)
Mà như nắm lá đang cầm trong tay.
Chúng ta dù có dong dài
Cũng không thể vượt ra ngoài ý kia.
Cả rừng cây lá sum sê
Nhưng ta thì chẳng mân mê chiếc nào ?
Vì cho rằng chúng như nhau
Lìa cành thì chỉ vứt vào sọt thôi !
Riêng tôi gom góp lá rơi
Quén vun cội gốc cho chồi xanh đơm.
Làm kẻ lữ hành cô đơn
Làm thơ với cả tâm hồn nên thơ.
Biết trông,biết đợi,biết chờ
Đợi chờ, chờ đợi người xưa trở về.
An nhiên dưới cội Bồ đề
Thản nhiên trước những đam mê ngọt ngào.
Xem thường trước những khổ đau
Tự tại qua lại ra vào tử sanh.
Thơ tôi bổng nhiên trở thành
Loại thơ không thể phát hành bán buôn.
Biếu tặng mà có khi còn
Ế ẩm vì chẳng ai buồn dạo qua.
Họ cho rằng tôi chỉ là
Công cụ tiếp thị ba hoa rẻ tiền.
Vâng ! tôi đâu dám than phiền
Vì nếu như đã vô duyên cũng đành !
Giờ thì cũng là đầu năm(2.016)
Chúc anh em được thân tâm an lành.
Tuệ giác, tuệ trí phát sanh
Học đạo,hành đạo viên thành quả chơn.
----------------
Gia Thất Am cuối năm Ất Mùi 2.015.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015.(1.573)
SANH TỬ KỆ (*)
+ + +
Sanh đã không thật
Chết lại thật sao ?
Sống chết, chết sống
Không đầu,không đuôi.
Kẻ sợ sống chết
Chết sống ngậm ngùi !
Người rõ chết sống
Sống chết an vui .
---------
(*)-“Sanh chi vô thực,tử hà thực
Sanh tử, tử sanh vô cùng cực.
Liễu tri sanh tử vĩnh vô ưu
Bất thức tử sanh,sanh tử bức”.
(Học nhân Chân Pháp)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000-(1.574)
TIẾNG VỌNG (1)
+ + +
Tiếng vọng từ nơi đâu vang tới
Phải chăng từ ba cõi sáu đường
Duyên theo cát bụi mười phương
Vọng vang khắp nẻo vô thường tử sinh.
Từ đó tích tụ thành ra vọng
Cũng như hình với bóng dõi theo
Vang bao nhiêu,vọng bấy nhiêu
Vang mất thì vọng cũng theo nhau cùng.
Vang với vọng vốn chung một gốc
Không vang thời vọng mọc ở đâu ?
Vọng vang chỉ hợp tác nhau
Vài ba ca khúc phong trào cho vui.
Là tiếng vọng,không nơi không chốn
Nghe tiếng vang khua động ở dâu
Vọng liền kết hợp theo sau
Vang lớn thì vọng ào ào vang lên.
Không vang,thì vọng im phăn phắt
Vì có đâu cung bậc bổng trầm
Và ai tri kỷ tri âm
Để mà bày tỏ chuyện thầm kín hơn.
Chuyện Thiền,Tịnh yếu môn ẩn khuất
Chuyện khổ hành,Giới luật,Thanh quy
Chuyện phát triển,chuyện nghiêm trì
Chuyện bảo thủ,chuyện Tỳ ni bản hoài.
Nên vọng cứ ngày ngày vang vọng
Tích tập và truyền tống Đạt ma(pháp)
Để khắp thiên hạ gần xa
Tô son, dệt gấm, thêu hoa cuộc đời.
Vọng theo vang, vang rồi lại vọng
Vang vang xa, vọng mãi ngân nga
Vọng vang vang vọng bay xa
Duyên tan,duyên hợp đều là vọng duyên.
------------------
Gia Thất Am 20.08.2.016-18.07.Bính Thân.
-Tiếng vọng 1 – 2.016 (1.575)
Page updated
Google Sites
Report abuse