Embedded Files
TRĂM TRƯỢNG ĐẦU SÀO(*)
+ + +
Bờ vực trăm trượng đầu sào
Cheo leo chót vót tầng cao mà ngồi.
Nhìn xa tít tận chân trời
Cho dù thấy được chẳng ngoài lý không.
Trăm trượng đầu sào quên thân
Bước thêm bước nữa chẳng cần đắn đo.
Ba ngàn thế giới hiện ra
Chân không diệu hữu khó mà nghĩ suy.
--------------
(*)-“Bách xích can đầu tọa đích nhân
Tuy nhiên đắc kiến vị vi chân
Bách xich can đầu tiến nhất bộ
Thập phương thế giới hiện toàn thân”.
( ? )
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000.(1.516)
N G Ồ I T H I Ề N
(Lắng nghe Kinh Duy Ma Cật)
+ + +
Thiền và ngồi luôn luôn gắn chặt
Nên nhiều người lầm chấp cho thiền
Là phải lặng lẽ ngồi yên
Chớ đâu biết đó là duyên ban đầu.
Thiền chẳng lệ thuộc vào ngồi sửng
Như thế mới thật đúng là thiền.
Vậy thời ngoài cách ngồi yên
Không còn chi gọi là thiền nữa sao ?
Lắm người ngồi nhưng nào yên định
Có người luôn đi đứng vẫn thiền
Thiền là gì phải ngồi yên ?
Ngoài lìa tất cả tướng duyên là Thiền.(1)
Không ly dục,ngồi yên một chỗ
Đó chỉ là tạm cấm cố thôi
Chẳng lìa…suốt ngày cứ ngồi
Trong khi ác niệm chẳng rời khỏi tâm.
Vọng,thì dẫu ngồi nằm vẫn vọng
Ly, thì mọi hành động thảy ly
Không ly dục bất thiện thì
Có ngồi cho đến tứ chi rả rời.
Cũng chẳng thể vào nơi Thánh chủng
Không sơ thiền hà huống nhị,tam
Chẳng xa lìa lòng muốn ham
Xả niệm thanh tịnh,há kham tứ thiền ?
Chẳng phải chỉ ngồi yên một chỗ
Mà phải buông,phải bỏ các duyên(2)
Thuận nghịch gì cũng không phiền
Thì đó mới chính là thiền Như lai.
Thanh tịnh,ngay nơi đây thanh tịnh
Đấy là thiền là định chẳng lầm
Ngoài thiền thân phải thiền tâm
Tâm thiền mới chính cái cần phát huy.
Thiền không dính vướng gì tất cả
Không dính gì , cái đó là thiền
Nằm, ngồi, đi, đứng an nhiên
Chớ chẳng nhất thiết phải kiên cố ngồi.
-----------------
(1)-“Ngoại ly tướng vi thiền
Nội bất loạn vi định”.
(Pháp Bảo Đàn)
(2)-“Ngoại tức chư duyên
Nội tâm vô đoan”…
(Bồ Đề Đạt Ma)
Gia Thất Am 15.08.2.015-02.07.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015.(1.517)
K H A I (*)
+ + +
Xa lơ, xa lắc, xa xưa
Ở trong trôn áo ai ngờ có châu.
Chạy đông,chạy tây tìm cầu
Hướng nam,hướng bắc,hướng nào cũng theo.
May nhờ Thiện hữu dắt dìu
Vạch áo để lộ sắc màu lưu ly.
Vậy là châu báu nằm đây
Trước mắt,mà bấy lâu nay chẳng tường !
-------------
(*)-Pháp Hoa Đề Cương :
-“Tùng lai vị giác lý y châu
Xứ xứ tùy duyên hướng ngoại cầu
Hạnh mông thân hữu tương y phá
Diện thượng lưu ly xuất lộ đầu”.
(Thiền Sư Minh Chánh)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000.(1.518)
BẤT TRỤ (*)
+ + +
Còn cho Cực lạc Niết bàn
Đối lập lại với nhân gian Ta bà
Còn yểm ly để tránh xa
Còn hân mộ để sanh qua cõi nầy.
Là còn ghét đó thương đây
Thich đây chán đó lòng đầy bất an.
Làm sao mà có Niết bàn
Lại hy vọng chỗ cao sang vĩnh hằng ?
Cũng chẳng có tâm niệm rằng
Phải làm gì đó cho nhân gian nhờ.
Có sự sống phải tự lo
Mắc gì phải tạo lắm trò gạt nhau ?
Kẻ thấp hèn,người thanh cao
Kẻ nghèo mạc ,người sang giàu phì da.
Còn nhân ngã, còn người ta
Là hai chân vẫn còn tra gông cùm !
Bao giờ tự tại thông dung
Đôi bờ chẳng ngóng chẳng trông bên nào.
Thỉnh thì đến ,mời thì vào
Không mời không thỉnh tiêu dao Bồ đề.
Không vướng hai bờ giác mê
Chính là trung đạo chẳng hề sai ngoa.
Kinh Hoa Nghiêm trích dẫn ra
Chuyển thơ để dễ nhớ mà thực thi.
Lại kinh Niết bàn có ghi:
“Kiến nhất thiết không,bất kiến bất không
bất danh trung đạo.
Kiến nhất thiết vô ngã,bất kiến ngã giả
bất danh trung đạo.”
-Trung đạo vượt trên đôi bờ
Giác mê phương tiện hữu vô tiệm quyền.
Có bến bờ, có ghe thuyền
Rời bờ cập bến, bến nguyên là bờ.
------------
(*)-“Bất trụ nhị biên,thị vi trung đạo.”
(Kinh Hoa Nghiêm)
Gia Thất Am 19.08.2.015-07.07.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2015.(1.519)
T H Ị (*)
+ + +
Áo đã vạch, hạt châu đã thấy
Thấy rõ ràng chính đấy hạt châu
Từ đây thôi hết tìm cầu
Hãy cố giữ lấy,ngỏ hầu tiến thân.
Dùng châu ấy thỏa lòng mong ước
Ta cùng người thảy được ấm no
Sang giàu phú quý hẳn ra
Chẳng còn chi nữa để mà tính toan.
----------------
(*)-Pháp Hoa Đề Cương :
-“Tương chi phá liễu hiển kỳ châu
Nãi giáo tùng kim khả tức cầu
Dung thử Ma ni như ý bảo
Sung y túc thực mãn tâm cầu”.
(Thiền Sư Minh Chánh)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000.(1.520)
N G Ộ (*)
+ + +
Đã vạch áo, đã chỉ châu
Thì ngay đấy hãy mau mau lấy dùng.
Lòng nào lòng chẳng vui mừng
Đói nghèo đã hết, hết mong hết cầu.
Thoải mái qua lại ra vào
Tánh trong sáng sạch,thể ngoài chiếu soi.
Trang hoàng tịnh nghiệp nơi nơi
Tròn đầy thể dụng,rạng ngời tướng duyên.
--------------
(*)-Pháp Hoa Đề Cương :
-“Tự tùng đắc kiến bản minh châu
Khánh hỷ vu trung bất biệt cầu
Tự tại thường trì quan chúc chiếu
Trang nghiêm tú lệ ngã thân đầu”.
(Thiền Sư Minh Chánh)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000.(1.521)
X Ả N I Ệ M
+ + +
Xả niệm, là xả niệm gì
Xả niệm thanh tịnh phải thì vậy chăng
Hay là xả niệm lăng xăng
Để được thanh tịnh bước sang tứ thiền ?
Tứ thiền há vướng nhị biên
Yểm đây hân đó đảo điên lọc lừa.
Động tịnh, uế tịnh ghét ưa
Bến mê, bờ giác, tông thừa thị phi ?
Thiền là giác quán, xả ly
Xả ly, giác quán cần gì bảo lưu.
Tứ thiền xả lạc, ly ưu
Ly ưu, xả lạc, còn tư niệm gì ?
-----------
Gia Thất Am 05.09.2.015-23.07.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015(1.522)
N H Ậ P (*)
+ + +
Dù nay đã nhận ra châu
Dù châu óng ánh sắc màu trong tay.
Nhưng lòng vẫn còn chưa nguôi
Hận mình đã phí một đời ruổi giong.
Mân mê hạt ngọc tay nâng
Phản soi chiếu diệu tiền trần căn nguyên.
Quay về bờ giác xuôi thuyền
Một đường thẳng đến chân thuyên cội nguồn.
-------------------
(*)-Pháp Hoa Đề Cương :
-“Tuy kim dĩ ngộ tự trân châu
Thả hận tiền chi thiệp viễn cầu
Tức bỉnh kỳ châu nhi phản chiếu
Toàn quy giác đạo thí nguyên đầu”.
(Thiền Sư Minh Chánh)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000.(1.523)
N H Ư T H Ậ T
+ + +
Khi đưa em vào cùng một khối
Em bảo không đầu mối,duyên sinh.
Khi bảo em kể rõ sự tình
Em lại hiện nguyên hình trăm mối.
Vậy em cũng có tên có tuổi
Chớ chẳng phải trôi nổi bụi bờ
Nhưng mọi người sao lại thờ ơ
Bảo em chẳng bao giờ có thật ?
Bởi biến kế sanh ra sở chấp
Vì thế nên em rất nhiều tên
Có khi gọi em là cố nhân
Có khi gọi người trong dĩ vãng.
Em vẫn còn và không mất đặng
Dù hòa cùng năm tháng,tháng năm
Dù trải bao thế sự thăng trầm
Em vẫn là, duyên nhân bất tận.
Khéo hòa hợp với nhau để sống
Dù không ngừng kình chống lẫn nhau(1)
Nhưng chẳng ai là kẻ đứng đầu
Nên đầu mối không sao tìm được.
Dẫu đến sau hay là đến trước
Trong cái vòng ràng buộc duyên sinh
Hợp là chung, tan vẫn là mình
Dù tan hợp, chưa từng thêm bớt.
Không thêm bớt,đồng không sanh diệt
Không diệt sanh, tịch diệt là gì ?
Tự thể nó, vốn chẳng mất đi (2)
Thường tịch diệt,cho dù sanh diệt.(3)
Mượn Pháp Hoa mà thi mà thiết
Mà lắng nghe tiếng hót hoàng oanh
Mà thấy mai nở trên cành
Xanh xanh liễu thắm,hanh hanh nắng hồng.
+ + +
Xưa ta ngỡ cuộc trần tróng rỗng
Nên bỏ hết ước vọng tương lai.
Nay ta mới biết sự đổi thay
Sanh diệt vẫn không ngoài tịch diệt.
Nếu như ta mà không sớm biết
Thì kể sao cho xiết nỗi đau
May mà nay được chút duyên trao
Dù mải mún tơ hào giáo pháp.
Cũng tạm gọi được phần an lạc
Trong cuộc đời bát đảo,thất điên
Trong cuộc sống dựa vào nhân duyên
Đã đánh mất cái quyền tự chủ !!!
--------------
(1)-“Tuy nải tứ đại phù trì,
thường tương vi bội”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
(2)-“Thị pháp trụ pháp vị
Thế gian tướng thường trụ”.
(Kinh Pháp Hoa)
(3)-“Chư pháp tùng bản lai
Thường tự tịch diệt tướng”.
(nt)
-“Xuân đáo bách hoa khai
Hoàng oanh đề liễu thượng”.
Gia Thất Am 26.02.2.018-11.01.Mậu Tuất.
-Tiếng vọng 3 – 2.018.(1.524)
P H Ậ T (*)
+ + +
Căn, trần, thức, cả ba pháp ấy
Xét căn nguyên biết đấy là không
Tức thì ngay đó hiện lên
Một vùng ánh sáng lung linh tuyệt vời.
Lại gom có về không một mối
Không vật người,trong cõi mênh mông
Chiếu ngời tỏ rạng chơn tông
Giác linh minh triệt thường hằng vĩnh miên.
----------------
(*)-“Căn trần thức pháp bản nguyên phi
Nhất diệu linh quang hiện hữu chi
Nhiếp hữu quy vô, vô nhất vật
Thường đương độc lộ giác linh tri”.
(Thiền Sư Minh Chánh)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000.(1.525)
T H Ừ A (*)
+ + +
Căn bản tánh quy y nương tựa
Hành trì tu đến chỗ tột cùng
Sáu phần ứng dụng viên dung
Tự tri, tự giác, tự thông lý tình.
Chọn lấy một căn lanh lợi nhứt
Nhân căn nầy ra sức phát huy
Một phen thẳng đến kinh kỳ
Bảo thành mặt tạn mặt vì quân vương.
-------------
(*)-Pháp Hoa Đề Cương :
-“Y căn bản trí dĩ tu trì
Lục dụng viên minh tự giác tri
Tuyển nhất viên thường thông lợi giả
Thừa chi trực nhập chí vương kỳ”.
(Thiền Sư Minh Chánh)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000.(1.526)
KỶ NIỆM XƯA(2)
+ + +
Ngày nầy,tháng nầy năm xưa(1.964)
Mình đã cạo tóc vào chùa quy y
Làm tăng, ôm bát, đắp y
Chấp thủ thiền pháp,thọ trì giới trai.
Mười ba năm thoát trần ai
Nhưng rồi lại phải chia tay bạn bè.
Mười ba năm giấc mộng Hòe
Nồi kê chưa chín, cơn mê tỉnh hồi.
Dây dưa đâu dễ bứt rời
Phải may mắn lắm cuộc chơi mới dừng.
Ba năm sau chợt bỏng dưng
Sự đời đã chẳng thuận ưng ý mình.
Xoay cuộc thế,chuyển cuộc tình
Theo Bàng Uẩn,giữ thế hình xuất gia.
Học Tuệ Trung, thờ Duy Ma
Hai mươi năm lẻ vượt qua sình lầy.
Hôm nay còn được ngồi đây
Thư thả ghi lại chuyện ngày đã qua.
Cảm ơn thí chủ, đàn na
Cảm ơn thầy, tổ cùng là tăng thân.
Cảm ơn tất cả xa gần
Mẹ cha vất vả tảo tần dưỡng nuôi.
Anh em thuở nhỏ một thời
Cùng đọc kinh kệ,cùng ngồi tập tu(kiết già)
Nếu chẳng duyên phước cho dù
Có hay giỏi,khó được như thế nầy.
Bảy mốt tuổi vẫn còn đây
Năm bốn năm vẫn cấy cày thiền na.
Dù không xuất thế tục gia
Nhưng cũng biết Xa ma tha não phiền.
Nếu như đủ cơ, đủ duyên
Giờ nầy chắc cũng gậy thiền múa may.
--------------
Gia Thất Am Rằm tháng giêng năm Mậu Tuất
2018 - Rằm tháng giêng năm Giáp Thìn 1.964.
-Tiếng vọng 3 - 2.018.(1.527)
T R I (*)
+ + +
Không ở thế trần chớ ở đâu ?
Ở trần bất nhiễm mới thanh cao
Như sen cắm rễ trong bùn đất
Mà sắc nhụy gương chẳng nhiễm ô.
Hương thơm bát ngát vượt xa bờ
Phóng khứ,thu lai mặc chiếu soi
Phàm thánh đồng cư không ý khác
Nhất chân pháp giới bản nguyên vô.
------------------
(*)-“Pháp Hoa Đề Cương :
-“Hổn cư trần thế biệt thanh kỳ
Diệu nhược liên hoa bất nhiễm ô
Hàm thổ thập hư viên giác chiếu
Thánh phàm đồng thử nhất chân tri”.
(Thiền Sư Minh Chánh)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000.(1.529)
NGÀY ẤY – HÔM NAY
+ + +
Xưa tuổi nhỏ bụi trần chưa nhuốm
Nên một khi đã muốn liền làm
Chẳng có chi phải bận tâm
Bởi vì không có ai ngăn trở mình.
Chẳng phải do lòng tin mạnh mẽ
Mà do vì tuổi trẻ ngây thơ
Chưa lọt vào động “Bàn tơ”
Chưa nếm phải vị “Dã hồ thất tâm”.
Còn bây giờ đã thâm, đã nhiễm
Từ bên trong lẫn đến bên ngoài
Không chuyện gì chẳng nhúng tay
Không có gì chẳng lỡ hai ba lần.
Dù muốn thoát cũng không thể được
Vì chúng nhân hệ thuộc đan nhau
Chúng duyên ồ ạt chen vào
Khiến nên chẳng có lúc nào đặng yên.
Do đó nên, một phen bỏ cuộc
Là trăm năm khó được phục hồi
Phục hồi được, phước ba đời
Phục giới được,quá tuyệt vời,hiếm hoi !
Đáng để mọi người noi gương mẫu
Học tập cách đào tẩu an toàn
Giữa dòng oan trái, trái oan
Thoát được mới xứng đáng trang anh hùng.
Mong sao những người cùng cảnh ngộ
Nhận ra chỗ tệ dỡ của mình
Chớ đừng môi mép đảo khuynh
Xem thường pháp lữ,duyên lành hơn ta.
Dẫu biết tu, có ba bảy cách
Nhưng tại gia thất sách hơn nhiều
Ngoài trừ các bậc đốn siêu
Còn đa phần luôn thuận theo thế tình.
Chút kinh nghiệm lòng minh muốn nói
Nếu như ai hối lỗi đã qua
Hãy chỉ quán, Xa ma tha
Chánh niệm,chánh định,thiền na tỉnh hồi.
Đừng để cả một đời hoang phí
Dù đã tu, cũng chỉ mấy năm ?
Ăn nhằm gì với nghiệp căn
Đã tích, đã tụ, huân thâm nhiều đời.
Mong tất cả mọi người phản quán
Chuyện thành bại của bản thân mình
Con đường lai vãng, tử sinh
Thăng trầm,vui khổ,tự mình tạo ra.
----------------
Gia Thất Am 01.03.2.018-14.01.Mậu Tuất.
-Tiếng vọng 3 – 2.018.(1.530)
K I Ế N (*)
+ + +
Trên cảnh sắc xưa nay đương thể
Chưa từng ly cách khỏi sáu trần
Một gồm tất cả toàn chân
Biến chánh tri soi khắp cùng mười phương.
Dẫu có tướng, có hình, có sắc
Có đến đi,nhưng thật tướng không
Thắc mắc chi, hỏi lòng vòng
Nương Quán tự tại,thế trần lại qua.
---------------
(*)-“Pháp Hoa Đề Cương :
-“Lục trần cảnh thượng bất tằng ly
Nhất thể đồng quán chánh biến tri
Trần tượng khứ lai không hữu tướng
Y quán tự tại vấn vân thùy”.
(Thiền Sư Minh Chánh)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000.(1.531)
Kính Dâng Giác Linh
Bổn Sư GIÁC NHIÊN
+ + +
DÂNG THẦY
Chẳng phải chờ đến bây giờ
Con mới cầm bút viết thơ dâng Thầy.
Hơn năm mươi năm trước đây
Con đã tự nguyện xem Ngài như cha.
Còn nay sức yếu tuổi già
Thầy ra đi âu cũng là đương nhiên.
Dù con đang sống hiện tiền
Chắc gì được chút phước duyên như Thầy !
Gần sáu mươi năm hoằng khai
Hơn tám mươi tuổi,đức tài viên dung.
Còn đâu bóng cả, cội tùng ?
Còn đâu mảnh đất dung thân an lành !
Thầy ra đi nhớ cho rằng
Chúng sanh ba cõi còn đang cần Thầy.
Các con cũng mong một ngày
Thầy trò tái ngộ nơi đây đạo hành.
--------------
Ngày hay tin Thầy xả huyễn thân
05.08.2.015 – 21.06.năm Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 (1.532)
Đ Ạ O (*)
+ + +
Vừa thanh thản lại vừa bình dị
Còn hỏi gì chẳng phái chân như
Bao la rộng lớn vô bờ
Thái hư trùm khắp còn thừa công năng.
Một khi đã tự thân hội nhập
Liền bước lên Diệu giác địa phần
Thánh hiền há lại cân phân
Đồng quy nhất bổn,Phật môn đồng vào.
---------------
(*)-“Pháp Hoa Đề Cương :
-“Thản di bình dị chánh chân như
Quảng đại dung thông khước thái hư
Nhất đạt kỳ trung đăng giác địa
Thánh Hiền hà mạc nhập do kỳ”.
(Thiền Sư Minh Chánh)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000.(1.533)
TA-NGÃ-TÔI
+ + +
Tôi là ai, tôi còn chẳng biết
Tôi là ai,trong kiếp nhân sanh
Ta là do cha mẹ tác thành
Bốn hợp chất gọi bằng tứ đại ?
Tôi là ai, từ đâu tôi lại
Trước kia tôi ở tại nơi đâu
Sau nầy tôi đi đến nơi nào
Xin chỉ giúp,làm sao để biết ?
Tôi là ai, bất sanh bất diệt
Hay cũng phải sẽ chết rả thây
Như tất cả mọi người trước đây
Hoặc những kẻ sau nầy tiếp tục ?
Tôi là ai, mà sinh, mà nhật ?
Có sanh, có tử tất nhiên thôi
Sanh thì mọi người cùng cười vui
Còn tử thì mọi người than khóc.
Tôi là ai, đang chờ giải đáp
Trước trăm năm,tôi pháp danh gì
Sau trăm năm, tôi tên tuổi chi
Tôi là cái chi chi hiện tại ?
Nếu có tôi, tôi không tồn tại
Còn không tôi, tôi lại là chi
Tôi mà còn chẳng biết tôi thì
Tôi thật chẳng có gì quan trọng.
Tôi biết rằng,tôi đang hiện sống
Nhưng tôi không chỉ đặng cái tôi
Có tôi hay không tôi chao ơi !
Tôi đang nghĩ,đồng thời đang viết.
Không có tôi, thì ai đang biết
Vậy cái tôi lại diệt bỏ sao
Diệt tôi rồi, ai nhận ai trao
Ai là Phật, ai vào sanh tử ?
Tôi hay chấp cái câu, cái chữ
Vì muốn cho mọi sự rõ ràng
Mong bạn bè,huynh đệ hỷ hoan
Dù tôi có hơi gàn, hơi bướng.
Sống mà phải cứ tin, cứ tưởng
Ai cũng là thần tượng,ngôi sao
Ai cũng là tối thượng, tối cao
Riêng tôi,chẳng thể nào chấp nhận.
Như Bụt tôi nghìn xưa có dặn
Chẳng phải không,mà chẳng vội tin
Phải tư duy, chánh quán phân minh
Và phải có phương trình trắc nghiệm.
Tôi mắc mỏ đó là một chuyện
Bạn giải trình cống hiến mọi người
Không người hỏi,không kẻ trả lời
Người chẳng đánh,chuông thời chẳng kêu.(+)
Tôi chẳng đồng thuận theo người trước
Nhưng cũng không trái ngược phép xưa
Tôi chỉ theo cách sống hiện giờ
Vướng thì gỡ, mắc nhờ giải minh.
Nay tâm sự lòng mình đôi phút
Cũng là lời trong lúc khởi tham
Có thật là vô ngã, vô tâm
Hay tâm,ngã vốn không thật tánh ?
Phải chăng mình đang mang chứng bệnh
Bệnh tâm thần, bất định, bất tri
Khi mọi người thấy chẳng có chi
Phải nghĩ ngợi,tư duy, thiền quán.
Hay là bệnh của người tróng vắng
Chẳng có việc gì đáng để làm
Rảnh quá nên mỗi cái mỗi tham
Tham mà vẫn chưa tầm ra lẽ.
Nay xin được mọi người chia sẻ
Thay vì chúc mạnh khỏe,an vui
Đó chỉ là phép xã giao thôi
Cái tôi muốn, xin mời các bạn.
------------------
(+)-“Chuông bất đả bất minh
Lộ bất hành bất đáo”.
Gia Thất Am 04.03.2.018-17.01.Mậu Tuất.
- Thay lời cảm ơn tất cả bè bạn anh em
đã chúc mùng sinh nhật Nguyễn Bá.
-Tiếng vọng 3 – 2.018.(1.534)
- + -
T R Í (*)
+ + +
Vừa biết đặng cảnh trần tạm bợ
Liền tức thì ngay đó hoàn nguyên
Chẳng mê muội,chẳng đảo điên
Đầu mối đã dứt, trí liền hiện ra.
Tròn rỗng sáng,bao la khắp chiếu
Soi tỏ cùng thể diệu tánh chơn
Xưa nay chẳng bớt không thêm
Một trí nầy vốn căn nguyên cội nguồn.
--------------
(*)-“Pháp Hoa Đề Cương :
-“Tài tri trần cảnh tức toàn nguyên
Bất muội căn đầu trí chánh viên
Viên tịch đổng minh hoàn tự tánh
Bản lai tri trí nhất chân nguyên”.
(Thiền Sư Minh Chánh)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000.(1.535)
B Ậ N
-+-
Bận nhiều việc cho nên ít viết
Việc nhiều nên quý tiếc thời gian
Ngoài việc nghiên cứu mở mang
Lại còn ôn tập bài đang học hành.
Hữu học,nên chuyên cần tinh tấn
Thinh văn,nên cẩn thận lắng nghe
Học cho hết ngu, hết mê
Nghe cho giác tánh Bồ đề ngộ ra.
Tại gia hay xuất gia cũng phải
Hành tinh nghiêm ngũ giới,tam quy
Học cho thông tạng Tỳ ni
Tạng Kinh,tạng Luận,rồi đi vào đời.
Giỏi thì dạy dỗ người nên đạo(đức)
Trả nợ đời manh áo, bát cơm
Chớ chẳng thể là hành nhơn
Mà lại hành xử kém hơn mọi người !
Dù rằng mình tuổi đời đã luống
Nhưng quyết không hư cuống vụng về
Không gieo hạt giống Bồ đề
Sao có gốc Đại giác kia mà ngồi ?
Nên cho dù bảy mươi cũng phải
Học cho thông nội ngoại điển kinh
Người ta trao trọn đời mình
Đâu phải làm vật hy sinh tế thần ?
Nhất là thần cá nhân, cá kỷ
Thần độc tài, độc vị, độc tôn
Thần linh,thần chú,thần hồn
Thần mê tín,luôn bán buôn Phật trời !
Vì thế nên, làm người phải học
Học cho biết nguồn gốc loài người
Bằng không, nô lệ mãi thôi
Vay mượn đủ thứ trên đời làm ta !
Dù sao hiểu rõ ra cũng đỡ
Hơn đi đêm cứ ngỡ là ngày
Tà kiến, ác kiến sử sai
Ái thủ,kiến thủ thân nầy ngàn năm.
--------------
Gia Thất Am 05.10.2.015-24.09.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015.(1.536)
T U Ệ (*)
+ + +
Nương căn ấy rõ ràng thấy biết
Thiên vạn ban từ một căn đây
Quán soi thấu suốt điều nầy
Bóng trần ảnh tượng phơi bày hiện thân.
Tự nơi chúng tróng không rỗng tuếch
Không có gì đấy thật chính y
Kẻ hành nhân đã liễu tri
Chẳng còn biện biệt,tức thì tâm an.
------------
(*)-“Pháp Hoa Đề Cương :
-“Tùy căn phát hiện vạn thiên ban
Trần tượng chiêu chương biến chiếu quan
Đổng triệt tướng trung y giá cá
Hành nhân hưu biện thức tâm an”.
(Thiền Sư Minh Chánh)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000.(1.537)
SANH TỬ KHỔ (*)(2)
+ + +
Cái chết bức ngặt vô cùng
Sự sống như lửa đốt từng phút giây.
Lửa bên trong, lửa bên ngoài
Lửa tam độc đốt cả ngày lẫn đêm !
Khổ, đó là lẽ đương nhiên
Nhưng phải biết khổ do nguyên nhân nào.
Khổ nầy bắt nguồn từ đâu
Phải chăng(do)ái dục tham cầu mà ra ?
Lại thêm bốn chất giao hòa
Nếu không,chẳng thể có ra thân nầy.
Vậy thì hãy khởi quán ngay
Thân nầy không thật,khổ thời thật sao ?
Khổ do ái dục duyên nhau
Ái thân, ái cả tế bào quanh thân.
Dây mơ, rể má xa gần
Cung khoan,cung nhặt,bổng trầm du dương.
Ái ân sầu hận đoạn trường
Lợi danh,vinh nhục,oan ương,thù hiềm.
Đã khổ lại càng khổ thêm
Khổ do tham ái khát thèm,vô minh.
Thân không phải thật của mình
Vậy những thứ ở chung quanh,thật à ?
Khổ uẩn từ đó mà ra
Vậy hãy khởi quán,Xa ma tha ngày ngày.
Khổ sẽ tự nó dứt ngay
Nhờ vào giáo pháp Như lai chánh truyền.
Khởi phát tâm nguyện vô biên
Cùng đem Phật đạo hóa duyên mọi người.
Nguyện cầu khắp giáp muôn nơi
Chúng sanh tỏ ngộ đẩy lui khổ sầu.
Khiến cho nhân loại năm châu
Khổ,tập,diệt,đạo tin sâu vững vàng.
Quả nhân, nhân quả rõ ràng
Muốn an lạc phải sẵn sàng thực thi.
Đoạn dục, khử ái, tức thì
Ưu bi khổ não thoát ly nhẹ nhàng.
----------------
(*)-“Sanh tử sí nhiên,khổ não vô lượng,phát
Đại thừa tâm,phổ tế nhất thiết,nguyện đại
chúng sanh, thọ vô lượng khổ,(+) linh chư
chúng sanh,tất cánh đại lạc”.
Đại Bát Giác Tri
(Kinh Bát Đại Nhân Giác)
(+)-Nguyện vị chúng sanh
bạt nhất thiết khổ. (Ý ngu)
Gia Thất Am 09.11.2.015-26.09.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015.(1.538)
T Ô N G (*)
+ + +
Bởi vì không có tướng hình
Cho nên khó biết rõ rành chơn dung.
Nếu muốn chắc chắn không lầm
Thì dấu vết ấy khá tầm khá tri.
Dấu vết đó, dáng vẻ kia
Há có thể biết đâu là đúng sai
Sáu trần trọn ở trong đây
Ẩn hiện nơi sáu căn nầy xưa nay.
-------------
(*)-“Pháp Hoa Đề Cương :
-“Vô hình nan khả biểu chân dung
Nhược dục tầm chi khả vấn trung
Tung tích chân văn hà xứ thị
Đương tri ấn hiện lục trần trung”.
(Thiền Sư Minh Chánh)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000.(1.539)
HÀNH THIỀN (2)
(Tặng nhóm Thiền vì cộng đồng
sức khỏe Chùa Phổ Minh Gò Vấp)
+ + +
Thiền giúp cho trẻ già vui vẻ
Thiền giúp cho sức khỏe gia tăng
Thiền giúp hạn chế nguyên nhân
Bệnh hoạn do bởi uống ăn hằng ngày.
Thiền giúp cho kéo dài tuổi thọ
Giúp mọi người phủi bỏ lo âu
Thở thật nhẹ, hít thật sâu
Tâm an thì mọi nỗi sầu tiêu tan.
Thiền không chia,không phân tuổi tác
Mọi người đều sinh hoạt như nhau
Chú tâm, tâm chú ý vào
Chánh niệm tỉnh thức,khổ đau dứt liền.
Thiền giúp cho lặng yên vọng tưởng
Bao tính toan tham muốn khát thèm
Thiền quán suốt thấu căn nguyên
Hít nhẹ, thở nhẹ, hiện tiền lạc an.
Thiền nếu được thực hành mỗi bữa
Năng lực sẽ theo đó tăng dần
Có thể chế ngự bản thân
Có thể hổ trợ xa gần anh em.
Hãy về đây góp thêm kinh nghiệm
Hãy về đây thực hiện thiền hành
Thiền sẽ tự chứng bản thân
Thiền hãy ứng dụng ngay trong mỗi ngày.
---------------
Gia Thất Am 15.11.2.015-04.10.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015.(1.540)
C H Ỉ (*)
+ + +
Khắp soi, khắp xét cảnh trần
Thử tìm,thử kiếm chân tông chỗ nào.
Trên cảnh quán, trần ra sao
Lẫn lộn hổn tạp,vàng thau chung cùng.
Vì người khéo nói, khéo phân
Vì người khéo chỉ rõ rành trước sau.
Rằng trần,huyễn mộng ảnh bào
Dấu vết hiện rõ nhờ vào chiếu soi.
---------------
(*)-“Pháp Hoa Đề Cương :
-“Biến quán trần cảnh mích chân tông
Cảnh tượng quán trần tạp hổn đồng
Thiện đạo vị tha phân chỉ thác
Ngôn trần huyễn vọng hiển quán trung”.
(Thiền Sư Minh Chánh)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên 2.000.(1.541)
(Hết)
L Ạ I T H Ă M
(Viết cho một người về thăm lại
gia đình sau những ngày xa xứ)
+ + +
Xa quê, xa xứ bao năm
Nay thư thả lại về thăm gia đình.
Mẹ cha đã sớm vãng sinh
Anh em,thế sự thăng trầm đổi thay.
Người thì nương bóng Phật đài
Ngượi thì lặn hụp trần ai Ta bà.
Người thì tiêu dao hát ca
Người thì phấn đấu chuyển mà nghiệp duyên.
Nói chung, tất cả bình yên
Đều do phước đức hiện tiền dựng xây.
Song, các pháp thế gian nầy
Sanh diệt biến dị đổi thay vô thường.
“Thí như hiểu lộ xuân sương
Tỉnh đằng ngạn thọ” há còn ngủ say ?
Cuộc vui nào chẳng có ngày
Kết thúc,tạm biệt, chia tay, vẫy chào ?
Anh em dù có thương nhau
Thâm tình thủ túc,đồng bào vẫn xa !
Làm sao có thể nhận ra
Tiền thân huynh đệ đều là thầy tu ?
-------------
(1)-“Thí như xuân sương hiểu lộ,
thúc hốt tức vô”.
- Như sương sớm giữa mùa xuân
Thẹn thùa lẫn tránh nắng hồng ghé thăm.
(2)-“Ngạn thọ tỉnh đằng,
khởi năng trường cửu”.
-Cây già đứng cạnh bờ sông
Giây bên miệng giếng khó mong trường tồn.
+ + +
Gia Thất Am 21.11.2.015-10.10.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015(1.542)
NHẪN LỰC (*)
+ + +
Chẳng thể dựa vào xác thân
Dựa vào ưu điểm cơ phần bắp, vai,
Rằng sức mạnh, đó là sai .
Mà sức mạnh ở nơi đây chính là
Những ai có thể vượt qua
Sắc tài danh lợi mới là mạnh hơn.
----------------------
(*)-“Năng hành nhẫn giả
nãi khả danh vi
hữu đại lực nhơn”.
(Kinh Phật Di Giáo)
(Tiết thứ 04)
Nhặt cánh vô ưu 9
Canh Thìn niên 2.000.(1.545)
HÀNH THIỀN (1)
(Tặng nhóm Thiền sinh Thiền vì
sức khỏe cộng đồng chùa Phổ Minh Gò Vấp)
+ + +
Mỗi tuần chỉ có một ngày
Sao không thu xếp về đây tu hành ?
Bồi dưỡng,trưởng dưỡng thân,tâm
Sức khỏe,đạo đức tinh thần nâng cao.
Có Thầy, có bạn nương nhau
Có Phật, có Pháp,Tăng trao pháp thiền.
Thiền định năng lực vô biên
Thiền hành giúp dứt chướng duyên,bệnh tình.
Hành thiền tuệ trí phát sinh
Vậy hãy cùng đến Phổ Minh hành thiền.
-------------
Gia Thất Am 14.11.2.015-13.10.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3-2.015 (1.544)
CHỚ BIẾNG LƯỜI (*)
+ + +
Ban ngày luôn để tâm chuyên chú
Việc lành lo gìn giữ vâng làm
Chẳng để lãng phí thời gian
Đầu hôm rạng sáng lại càng dụng công.
Giữa đêm khuya kinh hành tịnh niệm
Cho tiêu tan nghiệp chướng não phiền
Thêm lớn trí tuệ phước duyên
Chẳng vì ngủ nghỉ thùy miên dật dờ.
Để ngày tháng trôi qua vô ích
Chẳng làm nên được tích sự gì
Vậy nên ta hãy xét suy
Lời Thế tôn dạy trước khi Niết bàn.
---------------
(*)-“…Trú tắc cần tâm tu tập thiện pháp,vô
linh thất thời,sơ dạ hậu dạ diệc vật hữu
phế,trung dạ tụng kinh dĩ tự tiêu tức.Vô
dĩ thùy miên nhân duyên linh nhất sanh
không quá vô sở đắc dã ! “.
(Kinh Phật Di Giáo)
(Tiết thứ tư)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Canh Thìn niên.2.000.(1.545)
Page updated
Google Sites
Report abuse