Embedded Files
TÍN TÂM MINH(*)(46)
+ + +
Đắc thất,thành bại hưng vong
Thị phi, phải trái để tâm làm gì.
Kẻ nầy thị, kẻ kia phi
Người nầy thất bại,người kia công thành.
Đổi thay vạn trạng thiên hình
Khi thì hành khất,khi làm quân vương.
Thị phi đắc thất không lường
Nên chi phóng khước xả buông một lần.
---------------
(*)-“Đắc thất thị phi
Nhất thời phóng khước”.
(Tam Tổ Tăng Xán)
Dẫn :
-“Phóng tứ đại mạc bả tróc
Tịch diệt tánh trung tùy ẩm trác
Chư hạnh vô thường nhất thiết không
Tức thị Như lai đại viên giác”.
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên 2.000.(1.456)
PHÁ CHẤP-PHÁ HOẠI
(Lắng nghe Kim Cang Bát Nhã)
+ + +
Phá chấp, phá hoại là sao
Phá hoại,phá chấp khác nhau điều gì ?
Phá chấp là phá cái chi
Phải chăng phá cái tưởng tri vọng tình
Chấp có nhân, ngã, chúng sinh
Có thọ giả,giả duyên thành tướng duyên.
Nghiệp thức sanh khởi triền miên
Nghiệp chướng cột chặt,cái triền cuốn lôi.
Quẩn quanh sanh tử luân hồi
Chớ đâu phải là không người,không ta.
Lại đi phá hủy cho là
Không tu,không chứng,không ma Phật gì.
Nhân cách đạo đức bỏ đi
Hỏi tu như vậy lợi gì cho ai ?
Ngoại trừ cổ Phật tái lai
Dùng phương tiện nhắc các ngài thượng nhân.
Là thượng nhân thì đâu cần
Giới thiệu mình là xuất trần siêu nhiên.
Pháp vốn có đốn, tiệm, quyền
Đốn cho ai, tiệm nãi quyền cho ai ?
Phá là phá ngã chấp nầy
Chớ đâu phải phá gia tài văn minh.
Nhân gian tôn tạo giữa gìn
Ngàn năm biểu tượng sản sinh giống nòi.
Nếu như phá hết để rồi
Dựng lập lại theo ý tôi, ý mình.
Vẫn là một thứ tướng hình
Độc tôn, độc đoán đức tin sai lầm.
Vì các pháp vốn không cần
Phá hoại,phá hủy căn phần tướng duyên.
Hãy để cho chúng tự nhiên
Phát triển sanh khởi(theo)dây chuyền quả nhân.
Trăm hoa nở giữa mùa xuân
Ao hồ đầm rạch trong ngần trời thu.
Tùy duyên mà hiển thị như
Như thị các pháp vốn từ xa xưa.
Đừng vì tưởng tượng mơ hồ
Chẳng phá chấp, lại phá bờ phá đê !
Phá hết ván gỗ thuyền bè
Khiến người qua lại rụt rè chấp tay.
Xin đừng phá chấp kiểu nầy !!!
-------------
Gia Thất Am 02.07.2.015-17.05.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015.(1.457)
TÍN TÂM MINH(*)(47)
+ + +
Mắt không khép mắt che tròng
Mắt luôn mở mắt hỏi còn mắc chi ?
Không ngủ chiêm bao cái gì ?
Tỉnh t hức thì mộng mị kia tự trừ.
-------------
(*)-“Nhãn nhược bất thùy(1)
Chư mộng tự trừ”.
(Tam Tổ Tăng Xán)
(1)-bản dịch cua Trúc Thiên Tiên sinh
dùng âm : Thụy.
Dẫn :
-Tịch tịch tỉnh tỉnh thị
Tịch tịch hôn trầm phi.
Tỉnh tỉnh tịch tịch thị
Tỉnh tỉnh loạn động phi”.
(Vĩnh Gia Tập-Huyền Giác)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên 2.000.(1458)
PHỦ ĐỊNH-PHỦ ĐỊNH
(Dòng cảm xúc khi lắng nghe thầy
Tuệ H giảng Tâm Kinh Bát Nhã)
+ + +
Ta đang thực hiện ước mơ
Giác ngộ giải thoát vượt bờ trầm luân.
Thì phải tu sửa thân tâm
Theo Kinh,Luật,Luận lần lần tiến lên.
Chớ chẳng thể không móng nền
Lại đi xây dựng phần trên cao tầng ?
Nếu chưa từng là học tăng
Thì làm sao biết kinh văn giáo truyền.
Giờ nầy ngồi nói huyên thiên
Một câu dứt tuyệt oan khiên ba đời.
Ai là người chỉ một lời
Siêu phàm việt thánh ngay nơi hiện tiền ?
Nếu chưa hội đủ cơ duyên
Thì dù là Phật cũng tuyên bố rằng
Tam năng và tam bất năng.
Bản thân người ngộ là Tăng chưa nào ?
Nếu như đã thấm tương chao
Thì việc cơ bản ban đầu đã xong.
Vậy là chẳng có chi không
Nguyên nhân mà lại thành công bao giờ ?
Có nhiều phương cách sang bờ
Chớ đâu nhất quyết phải nhờ thuyền ghe.
Đẳn tre, kết nứa làm bè
Khéo chèo,khẻo chống cũng lìa bến mê.
Người đến thì ta cũng về
Thấp cao mau chậm có hề chi đâu.
Nếu không quán sát đuôi đầu
Nếu không chiếu kiến thế nào nhận ra ?
Cái thấy biết rõ ràng là
Hoàn toàn thấy biết không ta,không người.
Chẳng có cái gì là tôi
Vậy cái gì đã nhiều lời phân bua ?
Tránh vỏ dưa, đạp vỏ dừa
Tên nầy chẳng nhận,nhận bừa tên kia.
Cái gì cũng đoạn cũng lìa
Phủ định(phủ định)vô tưởng định kia chực chờ.
Tận diệt, diệt tận không ngơ
Diệt tận định là thời cơ chín mùi !
Chiếu soi thấy rõ tận nơi
Nên thản nhiên xem cuộc đời như không.
Tự tại vô ngại thong dong
Động tịnh, nói nín ngoài vòng nghĩ suy.
Vì đã có chánh biến tri
Nên thường tịch cũng đồng thì phóng quang.
Văn, Tư, Tu Tuệ vững vàng
Đừng ham một bước thềm thang chẳng cần.
-Chớ đi quá xa kinh văn
Khiến quên mất việc cần làm hiện nay.
Là vượt qua khổ ách nầy
Bằng cách thâm nhập ngày ngày chiếu soi.
Năm uẩn hằng hữu muôn đời
Thực chất,thực tế chẳng rời tướng không.
Tróng rỗng như là hư không
Việt,Trung chớ có đánh đồng ngữ ngôn.
Có không, Việt ngữ hoàn toàn
Rỗng không,Hán tự chuyển sang chớ lầm !
Hai chữ “KHÔNG”nghĩa chẳng đồng
Xin hãy lưu ý quan tâm việc nầy.
---------------
Gia Thất Am 06.07.2.015-21.05.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015.(1.459)
TÍN TÂM MINH(*)(48)
+ + +
Tâm nầy, tâm nọ, tâm kia
Chánh tà,chơn vọng,ngộ mê,thánh phàm.
Ở đâu lại quá nhiều tâm
Một còn chẳng có, tri tầm chẳng ra.
Tâm vốn chẳng một,hai,ba
Vạn pháp rốt cũng chỉ là một thôi.
Đừng hỏi chi chuyện xa xôi
Tâm quy hà xứ, xứ thời ở đâu ?
--------------
(*)-“Tâm nhược bất dị
Vạn pháp nhất như”.
(Tam Tổ Tăng Xán)
Dẫn :
-Tâm thị căn, pháp thị trần
Lưỡng chủng du như cánh thượng ngân
Ngân cấu tận trừ quang thỉ hiện
Tâm pháp song vong tánh tức chân”.
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên 2.000.(1.460)
PHẬT THÀNH ĐẠO VẤN
+ + +
Ngài tu sao,mau thành Phật quá
Còn con tu vất vả vô cùng
Chẳng hay pháp của Ngài dùng
Cùng pháp Ngài dạy có cùng loại chăng ?
Hay trước khi Niết bàn Ngài đã
Có bớt thêm, hoặc có đổi thay
Nếu không sao con tu hoài
Càng tu càng thấy mỗi ngày càng xa !
Chẳng giống với Thich Ca từ phụ
Cũng chẳng giống bất cứ một ai
Thượng tọa nguyên thủy xưa nay
Hoặc theo Đại chúng mặc ai nấy làm.
Chắc có lẽ tại con tu trật
Chớ chẳng phải do Phật chỉ sai
Nhưng mà từ trước đến nay
Nhiều năm rồi, biết tin ai bây giờ ?
Con chẳng thích tôn thờ quỳ lạy
Con chỉ muốn làm cái Ngài làm
Thành Phật dẫn dắt chúng sanh
Thành Phật giải thoát lấy thân phận mình.
Vì thế con được xin phép hỏi
Một câu thôi, Phật nói con nghe
Giả dụ như con đây nè
Làm gì để được cận kề Như lai ?
Chớ hiện tại lắm thầy,lắm pháp
Ai cũng là đệ nhất tổ sư
Chỉ có con là thằng ngu
Chẳng biết phải học,phải tu thế nào !
Trước đây Ngài cũng đâu hay giỏi
Cũng đã từng lạc lối lầm đường
Nhưng nhờ ý chí kiên cường
Ngài đã vượt thoát,tự nương chính mình.
Đó là chỗ con xin bái phục
Ngài làm gì, trong phút giây nầy ?
Ngài nghĩ gì, dưới gốc cây(Tất bát la)
Ngài chứng gì, sau những ngày lặng yên ?
Người ta bảo Ngài thiền định được
Nhưng cửu thiền Ngài bước qua rồi
Vậy thứ thiền Ngài đang ngồi
Là thiền thứ mấy, dựa thời nơi đâu ?
Ngài chỉ cần một câu ngắn gọn
Thiền của Ngài chẳng chốn,không nơi
Chỉ Ngài tự ngộ ra thôi
Và chỗ Ngài ngộ không rời thế gian.
Nối gót Ngài, con đang tìm kiếm
Nhưng kiếm hoài mà kiếm chưa ra
Nếu con kiếm được chắc là
Như Lai Ngài sẽ chia tòa cho con.
Con thật lòng, Thế tôn chớ trách
Vì con muốn làm Phật như Ngài
Nhân ngày thành đạo hôm nay
Con lại cứ hỏi dong dài đẩy đưa.
Nên nhiều người không ưa,không thích
Trách là con tinh nghịch với Ngài
Nhưng xin thưa với Như lai
Lạy Ngài suốt kiếp mãn đời được chi ?
Ngài có thích con quỳ con lạy
Hay là con đủ sức thế thay
Công việc hoằng hóa của Ngài
Chỉ một quốc độ nhỏ nầy mà thôi.
Ta bà còn những nơi chưa có
Người như con tỉnh ngộ phát tâm
Đa phần họ muốn an thân
Tìm nơi nào đó, bất cần đến ai.
Họ gớm ghiếc cõi nầy nhơ nhớp
Họ muốn đến cõi thật giàu sang
Có điện các, có lầu vàng
Và có đầy đủ thức ăn ngọc ngà.
Họ cứ ngỡ đó là sự thật
Nhưng nào ngờ khoáng chất vô tri
Đâu có chút hương vị gì
Làm sao ăn được mà đi mong cầu ?
Nay con trẻ cúi đầu bái bạch
Xin Bổn sư chớ trách phiền con
Bởi quá thương kính Thế tôn
Cho nên con đã phát ngôn thẳng thừng.
-------------
Mừng ngày Thích Ca thành đạo 2.562 năm.
Gia Thất Am 19.01.2.018-03.12.Đinh Dậu.
-Tiếng vọng 3 – 2.018.(1.461)
TÍN TÂM MINH(*)(49)
+ + +
Chữ như tịch chiếu chẳng rời(1)
Như như bình đẳng không nơi đi về.
Như như như thể tánh kia
Như như diệu hữu chẳng lìa chân không.
Như như ý bặt duyên vong
Như như ngã pháp sở năng chẳng còn.
Như như siêu việt nghĩ bàn
Như như như thật tâm trần đều như.
---------------
(*)-“Nhất như thể huyền
Ngột nghĩ vong duyên”.
(Tam Tổ Tăng Xán)
Chú : Tịch chiếu bất nhị như.
Dẫn :
-“Lục căn di nhiên
Hành trụ tịch mặc
Nhất tâm bất sanh
Vạn pháp câu tức”.
(Quy Sơn Linh Hựu)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên 2.000.(1462)
MỪNG THÍCH CA THÀNH ĐẠO
(Ngài thành Phật,ta thành gì ?)
+ + +
Sáu năm khổ hạnh rừng già
Nhưng rốt cuộc chẳng thành mà thứ chi.
Nếu không nhờ bát sữa thì
Sĩ Đạt Ta đã tiêu đi mạng rồi.
Tắm rửa dưới gốc cây ngồi
Quyết tìm cho được đạo thời mới thôi.
Đạo chẳng ở đâu xa xôi
Ở đâu cũng có, tức thời nhận ra.
Đêm khuya canh vắng trăng tà
Một vì sao chợt hiện ra giữa trời.
Người đã nhìn thấy đạo rồi
Chỉ Người tỏ ngộ, đất trời ngẩn ngơ !
Kể từ ngày đó đến giờ
Ba ngàn năm vẫn ngây ngô loài người.
Ai đã chứng ngộ đạo rồi
Hãy tuyên bố cho mọi người kính tin.
Bằng như tất cả lặng thinh
Thì phải công nhận chỉ mình Thích Ca.
Đạo không khó, tại sao mà(+)
Chẳng ai tỏ ngộ mới là quái chiêu !
Phải chăng chúng ta phần nhiều
Tin Phật, lạy Phật, ăn theo được rồi ?
--------------
(+)-“Chí đạo vô nan
Duy hiềm giản trạch”.
(Tam Tổ Tăng Xán)
-“Chí đạo vô nan mạc đạo nan”.
(Tuệ Trung Thượng Sĩ)
Gia Thất Am 24.01.2.018-08.12.Đinh Dậu.
-Tiếng vọng 3 – 2.018.(1463)
TÍN TÂM MINH(*)(50)
+ + +
Dù có quán muôn ngàn pháp quán
Quán từ bi, quán tịnh, quán chơn
Quán không,quán giả,quán trung
Quán giới phân biệt,duyên nhân,sổ tùy.
Dẫu có quán pháp chi đi nữa
Cũng chẳng bằng lặng lẽ quán tâm
Vì vạn pháp do tâm sanh
Tâm quán tự tại,pháp đồng hoàn qui.
----------------
(*)-“Vạn pháp tề quán
Quy phục tự nhiên”.
(Tam Tổ Tăng Xán)
Dẫn :
-“Đản đắc bổn, mạc sầu mạc
Như tịnh lưu ly hàm bảo nguyệt”.
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
-“Phản quán tự kỷ bổn phận sự,
bất tùng tha đắc”.
(Thiền Sư Thường Chiếu)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên 2.000.(1.464)
HÀNG PHỤC
(Lắng nghe Kim Cang Bát Nhã)
+ + +
Nếu muốn hàng tâm,phục tâm
Thì phải độ tận khắp trong chín loài.
Không diệt độ chúng sanh nầy
Thì đừng mong có những ngày bình an.
Phải đưa chúng đến Niết bàn
Ít nhất là phải vào hàng vô dư(y).
Tự tánh thanh tịnh như như
Không còn bóng dáng tưởng tư tiền trần.
Huống là có tên chúng sanh
Lấy gì y chỉ hợp thành chúng duyên ?
Không một pháp, há đảo điên
Không một vật, há có phiền não sao ?
Rỗng lặng chẳng trước không sau
Nên dù hiện hữu nhưng nào thấy chi.
Nhìn kìa, các pháp hữu vi
Như mộng,như huyễn,khác chi ảnh bào.
Có gì chắc thật bền lâu
Lại đi bảo thủ, không mau giải trừ ?
Hãy buông bỏ chúng cũng như
Buông bỏ phế phẩm từ người thảy ra.
Phá chấp chớ đâu phải là
Phá hoại,phá hủy mà ta ngại ngùng.
Hãy cứ tự tại thung dung
Hòa chung mà chẳng hề cùng hòa tan.
Là Vô dư y Niết bàn
Tự tánh thanh tịnh đã an trụ rồi.
Đang hàng phục chẳng phút rời
Là đang an trụ ngay nơi phục hàng.
Tạm gọi hàng phục sáu căn
Sáu trần, sáu thức chỉ bằng xả ly.
Bố thí phong xuất hết đi
Bất nhập, bất thọ, có gì thuận ưng.
Bất trụ nhị biên là trung (đạo)
An trụ hàng phục tạm chừng đấy thôi.
---------------
Gia Thất Am 08.07.2.015-23.05.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015.(1.465)
TÍN TÂM MINH(*)(51)
+ + +
Thí dụ là thí dụ thôi
Chớ làm sao chỉ đến nơi tột cùng
So sánh là để hình dung
Chớ chỗ đó có tướng hình chi so ?
Vô phương há dễ xét dò
Khứ lai thời xứ đắn đo suy lường
Đã không thể tát cạn nguồn
“Vì sao chớ hỏi”chẳng còn vương tơ.
----------------
(*)-“Dẫn kỳ sở dĩ
Bất khã phương tỷ”.
(Tam Tổ Tăng Xán)
Dẫn :
-“Diệc ngu si, diệc tiểu ngãi
Không quyền chỉ thượng sanh thực giải
Chấp chỉ vi nguyệt uổng thi công
Căn cảnh pháp trung hư niết quái !”.
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên 2.000.(1.466)
VÔ TÌNH PHỦ NHẬN
+ + +
Sao ai đó lại vô tình quá
Phủ nhận công người đã giúp minh
Do bởi các pháp duyên sinh
Không nhờ nhau,thì có mình được ư ?
Mẹ cha sanh nuôi từ thuở bé
Vật chất thì kẻ sẻ người chia
Nếu như chẳng những duyên kia
Chắc chắn giờ đã dựng bia mộ rồi.
Chớ bắt chước học đòi người khác
Lại thiếu sự kiểm soát bản thân
Làm gì, nói gì cũng cần
Tư duy chánh quán giữ phần thiện ngôn.
Rộng, thì sẽ kể không hết được
Hẹp, thì có quy ước bốn ân
Quốc vương,thủy thổ,vạn dân
Mẹ cha,Tam bảo, nghĩa ân Tổ thầy.
Chớ nên bảo không ai đỡ giúp
Mà nghe qua chẳng lọt lỗ tai
Ở đời chẳng ai giúp ai
Thì đời chắc chẳng kéo dài được lâu.
Song các pháp nương nhau mà có
Nương cái nầy, cái nọ, cái kia
Chẳng thể cắt đứt, đoạn lìa
Duyên nầy,duyên nọ,duyên kia trùng trùng.
Nên phải tập sống chung tu học
Và phải cần hòa hợp với nhau
Mọi người phải biết nương vào
Thất tụ tịnh giới, làm rào chắn che.
Nếu như biết nương về chánh giáo
Làm bãi cồn, hải đảo nương thân
Trước sóng gió, trước bão giông
Ba độc, năm dục, bát phong, bẩy tình.
Và như muốn đưa mình đến chỗ
Thì chắc chắn chẳng thể nhờ ai
Có phương tiện, có đôi tay
Thì tự mình phải đêm ngày cố công.
Bấy giờ thì chẳng cần ai giúp
Còn trước đây muốn được nên người
Không cần thầy bạn thử coi
Chắc gì ta được như ngày hôm nay ?
Nhân lúc đang rảnh tay,rảnh việc
Viết vài câu hơn thiệt cho vui
Nếu bạn đã đọc qua rồi
Thì nên lấy ý, quên lời đi nha !
Bản chất tôi chắc là bạn biết
Nói viết gì cũng rất thiệt tình
Nếu có phật ý thì xin
Hoan hỷ,chớ giận hờn mình nghe chưa !
-----------------
Gia thất Am 21.01.2.018-05.12.Đinh Dậu.
-Tiếng vọng 3 -2.018.(1.467)
TÍN TÂM MINH(*)(52)
+ + +
Ngăn động chỉ làm động ngưng
Cho nên chớ nghĩ động dừng là xong.
Ngưng động chẳng phải động không
Nên chi ngưng động,chẳng đồng tịnh kia.
Động ngưng thì động tự lìa
Chẳng cần phải dụng cách kia,cách nầy.
Ngăn động cách tịnh rất xa
Chỉ động,ngăn động chưa là tối ưu.
-------------
(*)-“Chỉ động vô động
Động chỉ vô chỉ”.
(Tam Tổ Tăng Xán)
Dẫn :
-“Bạch ngưu thường tại bạch vân trung
Nhân tự vô tâm ngưu diệc đồng
Nguyệt thấu bạch vân vân ảnh bạch
Bạch vân minh nguyệt nhậm tây đông”.
(Thập Mục Ngưu Đồ
Thiền Sư Phổ Minh)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên 2.000.(1.468)
LOÀI NOÃN SANH
(Nghe Kinh Kim Cang-Tức ý)
+ + +
Với lớp vỏ bọc bên ngoài
Bên trong chất chứa đủ đầy nhuốc nhơ.
Nào là hoài vọng ước mơ
Nào là thù hận nghi ngờ lẫn nhau.
Nào là chước quỷ mưu sâu
Mười năm vẫn nhớ mãi câu phục thù.
Cố chấp bám víu khư khư
Bảo thủ,cố thủ ngay từ khởi nguyên.
Thập kiết,thập sử,thập triền
Cái vỏ bao bọc chờ duyên đủ đầy.
Động cơ, động lực bên ngoài
Tác động,tác dụng ứng ngay ra liền.
Thiện ác tốt xấu tiền khiên
Nhân quả nghiệp báo hiện nguyên tướng hình.
Đập vở cái vỏ vô minh
Dẫn về chỗ bất diệt sinh Niết bàn.
--------------
Gia Thất Am 09.07.2.015-24.05.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015.(1.469)
TÍN TÂM MINH(*)(53)
+ + +
Không thị thì chẳng có phi
Không có phiền não,có chi Bồ đề.
Không nhân thì chẳng quả kia
Không sanh,không tử,cần chi Niết bàn
Không phàm thì chẳng thánh nhân
Không có địa ngục,thì không thiên đàng.
Cả hai đều đã chẳng thành
Thì cái một nọ dĩ nhiên không còn.
---------------
(*)-“Lưỡng ký bất thành
Nhất hà hữu nhĩ”.
(Tam Tổ Tăng Xán)
Dẫn :
-Vô tội phước, vô tổn ích
Tịch diệt tánh trung mạc vấn mích
Tỉ lai trần kính vị tằng ma
Kim nhật phân minh tu phẩu tích”.
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên 2.000.(1.470)
LOÀI THAI SANH
(Nghe Kinh Kim Cang-Tức ý)
+ + +
Cưu mang chín tháng mười ngày
Với niềm khát vọng thành thai nghén nầy.
Cam chịu nhọc nhằn đắng cay
Chỉ chờ, chỉ đợi tháng ngày sản sinh.
Chẳng cần tuệ trí thông minh
Chẳng hiểu thiện ác lý tình là chi.
Cứ sanh bất giác vô tri
Sanh nhiều tham ái dẫn đi sáu đường.
Không nơi,không chỗ tựa nương
Sanh nhiều nghiệp chướng oan ương đọa đày.
Lúc nào cũng ở trong thai
Cuộc sống chẳng cần biết ngày hay đêm.
Chỉ biết mê luyến khát thèm
Uống ăn ngủ nghỉ không tìm hiểu chi.
Tham lam, sân hận, mê si
Lọt lòng vẫn cứ duy trì thói quen
Không vừa ý thét la lên
Chỉ cần cháo lú ngậm liền nín ngay.
-------------
Gia Thất Am 10.07.2.015-25.05.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015.(1.471)
TÍN TÂM MINH(*)(54)
+ + +
Cùng tột đến chỗ tột cùng
Rốt ráo thoát khỏi tình phàm thế nhân.
Cứu cánh siêu việt có không
Qui củ phép tắc còn dùng vào đâu ?
Tự tại qua lại vào ra
Xuống lên lai khứ Ta bà an nhiên.
-------------
(*)-“Cứu cánh cùng cực
Bất tồn qui tắc”.
(Tam Tổ Tăng Xán)
Dẫn :
-Đốn giác liễu Như lai thiền
Lục độ vạn hạnh thể trung viên
Mộng lý minh minh hữu lục thú
Giác hậu không không vô đại thiên”.
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên 2.000.(1.472)
LOÀI THẤP SANH
(Nghe Kinh Kim Cang-Tức ý)
+ + +
Ẩm thấp là nơi sản sinh
Côn trùng rắn rít,loại hình không xương.
Chui nhủi co rút bò trườn
Chẳng cần biết đến nẻo đường thẳng ngay.
Sa đọa, trụy lạc, xỉn say
Biến thái,biến tướng không ai dám nhìn.
Bất kể văn hóa, văn minh
Phá hoại,hủy hoại gia đình bản thân !
Thuần phong mỹ tục không cần
Đạo đức nhân cách nghĩa ân khinh thường.
Sống với thú tánh bất lương
Nghiện ngập,lừa đảo tổn thương mọi người.
Giang hồ lang bạt nổi trôi
Trốn tránh pháp luật, nhủi chui bụi bờ.
Chuyện người lấp mắt tai ngơ
Xem như chưa có bao giờ gặp nhau.
Tự giết tương lai mai sau
Tự chôn tên tuổi mình vào hố sâu.
Chẳng còn cơ hội ngẩng đầu
Chỉ chờ,chỉ đợi về chầu Diêm vương.
--------------
Gia Thất Am 11.07.2.015-26.05.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015.(1.473)
TÍN TÂM MINH(*)(55)
+ + +
Dù ở đâu cũng là tâm ấy
Ở trên tâm, ở dưới cũng tâm.
Ở ngoài hoặc là ở trong
Ở phàm, ở thánh thảy cùng là tâm.
Một tâm ấy không thêm không bớt
Không ta người,không trược không thanh.
Bình đẳng biến khắp tam thiên
Năng tác,sở tác,muôn duyên cùng lìa.
---------------
(*)-“Khế tâm bình đẳng
Sở tác câu tức”.
(Tam Tổ Tăng Xán)
Dẫn :
-“Bình đẳng như mộng huyễn
Bất khởi phàm thánh kiến
Bất tác Niết bàn giải
Nhị biên, tam tế đoạn”.
(Pháp Bảo Đàn )
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên 2.000.(1.474)
BÁT NHÃ VẤN
(Nhân lắng nghe thầy Thông Ph giảng
Yếu chỉ Bát Nhã trên trang web)
+ + +
Tại vì sao ta không “ Tự tại”
Mà lại thờ lại lạy tha nhân
Tánh Phật há có chia phân
Chúng sanh,Bồ tát,ngã nhân,ta người ?
Kẻ nào khéo lấy đời làm đạo
Đó chính là tướng hảo thượng nhân
Người nào biết xả ngã nhân
Sẽ được tự tại ngay trong cuộc đời.
Nhờ biết hướng theo lời Phật dạy
Nhờ biết nương tuệ trí Như lai
Tin sâu, quán sâu điều nầy(thâm)
Quyết chẳng để một phút giây hửng hờ.(thời)
Soi cho thấy bến bờ trong đục(chiếu)
Năm loại nầy có thực hay không ?
Tại sao ”Không-Sắc” tánh đồng
Tại sao ”Sắc tức thị Không” tận tường.(kiến)
Nếu chưa tỏ, phải cần quán chiếu
Đến khi nào chỗ diệu nhận ra
Thì mới có thể gọi là
Không còn khổ não,vượt qua khổ nàn.
Bằng chỉ nói oang oang cái miệng
Rằng “không không”có kiến gì đâu
Nếu“không không”thì làm sao
Đã không, thì lấy cái nào tạo ra ?
Chữ”không”có nghĩa là rỗng lặng
Trong tróng không có sẵn đủ đầy
Tại do đôi mắt thịt nầy
Không thấy, bởi chúng là loài cực vi.
Nhờ thí dụ có khi dễ nhận
Chẳng hạn như một khoảng đất vườn
Ta đem nhiều loại giống ương
Tại sao có đủ sắc, hương, vị, mùi ?
Và các thứ dùng rồi, vứt bỏ
Sau thời gian chẳng có thấy đâu
Vậy chúng nó ở nơi nào
Phải chăng chúng đã hòa vào hư không ?
Cái rỗng không vẫn đồng với có
Chớ cái “không không”có thứ gì ?
Chữ “không” nên xem lại đi !
“Không”là Hán tự, tá thì âm “công”.( )
Có miệng nhưng lại không nói được
Chỉ tạm thời ghi lướt đôi dòng
Mong rằng có người cảm thông
Vượt qua khổ ách là lòng hỷ hoan !
Bát nhã và Kim cang hợp lại
Pháp cùng dụ chuyển tải điều gì
Nếu như chẳng bạt khổ thì
Bát nhã tuệ trí có gì quý đâu ?
Huyền Trang đã khơi màu lực dụng
Chỉ một câu khởi xướng dạo đầu…(+)
Xem như đày đủ nghĩa mầu
Khổ hết là do y vào quán “không”.
Cần chi giải lòng vòng bóng bẩy
Khổ đã không hết, lại khổ thêm !
Khổ đau đã chẳng ai thèm
Vậy hãy cẩn mật, ngày đêm tu trì.
Quán đi ! Chiếu đi ! Kiến đi !
--------------
(+)-“Độ nhất thiết khổ ách”
Gia Thất Am 07.07.2.015-20.05.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015.(1.475)
TÍN TÂM MINH(*)(56)
+ + +
Chẳng tin sanh ra nghi ngờ
Đã nghi thì hẳn nhiên là chẳng tin.
Hoài nghi gồm có hai phần
Bên ngoài nghi pháp,bên trong nghi mình.
Nghi do thấy biết sai lầm
Không nương thánh giáo,không thông tông thừa.
Một khi nghi hối dứt trừ
Thì lòng chánh tín phát huy vững vàng.
-----------------
(*)-“Hồ nghi tịnh tận
Chánh kiến điều trực”.
(Tam Tổ Tăng Xán)
Dẫn :
-“Tâm cảnh minh giám vô ngại
Hoát nhiên huýnh triệt châu sa giới
Vạn tượng sum la ảnh hiện trung
Nhất lỏa viên minh phi nội ngoại”.
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên 2.000.(1.476)
LOÀI HÓA SANH
(Nghe Kinh Kim Cang-Tức ý)
+ + +
Sống thì hãy sống đàng hoàng
Chớ sống bừa bãi nghênh ngang ngông cuồng.
Nói một nẻo, làm một đường
Chẳng có thiện chí,lập trường quyết tâm.
Khi thì cần mẫn siêng năng
Lúc lại biếng nhác chán nhàm bỏ bê.
Ước mơ hy vọng tràn trề
Nhưng mơ ước lại chẳng hề thực thi.
Om đòm chẳng bỏ chuyện chi
Nhưng thực tế chẳng làm gì khác hơn.
Bịp bợm, xảo trá, hí ngôn
Tráo trở lật lọng mánh mun gạt lừa.
Mưu ma chước quỷ đẩy đưa
Quyến rủ, mê hoặc,say sưa suốt ngày.
Làm người nên sống thẳng ngay
Chớ có lúc nọ, lúc nầy lúc kia.
Ma đạo, ma giáo, rủ rê
Cám dổ đưa đẩy vào mê trận hồn.
Khiến người mất hết trí khôn
Đi mây về gió thả hồn phiêu linh.
Phù du, hóa hóa, sinh sinh…
------------
Gia Thất Am 12.07.2.015-27.05.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015.(1.477)
TÍN TÂM MINH(*)(57-58)
+ + +
Chẳng lưu chẳng giữ lại gì
Trường không nhạn quá cánh bay giữa trời.(1)
Chẳng mang kỷ niệm buồn vui
Thì đâu phương hướng chốn nơi tiềm tàng.
Trống vắng, lặng lẽ rỗng rang
Lóng lánh,óng ánh,chói chang khắp cùng.
Chẳng phải phí sức tốn công
Chẳng phải khổ trí lao tâm nhọc nhằn.
---------------
(*)-“Nhất thiết bất lưu
Vô khả ký ức
Hư minh tự chiếu(2)
Bất lao tâm lực”.
(Tam Tổ Tăng Xán)
(2)-Bản dịch của Trúc Thiên tiên sinh
dùng chữ : Nhiên.
(1)-“Nhạn quá trường không
Ảnh trầm hàn thủy
Nhạn vô di tích chi ý
Thủy vô lưu ảnh chi tâm”.
(Thiền Sư Nghĩa Hoài)
Dẫn :
-“Tâm cảnh câu quyên
Mạc ký mạc ức”.
(Quy Sơn Linh Hựu)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên 2.000 .(1.478)
LOÀI CÓ SẮC
(Nghe Kinh Kim Cang-Tức ý)
+ + +
Có sự sống, có sắc thân
Đó là hình thức một trong bốn loài.
Không sắc thì ai biết ai
Nhưng nếu mê sắc,tham tài thì sao ?
Mê sắc mình tự chuốt trau
Mê sắc người khác quỳ hầu dưới chân.
Hảo sắc thường hay háo dâm
Thân bại,danh liệt cầm phần trong tay.
Những người hiếu sắc xưa nay
Làm vua thì sẽ có ngày mất ngôi.
Còn nếu làm kẻ bề tôi
Thì đầu với cổ sớm rời bỏ nhau.
Cổ kim hỗ mặt anh hào
U vương, Từ Hải nỗi đau còn hoài.
Sắc được đứng đầu nhiều bài
Sắc trần, sắc thọ, sắc tài, sắc tâm.
Chớ nên nhận thức sai lầm
Chớ nên lệ thuộc vào thân sắc nầy.
Không đem sắc ra phô bày
Không khoe của báu gia tài giàu sang.
Không khiến cho người tham gian
Không khiến thiên hạ xốn xan lòng tà.
Thì không tệ nạn xảy ra
Không gây nhân quả giữa ta với người.
Sắc có thể thay đổi dời
Sắc có thể làm rả rời gia can.
Đừng khoe sắc đẹp dịu dàng
Đừng khoe sắc tốt cao sang hơn người.
Sắc nào rồi cũng tàn thôi
Sắc nào cũng chỉ một thời hoàng kim.
Sắc dù có đẹp như tiên
Một khi tàn tạ khổ thiên vạn lần.
Làm loài có sắc, có thân
Là loài có được phước phần nhiều hơn.
Có sắc thân, có linh hồn
Là loài quý nhất ở trong các loài.
Có sắc lại thêm có tài
Hãy đem tài sắc dựng xây cuộc đời.
Đừng phí tài sắc ai ơi !
--------------
Gia Thất Am 13.07.2.015-28.05.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015.(1.479)
TÍN TÂM MINH(*)(59)
+ + +
Nếu chẳng phải một phen liều chết
Vượt đầu sào trăm thước nhảy qua
Làm sao có thể nhận ra
Chỗ tuyệt lộ ấy chính là tuyệt luân
Nơi nầy chẳng thể dùng tình thức
Để tính toan nghiệm trắc đo lường
Bởi vì vô xứ, vô phương
Phi tư,phi lự, dứt đường nghĩ suy.
--------------
(*)-“Phi tư lượng xứ
Thức tình nan trắc”.
(Tam Tổ Tăng xán)
(1)-“Bách xich can đầu tọa đích nhân
Tuy nhiên đắc kiến vị vi chân
Bách xích can đầu tiến nhất bộ
Thập phương thế giới lộ toàn thân”.
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên 2.000.(1.480)
LOÀI KHÔNG SẮC
(Nghe Kinh Kim Cang-Tức ý)
+ + +
Dù là chẳng có sắc thân
Nhưng sự sống vẫn có trong cuộc đời.
Chỉ là chẳng thấy nhau thôi
Chớ đâu phải chẳng thấy,thời là không ?
Có người mặc cảm ôm lòng
Tự ti cố tránh chỗ đông, hội hè.
Có người nhút nhát rục rè
Cố tránh xuất hiện,cố che giấu mình.
Có người luyện tập thánh linh
Luôn luôn tìm cách lánh mình ẩn cư.
Có kẻ tránh cảnh tội tù
Tìm chỗ vắng vẻ ít người mưu sinh.
Với người hiểu rõ nhân tình
Không thích phô diễn ngoại hình,thế danh.
Còn người sống với nội tâm
Bề ngoài hình thức không cần,giảm đi.
Cái ăn, cái mặc tùy nghi
Sự sống, sự chết chẳng chi bận lòng.
Bởi vì sắc chẳng khác không
Không,là không có sắc thân hiện hình.
Không,là không có thân mình
Không có đầy đủ cơ phần người ta.
Nhưng sự sống thì vẫn là
Vẫn là sự sống, vẫn là sanh linh.
Vẫn có thức, vẫn có tình
Nhưng không biểu lộ qua hình dáng thôi.
Đừng tưởng khi mất thân rồi
Là mất tất cả, có hơi sai lầm.
Vẫn còn cái nghiệp, cái căn
Cái biết dẫn dắt thọ sanh Ta bà.
Nay xin dẫn Kim cang ra
Nhân quả còn đó,có mà mất đâu ?(+)
Chúng sanh chín loại như nhau.
------------
(+)-“Giả sử bách thiên kiếp
Sở tác nghiệp bất vong
Nhân duyên hội ngộ thời
Quả báo hoàn tự thọ”.
(Kinh Đại Bảo Tích)
Gia Thất Am 14.07.2.015-20.05.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015.(1.481)
TÍN TÂM MINH(*)(60)
+ + +
Chơn kia bất khả chuyển dời
Còn cái bất khả lập nầy là như.(1)
Pháp giới thường hằng bất hư(2)
Vì pháp giới với chơn như không rời.
Chơn như pháp giới không hai
Cho nên chẳng có chi ngoài chơn như.
Chơn như không ta,không người
Pháp giới bình đẳng không người không ta.
-----------------
(*)-“Chơn như pháp giới
Vô tha vô tự “.
(Tam Tổ Tăng Xán)
(1)-Chơn khả chuyển
Như bất khả lập.
Dẫn :
-“Kiến nguyệt phi quan chỉ
Hoàn gia mạc vấn trình
Thức tâm tâm tức Phật
Hà Phật cánh kham thành”.
(Thiền Sư Hương Hải)
(2)-“Thị pháp trụ pháp vị
Thế gian tướng thường trụ”.
-“Chư pháp tùng bản lai
Thường tự tịch diệt tướng”.
(Kinh Pháp Hoa)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên 2.000.(1482)
LOÀI CÓ TƯỞNG
(Nghe Kinh Kim Cang-Tức ý)
+ + +
Có người sống với tưởng tri
Việc gì cũng nghĩ cũng suy tận cùng.
Đêm ngày tưởng nghĩ tứ tung
Việc riêng cũng tính,việc chung cũng tìm.
Nghĩ đến bát đảo, thất điên
Tưởng đến tam thập tam thiên cõi trời.
Tưởng rằng mãi mãi đời đời
Còn hoài chẳng mất,nguyện hồi vãng sanh.
Tưởng rằng thật có vô minh
Tưởng rằng thật có chúng sinh chín loài.
Tưởng rằng ngoài kiếp sống nầy
Sẽ không có kiếp tái lai luân hồi.
Tưởng rằng có một ông trời
Sanh ra vạn vật, loài người, thế gian.
Tưởng rằng có người phát ban
Có ông thổ địa,thần hoàng xác minh.
Có người tưởng bóng,mơ hình
Tin vào các vị thần linh, thần huyền.
Có người nghĩ dại,tưởng điên
Không nhân,không quả,không kiêng cử gì.
Kinh rằng ”Tri kiến lập tri,
Tức vô minh bổn” nên ghi nhớ lòng.
Kinh lại tiếp tục khai thông
“Tri kiến vô kiến là chân Niết bàn”.(1)
Tưởng tư,tưởng tượng mơ màng
Tưởng rằng có cảnh thiên đàng dừng chân.
Tưởng có ba cõi ngoài tâm
Tưởng chồng thêm tưởng,tưởng sanh thêm tình.
Càng tưởng,tưởng lại càng sinh
Tưởng sanh thêm tưởng,muôn nghìn chướng duyên.
Tưởng là một thứ ma thiên(2)
Lăng Nghiêm kinh đã nhắc khuyên mọi người.
Càng tưởng thì càng xa rời
Thực tế, hiện thực ngay nơi hiện tiền.
----------------
(1)-“Tri kiến lập tri tức vô minh bổn.
Tri kiến vô kiến tư tức Niết bàn”.
(Kinh Lăng Nghiêm)
(2)-Ngũ ấm ma . (nt)
Gia Thất Am 15.07.2.015-30.05.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015.(1.483)
TÍN TÂM MINH(*)(61)
+ + +
Càng muốn gấp đến cùng chỗ ấy
Vì ngỡ rằng chỗ đấy khác đây
Nào ngờ đây đó không hai
Càng muốn bỏ đó tìm đây lại càng.
Càng xa cách,càng không tương ngộ
Càng gấp càng không thể tiến nhanh
Cũng nên thẳng thắng nói rằng
Niết bàn ,sanh tử vốn không hai đường.
-----------------
(*)-“Yếu cấp tương ưng
Duy ngôn bất nhị”.
(Tam Tổ Tăng Xán)
Dẫn :
-“Nghĩ ly hư vọng nhập chân phương
Thúc nhĩ hồi đầu tức cố hương
Bất tiễn thế tình du lý xứ
Điều điều hướng thượng tịch quang trường”.
(Thiền Sư Minh Chánh)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên 2.000. (1.484)
LOÀI KHÔNG TƯỞNG
(Nghe Kinh Kim Cang-Tức ý)
+ + +
Không tưởng chẳng phải tưởng không
Có tưởng,nhưng họ lại không tưởng gì.
Họ cố dẹp bỏ tưởng tri
Vì sợ ý tưởng dẫn đi sai đường.
Sợ ý tưởng làm tổn thương
Giảm suy định lực nên thường thủ không.
Không tưởng,không nghĩ,không không
Vì sợ suy tưởng sẽ làm động tâm.
Không tưởng là một loại trong
Chín loài lẩn quẩn lòng vòng 6 nơi…
Không tưởng cũng là loại người
Không cần tưởng nghĩ cuộc đời là chi.
Không cần nghĩ tưởng điều gì
Vì cho tưởng nghĩ,tưởng tri vọng tình.
Chỉ sống với cái hư minh
Thinh thinh rỗng lặng vô tình vô tâm.
Có người không đủ khả năng
Thay đổi hoàn cảnh nên cam phận hèn.
Chẳng dám bép xép bon chen
Chẳng dám nghĩ đến lời khen tuyệt vời
Tánh Phật có trong mọi người
Mỗi người là Phật, đúng thời đủ duyên.
Có người lắm nỗi u phiền
Gặp toàn oan trái,oan khiên,hận đời.
Buông xuôi như lục bình trôi
Mặc cho nhân thế tình đời đẩy đưa.
Chẳng tính toán,chẳng lọc lừa
Chẳng cần đóng góp lo cho mọi người.
Không tưởng chỉ vì chán đời
Không tưởng vì bởi tin nơi thần quyền.
Không tưởng chỉ vì lạc thiền
Không tưởng vì bởi đảo điên dại khờ.
Không tưởng chỉ vì ngu ngơ
Không tưởng vì biết tưởng là chướng ma.(ấm)
Phân biệt tất cả tướng mà
Không khởi phân biệt tưởng là tưởng không(tưởng)(+)
-----------------
(+)-“Phân biệt nhất thiết tướng,
bất khởi phân biệt tưởng,
thị vi vô tưởng “.
(Pháp Bảo Đàn)
Gia Thất Am 16.07.2.015-07.06.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015.(1.485)
Page updated
Google Sites
Report abuse