Embedded Files
CỘT – MỞ
+ + +
Một hôm Thiền sư khai đường
Bảo đại chúng lắng nghe ngôn ngữ thiền
Đại chúng yên lặng lắng yên
Thiền sư liền tung lấy quyền thủ ra
“Lục lạc đeo cổ cọp kia
Ai người mở được “ thay ta giải trình ?
Cả đại chúng đều lặng thinh
Riêng mình sư bước ra xin trả lời
“Chỉ người cột mở được” thôi !
Thiền sư bảo chúng,đây người chớ khinh.
--------------
-Phỏng theo chuyện Thiền sư :
Pháp Nhãn và Pháp Đăng
(Thiền sư Trung Hoa)
Nhặt cánh vô ưu 4
-Đinh Sửu niên 16.01.1998-(1.939)
MỪNG NGÀY
THÍCH CA THÀNH ĐẠO (1)
+ + +
Ngài tu sao,mau thành Phật quá
Con tu sao, vất vả vô ngần
Ba ngàn năm vẫn dẵm chân
Tại chỗ, chẳng rõ do nhân lẽ gì ?
Xin Ngài hãy từ bi chỉ giáo
Tu cách chi rốt ráo như Ngài
Chớ nếu tu như kiểu nầy
Không khéo sẽ bị đọa ngay A tỳ !
Giới,thì không nghiêm trì đúng mức
Kinh,luận, thì hư thực chẳng tường
Thiền, thì đa xứ, đa phương
Kiến giải trăm thứ,trăm đường thiền đăng.
Đã quê dốt, lại còn mù tịt
Chỉ biết Ngài qua lịch sử thôi
Lịch sử thì lại lôi thôi
Nam phái,Bắc phái hai nơi bất đồng !
Do lẽ đó nên không tu chứng
Dù biết thế,nhưng cũng cam lòng
Tại vì sao Ngài biết không
Từ khi Ngài vắng bóng trong cuộc đời ?
Hai mươi bộ(phái)ai thời cũng giỏi
Đến mười tông lại đổi thay nhiều
Ai cũng cho mình cao siêu
Cao siêu, sao lại tiêu điều xác xơ ?
Nay còn lại lưa thưa vài phái
Chuyên tôn thờ,lạy bái,nguyện cầu
Ngài ban, Ngài cho, Ngài trao…
Bình an,mạnh khỏe,sang giàu là xong.
Biến Ngài trở thành ông gì đó…
Không cần làm Phật tổ Như lai
Hình tướng chẳng giống một ai
Lễ hội, hội lễ dài dài mãn năm.
Họ đã chẳng tinh thâm Phật lý
Lại không người dẫn chỉ tận tường
Chỉ cần ăn ở hiền lương
Giải oan,giải kiết,kiết tường,Sadhu.
Thôi thì hãy hát ru ve vuốt
Miễn làm sao đạt được số đông
Có thể gọi là thành công
Chẳng cần giác,hoặc ngộ không ngộ gì .
Nên từ đó mất ngay tinh chất
Không còn ai thành Phật như Ngài
Không bó tay cũng bó tay
Vì đa số điều lưng quay lấy đà .
Họ chấp nhận làm ma đất Phật
Chớ chẳng chịu làm bậc Pháp vương
Họ thích hưởng thụ nhiều hơn
Là thích nỗ lực vượt lên chính mình.
Dù sao thì công trình vĩ đại
Của Thích Ca vẫn mãi lưu tồn
Vì chưa ai ngoài Thế tôn
Đã để lại những lý chơn rạng ngời !
Thích Ca đã thành đạo rồi
Thế gian,nhân loại hết lời tán dương !
-------------
Gia Thất Am 01.2019-08.12.Mậu Tuất.
(1940)
MỪNG NGÀY
THÍCH CA THÀNH ĐẠO (2)
+ + +
Ngài thành đạo,đó là minh chứng
Ngài đã tu, tu đúng con đường
Còn ta ngán ngẫm chán chường
Là d tu sai theo phương pháp Ngài !
Cứ theo hết ông nầy bà nọ
Mà chẳng biết ông đó là ai
Còn bà kia có phép tài
Nhưng tài phép đó,Phật Ngài dụng chăng ?
Hay là do luôn hằng mơ tưởng
Chuyện Tây du Thiên tướng,vạn Thần
Hô phong, hoán vũ, đằng vân
Trừ ma, ếm quỷ, Phật ông, Phật bà.
Ta có tu đâu mà thành đạt
Cứ dọa hù bắt nạt lẫn nhau
Nào là mật ý truyền trao
Thích Ca đâu có khi nào giấu ai ?
Thật lòng muốn chỉ bày cặn kẻ
Vậy mà còn chẳng thể nhận ra
Huống là bóng gió, gần xa
Đẩy đưa, đưa đẩy để mà lừa nhau !
Nên chưa thấy người nào thành Phật
Bởi vì sợ người khác hơn mình
Cứ lo bảo thủ giữ gìn
Cái mà Phật vì chúng sinh khổ tầm.
Chưa chắc mình đã thâm đã hiểu
Mà luôn làm như kiểu Tổ sư
Tổ mà còn giấu giếm ư
Chẳng biết Tổ ấy gọi như thế nào ?(1)
Thế tôn ơi ! Con đau lòng lắm !
Con không thành chi cũng chẳng sao
Nhưng thấy người khác lao đao
Hết Tự, Viện lại chui vào Cốc, Am.
Vào rừng sâu sáu năm như Phật
Ngài tu còn vẫn trật cơ mà
Đâu phải lánh đi thật xa
Khi trần cảnh chúng ở mà trong tâm .
Pháp sắc xứ,chúng không có tướng
Nhưng ở đâu cũng chướng,cũng ngăn
Đóng cửa, cúp điện, cách âm
Chúng vẫn len lõi ngồi nằm bên ta.
Phải chịu khó Thiền na tịnh Chỉ
Quán tận tường vô thỉ kiếp lai
Ta là ai ? mi là ai ?
Trái oan gì cột chặt hai đứa mình ?
Thì ra ! Chính tâm sinh vạn pháp
Vạn pháp từ tâm tạp nhiễm sinh
Tâm định tỉnh, hết vô minh
Bây giờ thì cái gì sinh cái gì ?
Đức Phật rất Từ Bi độ lượng
Dù Điều Đạt cố chướng,cố ngăn(2)
Ngài vẫn thọ ký, khen rằng
Thiện trí thức,nghịch hạnh năng giúp mình.(3)
Con rất vững lòng tin nơi Phật
Con không tin bất cứ một ai
Vì họ chưa phải Như lai
Còn tu chưa chứng,còn sai còn lầm.
Con tin Phật bởi tâm tức Phật
Con không theo dù bất cứ ai
Con tu sao được chính Ngài
Ở trong con và chính Ngài là con.
Dù sao con cũng còn non kém
Thương con khờ Ngài niệm thứ cho
Cái lỗi ăn nói hồ đồ
Chẳng biết các pháp là “vô ngã” à ?
Nhân ngày lễ Thích Ca thành đạo
Con tỏ bày ý hảo của mình
Vì con là một chúng sinh
Chúng sinh không,chúng duyên sinh đó mà !
---------------
(1)-
a/“Diệc bất đổ ác nhi sanh hiềm
Diệc bất quán thiện nhi cần thố
Diệc bất xả trí nhi cận ngu
Diệc bất phao mê nhi tựu ngộ.
Đạt đại đạo hề quá lượng
Thông Phật tâm hề xuất độ
Bất dữ phàm thánh đồng triền
Siêu nhiên danh chi viết Tổ”.
-b/“Ngoại tức chư duyên
Nội tâm vô đoan
Tâm như tường bích
Khả dĩ nhập đạo.
Minh Phật tâm tông
Đẳng vô sai ngộ
Hành giải tương ưng
Danh chi viết Tổ”.
(Bồ Đề Đạt Ma)
(2)-Điều Đạt : Tên khác của Đề Bà Đạt Đa.
(3)-Kinh Diệu Pháp Liên Hoa.
Gia Thất Am 19.12.2018-13.11.Mậu Tuất.
(1941)
MỪNG NGÀY
THÍCH CA THÀNH ĐẠO (3)
+ + +
Ai tu không mong thành đạo quả
Chỉ có loài gỗ đá không cần
Bởi vì gỗ đá vô tâm
Vô tâm cho nên chúng không biết gì.
Tu mà chẳng biết chi, vô ích
Kinh không thông,giới luật chẳng rành
Chẳng có thứ chi quan tâm
Chỉ có mỗi cái thầm thầm bất tri.
Bất tri là chẳng chi hiểu biết
Chẳng hiểu biết như điếc,như đui
Bỏ hết kiến thức cho rồi
Vì có kiến đâu, mà chùi, mà lau ?
Tâm chẳng có, có đâu Trời Phật
Cõi đời nầy là thật hay sao
Không có chi thì lẽ nào
Lại tu, lại niệm để vào nơi đâu ?
Vì bởi lẽ trước sau bất nhất
Nên việc tu thật rất khó khăn
Qua thời gian hơn ngàn năm
Người Việt mình đã thâm căn Bắc truyền.
Nên có hai nguồn thiền du nhập
Nhưng đa phần theo cách hiện nay
Không dùng thiền pháp Như lai
Mà theo cãi cách sau nầy Tổ sư.
Thiền Nguyên thủy khư khư bốn niệm
Thiền Tổ sư tánh kiến khởi tu
Niệm niệm cả thảy đều trừ
Tánh gì không rõ, niệm từ đâu sanh ?
Nên thiền Tổ chỉ dành cho hạng
Căn tánh phải vượt hẳn mọi người
Hoặc là những hạng lôi thôi
Học lóm ba cái, nói trời nói trăng.
Nên tu thiền dễ sanh điên loạn
Do không cần căn bản điển kinh
Cứ nói theo cái của mình
“Bất lập văn tự”giáo trình chẳng theo.
Văn, Tư, Tu không nhiều thì ít
Giới, Định,Tuệ phải tích cực hành
Muốn hoằng pháp,muốn lợi sanh
Mà mình thì chẳng có thành quả chi ?
Nên đôi khi suy đi nghĩ lại
Đạo Phật còn tồn tại lâu dài
Một là do giới Tăng sai
Hai là do đã ngoại lai quá nhiều !
Đâu phải tu sớm,chiều thành Phật
Mà đã trải công sức nhiều đời
Đâu phải chỉ lót cỏ ngồi
Nhìn nước chảy,nhìn mây trôi đạo thành ?
Đâu phải ngồi làm thinh bất biết
Hoặc là vào tận diệt tưởng tri
Nếu tu hành như thế thì
Ngài đã thành đạo ngay khi ở rừng.
Hay là Ngài phải trưng, phải dụng
Cái giác trí biết đúng, biết sai
Biết rằng thực tế xưa nay
Các pháp như huyễn,không ngoài duyên sanh.
Ngài tìm được nguyên nhân sự khổ
Là bởi do ham hố mê mờ
Ngài biết sinh diệt từng giờ
Nên việc sanh tử hẳn là đương nhiên.
Nên Ngài không còn phiền,còn não
Không còn cầu, còn đảo một ai
Ta là tất cả mọi loài
Muôn loài vạn vật không ngoài cái ta.
Rồi từ đó trải qua khắp giáp
Thuyết lý chơn và pháp chánh chơn
Nhân quả do tự mình làm
Nghiệp báo hậu quả rõ ràng không sai.
Tất cả ở nơi đây đều có
Chẳng cần qua cõi nọ, xứ kia
Một niệm diệt, tam giới lìa
Một niệm khởi,mười phương kia hiển bày.
Trong tạng Kinh Ngài đà chỉ rõ
Trong tạng Luật theo đó mà tu
Tạng Luận tà kiến giải trừ
Không tu như thế, lại tu thế nào ?
Cứ ca tụng Phật cao, Phật quý
Rồi bỏ ra hằng tỷ bạc tiền
Tôn tạo cốt tượng, trống chiên
Quỳ lại Phật tượng,linh thiêng tuyệt vời.
Các người giết Phật tôi rồi đó
Bắt Phật ngồi một chỗ quanh năm
Để người qua lại viếng thăm
Đãi ngộ cho chút khói nhan, tịnh tài.
Ngài biết hết,nhưng Ngài không nói
Vì nói ra chẳng lợi ích chi
Tránh tổn giảm lòng Từ Bi
Các pháp như thị, chẳng gì bận tâm.
Nay nhân ngày cuối năm,đầu tháng
Người ta làm lễ tán thán Ngài
Thành đạo từ lúc ban mai
Hành đạo bốn lăm năm dài đó đây.
------------
Gia Thất Am 22.12.2018-16.11.Mậu Tuất.
(1942)
MỪNG NGÀY THÍCH CA
THÀNH ĐẠO (4)
+ + +
Con đã viết nhiều bài ca tụng
Công đức Ngài nhưng cũng vẫn còn
Những gì ẩn khuất trong con
Không thể nói được bằng ngôn ngữ nầy !(1)
Ai cũng ca tụng Ngài vô thượng
Ai cũng niệm,cũng tưởng đến Ngài
Pháp vương, Đạo sư, Như lai
Cúng dường lễ kính xem Ngài như Cha.
Được như thế cũng là quá tốt
Nhưng sao bằng nối gót theo Ngài
Ngài thành đạo(3)ngàn năm nay
Nhưng đệ tử Ngài chưa ai đạo thành ?
Hoặc do họ tu hành quá dở
Hoặc do họ ham hố mau thành
Nên đã tu tắt cho nhanh
Không theo thứ lớp,nên hành trái sai ?
Chớ xưa kia nếu Ngài tu trật
Thì làm sao thành Phật, Thế tôn
Còn ta tu chẳng giỏi hơn
Thì hãy xem lại tông môn nối truyền ?
Ai cũng xưng là Thiền tối thượng
Cho đến ăn, đến uống cũng thiền
Thiền võ,thiền cước,thiền quyền
Thiền trà, thiền hát, chữa điên, trị tà.
Thiền nhiều quá, nói ra chẳng hết
Chỉ có thiền sống chết xem thường
Và thiền ly dục, ái buông
Đời là huyễn mộng,như sương ảnh bào.
Thiền chấm dứt khổ đau ít quá
Chỉ có thiền phép lạ, phép linh
Phong thủy tài lộc phát sinh
Danh to,chức cả,gia đình giàu sang.
Thiền chữa cả bá ban vạn bịnh
Thiền siêu độ thế giới tâm linh
Trăm ngàn thứ thiền giải minh
Đa phần cũng chỉ mưu sinh,lợi quyền.
Do chẳng có thứ thiền giải thoát
Cho nên chẳng thành Phật hiện tiền
Muốn hết điên đảo, đảo điên
Thì phải thiền đúng như thiền Thích Ca.
Vượt Tứ thiền, vượt qua Bát định
Ngồi một mình trầm tỉnh nghĩ ra
Tại sao nhiều đời kiếp qua
Khổ hạnh tu tập nhưng mà vẫn sai ?
Cái mấu chốt ở ngay tại đó
Phải thiền quán dứt bỏ loại trừ
Bỏ hết các cách đã tu
Thì cái gì đó, lù lù hiện ra .
Nếu như đúng tức là thành Phật
Còn như sai phải mất thời gian
Cũng như đãi quặng tìm vàng
Vàng có trong quặng,đãi sàng lòi ra.
Rất tiếc con chỉ là hạt cát
Giữa mênh mông sa mạc nắng thiêu
Nơi đây cát rất là nhiều
Cát nhiều nhưng chẳng trồng gieo được gì .
Tâm con kể từ khi khai thác
Chẳng được gieo những hạt giống lành
Chỉ toàn cỏ gấu, cỏ tranh
Chớ không có giống Ưu Đàm Bát La(hoa).
Nay may mắn tìm ra sự thật
Nếu không nhờ các bậc thắng nhân
Ly ưu, xả lạc, vô sanh
Chẳng cầu,chẳng cạnh thánh thần Phật tiên.
Tự tháo gở não phiền trói buột
Tự mình tìm ra được Niết bàn
Ngay nơi cõi tạm trần gian
Qua câu”Chư hạnh vô thường,diệt sanh” ?
Không còn phải lanh quanh lẩn quẩn
Không còn phải hụt hẫn lo âu
Đi về đâu, đến nơi đâu
Không cần phải nhờ kẻ nào nắm tay.
Phật đã nói, Như lai đã nói
Các ông vốn đồng với ta đây(2)
Nếu tu đúng, thành tựu ngay
Bằng ngược lại, sẽ kéo dài khổ đau !
Con hạnh phúc không sao kể xiết
Chỉ có Ngài chứng biết cho con
Dù đêm nay trăng chưa tròn
Nhưng con nghĩ,tánh Giác hơn trăng nhiều.
Con chỉ thích nói điều Phật chứng
Chớ không thích ca tụng tán dương
Thành đạo mới là phi thường
Lễ mễ đó chỉ là phương tạm thời .
Nhân hôm nay ngày vui thành đạo
Dù không vui cũng bảo rằng vui
Phật Thích Ca của con ơi !
Nhắc đến Ngài con bùi ngùi làm sao !
-----------
(1)-Tôi như đứa trẻ mới lên ba
Bặp bẹ suốt ngày gọi tiếng Cha
Mếu máo thét vang như muốn nói
Vẫn còn tiếng Mẹ nghẹn lòng ta !
(2)-“Nhất thiết chúng sanh,
giai hữu Phật tánh “.
*-“Tâm,Phật cập chúng sanh
Thị tam vô sai biệt”.
+ x +
Gia Thất Am 06.01.2019-01.12.Mậu Tuất.
(1943)
MỪNG NGÀY
THÍCH CA THÀNH ĐẠO (5)
+ + +
Phật ơi ! Con viết nhiều rồi
Nhưng sao vẫn thấy chưa vơi nỗi niềm.
Vẫn muốn cầm bút viết thêm
Vẫn chưa thỏa mãn cái đêm cuối cùng.
Ngài thành đạo là nói chung
Khi thành quả ấy chưa từng xảy ra
Vậy dưới gốc Tất Bát La
Ngài nghĩ gì đó, ngộ ra việc nầy ?
Ngộ là ngộ cái chi đây
Ngài có thể nào trình bày con nghe ?
Tại sao phút trước đam mê
Phút sau tỉnh giác, giác mê tơ hào .
Trạng thái lúc nầy ra sao
Tâm thức khi ấy động dao thế nào ?
Ngài chứng biết nên truyền trao
Công thức ấy cho người sau kế thừa.
Trải qua nghìn vạn năm xưa
Điều Ngài hành trật, nên chừa bỏ đi.
Còn cái hôm nay liễu tri
Thì hãy theo đó khắc ghi rõ ràng.
Chắc chắn không mất thời gian
Chắc chắn thành Phật dễ dàng đấy thôi !
Bởi vì giác là được rồi
Đâu cần phải trải ngàn đời kiếp tu ?
Nhưng tại sao nghìn năm dư
Cái công thức ấy không người phát huy ?
Lại bày ra lắm tông, chi
Hay là sợ sớm thành,thì Phật đông ?
Phật đông thì chắc là không
Có giá bằng, chỉ một ông độc tài ?
Nên gần ba ngàn năm nay
Theo Ngài thì có,như Ngài thì không.
Giải thích thì cứ lòng vòng
Thành đạt,thì dựa số đông đồng tình.
Còn riêng về bản thân mình
Thì chẳng cần thiết phải thành thứ chi.
Chừng nào ngộ,nhập,liễu,tri,
Khi Ngài đã chẳng còn, thì ai khai ?
Về hình thức, đẹp hơn Ngài
Về nội dung, chắc cũng hay hơn nhiều ?
Nhưng duy chỉ có một điều
Chưa thấy mặt ai cao siêu hiện đời ?
Không vái Phật, cũng cầu Trời
Không chư Thần,thì cũng thời chư Thiên.
Tưởng rằng họ linh, họ thiêng
Họ sẽ dẫn dắt qua miền lạc bang.
Quên rằng Phật tại nhân gian
Không tỉnh,không định,đừng mong thấy Ngài !
Muốn tỉnh, phải làm sao đây ?
Còn định,định muốn không sai cách nào ?
Thật ra đa số người sau
Họ tu chỉ muốn được giàu có thôi.
Hưởng đủ mọi thứ trên đời
Chớ chẳng ai muốn xa rời thế gian
Nếu không lâm cảnh cơ hàn ?
Cho nên họ rất dễ dàng tin theo.
Cách tu xóa đói, giảm nghèo
Cúng dường, bố thí,trồng gieo phước điền.
Chỉ mong là kết chút duyên
Hiện tại đây được bình yên mạnh lành
Cuối đời nầy được vãng sanh
Đời sau tiếp tục trở thành phú gia.
Cho nên giáo pháp Thích Ca
Khó mà trở lại như là ngày xưa !
Do họ vẫn còn thích ưa
Cái sang, cái đẹp chớ chưa thật tình
Hiểu biết các pháp duyên sanh
Thì duyên sẽ diệt, quy trình tự nhiên.
Nếu sống mà chẳng đảo điên
Chẳng khổ não, thì tu thiền làm chi ?
Nhưng đa phần lại quên đi
Mình đang khổ, cũng chỉ vì đam mê.
Dục ái vây đoanh bốn bề
Cười vui giây phút, não nề ôi thôi !
Chuyện thế gian bàn chút chơi
Cái đáng nói là chuyện người xuất gia.
Kính thờ đức Phật là cha
Học đòi đức Phật ba nhà xuất ly
Nhưng Phật dụng cái pháp chi
Để chứng được cái Mưu Ni Phật Đà
Và cái Ngài đã tìm ra
Phương pháp giải thoát,sao ta không tìm ?
Lại bày chi cá ảo huyền
Bí mật, bí kiếp, linh thiêng, hộ trì ?
Ngài hành gì, khai thác đi
Ngài thành gì, hãy thông tri tận tường.
Chúng sanh khắp giáp mười phương
Hãy y như thế mà nương tu hành.
Nếu không thành hãy nhất tâm
Cầu Phật giải rõ mối manh sự tình.
Mỗi năm cứ thế thưa trình
Không thành là do tại mình, hay ai ?
Chớ đừng tán thán Như Lai
Mà ta thì chẳng đoái hoài sự tu.
Không thọ trì, chẳng công phu
Chỉ có tôn kính, xem như hỏng đời !
Xin tạm dừng lại đây thôi
Con không thành Phật,Phật ngồi khó yên !
--------------
Gia Thất Am 08.01.2019-03.12.Mậu Tuất.
(1944)
NHỚ PHẬT
NGÀY THÀNH ĐẠO
+ + +
Nhớ Phật quá,nhiều khi muốn khóc
Khóc thật nhiều để Phật xót thương
Cho con một chỗ tựa nương
Bên cạnh đức Phật,khói hương ấm lòng.
Bên cạnh Ngài không cần lo sợ
Họ đàm tiếu tu dở tu hay
Bởi sống bên cạnh đức Ngài
Không giống Phật,thì giống ai bây giờ ?
Nhưng con lại luôn ngờ, luôn vực
Có nhiều người sống rất giống Ngài
Về phần hình tướng bên ngoài
Còn về tâm thức,chẳng ai tương đồng ?
Nhìn thấy những nghệ nhân tạc tượng
Họ tạc đúng như tượng Phật ngồi
Nên người người đều mừng vui
Thỉnh tượng về ngự trên ngôi Bảo tòa ?
Nhưng nghệ nhân tạo ra tượng Phật
Chưa bao giờ sống thật hỷ hoan
Như tượng Phật ngồi đoan trang
Mắt,môi,miệng luôn chứa chan lòng từ.
Nghệ nhân cũng trầm tư suy nghĩ
Hy vọng đạt chất thẩm mỹ cao
Tuy không biết Phật thế nào
Nhưng qua ảnh chụp,giống nhau được rồi.
Nghệ nhân lại nghỉ ngơi thoải mái
Qua chút công hậu đải của người
Bạc bài, chè chén, vui chơi
Đâu có chút nào giống thời Phật đâu ?
Nên con quyết không cầu,không cạnh
Không nhất thiết đeo dính bên Ngài
Cái đeo được là tướng ngoài
Cái trong tánh ấy chưa ai mó sờ.
Ngài đạt được là nhờ đâu vậy
Con vẫn còn cảm thấy ngu ngơ
Cái nghi nầy đến bao giờ
Mới được giải tỏa hết ngờ, hết nghi ?
Chắc có lẽ chờ khi thành Phật
Mối nghi nầy mới được nổ tung
Như Ngài đến phút cuối cùng
Bấy giờ mới được cháy bùng sáng lên.
Chớ không phải dựa trên hảo tướng
Chẳng khác gì như tượng đá kia
Nghệ nhân cố gắng trau tria
Nhưng tượng đá vẫn mãi là tượng thôi.
Dù tượng đứng,tượng ngồi vẫn tượng
Hoặc có nằm xuống cũng chẳng hơn
Tượng thì chẳng có linh hồn
Tượng thì phải tựa,phải nương vào người ?
Tượng, không thể tới lui qua lại
Muốn, phải nhờ xe tải di dời
Muốn lên cao, phải cẩu, tơi
Không thể tự dụng lực nơi chính mình.
Người tạc tượng ngồi nhìn bức tượng
Tượng tạo do ý tưởng con người
Khéo tay tạc nên tượng thôi
Nên tượng chẳng có chi thời hiển linh .
Linh, là phần linh minh đổng triệt
Ở trong ta bất diệt muôn đời
Không tự chiếu, không tự soi
Khác gì tượng đá ngồi nơi tháp tòa .
Tu không thành chỉ là như thế
Vậy mà con chẳng thể nghĩ ra
Nay nhân ngày đức Thích Ca
Thành Phật,khi con vẫn là chúng sanh.
Chắc do vì hoạnh sanh ngã pháp
Nên tu chung mà Phật thì thành
Còn con vẫn là chúng sanh
Chúng sanh nên vẫn lanh quanh thế nầy !
Đến năm,lại mừng Ngài thành đạo
Tùy hỷ cũng là hảo tâm rồi
Nói là để nói vậy thôi
Chớ chẳng ai có quyền đòi hỏi ai.
Biết tôn kính đức ngài là Phật
Là đã gieo hạt giống tốt rồi
Gieo giống thì gặt quả thôi
Chỉ còn chờ đợi lâu thời hay mau .
------------
Gia Thất Am 12.01.2019-07.12.Mậu Tuất.
(1945)
THẤY TÁNH (*)
(Cảm hứng thi)
+ + +
Thấy tánh, là thấy cái chi
Cái chi là tánh, lấy gì thấy đây ?
Làm sao biết được tánh nầy
Là cái tánh mà tổ thầy chứng minh.
Bởi vì vô lượng chúng sinh
Là có muôn vạn tánh linh bất đồng.
Nào là tánh có, tánh không
Mà cái mình kiếm,thuộc trong tánh nào ?
Nếu có thấy cũng không sao
Biết được là cái tánh nào của ta ?
Vì các vị chẳng nói ra
Cái tánh cần thấy đó là tánh chi .
Nên chẳng ai thấy tánh gì
Có chăng cũng chỉ nghi nghi,ngờ ngờ…
Vậy thì biết đến bao giờ
Mới thấy tánh để hết mờ,hết mê ?
------------
-Nhặt cánh vô ưu 4
Đinh Sửu niên 16.01.1998-(1.946)
THÀNH NGUYỆT NGỮ
BÀ LA MÔN (48)
Vào Cõi Nhân Gian
(Nhất thể-Liên vận-Liên nhật)
+ + +
Thiện Tài lại men theo lối cũ
Đi mà chưa trù dự đi đâu
Vẳng nghe tiếng nói trong đầu
Còn cái gì nữa mà cầu với xin .
Tất cả chỉ là tình với niệm
Ngưng là xong, khỏi kiếm khỏi tầm
Tất cả sắc tướng thinh âm
Như mộng,như huyễn,quán thông chỗ nầy.
Nghe rất hay, đúng là hay thật
Nhưng làm thinh, ai biết là hay
Vậy thì phải nói sao đây
Để người ta biết đủ đầy cái hay ?
Phân vân chẳng biết ai để hỏi
Vì Sư ông chẳng nói một lời
Chỉ có tự mình nói thôi
Và mình nói,ai là người chứng minh ?
Vừa đi vừa một mình tự vấn
Bao nhiêu năm học chẳng làm sao
Đến giờ nầy lại lao nhao
Chẳng biết lý giải thế nào cho trôi.
Đang bí thế, có người đến hỏi
Sao trông ông mệt mỏi thế kia
Thanh niên vì lại ủ ê
Ông có mang vác nặng nề gì đâu ?
Thưa, tôi đang đau đầu nan giải
Tìm hỏi thầy, thầy lại làm thinh
Cho rằng sắc tướng âm thanh
Đều là hư vọng, không cần bỏ đi.
Nếu tất cả bỏ đi dứt tuyệt
Thì lấy gì để biết đúng sai
Làm gì có ngày hôm nay
Có người, có vật, muôn loài hàm linh ?
Cũng chẳng có chúng sanh,có Phật
Có Tây thiên tứ thất truyền thừa
Có Bát giáo, có Ngũ thời
Có Tam bảo để mọi người tựa nương.
Vậy xin Ngài xót thương chỉ giúp
Cho tôi đây trong đục tận tường
Cái gì nên nắm, nên buông
Cái gì nên giữ khi còn đang tu ?
Thành Nguyệt Ngữ là tên ta đấy
Bà La Môn dòng giỏi nhiều đời
Chỉ chuyên Thành Nguyệt Ngữ thôi
Khi mở miệng nói, ba thời không sai.
Nói phải có đầu đuôi sau trước
Để mọi người hiểu được nghe theo
Phải thành thật đó là điều
Ta luôn nguyện giữ suốt nhiều năm qua.
Theo nguyện ta, tu là phải nói
Nói bằng nhiều thể loại ngữ ngôn
Nói cho tỏ rõ lý chơn
Nói cho thiên hạ chẳng còn ngại nghi.
Ai thắc mắc điều gì cũng được
Đến gặp ta giải quyết là xong
Tám vạn bốn ngàn pháp môn
Ta không ngại giải hợp tôn, hợp thời.
Ta luôn nói cạn lời hết ý
Hợp cơ và hợp lý kinh văn
Nếu người đã sẵn thiện căn
Ngay đó sáng mắt,không cần thời gian.
Nguyện của ta như trăng tròn sáng
Lời của ta như ánh trăng soi
Sẵn sàng chiếu rọi khắp nơi
Dù là một chữ, một lời chẳng sai.
Vậy mà chẳng có ai tỉnh ngộ
Huống là không một chữ một lời
Nói phải đúng lúc, đúng thời
Người cần mình nói,nói chơi cũng thành.
Biết bao người còn đang thắc mắc
Chuyện tu hành chưa chắc đã thông
Việc gì nên, việc gì không
Đã chẳng chỉ giúp, lại còn chờ chi ?
Nếu tất cả cái gì cũng giả
Cũng không cần, cũng bỏ quách đi
Vậy thì ăn uống làm chi
Và cũng chẳng sống làm gì mất công ?
Biết đồ giả để không tham đắm
Biết đồ giả để chẳng đam mê
Chớ không phải để bỏ bê
Khi chưa đến bến, lại chê bỏ thuyền ?
Nói giả để đỡ phiền, đỡ lụy
Nói giả để thủ chí tu hành
Chớ giả chẳng phải là không
Mà lại vội vả không cần bỏ đi.
Nói giả để không gì luyến tiếc
Để không gì oán kết lẫn nhau
Giả là giả hợp duyên nhau
Nên giả vẫn có chớ nào phải không ?
Vì là giả nên không bền chắc
Nếu là không, đặt giả làm gì
Không thì đâu có cái chi
Cho nên dù đặt tên gì cũng sai.
Bỏ là bỏ cái hay câu chấp
Cái gì cũng giấu cất trong lòng
Cũng đem đo đếm cân đong
Cũng tưởng,cũng nghĩ suốt trong cuộc đời.
Bỏ là bỏ cái tôi cao ngạo
Không hơn người vẫn bảo hơn người
Ăn nói bừa bãi lôi thôi
Không chịu học hỏi những người chung quanh.
Bỏ là bó cái không hợp lý
Do con người cố ý tạo ra
Quá nhiều hình thức rườm rà
Khiến người nay phải gọi là dị đoan.
Bỏ là bỏ bức màn mê tín
Cái gì cũng thừa lệnh vâng làm
Đều nhờ kẻ khác phát ban
Còn mình thì mất chủ quyền từ lâu.
Bỏ là bỏ những câu sáo rỗng
Lúc nào cũng lên giọng thầy đời
Thậm xưng, ngoa ngữ vẽ vời
Làm cho rắc rối thêm thời rối ren !
Còn cái gì cần nên giữ lại
Chẳng lẽ không giữ cái lương tâm
Cái tánh bản giác nguyên chân
Cái trí hiểu biết vượt hàng phàm phu ?
Cần phải giữ Tam quy, Thập giới
Giữ không cho tội lỗi phát sanh
Giữ lòng trong sạch tịnh thanh
Giữ tâm không nhiễm sáu trần đảo điên.
Cần phải giữ mối giềng đạo lý
Xuất gia và cư sĩ khác nhau
Cũng nên dựng lại hàng rào
Chớ có bỏ ngõ,trước sau không người.
Cần phải giữ các thời tu niệm
Tu pháp nào, đốn tiệm tùy duyên
Tu Tịnh hoặc là tu Thiền
Căn bản chẳng bỏ,Thánh hiền không xa.
Cần phải giữ dù là chẳng đáng
Dù thế nào phải rán trường chay
Xem như duyên kết sau nầy
Chúng sanh nhân đó giảm gây hận thù.
Cần phải giữ cho dù không được
Là cái tâm vô trước thế trần
Thành Nguyệt Ngữ tạm giải phân
Để cùng đóng góp một phần lý chơn.
Hạnh của tôi chủ trương ăn nói
Nên nói nhiều là cái sở trường
Muốn cho người nghe am tường
Thì mình phải nói rõ ràng đầu đuôi.
Vì lẽ đó nên tôi hay nói
Và nói thời phải nói tròn lời
Chớ không lấp lững nửa vời
Đó là Nguyệt Ngữ của tôi nguyện hành.
Thiện Tài nếu rời Thành Nguyệt Ngữ
Đến nơi nào tham dự học hành
Trình bày ăn nói cho rành
Đó là một cách phụng hành lý chơn.
Phải nói cho rõ ràng minh bạch
Phải nói mới truyền đạt cho người
Đến khi liễu ngộ chứng rồi
Lại càng phải nói cho đời noi gương.
Vừa nghe Bà La Môn Nguyệt Ngữ
Trình bày qua cái chữ cái lời
Thật ra thì ở trong đời
Phái có cái chữ cái lời đổi trao.
Và nếu như người nào xuyên suốt
Văn, Tư, Tu thì được làm thầy
Có thể dùng ngôn ngữ nầy
Truyền tải chân lý, sáng soi nhân tình.
Đồng tử tôi nay xin tạm biệt
Nhất là Thành Nguyệt Ngữ sư bà
Xem như từ trước đến giờ
Tôi mới nghe được những lời quá hay !
Lại vạn dặm đường mây tiến bước
Lại bắt đầu hành cước tầm sư
Mùa xuân rồi lại mùa thu
Đi nhưng chưa biết nơi nào để đi .
-------------
(*)-Thập Địa :
1/-Hoan hỷ địa .
2/Ly cấu địa .
3/-Phát quang địa .
4/-Diệm tuệ địa .
5/-Nan thắng địa .
6/-Hiện tiền địa .
7/-Viễn hành địa .
8/-Bất động địa .
9/-Thiện tuệ địa .
10/-Pháp vân địa .
Gia Tất Am 19.06.2012-01.05.Nhâm Thìn.
Vào Cõi Nhân Gian 52 – (1.947)
C Ổ T Ụ N G
+ + +
Xanh xanh nước biếc trong đầm
Giữa trời trăng mắc võng nằm đong đưa.
Trước sau bảy lộc bảy lừa
Nước ôm trăng,trăng thẹn thùa lung linh.
-------------
Cảm hứng khi đọc câu Tụng Cổ :
-“Vạn cổ bích đàm không giới nguyệt
Tái tam lao lộc thủy ưng tri”.
Thiền sư Thiện Chiêu
(Thiền sư Trung Hoa)
Nhặt cánh vô ưu 4
-Đinh Sửu niên 1998 – (1.948)
ĐỨC SANH ĐỒNG TỬ (49)
Vào Cõi Nhân Gian
(Nhất thể-Liên vận-Liên nhật)
+ + +
Cũng có thể sau khi tham học
Rồi một ngày sẽ được nhận ra
Bây giờ đường chẳng người qua
Biết ai dò hỏi tìm ra cửa chùa ?
Học, học mãi vẫn chưa thấy đủ
Học càng nhiều, càng hiểu rõ ra
Những mớ kiến thức trong ta
Chỉ là hạt bụi trong nhà Như lai.
Nhưng trái lại nếu không chịu học
Bụi cũng không,mà thóc cũng không
Đừng xem thường hạt vi trần
Hằng sa thế giới điều nằm trong đây.
Một hạt bụi mang theo hạt bụi
Một vi trần kết nối vi trần
Bầy giờ hạt bụi không còn
Là hạt bụi nhỏ cỏn con ngày nào ?
Tôi lại bước lạc vào khu vực
Nằm ngoài vòng kiểm soát của mình
Vậy xin phép được tạm dừng
Quay về tiếp tục học hành nâng cao.
-Ông chỉ có vựa vào sở học
Còn ngoài ra chưa chắt hơn ai
Chớ nghĩ ông là Thiện Tài
Cái gì cũng giỏi là sai lầm rồi.
Ông chưa từng gặp tôi cũng đúng
Vì tôi không cùng chúng đồng hành
Nơi nào có sự đấu tranh
Có quyền,có lợi,tôi không bước vào.
Tôi chỉ đến nơi nào vắng vẻ
Dù chẳng phải Tịnh xá, Già lam
Ngồi xem lại cái ta đang
Đang là gì đó trong thân xác nầy ?
Ta như mây trắng bay bàng bạc
Giữa trời xanh bát ngát bao la
Cái gì trong ta đang là
Hợp tan, tan hợp như là mây bay ?
Thiện Tài hãy đến đây đàm đạo
Ông chắc là kinh giáo rất thông
Học chi nhiều thế hỡi ông
Sách kinh như biển,mênh mông vô bờ.
Ông học đến bao giờ cho hết
Chưa học xong, cái chết đến rồi
Vậy xin dừng lại đây thôi
Để còn cơ hội phản hồi chân tâm.
Hãy chọn lựa lại trong bài học
Tìm một bài thích hợp công phu
Kết hợp sự học sự tu
Hầu đạt thành quả y như giáo truyền.
Ta có tên Đức Sanh đồng tử
Khác hơn ông ôm giữ chữ tài
Ông tuy có tài giỏi hay
Nhưng nếu thiếu đức,ít ai nghe lời.
Vậy ông hãy nghe tôi lập Đức
Sống công bình chánh trực bao dung
Tỉnh tâm, sáng trí, tỏ lòng
Đó là Công Đức ngay trong hiện đời.(1)
Học xong rồi giúp người chưa học
không nệ hà khó nhọc gian lao
Hoằng hóa chẳng bỏ nơi nào
Đó là đức độ nhằm vào Pháp sư.(2)
Tài có Đức kiêm ưu tiến bước
Đức có Tài luôn được tán dương
Tài Đức song hành hổ tương
Lo gì Phật pháp không đường phát huy ?
Tài là nói cái gì cũng được
Đức là làm được cái nói ra
Nói làm chẳng có sai ngoa
Đó là Tài Đức người ta đang cần.
Ông có Tài còn ta có Đức
Kết hợp nhau ra sức chung tay
Lo cho đạo pháp sau nầy
Tương lai rộng mở đủ đầy thắng duyên.
Học là bồi dưỡng thêm kiến thức
Tu là tự nỗ lực phát minh
Học mà chẳng chịu thực hành
Như cái bánh vẽ có ăn được nào ?
Đức là nhắm chỉ vào hành động
Của những người tu chứng bên trong
Làm chủ được khẩu, ý, thân
Thanh tịnh,tỉnh thức suốt trong mọi thời.
Đức là chỉ chung người có được
Đức Từ Bi(đức)nhẫn nhục thứ tha
Đức bao dung, đức nhu hòa
Đức độ lượng, đức vị tha vì đời.
Làm được vậy, gọi người có đức
Làm được nhiều,đức lớn thêm ra
Đức lành trùm khắp gần xa
Tam đức, Lục vị Phật và chúng sanh.
Pháp thân đức là trên tất cả
Tu làm sao gom cả tam thân
Đức trùm khắp cõi Thiên nhân
Đức chuyển pháp giới vi trần Hằng sa.
Muốn có Đức phải qua tu tập
Không dụng công nỗ lực công phu
Xả ly uế trược nhiễm ô
Làm sao có Đức mà hô với hào ?
Phước với Đức khác nhau xa lắm
Chớ hiểu lầm, chìm đắm đọa sa
Phước chỉ phục vụ người ta
Còn Đức dẫn dắt vượt qua sáu đường.
Ông với tôi hổ tương nhau nhé
Tài của ông giỏi quá đi thôi
Cộng thêm cái Đức của tôi
Chác chắn ông sẽ là người hiếm hoi.
Tôi chỉ giúp mấy lời thô thiển
Nghe hay không là chuyện của ông
Đức thì trùm khắp mênh mông
Nên ai cũng cậy,cũng mong đức lành.
Phước sanh tài,Đức sanh giải thoát
Cả hai cùng lợi lạc nhân sanh
Phước giúp giải quyết bản thân
Còn Đức nâng đỡ tinh thần tiến lên.
Đến đây mình cũng xin tạm kết
Bởi không sao tỏ hết lòng nầy
Thôi thì dừng lại nơi đây
Để Thiện Tài còn tìm thầy học thêm.
Thiện Tài nghe sư anh góp ý
Xét qua cũng hữu lý hợp tình
Tu mà Đức chẳng phát sinh
Thì tài khó thể giữ gìn dài lâu !
Thưa sư anh, em đâu dám cải
Nhưng tu hành cũng phải kinh qua
Kinh, Luật, Luận cho rộng xa
Sau đó tu tập, chắc là không sai ?
Lại, em còn mang hoài bảo lớn
Là vừa tu vừa hướng dẫn người
Kho tàng Pháp bảo tuyệt vời
Của chư Phật tổ muôn đời truyền lưu.
Hai chúng mình cùng nhau đóng góp
Kinh nghiệm trong những lúc học hành
Với cả tấm lòng chân thành
Đức Tài, tài đức luôn cần có nhau.
Chào và xin chào nhau lần nữa
Thiện Tài tôi chẳng thể không đi
Mặc ai có ý kiến gì
Tự thân tôi phải kiên trì vượt qua.
------------
(1)-“Bình đẳng là công,
Kiến tánh là đức”.
(Huệ Năng)
(2)-“Nội cần khắc niệm chi công
Ngoại hoằng bất tránh chi đức”.
(Quy Sơn Linh Hựu)
Gia Thất Am 20.06.2012-02.05.Nhâm Thìn.
Vào Cõi Nhân Gian 53 – (1.949)
H Ò N Đ Á
+ + +
Thế nào tam giới duy tâm
Vạn pháp duy thức bao hàm gồm thu ?
Như chỗ hiểu biết của người
Hòn đá trước mắt nọ thời là chi
Ở ngoài hay trong tâm ni ?
-Sư trầm tỉnh đáp tức thì thật nhanh
Rằng”hòn đá ở trong tâm”.
-Thiền sư vui vẻ an cần thiết tha
Bước chân du hóa Ta bà
Sao để hòn đá nọ đè lên tâm ?
---------
-Phỏng theo câu chuyện giữa :
Thiền sư Quế Sâm và Văn Ích
(Thiền sư Trung Hoa)
Nhặt cánh vô ưu 4
Đinh Sửu niên 16.01.1998-(1.950)
DIỆU Ý HOA MÔN (50)
Vào Cõi Nhân Gian
(Nhất thể-Liên vận-Liên nhật)
+ + +
Học đến khi tìm ra diệu lý
Học đến khi tỏ trí Văn thù
Học cũng là một pháp tu
Đạt được các pháp thảy từ duyên sanh.
Và cứ thế mà hành mà quán
Làm sao không chứng đặng vô sanh ?
Pháp học cộng với pháp hành
Nếu biết dung hợp trở thành pháp tu .
Thiện Tài đúng là người có học
Nên quan tâm phân tích kỹ càng
Không thể kết luận vội vàng
Bằng cách chấp nhận thói quen lâu đời.
Trẻ nhỏ phải vâng lời người lớn
Họ ít khi từ tốn khiêm nhường
Người có quyền thế vẫn hơn
Không cần phẩm chất bên trong thế nào ?
Thiện Tài là mẫu người lý tưởng
Học và luôn tôn trọng mọi người
Theo dõi ghi nhận từng lời
Nhưng không dễ bị mọi người cuốn lôi.
Thiện Tài đúng là người hiếu học
Ai giỏi hay đều được tôn sư
Không cần giai cấp phong lưu
Không cần tín ngưỡng phải như thế nào.
Bồ tát đạo con đường lý tưởng
Mà Thiện Tài đang hướng đi theo
Học xong rồi lại đem trao
Hành trước rồi dạy người sau thực hành.
Thiện Tài đang nghĩ quanh,nghĩ quẩn
Trong thời gian rỗi rảnh học bài
Chẳng biết tâm sự với ai
Nên ôn lại những thể tài đã qua.
Chợt xa xa có người đi tới
Dáng thanh thanh tựa thể nàng tiên
Mặt hoa da phấn diệu hiền
Mắt xanh môi đỏ như sen mùa hè.
Thoáng nhìn qua biết là người đẹp
Cũng thuộc hàng nề nếp gia phong
Thiện Tài chưa kịp hỏi thăm
Nàng đã cất tiếng như chuông hỏi rằng.
Thiện Tài, đúng là ông đấy chứ
Nghe danh ông cũng đã lâu rồi
Học hành khắp chốn cùng nơi
Thông minh tài trí khó người vượt qua ?
Nhưng có điều chính ta muốn hỏi
Bao nhiêu năm lặn lội đó đây
Gặp nhiều thầy giỏi bạn hay
Nay ông đã được bằng thầy mình chưa ?
Hay là vẫn còn thua mấy bước
Hoặc là chưa nắm được Tâm tông
Gọi là Thánh giáo cao thâm
Hoặc là Hoa tạng huyền môn ẩn tàng ?
Học như ông nhân gian khó kiếm
Tuổi như ông cũng hiếm có người
Nhưng sau khi học xong rồi
Tự mình ông bước vào đời được chưa ?
Hay là phải còn chờ sư phụ
Cho phép mới xuống núi làm thầy
Còn tự bản thân ông đây
Chưa tự đủ sức đổi thay thế tình ?
Và nếu phải tự mình xét lại
Khi học xong cần phải làm gì
Có nên ôn lại trước khi
Rời xa đèn sách, ra đi dạy người?
Nếu phải ôn, vậy thời ba tạng
Tạng nào là căn bản nhất đây
Phải nắm được chỗ yếu nầy
Mới đỡ vất vả những ngày về sau.
Như bông hoa nơi nào quý nhất
Thì tập trung sức hút sâu vào
Nhụy hương có giá trị cao
Nên bướm ong thường hướng vào chỗ đây.
Đối với sách kinh nầy cũng vậy
Lời nào cần thiết nhất khắc ghi
Điểm nào trọng yếu kiên trì
Nhai cho thật nhuyễn trước khi nuốt vào.
Không có loại thuốc nào chẳng quý
Nhưng ở đây chủ ý nói rằng
Những loại đặc trị chức năng
Chữa các bệnh độc chuyển thành ung thư.
Nên phải chọn đó là như vậy
Chọn mà còn lo ngại sai lầm
Huống là”Nhắm mắt đưa chân
Thử xem con tạo xoay vần đến đâu”.
Phật giáo không bao giờ như vậy
Dạy và còn dạy kỹ nữa là
Mặc dù thiện pháp nhưng mà
Dùng sai,thành ác pháp là dĩ nhiên.
Pháp tuy là rất huyền rất diệu
Nhưng pháp luôn dụ thể chiếc thuyền
Qua sông đến bờ bình yên
Bỏ thuyền là lẽ đương nhiên khỏi bàn.
Pháp tướng do các duyên hợp lại
Nên pháp không tồn tại lâu bền
Gọi là vô ngã giả danh
Chớ chẳng phải pháp là không có gì ?
Tên ta là Hoa Môn Diệu Ý
Từng ở đây ngồi đợi Thiện Tài
Mở cửa kho báu lâu đài
Hoa Nghiêm pháp hội hiển bày Phật môn.
Diệu Ý vốn ở trong tánh hải
Tỳ Lô tâm quảng đại hàm tàng
Chân như pháp giới man man
Một niệm thu nhiếp ba ngàn đại thiên.
Chẳng có chi là huyền là hoặc
Tỏ ngộ rồi sự thật hiển nhiên
Lý sự vô ngại tùy duyên
Theo đây mà quán não phiền tiêu tan.
Nhiệm vụ ta là canh mở cửa
Hoa Nghiêm và sau đó giải trình
Diệu Ý đang ở trong kinh
Để người người cùng kính tin thọ trì.
Thiện Tài nếu có gì cần nói
Có gì cần trao đổi với nhau
Trước khi chuẩn bị bước vào
Gặp các tiền bối tối cao thượng thừa.
Chúng mình vốn vẫn chưa nhập Thánh
Nên vẫn còn lý luận nhiều lời
Nói mà vẫn còn mù mờ
Huống là không nói,bao giờ hiểu ra ?
Hoa Nghiêm không phải là quá khó
Như mọi người cứ ngỡ lâu nay
Nếu khó thì sao Thiện Tài
Là một đứa trẻ được cài vào đây ?
Thập pháp giới có ai không nhập
Mà mới nghe đã sụp lạy dài
Hiện giờ mình ở đâu đây
Ở trong pháp giới, nhưng ai có ngờ ?
Do đó nên ít người xét lại
Không biết là tánh hải ở đâu
Như người lặn trong bể sâu
Mà lại tìm nước, cơ cầu làm sao !
Pháp giới và thế gian nào khác
Nhập với ly là cách nói thôi
Bởi vì tập khí lâu đời
Nếu không dứt,khó dạo chơi Ta bà.
Nên muốn nhập thế gia trước nhất
Phải xuất ly ngũ dục đầu tiên
Bằng không,danh lợi tình tiền
Chúng sẽ trói cột không đường tới lui !
Thì làm sao học đòi Phật pháp
Để sau nầy truyền khắp nhân gian
Thực tế, khoa học rõ ràng
Nhưng phần đông vẫn tránh bàn kinh đây.
Họ cho rằng kinh nầy cao lắm
Nói ra toàn những chuyện trên mây
Làm sao có thể tiếp thâu
Nghe chỉ nhứt óc đau đầu thêm thôi !
Chẳng những thế, các thầy tu sĩ
Cũng chẳng ai rớ tới kinh nầy
Có chăng chỉ nói sơ sài
Tất cả pháp do tâm nầy tạo ra.
Hoa Môn tôi chỉ là góp ý
Phần mở đề dẫn nhập Hoa nghiêm
Còn phần lý giải rộng thêm
Phải chờ Đồng tử Hoa nghiêm trở về.
Diệu Ý tôi chưa hề bế tắt
Nhưng phần tôi chỉ gặp Thiện Tài
Hai bên chìa khóa trao tay
Xem như Đồng tử sau nầy thế tôi.
Còn bây giờ mỗi người mỗi việc
Tôi thì lo tiếp tục tu hành
Thiện Tài thì thiện pháp sanh
Thiện pháp, lợi lạc nhân sinh vô cùng.
-------------
(*)-Thập Huyền Môn :
1/-Đồng thời cụ túc tương ứng môn.
2/-Nhân Đà la cảnh giới môn.
3/-Bí mật ẩn hiển câu thành môn.
4/-Quảng hiếp(vi tế)tự tại vô ngại môn.
5/-Thập thế cách pháp dị thành môn.
6/-Chư tàng thuần tạp cụ đức môn.
7/-Nhất đa tương dung bất đồng môn.
8/-Chư pháp tương tức tự tại môn.
9/-Duy tâm hồi chuyển thiện thành môn.
10/-Thác sự hiển pháp sanh giải môn.
- x -
Gia Thất Am 21.06.2012-03.05.Nhâm Thìn.
Vào Cõi Nhân Gian 54 – (1.951)
NHỚ - QUÊN
(Tự cảm thi)
+ + +
Bởi vì ta nhớ quá nhiều
Nhớ không bỏ xót những điều tí ti .
Do bởi nhớ quá nhiều đi
Nên đôi khi đã quên thì chính ta.
Chớ đâu chuyện gì xảy ra
Về mặt tâm lý hoặc là giảm suy
Trí nhớ hay tâm thần chi
Nếu như muốn chữa cũng thì dễ thôi.
Hãy nên buông bỏ sự đời
Lợi danh dẫu có gọi mời chẳng theo.
Ghét thương cũng chẳng ôm đeo
Phải trái gì cũng chẳng đèo,chẳng mang.
Sẽ thấy thư thái nhẹ nhàng
Việc cần nhớ, sẽ dễ dàng nhớ ra.
Chuyên cần tu tập thiền na
Xa ma tha và Tam ma bát đề.
Sau đó nếu muốn nhớ về
A tăng kỳ, Bất tư nghì kiếp sơ
Sẽ không còn chút nghi ngờ
Vì tàng thức chẳng bao giờ mất đi.
Tạm ẩn khuất do bởi vì
Chất chồng,chồng chất tưởng tri cái triền.
Ái ân, danh lợi, tình tiền !...
-----------
Nhặt cánh vô ưu 4
Đinh Sửu niên 15.01.1998-(1.952)
DI LẶC BỒ TÁT (Khả Lạc 51)
Vào Cõi Nhân Gian
(Nhất thể-Liên vận-Liên nhật)
+ + +
Thiện Tài nghe tâm lành phấn khởi
Gặp được nhiều cơ hội mắn may
Vái chào và tạm chia tay
Để còn tìm đến vị thầy tiếp theo.
Nghe vị nầy tên là Di Lặc
Có thân hình kỳ đặc lạ thường
Người toàn thịt,chẳng thấy xương
Bụng to,miệng rộng cười luôn cả ngày.
Làm sao biết vị nầy giả thật
Vì có nhiều người rất giống nhau
Mình chào thì họ cũng chào
Mình hỏi thì họ cũng trao nụ cười.
Nụ cười làm nhiều người ngộ nhận
Ông thuộc hàng thượng thặng chân tu
Nào ngờ khi khám phá người
Lòi ra mới biết manh sư trá hình !
-Xin sám hối và xin tha thứ
Xin được làm đệ tử của Ngài
Xin học và xin vâng lời
Không làm thất vọng những người đồng môn.
Di Lặc cười xem như đã nhận
Thiện Tài liền kính cẩn bái sư
Được theo bậc đại nhân từ
Là một danh dự trong đời sinh viên.
Thiện Tài ngày đầu tiên nhập học
Đến nay Ít nhất cũng mười năm
Bạn thầy chắc cũng hàng trăm
Sách vở chắc cũng xấp thành vài rương.
Dù chẳng biết con đường học vấn
Đến bao giờ mới đặng dừng chân
Nhưng cảm tính báo trước rằng
Sắp sữa mãn khóa, cũng gần đây thôi.
Hãy siêng năng như ngày mới học
Hãy tiếp tục thu thập giáo trình
Môn quy phải rán giữ gìn
Thầy trò phải sống trọn tình trước sau.
Thiện Tài nghe nao nao sao ấy
Dù biết rằng chuyện phải xảy ra
Không ai đi học đến già
Học xong rồi phải đứng ra làm thầy.
Nghĩ đến đây Thiện tài an dạ
Liền quay vào bái tạ ân sư
Chỉ cho con trẻ pháp tu
Làm sao hoan hỷ cười vui như thầy ?
Di Lặc quay bảo nầy Đồng tử
Tại sao ông chẳng thể vui cười
Là do ông đã quen rồi
Cách nhìn,cách sống của người thế gian.
Lúc nào cũng khoe khoang môi miếng
Lúc nào cũng sĩ diện tự hào
Lúc nào cũng hiềm hận nhau
Lúc nào cũng muốn mình giàu có hơn.
Đó là những nguyên nhân gây khổ
Thì làm sao có thể vui cười
Chỉ là việc bé tí thôi
Còn biết bao việc làm người khổ đau.
Muốn vui vẻ thì mau cởi mở
Chớ để lòng mác mỏ với nhau
Cho dù có như thế nào
Cũng nên tha thứ trao nhau nụ cười.
Đó là chuyện mỗi ngày giao tiếp
Của bạn bè thù tác với nhau
Giảm bớt ghim gút phần nào
Thiệt thòi thương tổn theo nhau giảm dần.
Còn những ai đã từng học Phật
Thì việc nầy thật rất giản đơn
Xả ly hết, còn chi buồn
Xả ly hết, tại sao còn không vui ?
Nói thì dễ, hành thời rất khó
Vì từ lâu gắn bó với đời
Sáu căn đã tập nhiễm rồi
Sáu trần thiếu vằng,đứng ngồi không yên.
Do đó phải thường xuyên tu tập
Những gì không cần thiết,cắt đi
Giảm nhu cầu, giảm sầu bi
Từ từ cắt hết, đến khi hết buồn.
Còn người nào am tường giáo lý
Thì có cách xử trí khác hơn
Các pháp vốn chẳng thường tồn
Có gì đâu phải đau buồn xót xa ?
Lại nữa pháp duyên sanh như huyễn
Như huyễn thì như điện, ảnh, bào
Như bọt nước biển lao xao
Thì ra chẳng có cái nào của ta !
Đến năm uẩn cũng là như thế
Có cái gì đâu để luyến lưu
Năm dục cũng là huyễn hư
Sáu trần,sáu cảnh cũng từ duyên sanh.
Nhất thiết pháp thảy vô sở đắc
Có cái gì thật, nói thử nghe
Vậy mà lại quá si mê
Làm sao tránh khỏi ủ ê não phiền ?
Ta cũng chỉ tọa thiền quán chiếu
Như những điều phát biểu vừa qua
Quán chiếu năm uẩn chỉ là
Do năm tố chất hợp mà tạo nên.
Vì lẽ đó chúng không bền chắc
Xem như chúng không thật có ra
Nếu không đắm nhiễm đọa sa
Gọi người ấy đã vượt qua khổ nàn.
Hết khổ, lẽ đương nhiên vui vậy
Còn cái chi mà chẳng đặng vui
Nhưng cảm thương xót mọi người
Nên đang nghĩ cách ban vui cho đời.
Muốn người vui thời mình vui trước
Muốn người thành,mình trước phải thành
Làm chủ sáu cảnh, sáu căn
Ngồi cho sáu đứa nó măn nó mò.
Ta ngồi nhiều, bụng to thế đấy
Hay nuốt nhiều những cái khó khăn
Họ không ăn, bảo ta ăn
Bởi ta nuốt được muôn ngàn đắng cay.
Họ tưởng ta là người dễ chịu
Nên khi buồn là chạy kiếm ta
Đầu năm, đầu tháng ê…a…
Đọc tụng vái lạy vía ta ngày nầy.
Muốn cả năm vui cười hoan hỷ
Đâu phải làm như vậy là xong
Khi xưa ta cũng khổ tâm
Nhọc nhằn vất vả quanh năm suốt ngày.
Vì cứ nghĩ cuộc đời sung sướng
Nên lúc nào cũng muốn cũng ham
Tiền tài, danh lợi, uống ăn
Mà ta thich nhất cầu danh khoe tài.
Muốn không được khổ ai mà nói
Đằng nầy được lại khổ dài dài
Sợ người cướp mất trên tay
Sợ không giữ được lâu dài vẹn nguyên.
Từ đó ngủ không yên giấc được
Sợ đủ điều trong việc làm ăn
Sợ người ngòai, sợ người thân
Sợ thổ địa, sợ tài thần, lỗ ban…
Sống như vậy, bình an sao được
Cười bên ngoài, hồi họp bên trong
Càng sợ lại càng sai lầm
Bị người xỏ mũi dẫn tầm quỷ ma…
Sống như vậy thật là quá khổ
Hãy nghe ta cởi mở lần đi
Bớt tham bớt khổ liền khi
Bớt khổ thử hỏi còn gì không vui ?
Bởi vì ta khổ đau quá cỡ
Mà giảm thời cũng có là bao
Nên dù có giảm khổ đau
Nhưng giảm ít quá nên đâu thấy gì.
Muốn kết quả mọi người đều thấy
Thì theo gương ta đấy mà làm
Không còn say đắm muốn ham
Có gì đâu để bận tâm, không cười ?
Nên trông ta suốt ngày vui vẻ
Lúc nào cũng tươi trẻ hồn nhiên
Lúc nào trông cũng diệu hiền
Lúc nào cũng muốn cười nghiêng ngã người.
Ta chỉ có mấy lờì giản dị
Như tượng ta trông thấy giản đơn
Chỉ còn mảnh vải che thân
Bạc vàng cho hết, không cần thứ chi.
Ta cũng có cái tên Từ Thị
Nhìn mọi người mà nghĩ xót thương
Nên trên khắp vạn nẻo đường
Ta luôn có mặt và luôn đồng hành.(?)
Thiện Tài đã nghe rành rồi chứ
Còn gì lại do dự không đi
Pháp Phật phươg tiện tùy nghi
Thông rồi thì thuyết pháp gì cũng thông.
Hãy tiếp tục tìm ông Đại Trí
Hiệu Văn Thù Sư Lợi mà tham
Ông nầy hiểu biết cao thâm
Văn chương chữ nghĩa nhất trong các thầy.
------------
(1)-“Đỗ đa năng dung,
dung thế gian nan dụng chi sự.
Hàm nhan vi tiếu
tiếu thế gian nan tiếu chi nhơn”.
(2)-Kệ truyền :
Di Lặc chân Di Lặc
Hóa thân thiên bách ức
Thời thời thị thời nhân
Thờ nhân nhân bất thức”.
(Bố Đại Hòa Thượng)
Gia Thất Am 22.06.2012-04.05.Nhâm Thìn.
Vào Cõi Nhân Gian 55 – (1.953)
CHÚ GIẢI KINH (2)
+ + +
Kinh Phật khai thị rõ ràng
Khác gì gạo trắng,bát tràn nước trong.
Cũi đũa sẵn sàng chỉ cần
Ứng dụng khế hợp,tinh cần nấu nung
Chắc chắn sẽ có cơm ăn
Trái lại dẫu đến ngàn năm vẫn là
Gạo trắng bên bát nước trong
Đũa nằm trơ đó,người cong lưỡi thè…
--------------
Hứng cảm theo bài :
CHÚ GIẢI KINH (1)
Nhặt cánh vô ưu 4
Đinh Sửu niên 17.01.1998-(1.954)
ĐẠI TRÍ VĂN THÙ
SƯ LỢI BỒ TÁT (52)
Vào Cõi Nhân Gian
(Nhất thể-Liên vận-Liên nhật)
+ + +
Thiện Tài xin vâng lời Di Lặc
Rời cõi trời Đâu Suất Đà Thiên
Sang qua Phật cảnh đạo trường
Tìm Văn Thù học khai nguồn tâm linh.
Ông là bậc thông minh trí tuệ
Đại tạng kinh ông đã học qua
Văn chương ngữ lục bách gia
Ông đều thông suốt kinh qua đủ đầy.
Nếu như được ông nầy chịu dạy
Thì chẳng còn sợ phải thua ai
Bởi ông là bậc kỳ tài
Trong hàng Thích tử không ai sánh bằng.
Ông đã từng phục hàng dã thú
Dữ dằn như sư tử hổ lang
Còn phải khiếp phục quy hàng
Nghe ông dạy bảo,trở nên hiền lành.
Ông không dùng tay chân cơ bắp
Mà chỉ dùng năng lực tâm linh
Trí tuệ soi sáng nhân tình
Tỏ ngộ rồi tự nơi mình đứng lên.
Ông chẳng những đứng bên đức Phật
Mà còn là nhân vật phi phàm
Nhờ có trí tuệ dẫn đàng
Chúng sanh và Phật dễ dàng gặp nhau.
Nhờ đó nên kẻ trao người nhận
Luôn tiến hành hòa thuận êm xuôi
Bằng không, kẻ sáng người đui
Khó mà lý giải cho trôi ba thừa !
Ông đúng thật là người đại trí
Nhưng thưa ông trí tự đâu sanh
Có phải trải qua học trình
Hoặc là thực tập tu hành gì chăng ?
Hay là cũng chẳng cần phải học
Và chẳng cần thực tập tu hành
Mà trí có thể tự sanh
Thưa ông,con trẻ chưa từng nghĩ ra ?
Như ông được gọi là Đại Trí
Ông trả lời chắc chí lý hơn
Xưa nay không học mà khôn
Mà thông minh,chắc thế gian ít người ?
Ít nhất phải xong rồi căn bản
Vì cây không rễ sống làm sao
Làm sao phát triển to cao
Và hoa quả dựa nơi nào để sanh ?
Như cách đây mấy ngàn năm trước
Cũng có người học hết các môn
Sau đó dựa vào tự thân
Mới phát minh được chỗ,không người truyền.
Và sau nầy nơi miền Đông thổ
Cũng có một ông tổ nhờ nghe
Kinh văn mà dược giải mê
Dù ông một chữ chưa hề biết qua.
Còn như ông gọi là Đại Trí
Và tại sao lại phải Văn Thù
Nếu ông không Văn,Tư,Tu
Đầy đủ có thể gọi Thù được không ?
Và đối với Tam vô lậu học
Ông không hành có được Trí chăng
Hay phải tinh cần siêng năng
Văn thù rồi trí mới bừng sáng ra ?
Đại viên cảnh cũng là Đại trí
Nhìn suốt thông pháp giới mười phương
Chúng sanh ba nẻo sáu đường
Do đâu luân chuyển xuống lên luân trầm ?
Trí biết rõ pháp môn tu tập
Tu hành gị lợi lạc quần sanh
Hạnh gì định tỉnh thân tâm
Hạnh gì giải thoát luân trầm khổ đau ?
Trí lớn phải nhắm vào hạnh lớn
Hạnh lớn cần trí lớn hổ tương
Trí lớn soi sáng dẫn đường
Hạnh luôn nương trí dễ dàng thành công.
Nên mọi việc phải cần có trí
Và phải là trí lớn Văn Thù
Mới đủ sức chuyển xoay đời
Quay về chánh đạo,xa nơi mê lầm.
Trí luôn giữ vai trò quan trọng
Trí lúc nào cũng được tôn vinh
Trí cũng như ánh bình minh
Đem lại sức sống lung linh sắc màu.
Trí thì không người nào chẳng có
Nhưng đó là trí của phàm phu
Ở đây là trí Văn Thù
Thấy xa,hiểu rộng vượt ngoài thế gian.
Trí nầy không như hàng tục tử
Hơn thua nhau từng chữ từng lời
Xảo trá tà ngụy hại người
Gạt gẫm,châm chọt,dối lừa,gian manh.
Trí nầy chỉ rõ rành phải trái
Việc nên làm, việc phải tránh xa
Thiện ác nhân quả trong ta
Cẩn thận chớ để xảy ra tội tình !
Trí nầy giúp biện minh tà chánh
Không chạy theo ác hạnh tà thiền
Không theo ngoại giáo thần quyền
Không dùng tà pháp thôi miên,ếm trù.
Trí nầy giải hận sâu kết oán
Làm cho người thêm bạn bớt thù
Vì có ai hoàn hảo đâu
Cố chấp, mắc mỏ, câu mâu làm gì ?
Trí nầy giúp bớt đi khổ nạn
Khi biết rằng muôn vạn pháp trần
Như mộng,như huyễn hóa sanh
Mất còn,thua được có cần gì đâu.
Trí nầy giúp nâng cao trình độ
Luôn khiêm nhường học hỏi không dừng
Khất sĩ đó là biểu trưng
Đến vô thượng sĩ, viên thành Phật môn.
Con tự vấn và con tự đáp
Tự mở đề đến sắp hết bài
Con nói dở lại nó dai
Xin Ngài thương xót la rầy dạy khuyên.
Văn Thù bảo ta im chẳng phải
Là ta không muốn dạy cho ông
Nhưng ta muốn được một lần
Tự tai ta được nghe ông thuyết trình.
Dù sao ông cũng gần ra Viện…
Sắp đối đầu bao chuyện khó khăn
Lý luận là chuyện rất cần
Cho một cán sự giáo dân truyền thừa.
Ông trình bày mặc dù chưa đủ
Vì bởi ông chẳng phải Văn Thù
Vả lại dù là Văn Thù
Cũng không diễn tả hết như ý mình.
Và cái khó là tìm thuật ngữ
Lời trong kinh nghĩa chữ thế nào
Trọng tâm là muốn xoáy vào
Lợi ích thiết thực ra sao khi hành ?
Đồng tử đã biện minh rất khá
Xem như ông cũng đã thành công
Sau nầy khi tự lập thân
Ông sẽ thu thập thêm trong cuộc đời.
Còn bây giờ tạm thời chúc phúc
Ông vào đời gặp được thuận duyên
Đem tài trí, khéo hoằng truyền
Chánh pháp dẫn dắt khắp miền nhân gian.
Đó là một trong ngàn muôn hạnh
Của Phổ Hiền, vị Thánh sau cùng
Là người quyết định cho ông
Tốt nghiệp hay ở lại trong hội nầy.
Thiện Tài tạ ơn thầy Đại Trí
Văn Thù Sư Lợi đã dạy khuyên
Con sẽ đến gặp Phổ Hiền
Thinh cầu chỉ giáo,thừa truyền hạnh chơn.
---------------
(*)-Ngũ phần duyên khởi :
1/-Nghiệp cảm duyên khởi.
2/-A lại da duyên khởi.
3/-Lục đại duyên khởi.
4/-Pháp giới duyên khởi.
5/-Chân như duyên khởi.
Gia Thất Am 23.06.2012-05.05.Nhâm Thìn.
Vào Cõi Nhân Gian 56 – (1.955)
THỜ PHƯỢNG
+ + +
Thờ Phật lạy Phật trên bàn
Sao bằng thờ kính lời vàng trong kinh.
Kinh sách muốn được giải minh
Phải nhờ thầy dạy cho mình nhận ra
Nên thờ ông thầy dạy ta.
Nhưng vẫn không bằng thờ mà bản tâm
Vì tâm chính là tác nhân
Thành Phật,chứng Thánh ngay trong đời nầy
Nên thờ lấy bản tâm đây.
-------------
-Phỏng theo tiểu phẩm Thờ phượng.
Trong tác phẩm “Chơn Lý” của ngài
Minh Đăng Quang
Nhặt cánh vô ưu 4
Đinh Sửu niên 17.01.1998-(1.956)
ĐẠI HẠNH PHỔ HIỀN (53)
Vào Cõi Nhân Gian
(Nhất thể-Liên vận-Liên nhật)
+ + +
Thiện Tài đi một vòng thiên hạ
Học được nhiều chuyện lạ bốn phương
Dù có những việc hoang đường
Nhưng đó là việc bình thường thế gian.
Vào cửa chùa học toàn kinh kệ
Nhưng chữ Tàu đâu dễ hiểu ra
Sớm chiều tụng đọc ê…a…
Đến khi hỏi nghĩa,cao xa khó lường !
Vào miếu đường,học toàn phép thuật
Bùa chú và linh dược Tiên đơn
Bắt vong, khiển quỷ, xuất hồn
Còn chuyện giải khổ,thì không biết gì !
Vào những nơi ăn chơi trác tán
Đủ thứ trò lừa bạn, bán thân
Đủ món ăn chơi khiêu dâm
Còn chuyện lễ giáo gia phong bất cần.
Chỉ đến khi vào trong cửa Phật
Gặp các hàng thạc đức chân tu
Mở lời khiêm tốn, nhân từ
Bước chân thanh thoát ôn nhu dịu dàng.
Mới nhìn đã nhẹ nhàng ra hẳn
Huống chi là làm đặng thầy tu
Do đó nên Thiện Tài tôi
Nguyện nương Phật pháp làm người Đồng nam.
Và chấp nhận chịu kham,chịu khổ
Tìm thầy hay bạn giỏi học hành
Không bằng lòng chuyện bẩm sanh
Và không chấp nhận số phần Thiên ban.
Để chứng minh rõ ràng hư thực
Tôi nhờ học mà được giỏi hay
Chớ không, thì giờ phút nầy
Tôi chỉ là đứa ăn mày lang thang.
Nên tôi rất biết ơn sư phụ
Đã giúp tôi có đủ bản năng
Tự mình phấn đấu lập thân
Dựa vào kinh nghiệm chung quanh mọi người.
Có học mới dạy người được chứ
Bằng không thời nghĩa chữ đâu ra
Chẳng lẽ làm thầy người ta
Chỉ một chữ ”học”nuốt mà không trôi ?
Chữ học, không chỉ nơi học chữ
Mà phải học đủ thứ trên đời
Tốt, thì lấy đó gương soi
Xấu, thì lấy đó tránh nơi sai lầm.
Tôi luôn học và không biết chán
Học nhiều môn,nhiều khoảng cuộc đời
Học làm người, học làm Trời
Học làm Phật Thánh dạo chơi Ta bà.
Có học mới nhận ra phải trái
Mới hòa cùng thời đại văn minh
Mới chẳng tự phong tỏa mình
Mới không lập dị,hòa bình sống chung.
Tôi đã từng sống trong cõi dục
Nên ít nhiều cũng được nếm qua
Biết đời là khổ, không ngoa
Biết đạo giải thoát đó là tối cao.
Tôi đã học và đang theo học
Với các bậc Bồ tát thượng thừa
Tam Hiền, tứ Thánh đã qua
Thập địa, Đẳng giác trải tòa mời lên.
Tôi đã học hơn năm mươi vị
Và cuối cùng đều chỉ đến đây
Phải gặp vị Phổ Hiền nầy
Chứng nhận mới được đủ đầy phước duyên.
Bởi vị nầy ở bên đức Phật
Việc làm đạo Ông rất am tường
Phật vào ba cõi, sáu đường
Thuyết pháp giáo hóa,Ông luôn cận kề.
Cho nên khi hỏi về kinh nghiệm
Phải tìm Ông là chuyện đương nhiên
Vì Ông tên là Phổ Hiền
Phổ cập, Phổ độ, phổ truyền rộng sâu.
Đem giáo lý nhiệm mầu ban rải
Khắp nhân thiên pháp giới hữu tình
Thượng cầm, hạ thú hàm linh
Ngài nguyện độ tận chúng sanh muôn loài.
Chưa từng thấy một ai phát nguyện
Làm việc lành hiền thiện như Ngài
Chẳng những chúng sanh cõi nầy
Cho dù là chúng sanh nơi cõi nào.
Cần là Ngài sẽ vào cõi ấy
Đem đạo lành chỉ dạy cho người
Chẳng ngại hình tướng bên ngoài
Mang lông, đội gạt, ăn mày, tội nhân.(*)
Hạnh lành Ngài toàn thân khắp hiện
Mỗi chân lông mỗi niệm an lành
Không riêng gì một chúng sanh
Niệm lành trùm khắp giáp trong chín loài.
Thế mới đúng lời Ngài phát nguyện
Độ chúng sanh vô bến vô bờ
Chẳng thể lường,chẳng thể đo
Gọi Bất tư nghị cũng là hợp thôi.
Công đức Ngài khó lời tả xiết
Hạnh nguyện Ngài muôn kiếp vẫn còn
Trên thì chư Phật kính tôn
Dưới thì độ tận không còn chúng sinh.
Cuộc đời Ngài kinh ghi rất rõ
Còn ở đây lược có mấy dòng
Tạm để giải tỏa khai thông
Những phần cơ bản kinh không giải trình.
Chẳng phải chỉ lanh quanh ca tụng
Hạnh nguyện Ngài lớn rộng bao la
Mà cái chính ở đây là
Pháp gì Ngài đã tu và thành công ?
Nói tóm lại ở trong mười nguyện
Ngài vừa tu vừa khuyến khích người
Nhớ ơn chư Phật ba đời
Kính tin và luôn hết lời tán dương.
Lại phải tu cúng dường bố thí
Đem cho đời mỹ vị hương hoa
Những dòng pháp nhũ hiền hòa
Diệu hỷ,diệu lạc ấm no muôn đời.
Lại phải biết trau giồi nhân cách
Sống cuộc đời trong sạch hiền lương
Đức lành Tam Bảo tựa nương
Tội lỗi sái quấy nay con nguyện chừa.
Chẳng giành giựt hơn thua phải trái
Khuyến khích người hướng tới thiện chân
Ngợi khen, an ủi, khuyên lơn
Đồng tình cùng bước tiến lên đạo lành.
Ở đâu có chúng sanh lầm lạc
Tìm cách đem chánh pháp hoằng truyền
Sách kinh, băng đĩa trợ duyên
Mời thầy giảng dạy nhủ khuyên dắt dìu.
Đạo Phật nhờ Giới điều, bền vững
Tỳ ni là nền tảng bảo tồn
Tỳ ni còn đạo Phật còn(1)
Như lai sẽ ở mãi trong cuộc đời.
Đã làm người ai thời chẳng học
Học ở đây là học Phật môn
Học cho rõ lẽ sinh tồn
Học để chẳng phải chán chường khổ đau.
Không cần chọn nơi nào thuận tiện
Có người cần là nguyện ra đi
Pháp môn phương tiện tùy nghi
Theo bệnh cho thuốc chẳng gì ngại ngăn.
Chỉ tạm gọi là xong mọi việc
Để cho người nghỉ mệt mà thôi
Nhưng dù sao cũng thấy vui
Khi đã kết thúc một thời công phu.
Như vậy Hoa Nghiêm đâu phải khó
Mà mọi người nhăn nhó thở ra
Chỉ nghe đồn đãi gần xa
Nên ít ai chịu đọc mà kinh đây !
Thiện Tài nếu sau nầy đi dạy
Nhớ tránh đừng lập lại điều trên
Người ngu nhờ học mà khôn
Mình dạy thì phải hết lòng thiết tha.
Nếu không hiểu,chuyển qua thầy khác
Mình học rồi truyền đạt cho người
Hoa Nghiêm thật là tuyệt vời
Giáo dục hợp lý, hợp thời, hợp duyên.
Chỉ còn biết ngợi khen ca tụng
Người đứng ra tạo dựng Hoa Nghiêm
Chỉ buồn không đủ phước duyên
Không đủ điều kiện tuyên truyền rộng sâu !
Một lần nữa cúi đầu bái tạ
Ơn Tổ thầy dạy dỗ trước đây
Hôm nay mới có ngày nầy
Con dám mạnh dạn trình bày đề kinh.
Năm ba(53) ngày tự mình phấn đấu
Không làm gì ngoài tạo chút duyên
Nghiền ngẫm giáo lý Hoa Nghiêm
Viết và cứ viết, ngày đêm miệt mài.
Viết đến đây là bài cuối chót
Và sau cùng xin được chia tay
Thiện Tài đồng tử ngày nay
Vào đời khác hẳn những ngày xa xưa.
-----------
(*)-PHỔ HIỀN :
-Hạnh độ sanh cùng khắp pháp giới
là Phổ.
-Gần địa vị cực Thánh là Hiền.
TAM HIỀN :
1/-Thập Trụ.2/-Thập Hạnh.3/-Thập Hồi
hướng.
TAM VỊ PHỔ HIỀN :
1/-Vị tư lương.2/-Vị gia hạnh.3/-Vị thông đạt.
PHỔ HIỀN HẠNH NGUYỆN :
Tha phương thử giới
tục loại tùy hình
ứng hiện sắc thân
diễn dương diệu pháp.
-Nê lê khổ thú
ngạ quỷ đạo trung
phóng đại quang minh
hiện chư thần biến.
-“Đức châu pháp giới danh vi Phổ.
Chí thuận thiện hạnh viết vi Hiền”.
x x x
Gia Thất Am 24.06.2012-06.05.Nhâm Thìn.
Vào Cõi Nhân Gian 57 – (1.957)
LĂNG GIÀ TÂM ẤN
+ + +
Ấn tâm ! Tâm ấn được sao
Lăng Già tâm ấn,Phật trao ấn gì ?
Đại Huệ trí bất tư nghì
Dẫu có hải ấn, ấn thì vào đâu ?
Tâm không, ấn tướng ra sao
Lấy ấn không tướng,ấn vào không tâm ?
Diệu dụng Đại Huệ hiện thân
Lăng già Phật thuyết, có tâm ấn à !
-----------
-Hứng cảm theo tựa kinh :
Lăng Già Tâm Ấn
(Thiền sư SUZUKI)
Nhặt cánh vô ưu 4
-Đinh Sửu niên 18.01.1998-(1.958)
KẾT
(VÀO CÕI NHÂN GIAN)
(Nhập Pháp Giới Hoa Nghiêm)
+ + +
Vừa nghĩ đến Hoa Nghiêm liền viết
Năm ba(53)ngày liên tiếp không ngừng
Nay vừa xong bài sau cùng
Cảm nghe là lạ, lâng lâng trong người !
Có lúc nghĩ mình không thể viết
Nhất là trong khoảnh khắc quá nhanh
Với nhiều thể tài khó khăn
Trừu tượng,bóng bẩy,nhiều thần,nhiều ma.
Thêm Phạn ngữ chuyển qua Hán ngữ
Mập mờ không có đủ giờ tra
Tuy nhiên cũng may mắn là
Mỗi bày đều để lộ ra chủ đề.
Nên theo đó viết mê viết mệt
Viết không còn kịp để chỉnh chu
Viết để hiểu được người xưa
Quý trọng giáo dục đến như thế nào ?
Và thấy lớp người sau tổ chức
Cho Tăng Ni tu học thế nào
Văn tự phế bỏ là sao
Ngoài giáo, còn lập giáo nào nữa đây ?
Học, mới thấy chỗ hay chỗ dở
Học, mới biết chọn lựa đúng sai
Bằng không, muôn kiếp kéo dài
Người xưa bày vẽ,người nay vâng làm !
Học Phật phải phá tan ác kiến
Ngũ hạ phần thô thiển chướng ngăn
Mới có cơ hội tiến thân
Bằng không,lẫn lộn khó phân chánh tà.
Hoa Nghiêm kinh thật là hữu lý
Cho mọi người đủ vị đủ mùi
Vị nào cũng là tuyệt vời
Nhưng không có vị, có ngôi vị nào ?
Pháp nầy lại dựa vào pháp khác
Thành tựu,nên gọi pháp duyên sanh
Chỉ sợ mình không khả năng
Chớ đừng bảo học nhiều không ích gì.
Mình chỉ học những gì không biết
Còn những điều đã biết thì thôi
Học cho mình, học cho đời
Đó là hạnh nhập ở nơi kinh nầy.
Đồng tử đâu phải ai xa lạ
Mà chính là tâm địa mỗi người
Muốn làm lợi ích cho đời
Trước phải khám phá tự nơi lòng mình.
Mình phải thông mới minh thiên hạ
Bằng không, thì hỏng cả đôi đàng
Muốn thông,tu học đường hoàng
Muốn minh,phải chứng rõ ràng không sai.
Tôi chỉ xin trình bày phần ngọn
Còn gốc, thì có sẵn mỗi người
Có tu thì sẽ hiểu thôi
Có hành thì sẽ có ngày bừng ra.
Dù sao tôi chỉ là cư sĩ
Có nói gì cũng phải khiêm cung
Đó là cái luật tắc chung
Nên xin gát bút, tạm dừng nơi đây.
-----------
Gia Thất Am mùa An cư năm Nhâm Thìn
25.06.2012 – 07.05.N.T.(1959)
NHƯ NHAU TỤNG
+ + +
Nực thời hãy cởi áo ra
Lạnh thời, áo ngự hàn ta mặc vào.
Nếu không nóng lạnh làm sao.
Biết được nóng lạnh thế nào trình thưa ?
Hãy xem cành liễu đong đưa
Xanh xanh sắc thắm,rèm thưa cung đình.
Cần gì xuân với chẳng xuân
Bốn mùa lịm chết theo từng thời gian.
-----------
Cảm hứng khi đọc bài tụng trong :
TUỆ TRUNG NGỮ LỤC
-“Hàn tự trước y, nhiệt thoát y
Vô hàn vô nhiệt hữu thùy tri
Đản khan ngự liễu cung hoa sắc
Bất độc tầm xuân hoại tứ thì”.
Thượng sĩ Tuệ Trung
Nhặt cánh vô ưu 4
-Đinh Sửu niên 18.01.1998-(1.960)
H Ọ C
(Vào Cõi Nhân Gian)
(Nhập Pháp Giới Hoa Nghiêm)
+ + +
Đâu phải bước vào chùa mới học
Mà học là cái gốc xưa nay
Làm người ai cũng như ai
Có học giỏi mới làm thầy người ta.
Đã thất học lại lo bảo thủ
Học hay không quyền của mọi người
Huênh hoang la lối om trời
Tu không cần học,nghe thời hợp không ?
Học không học, cá nhân tùy thích
Nhưng xin đừng gán ép cho người
Đạo Phật có mặt ở đời
Là để dẫn dắt loài người tiến lên.
Nên chẳng thể nói là không học
Mà học đến cùng tột lý chơn
Học hơn các hạng phàm nhơn
Vượt ngoài văn tự ngữ ngôn bình thường.
Học đến chỗ vô sanh vô học
Chớ phải đâu không học,không hành
Học thông Tam tạng, Ngũ kinh
Ai ép học nữa, mà mình sợ lo ?
Nên cần phải học cho thông suốt
Bằng không thì đi ngược với đời
Muốn dìu dắt hướng dẫn người
Ông thầy phải giỏi gắp mười lần hơn.
Nếu biết mình kém nhân,thiếu phước
Sanh ra đời thiếu trước hụt sau
Học hành chẳng đi đến đâu
Mọi việc rắc rối từ đầu đến đuôi.
Thì phải cố trau giồi hạnh đức
Chăm chút từng tiếng ngọc lời vàng
Mỗi câu, mỗi chữ rõ ràng
Nghĩa lý thấu đáo, vững vàng tiến tu.
Phải học đến vô sư, vô học
Chớ lắc đầu bảo học không vô
Sự học chẳng có bến bờ
Tự mình ý thức, chớ chờ đợi ai.
Và khi đã là thầy thiên hạ
Thì phải cần đủ cả hai môn
Vô thượng sĩ, Lưỡng túc tôn
Chớ đâu phải chuyện giản đơn tầm thường !
Vài ba câu nói lên cái học
Ai thấy mình thua sút cũng nên
Phấn đấu cố gắng vương lên
Học sẽ có lợi cho mình trước tiên.
Mà nhất là tinh chuyên học đạo
Thì việc nầy lại hảo diệu hơn
Học đi, để thấy mình còn
Năng lực chuyển hóa tâm hồn,bản thân.
-------------
Gia Thất Am 28.06.2012-10.05.Nhâm Thìn.
(1961)
ĐẤT NHƯ LAI (1)
+ + +
Đừng nên bám cái ngoan không
Cũng đừng phá vỡ cái vòng quả nhân.
Sống bừa bải, sống bất cần
Rối ren bại hoại tông phong, họa tòng.
Buông cái có, nắm cái không
Bệnh vẫn hoàn bệnh,đừng mong vãn hồi.
Khác nào sợ nước cuốn trôi
Nhảy vào hầm lửa,ôi thôi còn gì !
-----------
Phỏng theo bài thi kệ tụng trong :
CHỨNG ĐẠO CA
-“Hoát đạt không, bát nhân quả
Mãng mãng đãng đãng chiêu ương họa
Khi hữu trước không bệnh diệt nhiên
Hoàn như tị nịch nhi đầu hỏa”.
(Thiền sư Huyền Giác)
Nhặt cánh vô ưu 4
-Đinh Sửu niên 21.01.1998-(1.962)
NHẬP PHÁP GIỚI
+ + +
Nhập vào thế giới Hoa Nghiêm
Là nhập vào trong chân nguyên tánh mình.
Tánh mình vô biên khắp trùm
Sắc, vô sắc giới đều nằm trông đây.
Hữu tướng, vô tướng các loài
Vi trần phật sát không ngoài tánh kia.
Tự tại qua lại vào ra
Không ngăn,không ngại Ta bà thông dung.
Từ đây Đồng tử xuất sanh
Nhập pháp giới với pháp danh Thiện tài.
Vừa khéo bảo, vừa khéo sai
Vừa không bản vị, vừa hay tham cầu
Đến đi bất cứ nơi nào
Sẵn sàng dâng hiến,ngưỡng cầu Phật quang.
Thánh phàm,ngoại giáo,tà thần
Núi gươm, biển lửa lắm lần vượt qua.
Luôn vâng lời người dạy ta
Siêng năng cần mẫn,châm và tinh chuyên.
Từ đó pháp giới Hoa Nghiêm
Thiện tài đồng tử an nhiên vững vàng.
Vừa học lại vừa thực hành
Vừa tham vừa quán tột cùng các duyên.
Chơn không diệu hữu Hoa Nghiêm
Huyền môn hoa tạng giáo truyền tông thông.
Bi nguyện, Từ lực vô cùng
Khiến Đồng tử phải phân thân nhập vào,
Ta bà sanh tử trần lao
Vì chúng sanh,hòa nhập vào chúng sanh.
Lấy lợi sanh làm lợi hành
Khắp pháp giới ứng hóa thân vô cùng.
Sự sự vô ngại viên dung
Hoa Nghiêm,không dễ vào trong hội nầy !
Khi xưa Phật thuyết kinh đây
Ngẩn ngơ, ngơ ngẩn,trời người ngẩn ngơ !
Phải chăng Phật muốn thăm dò
Tâm địa Bồ tát căn cơ mấy người ?
Điểm nổi bật trong phẩm nầy
Thiện Tài Đồng tử là người đặc trưng
Khởi đầu học đạo Đức Vân
Sau cùng thọ giáo với ông Phổ Hiền.
Sao không chọn người cao niên
Mà lại chọn lấy một em tiểu đồng ?
Phải chăng muốn nói lên rằng
Học đạo cần có tâm hồn trắng trong,
Vừa vô tư vừa vô tâm
Dễ đi, dễ đứng bởi không buộc ràng
Chưa sự nghiệp,chẳng gia cang
Không tư hữu như mây ngàn nhẹ bay.
Tâm hồn chưa vướng trần ai
Chưa bị nhồi nhét lý nầy, thuyết kia.
Phải nghĩ mình như trẻ thơ
Hơn ai mà dám so đo luận đàm ?
Vô lượng pháp, vô tận đăng
Học đạo lý phải khiêm cung kính nhường.
Nhờ vậy mà bước du phương
Đến đâu cũng được bà con thương tình.
Bậc thức giả, kẻ thiện nhân
Sẵn sàng điểm hóa, ra công chỉ đường.
Vì đồng tử ai cũng thương
Còn tiếp thu được hay không tùy mình.
Có nhiệt tâm, có nhiệt tình
Dám sống,dám chết xả nhân ngã nầy.
Học đạo lý để làm chi ?
Chứng đạo quả để không gì hết sao ?
Bát nhã đâu phải không ngơ
Chơn không diệu hữu bao giờ rời nhau ?
Hoa Nghiêm,con nguyện nhập vào
Thiện Tài,con nguyện nương theo tu hành.
Văn Thù, con nguyện vinh danh
Phổ Hiền,con nguyện hết lòng phát huy.
-------------
(Trích Nhặt Cánh Vô Ưu 5)
Gò Vấp 15.04.1998.năm Mậu Dần.
ĐẠI THIỀN ĐƯỜNG
+ + +
Tìm chi thiền viện, thiền đường
Ngay nơi năm uẩn thân nương gá nầy.
Khác nào như núi Ngũ Đài
Khác gì thiền thất,am mây, thiền sàng.
Hãy quay vào trong mở toan
Gông cùm,xiềng xích bít ngăn thánh phàm.
Đại thừa phương tiện thậm thâm
Vô ngại tự tại sáu trần vào ra.
--------------
-Phỏng theo Ngộ Tánh Luận
(Đạt Ma Tổ sư)
Nhặt cánh vô ưu 4
-Đinh Sửu niên 20.01.1998-(1.964)
B Ạ T
VÀO CÕI NHÂN GIAN
+ + +
Bước chân“Vào Cõi Nhân Gian”
Là tác phẩm mới vừa hoàn tất xong.
Với thể thi ca bình dân
Song thất lục bát liên vần trường thiên.
Vội kết tập tặng anh em
Để có thi tứ đọc thêm lúc nhàn.
Nếu đã “Vào Cõi Nhân Gian”
Thì xin rảo bước dạo quanh một vòng
Thử quan sát Hoa Nghiêm tông
Có phải là thứ giáo không thể hành
Hay là rất mực nhân văn
Nhân bản,khoa học,bình dân hợp thời ?
Nếu như ai đó vào đời
Học thông các pháp xong rồi hãy đi.
Thất bại có lẽ ít khi
Thành công thì chẳng có chi phải bàn.
Nếu đi “Vào Cõi Nhân Gian”
Chớ quên tham vấn Đức Vân,Phổ Hiền.
Gặp gỡ Thiện Tài sư em
Người đã kám phá thế gian nhân tình
Tâm lý xả hội văn minh
Đạo đức giáo dục hiện sinh đa tầng.
Bài học thực tế rất cần
Chớ chẳng phải chuyện Phong thần,Tây du.
Phật xưa cũng là người tu
Cũng đi đây đó giao lưu thuyết trình.
Nhắm vào giáo dục nhân sinh
Nên ngầm sắp sẵn chương trình giáo khoa.
Bốn mươi chín năm dạo qua(45)
Lân bang tiểu quốc cũng là ý trên.
Lấy giáo dục làm tảng nền
Chớ không phải chuyện ban ơn,cho quà
“Nhập Pháp Giới” cũng chính là
Hình thức giáo dục,thông qua kinh nầy.
-------------
Gia Thất Am Gò Vấp
Mùa An cư năm 2012.Nhâm Thìn niên.
(1965)
V Ọ N G C Ầ U
+ + +
Tâm và Phật, Phật và tâm
Bỏ tâm cầu Phật,thế nhân thường làm.
Ta nay bỏ Phật cầu tâm
Rõ ra ba cõi vốn không vật gì .
Nếu như tìm Phật quy y
Thì tốt hơn hãy hướng thì tâm đây.
Tâm, tâm, tâm nếu nhận ra
Chính tâm là Phật,Phật là tâm chơn.
------------
Phỏng theo bài kệ trong :
PHÁ TƯỚNG LUẬN
“Ngã bổn cầu tâm bất cầu Phật
Liễu tri tam giới không vô vật
Nhược dục cầu Phật đản cầu tâm
Chỉ gía tâm tâm tâm thị Phật”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
Nhặt cánh vô ưu 4
-Đinh Sửu niên 22.01.1998-(1.966)
ĐẤT NHƯ LAI (2)
+ + +
Người người buông bỏ vọng tâm
Người người bảo thủ giữ chầm lý chân.
Buông vọng tâm cứ ngỡ rằng
Đã lìa vọng,nhưng lại càng vọng thêm.
Người hành đạo hiểu sai nên
Cứ theo tình niệm giữ bền chí tu .
Tưởng được quý tử nhân từ
Nào ngờ gặp phải bọn người bất lương.
------------
Phỏng theo bài kệ tụng trong :
CHỨNG ĐẠO CA
“Xả vọng tâm thủ chân lý
Thủ xả chi tâm thành xảo ngụy
Học nhơn bất liễu dụng tu hành
Chân thành nhận tặc tương vi tử”.
Thiền sư Huyền Giác
Nhặt cánh vô ưu 4
-Đinh Sửu niên 22.01.1998-(1.967)
TRONG - NGOÀI (1)
+ + +
Biết rõ Phật ở trong tâm
Như biết đích thực hương trầm trong cây.
Phiền não hết, Phật hiển bày
Vỏ mục nát,trầm hương bay ngạt ngào.
Ngoài cây lại có hương sao ?
Ngoài tâm thử hỏi Phật nào hiện đây ?
Ngoài cây nếu có hương bay
Đó là hương của cây ngoài phát ra.
Nếu ngoài tâm có Phật đà
Phật nầy là của người ta ở ngoài !
------------
-Phỏng theo Thiếu Thất Lục Môn :
HUYẾT MẠCH LUẬN
(Bồ Đề Đạt Ma)
Nhặt cánh vô ưu 4
-Đinh Sửu niên 23.01.1998-(1.969)
Page updated
Google Sites
Report abuse