Embedded Files
Nhớ ngày
THÍCH CA THÀNH ĐẠO
(2-2022)
+ + +
Lại đến ngày Thích Ca thành đạo
Lòng con luôn đau đáu âu lo
Ngài thành đạo từ ngàn xưa
Cho đến mãi tận bây giờ chưa phai .
Ở đời nầy mấy ai được vậy
Nhất là nhìn lại cái công trình
Vĩ đại để lại nhân sinh
Tam tạng giáo điển tự mình liễu tri .
Đối với Ngài không chi là khó
Nhưng với con là cả kho tàng
Khai thác mãi vân còn đang
Bế tắt bởi quá ngổn ngang lối vào !
Vì thế chưa người nào nhìn thấy
Hoàn toàn vật báu ấy ra sao
Hầu hết họ chỉ dựa vào
Những ký tự khi được đào xới lên .
Vì lẽ ấy cho nên hầu hết
Các công trình mang chất thăm dò
Bởi vì chẳng ai dám cho
Cái mình phát hiện, đó là lý chơn .
Dù đã trải qua hơn thế kỷ
Chưa một ai dám chỉ thẳng ra
Ta đã nắm được tài gia
Duy nhất mà đức Thích Ca trao truyền .
Nên có nhiều sự duyên ngang trái
Ai cũng giành lẽ phải về mình
Cho nên sanh lắm sự tình
Nhiều tông, nhiều phái cho mình giỏi hay !
Nếu thật các ngài đây đã được
Chỗ tuyệt chiêu thoát vượt hơn người
Thì sao chẳng thể gọi mời
Chín loài, ba cõi, người trời đến xem ?
Để họ được lớn thêm trí lực
Và có thể thành Phật nay mai
Bởi thật tánh của Như lai
Đã được chính miệng các ngài chỉ cho ?
Nhưng không đặng bởi do Phật đạo
Chưa một ai đạt đáo viên thành
Họ chỉ dẫn giải lanh quanh
Cho nên chưa có ai thành được thôi !
Con cảm thấy một đời học đạo
Đó chỉ là gieo tạo chút duyên
Đối với kiết sử, cái, triền
Chưa thấy biến chuyển giảm thuyên chút nào !
Chắc do con dựa vào kinh điển
Bất liễu nghĩa thô thiển huân tu
Cho nên càng khử, càng trừ
Càng thấy chúng nó càng ù lì ra ?
Vậy là phải chuyển qua pháp khác
Nhưng pháp nào chóng giải thoát đây
Chớ tu theo cái kiểu nầy
Sớm muộn gì cũng có ngày đọa sa !
Nếu như muốn vượt qua cách ấy
Thì phải tu theo cái pháp nào
Hay là chỉ ngồi nhìn vào
Cái tâm ấy đến khi nào sáng ra ?
Hay thiền chỉ, Xa ma tha rồi mới
Tam ma bát đề dẫn tới thiền na
Như vậy là phải trải qua
Ba giai đoạn mới rõ ra nghĩa thiền ?
Thiền là gì, nghĩa đen xin dẫn
Phải chăng là suy gẫm, tư duy
Đến khi nào đã liễu tri
Sự thật chẳng có cái gì tự sanh ?
Duyên sanh thì vô nhân, vô ngã
Chúng chỉ là nương gá nhau thôi
Cho nên danh tự tạm thời (1)
Chỉ là cái để gọi chơi đấy mà .(2)
Khi đã nhận được ra các pháp
Chúng chỉ là giả lập, duyên sanh
Như ảnh, bào, Cát bà thành (3)
Thì chớ có muội manh mà giành giựt .
Không tham ái, khổ đau chấm dứt
Không si mê tánh Phật hiển bày
Chẳng phân biệt, pháp không hai (4)
Không đi đến gọi Như lai xuất triền .(5)
Theo con hiểu nghĩa thiền như vậy
Có phải là tầm bậy lắm không
Nếu bậy bạ thì ngưỡng mong
Có ai hiểu rõ, giải thông lý tình ?
Còn bây giờ thì xin tạm gác
Bài đã dài, khi khác viết thêm
Chỉ mong đức Phật cao trên
Soi sáng, chỉ dẫn con nên làm gì ?
--------
(1)-“Ngôn vọng hiển chư chơn
Vọng chơn đồng nhị vọng”.
(Kinh Thủ Lăng Nghiêm)
(2)-“Liễu liễu kiến vô nhất vật
Diệc vô nhân, diệc vô Phật
Đại thiên sa giới hải trung âu
Nhất thiết thánh hiền như điển phất”.
(Chứng đạo ca-Huyền Giác)
(3)-Cát bà thành = Thành mây, khói .
(4)-Bất nhập nhị biên, thị danh trung đạo”.
(Tinh danh Duy ma cật)
(5)-“Như lai giả: Vô sở tùng lai, diệc vô sở
khứ”...
(Kinh Kim cang Bát nhã)
---o---
Gia Thất Am 24.12.2022- 02.12. Nhâm Dần .(2484)
Nhớ ngày
THÍCH CA THÀNH ĐẠO
(3-2022)
+ + +
Ngài thành đạo cơ duyên hy hữu
Là thầy khắp hoàn vũ nhân thiên
Đã đem ánh sáng đạo thiền
Soi chung khắp cả các miền nhân gian .
Ngài đã tự khai tâm, mở tánh
Sau khi rời khỏi khổ hạnh lâm
Nhận ra nhiều chỗ sai lầm
Nên Ngài đã đổi cách hành, cách tu .
Khi sức khỏe bắt đầu hồi phục
Ngài lại nhớ đến lúc xa xưa
Được đi cùng với đức vua
Dự lễ khai khẩn vụ mùa đầu năm .
Thấy những cảnh thương tâm bi thiết
Loài côn trùng bị giết thảm thê
Dưới lưỡi cày anh nhà quê
Quanh năm chỉ biết làm nghề nông dân .
Chúng giãy giụa như đang giành giựt
Mạng sống trong từng phút, từng giây
Nhưng sự tình chẳng đổi thay
Bầy chim hiện đang lượn bay chực chờ .
Hạ cánh xuống, nhào vô giành giựt
Miếng ăn từ luống đất mới cày
Thưởng thức một bữa no say
Rồi sau đó, thì đâu ai có ngờ .
Đàn quạ, diều đang chờ không chiến
Nuốt trững những con luyện bay qua
Hả hê hát khúc hoan ca
Quay về tổ nghỉ, ngỡ là đã yên .
Nhưng thế sự đảo điên khó nói
Bầy sói lang chờ đợi đã lâu
Thú, cầm cắn xé cấu cào
Yếu thua, mạnh được, giành nhau sinh tồn .
Đám thợ săn mỏi mòn theo dõi
Cơ may đang tiến tới kề bên
Đồng loạt bắn ná, phóng tên
Động vật dù mạnh khó hơn loài người ?
-Trên bờ ruộng Ngài ngồi im lặng
Quán sát từng những chặn đường qua
Cảm thấy đau đớn xót xa
Muốn tìm cách giải khổ mà chúng sanh .
Đấy là Ngài đã hành thiền quán
Trải lòng từ vô hạn, vô biên
Nhưng với cái tuổi thiếu niên
Chưa giao tiếp, có biết thiền là chi ?
Nay thì Ngài mới suy, mới gẫm
Thì ra mình đã thấm mùi thiền
Đến nay mới có cơ duyên
Tiếp tục xâu kết mối giềng nghìn xưa .
Những bức màn Ngài chưa vén mở
Ngay hôm nay phá vở, khai thông
Chúng sanh, tâm với Phật đồng (1)
Tam minh, ngũ nhãn, lục thông hiển bày .
Ngài là người đủ đầy đức, trí
Ban cho đời đủ vị pháp lành
Chẳng nương tựa là muội manh
Không noi dấu, chẳng thực hành là ngu !
Cuộc đời Ngài trải như thế đấy
Lịch sử có ghi lại rõ ràng
Chớ chẳng phải chuyện hoang đàng
Ở đâu rơi xuống nhân gian, đạo thành ?
Ngài cũng đã đấu tranh gian khó
Vượt hoàng thành phi ngựa trong đêm
Tìm vào cùng cốc, thâm sơn
Khổ hành, khổ luyện, vượt hơn mọi người .
Nhưng sau đó Ngài thời thay đổi
Chọn thiền quán đến buỗi sau cùng
Tìm ra được cái lý chân
“Vô chủ, vô ngã, vô nhân, vô thường” .
Nhờ quán sát tận tường như thế
Nên Ngài đã phục chế được tâm
Vượt bao tình niệm sai lầm
Chẳng còn nỗi khổ nghìn năm đọa đày !
Cũng là lúc sao Mai mới mọc
Ngài cũng vừa vượt thoát bộc lưu
Thế là mọi việc trơn tru
Ngài đã ra khỏi ngục tù nhân gian .
Ngài lại tự phát quang dẫn lối
Khuyên mọi người ra khỏi đêm đen
Mỗi người hãy tự là đèn
Là ngọn đuốc sáng soi lên chính mình .
Nay kỷ niệm Ngài thành Phật đạo
Con thật lòng muốn báo thâm ơn (2)
Đức Ngài đã chỉ dạy con
Đường chơn, nẻo chánh, không còn lầm sai !
Con cố gắng ngày ngày tu học
Chẳng làm cho đức Phật phiền lòng
Quyết tu đến ngày thành công
Dứt bỏ những thứ vốn không của mình .
Một lần nữa con xin quỳ lạy
Đức Bổn sư tam bái chí thành
Và xin y giáo phụng hành
Những lời vàng ngọc, dỗ dành dạy khuyên .
----------
(1)-“Tâm, Phật cập chúng sanh,
thị tam vô sai biệt”.
(2)-“Nhược hữu trung lưu chi sĩ, vị
năng thả ư giáo pháp lưu tâm, ôn
tầm bối diệp, tinh sưu nghĩa lý,
truyền xướng phu dương, tiếp dẫn
hậu lai, báo Phật ân đức”.
(Quy Sơn Linh Hựu)
---o---
Gia Thất Am 25.12.2022-03.12.Nhâm Dần .(2485)
CUỘC CHƠI (3)
(Nhân 76 năm nhập cuộc)
+ + +
Cuộc chơi chẳng bao giờ chấm dứt
Sợ người không đủ sức để chơi
Nếu có, thì được xin mời
Hãy cứ tiếp tục như thời xa xưa .
Bảy mươi lăm vẫn chưa chấm dứt
Bảy mươi sáu kém sút hơn nhiều
Bởi vì dù có nuông chiều
Thì tứ đại vẫn không theo ý mình .(1)
Đừng vì chúng mà sinh chán nản
Đừng vì bệnh mà hoản cuộc chơi
Bệnh là cái chuyện muôn đời
Có thân ai lại tránh thời khỏi đâu ?(2)
Đừng vì bệnh mà sầu, mà thảm
Mà khổ đau chán nản cuộc chơi
Hạng người nầy ở trong đời
Không hiếm, cho nên tạm thời không nêu .
Chỉ bàn đến những người điều phục
Được mình trong giây phút tử sanh
Như xưa vua Trần Thánh Tông
Cận tử vẫn nhớ nằm lòng câu thơ :(3).
Nhân Tông hỏi trước giờ hấp hối
Phụ vương có muốn nói gì không ?
-“Viêm viêm thử khí hãn thông thân
Hà tằng hoán đắc nương sanh khố”.(4)
Còn Bàng Uẩn khi con giành chỗ...
Chỉ khen rằng con nhỏ quá lanh
Tuần sau khi bạn ghé thăm (Vu Công)
Liền tạm mượn bắp đùi ông ngọa thiền...
Còn Tuệ Trung, điền viên ẩn dật
Đã xếp đặt giờ giấc ra đi
Nhưng gia nhân quá ai bi
Ngài phải ngồi dậy tạm thì dạy khuyên .(5)
Chẳng có chi trường miên vĩnh cửu
Thọ thân khó tránh khỏi nhục hình (6)?
Đã sanh trong kiếp nhân sanh
Không ai giữ mãi được thân xác nầy ?(6)
Thiền sư Động Sơn Ngài quá tuyệt . (7)
Mới xả thân nhập diệt hôm qua
(Nhưng) Tăng-Ni Phật tử gần xa
Thương tiếc, khóc lóc, kêu la thỉnh cầu .
Bất đắc dĩ, nhưng Ngài đòi phải
Lập Đàn trai thiết đãi một tuần
Với tấm biển viết to rằng :
“Ngu Si Trai” trước hàng ngàn môn nhơn !
Chuyện xưa nhưng nay còn nhớ lại
Tạm vội ghi kéo phải lãng quên
Cuộc chơi nhờ những người trên
Giúp ta nền tảng vững bền dài lâu .
Có người trước, người sau mới được...
Có thành công người trước giúp cho
Người sau khỏi phải đắn đo
Mạnh dạn nhập cuộc chơi cho hết tuồng .
Song cuộc chơi vô thường sanh diệt
Chúng luôn luôn nối kết kéo dài
Nói chung là chẳng có ngày
Chấm dứt, chỉ ngoại trừ Ngài Thích Ca .(8)
Nếu cuộc chơi nầy là huyễn ảo
Thì người chơi chớ tạo tác thêm
Nếu biết chúng chẳng thường bền
Thì cớ gì phải đảo điên khổ sầu ?
Người chơi phải biết đâu là thật
Đâu là giả trong cuộc chơi nầy
Là thật, cái nào thật đây ?
Là giả, mọi thứ chẳng ngoài giả, không .(9)
Cuộc chơi nầy lòng vòng thế đấy
Hiểu thì thấy cuộc sống như chơi
Bằng không thì nó rối bời
Đang sống mà như đang ngồi bàn chong !
Sự thật chính mình không làm chủ
Chính mình, nên bị rủ, bị rê
Nhiều đời, nhiều kiếp đam mê
Nên khi mở mắt bốn bề bủa vây !
Chính ngay tự nơi nầy tập khởi
Thì ngay đây tự cởi trói ra
Cuộc đời mộng, huyễn, không hoa
Không hoa, mộng, huyễn có mà như không .(10)
Cuộc chơi nầy tự tròng, tự cởi
Cởi được thì tự lội, tự bơi
Đấy là quy luật cuộc chơi
Chơi như chẳng có chi thời xảy ra .
“MỘNG, HUYỄN, KHÔNG HOA” .(11)
----------
(1)-“Tuy nãi tứ đại phò trì
thường tương vi bội”.
(Quy Sơn Linh Hựu)
-(Chúng ta đâu ai có ngờ
Mình đã phụng dưỡng tôn thờ xác thân
Từng giấc ngủ, từng miếng ăn
Cao lương mỹ vị khó khăn vẫn tìm
Bạc tiền, đá quý, bạch kim
Lụa là, gấm vóc, y xiêm diễm kiều
Ta vẫn một dạ nuông chiều
Nhưng thân nầy vốn lắm chiêu, lắm trò .
Đang thở ra, chẳng hít vô
Đang cười nói, bỗng như đồ bất tri .
Đang ngồi, bỗng liệt tứ chi
Đang nằm, bỗng bại hoại thì não cân .
Đang ngáp, bỗng trẹo quay hàm
Đang đùa vui, bỗng nói xàm, nói điên .
Thân nầy chống trái thường xuyên
Chẳng bao giờ để ai yên với mình !)
(NB)
(2)-“Phù nghiệp hệ thọ thân,
vị miễn hình lụy ?”...
(Quy Sơn Cảnh Sách)
-(Sanh ra được cái thân nầy
Trải qua bao nỗi đắng cay khổ sầu .
Phôi thai là buổi ban đầu
Mười ngày, chín tháng lộn đầu, lộn đuôi .
Sống trong tăm tối mù đui
Lọt lòng, bỡ ngỡ như người tha phương .
Dập dồn bao nỗi đoạn trường
Bệnh đau, nghiệp chướng, vô thường đẩy đưa .
Dây oan, trái nợ dây dưa
Cùn căn, mạt kiếp vẫn chưa thoát vòng .)
(NB)
(3)-“Liễu liễu kiến vô nhất vật
Diệc vô nhân diệc vô Phật
Đại thiên sa giới hải trung âu
Nhất thiết thánh hiền như điển phất.”
Huyền Giác-Chứng đạo ca
(4)-“Viêm viêm thử khí hãn thông thân
Hà tằng hoán đắc nương sanh khố”.
Trần Thánh Tông
(Thánh Đăng Lục)
-(Cơn bức ngặt mồ hôi nhễ nhại
Nhưng cái kia vẫn hãy ráo khô).
(NB)
(5)-Thơ bảo mọi người :
“Thôi tìm núi Thiếu với khe Tào
Tánh chữa từng mê ngộ thuở nào
Trăng chiếu đâu nài đây với đó
Gió lay há nại thấp cùng cao
Thu sang đậm nhạt tùy duyên sắc
Sen nở xinh hồng mặc nước ao
Khúc diệu bổn lai tua cứ hát
Chớ tìm nam bắc kiếm đâu đâu”.
(Trúc Thiên Tiên sinh)
“Hưu tầm Thiếu Thất dữ Tào Khê
Thể tánh minh minh vị hữu mê
Cổ nguyệt chiếu phi quan viễn cận
Thiên phong xuy bất giản cao đê
Thu quang hắc bạch tùy duyên sắc
Liên nhụy hồng hương bất trước nê
Diệu khúc bổn lai tu cử xướng
Mạc tầm nam bắc dữ đông tê”.
(Tuệ Trung Ngữ Lục)
(6)-“Niệm niệm tấn tốc, nhất sát na gian,
chuyển tức tức thị lai sanh, hà nãi yến
không quá” .
(Quy Sơn Linh Hựu)
-(Thời gian rất chóng, rất nhanh
Mới vừa tắt thở đã thành cổ nhân .
Sao chẳng tu dưỡng thân tâm
Sám hối tội lỗi sai lầm đã gây ?)
(NB)
(7)-Động Sơn Lương Giới Thiền Sư .
(Thiền sư Trung Hoa)
(8)-“Vô lượng sanh tử
Ư kim tận hỷ”.
(Thích Ca Phật ngôn)
(9)-“Nhất thiết vô hữu chơn
Bất kiến dĩ ư chơn
Nhược kiến ư chơn giã
Thị kiến tận phi chơn”.
(Pháp Bảo Đàn)
(10)-“Khởi chư thiện pháp bản thị huyễn
Tạo chư ác nghiệp diệt thị huyễn
Thân như tu mạt, tâm như phong
Huyễn xuất vô căn, vô thật tính.”
Thi Khí Phật ngôn
(Phật Tổ thuyền uyển kế đăng lục)
(Cảnh Đức Truyền Đăng Lục)
(11)-“Mộng huyễn, không hoa
Hà lao bã tróc.”
(Tín Tâm Minh-Tăng Xán)
---o---
Gia Thất Am những ngày đầu năm
Quý Mão 2023 .(2486)
GIẢI THOÁT (4)
+ + +
Lìa hư vọng chớ tưởng lầm đã giải(thoát)
Còn bao nhiêu những cái cần phải làm
Bổn đạo đông có cần chiếm thêm không
Chùa chiền lớn có cần xây thêm lớn ?
Có cần phải xẻ núi làm Phật tượng
Gom đồng, vàng đúc chuông lớn ngân vang
Hoặc còn sợ người khác lấn sân sang
Lãnh vực, địa bàn nơi đang chiếm giữ ?
Vũ trụ nầy đâu chỉ mình làm chủ
Vậy thì ai lại có đủ đặc quyền
Muốn cái của mình được phát triển riêng
Của người khác thì vạn niên biến mất ?
Hỏi khi xưa mình từ đâu có mặt
Sau mọi người, hay có tước mọi người
Nếu có sau, họ đã có trước rồi
Họ có trước, làm sao thời chuyển đổi ?
Tại sao ta quá nặng nề nông nỗi
Tại sao ta lại đòi hỏi quá nhiều
Tại sao ta muốn ai cũng phải theo
Phe, phái mình càng nhiều càng thành tựu ?
Nên bày ra lắm chiêu trò dẫn dụ
Thế là sanh ra đủ thứ chiêu trò
Với đủ chiêu bài lo nọ, lo kia
Còn mình lại bo bo lo tự ngã ?
Nên giải thoát chưa phải là tất cả
Đừng lầm mà buông thả chẳng lo toan
Còn quá nhiều những thứ đang buộc ràng
Nên chẳng thể gọi hoàn toàn giải thoát ?
Đối nhưng ai được gọi là thành đạt
Đó chỉ là cái mác gọi cho vui
Chớ thật ra chưa có cái gì rồi
Ngồi ngẫm lại mà ngậm gùi chua chát !
Hầu hết chúng ta tự lừa, tự gạt
Chính mình, mà chẳng phát hiện ra
Cứ ngỡ làm rạng rỡ đức Thích Ca
Tranh giành nhau mở mang mà đạo Phật .
Sợ đạo mất, nhưng đạo đâu có mất
Sợ nghiệp quả sẽ diệt dứt loài người (1)
Nhưng một khi nghiệp đã kết thành rồi
Thì dù là Phật cũng thời phải chịu !
Độ chúng sanh cách nói hơi cường điệu
Vì chính mình còn lo liệu chưa xong
Giải thoát thân còn phải giải thoát tâm
Chớ đâu phải chỉ xưng bần là đủ ?
Vì thế chúng ta cần phải tuân thủ
Khi nhập cuộc cần phải giữ khoảng không
Không có ngã mà cũng chẳng có nhân
Bằng chẳng vậy khó thoát vòng Kim cang ?(3)
Ta chủ trương không nhân, cùng không ngả
Nhưng bây giờ sao lại quá ngổn ngang
Nào ba đường, cùng sáu nẻo, tứ sanh (4)
Trời 33 cõi cùng 18 tầng địa ngục ?
Vậy thử hỏi thế nào là sự thật
Vừa có, vừa không thật rất hiểm nguy
Vừa thủ, vừa xả hỏi đặng thứ gì
Không thứ gì sao làm chi cho mệt ?(5)
Thế mà sao ta cứ mê cứ mết
Tạo cái nầy, làm cái nọ, thích cái kia
Rồi lại bảo thiên hạ phải nhàm lìa
Coi vương vị như là đồ giẻ rách ?(6)
Nhưng tại sao chúng ta lại bưng bít
Cái danh nầy, cái hàm nọ, cái chức kia
Mà chẳng tự mình buông bỏ tránh xa
Như chính đức Phật Thích Ca ngày trước ?(7)
Nếu như chúng ta thảy đều làm được
Như đức Ngài thật là phước đức thay
Có giải thoát mới đúng thật Như lai
Vì giải thoát là bản hoài chư Phật .
----------
-Cảm hứng khi đọc lại bài kệ ngôn :
(*)-“Đản ly hư vọng
Danh vi giải thoát
Kỳ thật vị đắc
Nhất thiết giải thoát.”
(Kinh Pháp Hoa)
(1)-“Năng không nhất thiết tướng thành
vạn pháp trí; nhi bất năng tức diệt
định nghiệp.”
(Tam năng tam bất năng)
(2)-“Cùng Thích tử khẩu xưng bần
Thật thị thân bần đạo bất bần
Bần tức thân thì phi lũ hạt
Đạo tắc tâm tàng vô giá châu.”
(3)-“Nhân, ngã, chúng sanh, thọ giã không”.
(Kinh Kim cang Bát nhã)
(4)-“Liễu liễu kiến vô nhất vật
Diệc vô nhân diệc vô Phật
Đại thiên sa giới hải trung âu
Nhất thiết thánh hiền như điển phất”.
(Chứng đạo ca-Huyền Giác)
(5)-“...Nội vô sở đắc, ngoại vô sở cầu
tâm bất hệ đạo, diệc bất kiết nghiệp,
vô niệm, vô tác, phi tu phi chứng...”.
Kinh Tứ thập nhị chương
(Chương 01)
-“Mộng huyễn, không hoa
Hà lao bã tróc
Đắc thất, thị phi
Nhất thời phóng khước”.
(Tín tâm minh-Tăng Xán)
-“Phóng tứ đại mạc bã tróc
Tịch diệt tánh trung tùy ẩm trác
Chư hạnh vô thường nhất thiết không
Tức thị Như lai đại viên giác”.
(Chứng đạo ca-Huyền Giác)
-“Huyễn thân, mộng trạch
Không trung vật sắc
Tiền tế vô cùng
Hậu tế ninh khắc
Xuất thử một bỉ
Thăng trầm bì cực”...
(Quy Sơn Cảnh Sách)
(6)-“Ta xem ngai vàng như đôi giày rách”.
(Trần Thái Tông)
(7)-“Phật ngôn : Ngô thị vương hầu chi vị như
quá khích trần, thi kim ngọc chi bảo như
ngõa thước, thị hoàn tố chi phục như tệ
bạch, thị Đại thiên giới như nhất ha tử, thị
A nậu trì thủy như đồ túc du, thị Phương
tiện môn như hóa bảo tụ, thị Vô thượng
thừa như mộng kim bạch, thị Phật đạo như
nhãn tiền hoa, thị Thiền Định như Tu di sơn
trụ, thị Niết bàn như trú tịch ngụ, thị đảo
chánh như lục long vũ, thị bình đẳng như
nhất chơn địa, thị hưng hóa như tứ thời
mộc”.
Kinh Tứ thập nhị chương
(Chương 42)
-(Phật dạy : Ta xem vị vương hầu như bụi qua
kẽ hở, xem vàng ngọc quý báu như ngói
gạch, xem y phục lụa là như đồ giẻ rách,
xem Đại thiên thế giới như một hạt cải,
xem nước ao A nậu như dầu thoa chân, xem
các môn Phương tiện như những thứ báu
hóa hiện, xem pháp Vô thượng thừa như
mộng thấy vàng lụa, xem Phật đạo như hoa
đốm trước mặt, xem thiền định như núi Tu
di, xem Niết bàn như ngày đêm đều thức,
xem sự thuận nghịch như sáu con ròng múa,
xem pháp bình đẳng như Nhất chơn địa,
xem sự hưng hóa như cây cỏ bốn mùa .)
(Giải Năng-Hoàn Quan)
---o---
Gia Thất Am 08.01.2023-17.12.Nhâm Dần .(2487)
PHẬT TÁNH (LỬA)
+ + +
Đâu ai có thể ngờ rằng
Trong cây đã có lửa hằng xưa nay .
Không tin, hãy mời lại đây
Cọ thử sẽ biết có hay không nào ?(1)
+ + +
Trong chúng ta chớ đâu ai khác
Đã có sẵn cái tánh giác rồi
Chẳng qua là chẳng biết thôi
Đến khi đụng chuyện xong rồi mới hay .
Chính khi xưa Phật Ngài đã nói
Ba nghìn năm, đâu phải mới đây (2)
Nếu tu đúng cách như Ngài
Sẽ thành Phật trong một ngày không xa .
Trúc Đạo Sinh ông ta cũng nói (3)
Nhất Xiểng đề đã có Phật tâm
Như bao nhiêu những chúng sanh
Nhưng chỉ khác là lòng tin chưa đủ .
Phát hiện nầy quá xưa, quá cũ
Nhưng đa phần đều quá chủ quan
Cho ông nói bậy, nói càn
Nên tẩn xuất, đuổi khỏi hàng chúng tăng.
Quá thất vọng nhưng không nản chí
Vào Lô sơn ẩn sĩ quy điền
Nương cùng với các bạn hiền
Đại sư Huệ Viễn mối giềng tinh thâm .
Lại sắp đá thành hàng thính giả
Mỗi ngày làm diễn giả thưa rằng
Xiểng đề có Phật tánh chăng
Nếu có, mời các thạch nhân gật đầu ?
Đá còn biết “Điểm đầu ngoan thạch”
Gật đầu như thầm trách con người
Đã chẳng hiểu biết thì thôi
Tại sao lại tệ hơn thời đá kia !
Về sau mới nhận ra kinh tạng
Niết bàn có thuyết đoạn thế nầy
Nhất xiểng đề có đủ đầy
Phật tánh, giác tánh các loài chúng sanh .
Chúng ta tu không thành là bởi
Chẳng nhận ra Phật với chúng sanh
“Phật, Chúng sanh với Tâm đồng”
Nên khổ thân xác, khổ công, khổ cầu !
Sao không hiểu trong đầu, trong óc
Trong tim ta có Phật đang ngồi
Chỉ cần ấn nhẹ chút thôi
Thì Như lai sẽ khắp nơi hiển bày .
Nhân câu chuyện cọ cây lấy lửa
Mới biết mình đã có đủ đầy
Đức tánh, đức tướng Như lai
Vậy nên chớ có hướng ngoài khởi tu .(4)
--------
Cảm hứng khi đọc lại bài kệ thi :
(*)-“Mộc trung nguyên hữu hỏa
Nguyên hỏa phục hoàn sanh
Nhược vị mộc vô hỏa
Toãn toại hà do manh ?”.
(Đại sư Khuông Việt)
(1)-“Nhược năng toãn toại xuất hỏa
Ứ nê định sanh hồng liên.”
(Pháp Bảo Đàn)
(2)-“Nhất thiết chúng sanh giai hữu
Phật tánh”.
(Kinh Niết bàn)
(3)-Phật giáo Trung quốc kể từ ngài
Đạo Sinh mới bắt đầu lấy họ Thích.
Lược sử Phật giáo Trung quốc
(Thích Thanh Kiểm)
(4)-“Bồ đề chỉ hướng tâm mích
Hà lao hướng ngoại cầu huyền”.
(Pháp Bảo Đàn)
---o---
Gia Thất Am 14.01.2023-23.12.Nhâm Dần .(2488)
PHẬT (VÔ-*)
+ + +
Phật vốn chẳng ở nơi rừng núi
Nếu có, là do bởi con người
Đúc, tạc tượng đứng, tượng ngồi
Tượng nằm trần trụi giữa trời nắng mưa .
Thế là Phật bị lừa, bị gạt
Đứng hứng chịu bão táp phong ba
Làm cảnh để cho người ta
Ghi hình, chụp ảnh thấy mà xót thương !
Còn vật phẩm cúng dường tiền bạc
Thì lại được chia chát với nhau
Chớ tượng đâu có mó vào
Nếu chẳng im lặng, (khó) thể nào ngồi yên ?
Do vì tượng không thiêng, không độc
Bởi tượng chớ đâu phải Phật, Thánh, Hiền
Lại tượng dễ kiếm ra tiền
Chẳng cần thuyết giảng hoặc nghiên cứu gì .
Nên Thiền sư chẳng chi ngần ngại
Nói thẳng cùng với Thái Tông rằng
“Sơn bản vô Phật”...biết chăng
Chớ nên hướng ngoại vọng tầm cầu chi .
Chỉ có Phật ở nơi tâm ấy
Cái mà thường biết thấy không sai
Thường tịch và hằng chiếu soi
Đó là Giác tánh ở nơi mỗi người .
Vừa nghe qua mấy lời khai thị
Thái Tông liền hoan hỷ dạ, vâng
Làm vua là vì muôn dân
Khi nhàn rổi nhớ ân cần thiết thi .
Kinh điển nhớ chép ghi đọc học (1)
Đừng để cho diệt dứt giống lành
Hãy như pháp mà tu hành
Lời Phù Vân dạy tinh cần chớ quên .
Thái Tông dã viết nên (Khóa) Hư lục
Thiền tông chỉ nam lúc tham thiền
Vua là người nhiều chướng duyên
Nhưng vẫn gìn giữ mối giềng công phu .
Còn chúng ta là người nhàn rổi
Nhưng luôn luôn đổ lỗi, đổ thừa
Chẳng nhớ kinh kệ sớm trưa
Thì cũng phải nhớ tương dưa ngày nào ?
Nếu đã hết duyên nhau thì cũng
Đừng để mình sụp lún nặng thêm
Huyễn thân, mộng trạch không bền (2)
Thị phi, đắc thất vùi chôn một đời !(3)
---------
(*)-Cảm hứng khi đọc lại bài kệ thi :
-Sơn bản vô Phật
Duy tồn hồ tâm
Tâm tịch nhi tri
Thọ vi chơn Phật”.
(Thiền sư Viên Chứng)
(1)-“Nhược hữu trung lưu chi sĩ, vị
năng thả ư giáo pháp lưu tâm ôn
tầm bối diệp, tinh sưu nghĩa lý,
truyền xướng phu dương, tiếp
dẫn hậu lai, báo Phật ân đức”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
(2)-“Huyễn thân, mộng trạch
Không hoa vật sắc”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
(3)-“Đắc thất, thị phi
Nhất thời phóng khước”.
(Tín tâm minh-Tăng Xán)
---o---
Gia Thất Am 15.01.2023-24.12.Canh Dần .(2489)
THIỀN DỤNG (*-3)
+ + +
Tất cả việc tương quan, tương tác
Tất cả việc sinh hoạt hằng ngày
Tất cả đều chẳng ra ngoài
Cái vòng đạo lý xưa nay nghìn đời .
Cây có cội, nhà thời có nóc
Nước có nguồn, gió bấc có mùa
Đêm tối, ngày sáng, nắng mưa
Bốn thời, tám tiết vốn chưa chống kình .
Và tất cả chúng sinh vạn loại
Mỗi loài đều có cái đạo riêng
Nếu chẳng muốn chuốt ưu phiền
Đừng chen vào chuyện tư riêng các loài .(1)
Còn đối với con người cũng thế
Đạo chỉ là cái vẽ ra chơi
Con đường, bổn phận, để rồi (2-3)
Chia phân ranh giới đạo tôi, đạo người .
Đạo chẳng phải là nơi tranh chấp
Đạo chẳng phải cái rập, cái khuông
Đạo là cởi mở, phủi buông
U mê, ám chướng, oan ương, não phiền .
Cũng gọi đạo là thiền, là định
Sống trong đời chẳng dính thứ chi
Chẳng dính thứ chi hết thì
Có chi chẳng đạo, nói thì thử nghe ?
Còn những thứ đạo kia, đạo nọ
Đa phần do chấp có, chấp không
Chấp tà, chấp chánh muội mông (4)
Khởi sanh yêu, ghét cùm chân sáu đường .
Nếu như hiểu tận tường các pháp
Chúng chỉ là giả lập duyên sanh
Thì chẳng có gì bận tâm
Dù còn hay mất, hoặc sanh diệt gì .
Tất cả pháp xưa nay như vậy (5)
Chẳng thêm chi cũng chẳng bớt chi
Luôn luôn thay đổi biến di
Chớ thật tướng, chúng chẳng gì đổi thay .
Vẫn bốn chất xưa nay tạo dựng
Vẫn năm phần ấm, uẩn duyên sinh
Tạo nên muôn vạn tướng hình
Nên biết, tướng là giả danh vô thường ?
Do chúng chỉ gá nương tạm bợ
Chẳng có gì phải khổ, phải đau
Còn duyên thì ở bên nhau
Hết duyên thì mạnh người nào nấy đi .(6)
Sống như thế, có gì không đạo
Sanh, tử, bệnh, lão lý thường nhiên (7)
Bất cầu, vô đoạn an nhiên (8)
Nếu vô đạo làm sao yên như vầy ?
Chính lý đạo ở ngay trước mắt
Có hành mới biết chắc được là
Người xưa chẳng có sai ngoa
Ở đời, sống đạo đó là đã tu .(9)
Nếu những ai sống như thế đấy
Thì cái gì chẳng phải việc tu
Cần chi tầm chốn thâm u
Nếu chẳng cắt đứt giải trừ các duyên ?(10)
Ở những nơi rừng thiêng, nước độc
Đâu có ai để học, để tu
Chẳng có cái chi để trừ
Không lẽ tu để thành loài dã nhân ?
Ở ngay đây, tự thân giải thoát
Ở tại đây sinh hoạt bình thường
Chẳng ghét bỏ, chẳng yêu thương (11)
Không dính, không mắc, không vương vấn gì .
Hãy như thế đến đi tự tại
Hãy như thế qua lại tự nhiên
Tâm an tức thị là thiền
Thiền là phủi sạch các duyên thế trần .
----------
-Cảm hứng khi đọc lại 2 câu kệ ngôn :
(*)-Nhật dụng vô phi đạo
Tâm an tức thị thiền”.
(Thiền sư Hương Hải)
(1)-“Sắc loại tự hữu đạo
Các bất tương phòng não”.
(Pháp Bảo Đàn)
(2)-“Đạo là con đường .
-Đạo là bổn phận .
-Đạo là lý tánh tuyệt đối“.
Phật học phổ thông
(Thích Thiện Hoa)
(3)-“Xuất gia Sa môn giả, đoạn dục khử
ái, thức tự tâm nguyên, đạt Phật
thâm lý, ngộ vô vi pháp, nội vô sở
đắc, ngoại vô sở cầu, tâm bất hệ
Đạo, diệc bất kiết nghiệp, vô niệm,
vô tác, phi tu, phi chứng, bất lịch
chư vị nhi tự sùng tối, danh chi vi
Đạo”.
Kinh Tứ thập nhị chương
(Chương 01)
(4)-“Tắng ái bất quan tâm
trường thân lưỡng cước ngọa”
-“Chánh tà câu bất dụng
thanh tịnh chí vô dư”.
-“Hữu vô câu bất kế
thường ngự bạch ngưu xa”.
(Pháp Bảo Đàn)
(5)-“Chư pháp tùng bản lai
Thường tự tịch diệt tướng”.
(Kinh Pháp Hoa)
(6)-“Lâm hành huy hoắc, phạ bố chương
hoàng, bộc xuyên tước phi. Thức tâm
tùy nghiệp, như nhơn phụ trái, cường
giả tiên khiên, tâm chữ đa đoan, trọng
xứ thiên trụy”...
(Quy Sơn Cảnh Sách)
-(Phút lâm chung hoang mang bối rối
Khác nào như thủng lưới chim bay
Theo nghiệp giong ruổi đó đây
Như người thiếu nợ, mạnh ai nấy đòi .
Tùy chủ nợ, hoặc lôi hoặc kéo
Hoặc hành hung, ngắt véo thịt da
Vô cùng đau đớn xót xa
Nặng đâu bạ đó theo mà nghiệp nhân !)
(NB)
(7)-“Sanh, lão, bệnh, tử
Lý chi thường nhiên”...
(Ni sư Diệu Nhân VN)
(8)-“Bất cầu chân, bất đoạn vọng
Liễu tri nhị pháp không, vô tướng
Vô tướng, vô không, vô bất không
Tức thị Như lai chân thật tướng”.
(Chứng đạo ca-Huyền Giác)
(9)-“Cư trần lạc đạo thả tùy duyên”...
(Trần Nhân Tông)
(10)-“Ngoại tức chư duyên
Nội tâm vô đoan
Tâm như tường bích
Khả dĩ nhập đạo”.
(Bồ Đề Đạt Ma)
(11)-“Đản mạc tắng ái
Đổng nhiên minh bạch”.
(Tín Tâm Minh-Tăng Xán)
---o---
Gia Thất Am 19.01.2023-28.12.Nhâm Dần .(2490)
CUNG CHÚC TÂN XUÂN
+ + +
Nhờ xuân khắp báo tin vui
Tất cả sẽ được cuộc đời tặng thêm
Chẳng phân kẻ sang, người hèn
Gái trai, già trẻ trước thềm đầu xuân .
Hãy nên hân hoan vui mừng
Đón nhận tuổi thọ ngang bằng như nhau .
Người già thọ tuổi càng cao...
Người trẻ tăng tuổi càng mau trưởng thành .
Cuộc đời vốn dĩ công bằng
Cho thêm tuổi, nhưng duyên phần tự lo .
---------
Quý Mão niên 2023 .(2491)
B Ấ T K I Ế N (4)
(Chẳng thấy)
+ + +
Tu cho đến khi không còn thấy
Một pháp nào nơi cõi nhân gian
Quả là thật quá khó khăn
Nếu như chẳng trải qua ngàn kiếp tu ?(1)
Việc nầy chẳng mấy người chứng được
Vì thấy không lại trước vào không (2...)
Thế là ta đã đánh đồng
Vạn hữu, các pháp tiêu vong chẳng còn .
Kìa hư không mang mang xanh biếc
Thoáng nhìn qua tưởng thiệt là không
Nào ngờ mặt nhật mờ dần
Thì ra có đám mây hồng ngăn che .
----------
Cảm hứng khi đọc lại bài kệ thi :
(*)-“Bất kiến nhất pháp tồn vô kiến
Đại tự phù vân giá nhật diện”.
(Pháp Bảo Đàn)
(1)-“Ngã sư đắc kiến Nhiên Đăng Phật
Đa kiếp tằng vi nhẫn nhục tiên”.
(Chứng đạo ca-Huyền Giác)
(2)-“Bất năng chánh quán không
Độn căn tắc tự hại
Như bất thiện chú thuật
Bất thiện tróc độc xà”.
(Trung Luận-Long Thọ)
(3)-“Chẳng ở không thấy không
Chẳng rời không thấy không
Người thấy được như vậy
Gọi đấy là thấy không”.
(Kinh Đại Bảo Tích)
(4)-“Nhất thiết thực phi thực
Diệc thực diệc phi thực
Phi thực phi phi thực
Thị danh chư Phật pháp”.
(Trung Luận-Long Thọ)
(5)-“Ma ni châu nhân bất thức
Như lai tàng lý thân thâu đắc
Lục ban thần dụng không bất không
Nhất lõa viên quang sắc phi sắc”.
(Chứng đạo ca-Huyền Giác)
---o---
Gia Thất Am 26.01.2023-05.01-Quý Mão .(2492)
B Ấ T T R I (*-3)
+ + +
Rõ ràng chẳng có gì là pháp (1-2)
Nên chẳng cần quán sát thêm chi
Hiểu biết nhiều để làm gì
Khi các pháp thảy đều thì là không ?
Ôm giữ cái không tri giác ấy (3)
Cứ ngỡ rằng chẳng thấy là không
Bảo thủ kiến chấp sai lầm
Làm cho tăm tối, tối tăm lại càng !
Đâu biết rằng vẫn còn cái đó (4)
Giữa đêm đen sấm nổ điện giăng
Vậy là vạn vật thế gian
Chẳng có thứ gì hoàn toàn mất đi .(5)
--------
Cảm hứng khi đọc lại bài kệ thi :
(*)-“Bất tri nhất pháp thủ không tri
Hoàn tự thái hư sanh thềm điện”.
(Pháp Bảo Đàn)
(1)-“Pháp pháp bổn vô pháp
Vô pháp pháp diệc pháp
Kim phó vô pháp thời
Pháp pháp hà tằng pháp”.
(Thích Ca Phật ngôn)
(2)-“Pháp pháp bản lai pháp
Vô pháp vô phi pháp
Hà ư nhất pháp trung
Hữu pháp hữu vô pháp”.
(Ca Diếp Tôn giả)
(3)-“Hoát đạt không bác nhân quả
Mảng mảng đảng đảng chiêu ương họa
Khí hữu trước vô bệnh diệc nhiên
Hoàn như tỵ nịch nhi đầu hỏa”.
(Chứng đạo ca-Huyền Giác)
(4)-“Chơn tánh hữu vi không
Duyên sanh cố như huyễn
Vô vi vô khả diệt
Bất thật như không hoa”.
(Kinh Thủ Lăng Nghiêm)
(5)-“Thị pháp trụ pháp vị
Thế gian tướng thường trụ”.
(Kinh Pháp Hoa)
---o---
Gia Thất Am 26.01.2023-05.01.Quý Mão .(2493)
NGHIỆP BẤT THẬT (*)
+ + +
Nếu như tất cả nghiệp duyên
Ở thế gian đều do phiền não sanh .
Phiền não chẳng có mối manh
Ẩn hiện như Càng thát bà thành không trung.
Não phiền chẳng thể tự dưng
Xuất hiện khi tâm không tham, không cầu .(1)
Không tham, sân si từ đâu
Lại khởi ước nguyện, mong cầu, van xin ?
Bởi chẳng đặng như ý mình
Cho nên lắm nỗi sự tình xảy ra ...
Để rồi sau những kiếp ba
Tu hành mới nhận được ra não phiền
Có mặt nhưng chẳng vĩnh miên
Nên khi giác ngộ, não phiền mất ngay .
Bằng chứng là chẳng có ai
Não phiền, phiền não suốt ngày, suốt đêm .
Mà chẳng giây phút lặng yên
Hoặc là vui vẻ bên niềm hỷ hoan
Cùng những dục lạc thế gian ?
Hoặc như các vị vào hàng Vô sanh
Ưu, lạc đoạn tận ngọn ngành
Bồ đề, phiền não trở thành huyễn hư .(2)
Chẳng có cái chi đoạn, trừ (3)
Nghiệp thức từ đấy xem như chẳng còn .(4)
----------
-Cảm hứng khi đọc lại bài kệ thi :
(*)-“Nhược chư thế gian nghiệp
Tùng ư phiền não xuất
Thị phiền não bất thật
Nghiệp đương hà hữu thật”.
(Trung Luận-Long Thọ)
(1)-“Phiền não nhân tâm cố hữu
Vô tâm phiền não hà cư”.
(Minh Châu-Hương Hải)
(2)-“Phiền não, Bồ đề nguyên bất nhị
Chơn như, vọng niệm tổng giai không”.
(Tuệ Trung Thượng Sĩ)
(3)-“Đoạn trừ phiền não trùng tăng bệnh
Xu hướng chân như diệc thị tà”.
(Trương Chiết)
(4)-“Liễu tức nghiệp chướng bổn lai không
Vị liễu ưng tu hoàn túc trái”.
(Chứng đạo ca-Huyền Giác)
---o---
Gia Thất Am 01.03.2023-10.02.Quý Mão .(2494)
TAM ĐỘC BẤT THẬT (*)
PHIỀN NÃO BẤT THẬT (*)
+ + +
Nếu nhân vọng loạn đảo điên
Tịnh, uế sanh khởi não phiền, khổ ưu .
Tham, sân, si tam độc như
Nọc độc rắn độc hại người mạng vong .
Nhưng tham, sân, si lại không
Độc tánh, độc chất như nhân thế truyền. (1)
Độc là do vì đảo điên
Tưởng rằng sắc, dục, tình, tiền, lợi, danh
Là thật có nên tranh giành
Là thật có nên khởi sanh giặc loàn .
Được thì độc chiếm thế gian
Không được thì hận ngút ngàn trời mây.
Tham, sân, si có từ đây
Tam độc sẽ hại những ai mê mờ .
Còn ai từ trước đến giờ
Xem thế sự như giấc mơ ảo huyền.
Vẫn sống nhưng chẳng đảo điên
Không tham vọng, luôn tùy duyên, tùy thời .
Sống vì lợi ích mọi người
Chớ chẳng sống vì ham vui thế trần .
Tam độc mất hết tính năng (2)
Phiền não quy hướng nương thân Bồ đề
--------
Cảm hứng khi đọc lại bài kệ ngôn :
(*)-“Nhược nhân tịnh bất tịnh
Điên đảo sanh tam độc
Tam độc tức vô tánh
Cố phiền não vô thật”.
(Trung Luận-Long Thọ)
(1)-“Tửu bất túy nhơn, nhơn tợ túy.
Hoa bất mê nhơn, nhơn tự mê”.
(Cổ nhơn)
(2)-“Ngũ uẩn phù hư không khứ lai
Tam độc thủy bào hư xuất một”.
(Chứng đạo ca-Huyền Giác)
---o---
Gia Thất Am 02.03.2023-11.02.Quý Mão .(2495)
Giỗ Ân Sư
Trưởng Lão Giác Nhơn
(Một trong những đệ tử đầu
tiên của Tổ Sư Minh Đăng Quang)
+ + +
Lại đến ngày ân sư viên tịch
Và cũng may bệnh dịch đã qua
Dù đường đi lại không xa
Nhưng khiến đệ tử bỏ qua mấy mùa .
Chẳng về viếng chùa xưa, tháp cũ
Không sắm sanh lễ sự cúng dường
Chỉ biết đốt nén tâm hương
Dù cho biển cạn, non mòn không phai !
Nhờ Thầy nên ngày nay con được
Hoàn toàn khác với lúc xa xưa
Chao tương, rau củ, muối dưa
Lạt chay đạm bạc sớm trưa qua ngày
Sau khi bước theo Thầy học đạo
Cạo tóc râu, khoát áo nâu sòng
Tụng câu sắc sắc, không không
Không không, sắc sắc suốt thông trong ngoài .(1)
Ngày ngày hướng Như lai nối gót
Ngắm trời mây nhẹ bước thong dong
Cơm nghìn nhà chẳng bận lòng
Am tranh, cốc lá tạm nằm nghỉ lưng .(2,3)
Nhờ Thầy dạy con từng bước một
Là Tăng, Giới, Luật phải nghiêm trì
Tam vô lậu học thực thi
Như giữ của báu Ma Ni chân truyền.(4,5,6)
Giới, Định, Tuệ là giềng, là mối
Lại cũng là trái nổi sang sông
Ái hà nhiều kẻ mạng vong
Chỉ vì lơ đễnh chẳng phòng bị xa !
Nơi nầy cũng lắm ma, nhiều quỷ
Làm cho người thất chí, loạn tâm
Hương vị ngọt ngào sáu trần (7)
Không gươm “Lục Yểm” khó hàng phục ma.(8)
Con trót sanh ra nơi cõi dục
Nên khó tránh những cuộc bủa vây
Rời Thầy, nhưng phúc duyên may
Có được cuộc sống đủ đầy ấm êm .
Sợ nhất là ngủ quên chẳng thức
Bên bờ vực “Ngạn thọ, tỉnh đằng”(9)
Chuột, bọ gậm nhấm mạng căn
Vài ba giọt mật, ăn nhằm vào đâu ?
Muốn, nhưng việc quay đầu đã muộn
Muộng, đó là hình tướng bên ngoài
Nếu như tâm trí ngày ngày
Luôn biết mình là ai trong cuộc trần ?
Nay rửa sạch đôi chân nhuốm bụi
Và dừng ngay cuộc rũi dong nầy
Nếu còn biết mình là ai
Thì đừng nên để ai sai khiến mình .
Về bên Thầy thưa trình mọi việc
Để Ân sư chứng biết lòng con
Dù chẳng nối giỏi tông môn
Nhưng con đâu dám quên ơn Tổ, Thầy !
----------
(1)-“Nhất thiết chư pháp
Tận tri bất thật
Tùng tâm biến khởi
Tức thị giả danh”.
(Quy Sơn Linh Hựu)
(2)-“Nhất bát thiên gia phạn
Cô thân vạn lý du
Thanh mục đổ nhân thiểu
Vấn lộ bạch vân đầu”.
(Bố Đại Hòa Thượng)
(3)-“Liễu ngạn xuân ba tịch chiếu trung
Đạm yên phương thảo lục nhung nhung
Cơ xan, khát ẩm tùy thời quá
Thạch thượng sơn đồng thùy chánh nồng”.
(Thập mục ngưu đồ Thiền tông)
Thiền sư Phổ Minh
-Bên bờ liễu thắm ngắm hồ xuân
Mặt nước trong veo ngậm ráng hồng
Mỏng mảnh mông mênh mờ khói tỏa
Mượt mà thơm mát cỏ nhung mềm.
Đói, thời rau quả mặc tình xơi
Khát, nước suối nguồn uống thỏa thuê
Trên đá, gối đầu nằm dưới đá
Hiu hiu gió thoảng giấc nồng say.
(NB-1998)
(4)-Ma Ni châu = Báu giải thoát .
(5)-“Nhữ đẳng Tỳ kheo ư ngã diệt hậu,
đương tôn trọng trân kính Ba La Đề
Mộc Xoa, như ám ngộ minh, bần
nhân đắc bảo...”.
(Kinh Phật Di Giáo)
(6)-“Ma ni châu nhân bất thức
Như lai tàng lý thân thâu đắc
Lục ban thần dụng không bất không
Nhất lõa viên quang sắc phi sắc”.
(Chứng đạo ca-Huyền Giác)
(7)-“Xưa nay trong các lài hoa
Loài hoa đẹp nhất vẫn là nữ nhân.
Xưa nay quyến rủ đàn ông
Mùi hấp dẫn nhất vẫn hương đàn bà.
Tăng Chi Bộ N I K À Y A
Đức Phật có nói rõ mà như sau :
Xâm chiếm tâm hồn đàn ông
Không gì qua tiếng nữ nhân thì thầm.
Ngự trị tâm hồn đàn ông
Không gì qua xúc chạm thân đàn bà.
Sai khiến tâm hồn đàn ông
Không gì qua vị mặn nồng nữ nhân.
Điên đảo tâm hồn đàn ông
Không gì bằng sắc mỹ nhân nỏn nà.”
(Nữ Sắc - Tăng Chi Bộ Kinh)
(NB-1997)
(8)-Gươm Lục Yểm của ngài Chuẩn Đề,
trảm Đắc Kỷ (Hồ ly) trong truyện
Phong Thần xưa .
-Yểm ly 6 trần theo nghĩa tu hành của
đạo Phật .
(9)-“Ngạn thọ, tỉnh đằng
Khởi năng trường cửu
Niệm niệm tấn tốc
Nhất sát na gian”...
(Quy Sơn Cảnh Sách)
---o---
Gia Thất Am 31.03.2023-10.02n.Quý Mão .
(Giỗ Thầy lần thứ 37)
Tịnh Xá Ngọc Ẩn Tầm Vu-Long An
Mùng bốn tháng tư năm Quý Mão 2023 .(2496)
CHƯ PHẬT PHÁP
(THỰC-PHI)
+ + +
Sanh ra con, do Mẹ Cha
Con khôn lớn, Cha Mẹ là trợ nhân .
Rau, củ, cá, thịt nuôi thân
Chẳng phải ngũ tạng, chi phần, thịt, da .
Không có cái chi là ta
Nhưng chẳng thể bảo đó là không không .
Thí dụ, giải thích lòng vòng
Chỉ để minh chứng pháp phần Ma ha .
--------
Cảm hứng khi đọc lại bài kệ thi :
“Nhất thiết thực phi thực
Diệc thực, diệc phi thực
Phi thực, phi phi thực
Thị danh chư Phật pháp”.
(Trung Luận-Long Thọ)
---o---
Gia Thất Am 25.04.2023-06.03.Quý Mão .(2497)
LAU MẶT
+ + +
Cố gắng lau sạch bui trần
Còn đang bám díu trên phần thịt da
Nhất là khuông mặt của ta
Thường ngày nghe ngống, nhìn xa, thấy gần .
Là nơi dễ bám bụi hồng
Là nơi dễ nhiễm ngũ phần sắc, thinh.
Hương, vị, xúc hoặc vô tình
Hoặc là giao tiếp thường nhìn thấy nhau .
Vậy nên phải cố chùi lau
Cho khô, cho sạch vị, màu, sắc, hương .
---------
Phỏng theo Phẩm Tịnh Hạnh
(Kinh Hoa Nghiêm)
---o---
Nhặt Cánh Vô Ưu 1 - 1997 .(2498)
THỌ THÂN - THỌ HÌNH
+ + +
Phàm khi thọ cái thân nầy
Là do tội nghiệp tạo gây nhiều đời .
Một khi đã mang thân rồi
Thì khó tránh khỏi niềm vui, nỗi buồn !
Nào bệnh tật, nào tai ương
Tự lọt lòng mẹ, đến cuối đường nhân gian .
Sanh, lão, bệnh, tử mang mang
Lão Đam còn phải thở than thế nầy :
“Ta khổ bởi có thân đây !“ (*)
--------
Cảm hứng khi đọc lại câu :
-“Phù nghiệp hệ thọ thân,
vị miễn hình lụy”...
(Quy Sơn Linh Hựu)
(*)-Ngô hữu đại hoạn vi ngô hữu thân,
ngô nhược vô thân, hà hữu chi hoạn”.
(Lão Tử)
---o---
Gia Thất Am 04.06.2023-17.04.Quý Mão .(2499)
THỌ THÂN-THỌ HÌNH (*-1)
+ + +
-(Sanh ra được cái thân nầy
Trải qua bao nỗi đắng cay khổ sầu .
Phôi thai là buổi ban đầu
Mười ngày, chín tháng lộn đầu, lộn đuôi .
Sống trong tăm tối mù đui
Lọt lòng, bỡ ngỡ như người tha phương .
Dập dồn bao nỗi đoạn trường
Bệnh đau, nghiệp chướng, vô thường đẩy đưa .
Dây oan, trái nợ dây dưa
Cùn căn, mạt kiếp vẫn chưa thoát vòng .)
----------
(*)-“Phù nghiệp hệ thọ thân,
vị miễn hình lụy ?”...
(Quy Sơn Cảnh Sách)
(Trích “Cuộc Chơi 3”-2023)
---o---
Gia Thất Am những ngày đầu năm
Quý Mão 2023 (2500)
THỌ THÂN - THỌ HÌNH (2)
+ + +
Phàm khi thọ cái thân nầy
Là do tội nghiệp tạo gây nhiều đời .
Một khi đã mang thân rồi
Thì khó tránh khỏi niềm vui, nỗi buồn !
Nào bệnh tật, nào tai ương
Tự lọt lòng mẹ, đến cuối đường nhân gian .
Sanh, lão, bệnh, tử mang mang
Lão Đam còn phải thở than thế nầy :
“Ta khổ bởi có thân đây !“ (*)
--------
Cảm hứng khi đọc lại câu :
-“Phù nghiệp hệ thọ thân,
vị miễn hình lụy”...
(Quy Sơn Linh Hựu)
(*)-Ngô hữu đại hoạn vi ngô hữu thân,
ngô nhược vô thân, hà hữu chi hoạn”.
(Lão Tử)
---o---
Gia Thất Am 04.06.2023-17.04.Quý Mão .(2501)
B Ộ I T Ì N H (*)
+ + +
-Chúng ta đâu ai có ngờ
Mình đã phụng dưỡng tôn thờ xác thân
Từng giấc ngủ, từng miếng ăn
Cao lương mỹ vị khó khăn vẫn tìm
Bạc tiền, đá quý, bạch kim
Lụa là, gấm vóc, y xiêm diễm kiều
Ta vẫn một dạ nuông chiều
Nhưng thân nầy vốn lắm chiêu, lắm trò .
Đang thở ra, chẳng hít vô
Đang cười nói, bỗng như đồ bất tri .
Đang ngồi, bỗng liệt tứ chi
Đang nằm, bỗng bại hoại thì não cân .
Đang ngáp, bỗng trẹo quay hàm
Đang đùa vui, bỗng nói xàm, nói điên .
Thân nầy chống trái thường xuyên
Chẳng bao giờ để ai yên với mình !
---o---
(*)-“Tuy nãi tứ đại phò trì,
thường tương vi bội”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
(Trích “Cuộc Chơi 3”-2023)
---o---
Gia Thất Am những ngày đầu xuân
Quý Mão 2023 .(2502)
PHẬT TỬ
+ + +
Ai chẳng biết Phật tử là con Phật
Thảy đều từ khẩu Phật mà sanh
Thảy đều từ pháp Phật mà thành
Nhưng chưa hẳn đúng danh Phật tử ?
Vì câu tam trong bài kệ tứ
Có nêu lên hành sự rõ ràng
Nếu như ai đạt được chổ phần
Thì mới đáng xưng danh Phật tử .
Đạo Phật chẳng chạy theo danh tự
Luôn luôn chú trọng sự thực hành
Vì thế cần phải có chổ phần
Thực tế, thành danh như cha, mẹ .
Chớ hý luận cải nhau lý lẽ
Đừng quanh co bắt bẻ thấp cao
Ai là người xứng đáng tự hào
Chính kẻ đã nhập vào Thánh vị .
------
Cảm hứng khi đọc lại 4 câu kệ tụng :
-“Tùng Phật khẩu sanh
Tùng pháp hóa sanh
Đắc Phật pháp phần
Cố danh Phật tử”.
(Kinh Pháp Hoa)
---o---
Gia Thất Am 09.06.2023-22.04.Quý Mão .(2503)
G I Ế T P H Ậ T
+ + +
“Phật bất kiến thân tri thị Phật”(1)
Vậy thì ai ở trước mắt ta ?
Đó là Phật ? Hay là ma ?
Nếu chẳng giết chết, uổng mà kiếp tu !
Ưu Bà Quật tổ sư ngày trước (2)
Hỏi ma rằng, hiện được Phật chăng ?
Ma bảo ngài hãy nhớ rằng
Chẳng đặng lạy, vì ma đang hiện hình .
“Kiến thân vô thật, tức Phật thân”(3,4)
Nghĩa Huyền Lâm Tế có cuồng chăng
Hổn hào, xấc xược, lố lăng
Thiên Nhiên Đơn Hà đầu hàng, bó tay ! (5)
Kim Cang kinh có bài kệ viết :(6)
Nếu như ai tha thiết chí thành
Cầu ta bằng những âm thanh
Thấy ta qua các tướng hình là sai !
Nhưng đạo Phật đang thời phát triển
Tôn giáo càng biến chuyển xu thời
Canh tân, cách điệu, vẽ vời
Phật, Bồ tất tranh nhau ngồi nắng phơi !
Phật là tâm, tâm, người là Phật(7)
Tâm là Phật, tâm Phật không hai
Vốn chẳng hình tướng xưa nay
Ứng, Hóa thân vẫn không ngoài Pháp thân.(8)
Chớ bỏ gốc chạy tầm cành lá
Tâm không tu ngồi đó nguyện cầu
Tưởng ảnh, tưởng tượng sờ đầu
Đêm ngày mộng mị chờ tàu viễn phương .
---------
-Cảm hứng khi đọc lại 2 câu :
“Phùng Phật sát Phật.
Phùng Tổ sát Tổ”.
(Của Thiền sư Lâm Tế Nghĩa Huyền)
(1)-“Phật bất kiến thân tri thị Phật
Nhược thực liễu tri biệt vô Phật
Trí giả năng tri tội tánh không
Thản nhiên bất bố ư sanh tử”.
Ca La Tôn Đại Phật
Phật Tổ Thiền uyển kế đăng lục
Cảnh Đức Truyền đăng lục
(2)-Tổ Ưu Bà Quật (thỉnh ma hiện Phật)
(33 Vị Tổ Án Hoa)
(3)-“Kiến thân vô thật tức Phật thân
Liễu tâm như huyễn tức Phật huyễn
Liễu đắc thân tâm bản tánh không
Tư nhân dữ Phật hà thù biệt”.
Câu Na Hàm Mâu Ni Phật
Phật Tổ Thiền uyển kế đăng lục
Cảnh Đức Truyền đăng lục
(4)-“Phàm sở hữu tướng,
giai thị hư vọng .
Nhược kiến chư tướng,
phi tướng .
Tức kiến Như Lai”.
(Kim Cang Bát Nhã)
(5)-Đơn Hà thiêu mộc Phật
Viện chủ bạch mi mao”.
(Thiền sư Trung Hoa)
(6)-“Nhược dĩ sắc kiến ngã
Dĩ âm thanh cầu ngã
Thị nhân hành tà đạo
Bất năng kiến Như lai”.
(Bát Nhã Kim Cang Kinh)
(7)”Tâm, Phật cập chúng sanh
Thị tam vô sai biệt”
(8)-“Pháp thân, Báo thân cập Hóa thân
Tam thân bổn lai thị nhất thân
Nhược hướng tánh trung năng tự kiến
Tức thị thành Phật Bồ đề nhân”.
(Pháp Bảo Đàn)
---o---
Gia Thất Am 01.07.2023-14.05.Tân Mão.(2504)
Kể Chuyện
Đạt Ma và Thần Quang
+ + +
Tại sao phải 9 năm dòm vách
Đá, có gì kỳ đặc lắm sao ?
Hay là đã hẹn hò nhau
Đúng người, đúng việc mới trao, mới truyền ?(1)
Thật là chuyện vô tiền khoán hậu
Chặt tay mình đau thấu tim gan
Dưới tuyết quỳ chẳng thở than
Chỉ mong người ấy quay sang hỏi mình .
Ông hãy cứ thật tình thưa hỏi ?
-Rằng tâm tôi cảm thấy bất an
-Hãy đem cái tâm ấy sang
Ta sẽ chỉ cách phục hàng an tâm .
-Tầm, nhưng vẫn bặt vô âm tín
Cũng chẳng thấy động tịnh chi chi
Cái tâm thật quá lạ kỳ (2,3,4)
Kiếm tìm mãi chẳng có chi. Thưa ngài !
-Cái tâm ấy tìm hoài chẳng thấy (5,6)
Thì tại sao ông lại bất an ?
Tâm kinh có giải rõ ràng
Ngũ uẩn không thât, khổ nàn vượt qua .(7)
Nếu ông hiểu, đúng là Huệ Khả
Bằng không, thì như bã hèm chua
Điểu, thử phá hại vụ mùa
Đoạn tý vô ich, vào chùa phí công !
----------
Cảm hứng khi đọc lại câu chuyện
Đạt Ma Tổ sư và Huệ Khả : (Thần Quang)
-“Cầu pháp An tâm”.
(1)-“Kiến dữ sư tề giảm sư bán đức
Kiến quá ư sư phương kham truyền thọ”.
(Hoàng Bá Hy Vân)
(2)-“Tâm tâm tâm nan khả tầm
Khoan thời biến pháp giới
Trách giả bất dung châm”.
(Tuệ Trung Thượng Sĩ)
(3)-“Tâm chi sanh hề sanh tử sanh
Tâm chi diệt hề sanh tử diệt
Sanh tử nguyên lai tự tánh không
Thử huyễn hóa thân diệc đương diệt”.
(Tuệ Trung Ngữ Lục)
(4)-“Khởi chư thiện pháp bản thị huyễn
Tạo chư ác nghiệp diệc thị huyễn
Thân như tụ mạc, tâm như phong
Huyễn xuất vo căn, vô thật tính”.
(Đức Phật Thi Khí)
Phật Tổ Thiền uyển kế đăng lục
Cảnh Đức Truyền đăng lục
(5)-“Tâm thị căn, pháp thị trần
Lưỡng chủng du như cảnh thượng ngân
Ngân cấu tận trừ quang thỉ hiện
Tâm pháp song vong, tánh tức chân”.
(Chứng đạo ca-Huyền Giác)
(6)-“Tâm cảnh minh giám vô ngại
Hoát nhiên huýnh triệt châu sa giới
Vạn tượng sum la ảnh hiện trung
Nhất lỏa viên quang phi nội ngoại”.
(Huyền Giác-Chứng đạo ca)
(7)-“Quán Tự Tại Bồ tát hành thâm Bát Nhã
Ba La Mật Đa, thời (thường) chiếu kiến
ngũ uẩn giai không, độ nhất thiết khổ ách”.
(Huyền Trang Lược bản)
---o---
Gia Thất Am 02.07.2023-15.05.Quý Mão .(2505)
TRÀ ĐẠO (1)
Tặng Từ Bi Huyền Không
+ + +
Trà Triệu Châu uống vào thấy đắng
Bánh Vân Môn hãy cắn thử chơi
Cảm thấy cóng lưỡi, tê môi
Đạo ở tại đấy, tìm thời đâu xa ?
---------
Gò Vấp 10.07.2023-23.06.Quý Mão. (2506)
TRÀ ĐẠO (2)
Tặng Từ Bi Huyền Không
+ + +
Sau công phu bên tách trà thơm ngát
Thầy hỷ hoan truyền đạt Bát nhã môn
Trò lãnh hội chẳng hạnh phúc nào hơn
Mỗi sáng sớm được ngồi bên sư phụ.
----------
Gò Vấp 13.07.2023-26.05.Quý Mão.(2507)
BA BA TRÀ
Tặng Từ Bi Huyền Không
+ + +
Ở đây uống trà bằng cái tách (Văn Thù)
Còn nơi ông dùng cách uống nào
Chẳng lẽ không cái đấy sao
Vậy thì tất cả dựa vào nơi đâu ?
Lời chưa dứt câu sau lại nói
Trước “ba ba” sau lại “ba ba”
Văn Hỷ uống xong tách trà
Cả người cóng lạnh, toát mà mồ hôi !
---------
(Cảm hứng khi đọc lại chuyện ngài Văn Hỷ
gặp ông già Văn Thù mời uống trà)
---o---
Gia Thất Am 13.07.2023-26.05.Quý Mão.(2508)
X Á L Ợ I
+ + +
Nhân một đêm trời đông gió bấc
Đơn Hà đem tượng Phật đang thờ
Chẻ đốt, rồi ngồi bên hơ
Viện chủ trông thấy bơ phờ hãi kinh !
-Sao nhân gỉa dám khinh xuất thế ?
Dám đem tượng Phật chẻ đốt chơi
Tội nầy nếu phạm phải rồi
Hiện tiền chẳng thể sám thời được đâu !
Viện chủ sợ mi mao bạc cả !
-Đơn Hà bảo, tìm Xá lợi Ngài
Nếu được thì xin phép thầy
Rinh thêm vài vị, tôi đây đốt liền.
-Viện chủ bảo, ông “điên” sao vậy
Xá Lợi đâu trong đấy mà tìm ?
Đơn Hà khoái chí lặng im
Xá Lợi há lại kiếm tìm trong tro !?
---------
(Cảm hứng khi đọc lại 2 câu nói về
Thiền sư Thiên Nhiên Đơn Hà :
“Đơn Hà thiêu mộc Phật
Viện chủ bạch mi mao”.
---o---
Gia Thất Am 17.07.2023-30.05.Quý Mão.(2509)
KHÔNG TÂM
+ + +
Thương Đức Sơn còm lưng quảy gánh
Kim Cang sớ, khuấy động phương Nam
Bụng đói, ghé vào quán ăn
Găp phải bà chủ, chơi khâm hỏi rằng :
Quá, hiện, vị lai tâm bất đắc
Vậy thưa thầy, thầy mắc mớ chi
Ghé lại quán lão làm gì
Không tâm, thì lấy cái gì điểm tâm ?
Đức Sơn đành ngậm câm quay gót
Câu chuyện nghe, thật xót xa thay !
Tâm không, rỗng lặng xưa nay
Bản thể thanh tịnh, vượt ngoài có, không.(1)
Nghe, mà còn chẳng thông, chẳng hiểu
Huống chi là cường điệu “không tâm”
Không, ai thọ quả, gieo nhân (2)
Lai tiền, khứ hậu, huân thâm cái gì ? ! (3)
--------
(Cảm hứng khi đọc lại chuyện Thiền sư
Đức Sơn bị bà già bỏ đói)
(1)-“Tánh sắc chơn không
Tánh không chơn sắc
Thanh tịnh bản nhiên
Châu biến pháp giới
Tùy chúng sanh tâm
Ứng sở tri lượng
Tuần nghiệp phát hiện”.
Luận Đại Thừa Khởi Tín
(Mã Minh)
(2)-“Hoát đạt không, bác nhân quả
Mảng mảng, đãng đãng chiêu ương họa
Khí hữu, trước vô bệnh diệc nhiên
Hoàn như tỵ nịch nhi đầu hỏa”.
(Huyền Giác-Chứng đạo ca)
(3)-“Thọ, huân, trì chủng, căn thân, khí
Khứ hậu, lai tiền tác chủ ông?.
Bát thức quy củ tụng
(Trang chú)
---o---
Gia Thất Am 19.07.2023-02.06.Quý Mão.(2510)
HUYỀN DIỆU ĐÊM ĐEN
+ + +
Ta mất húc biến mình trong bóng tối
Thành màu đên mầu nhiệm của đêm đen
Tam dẵm bước trên con đường không lối
Thành hư vô của vũ trụ diệu huyền .
Nguyễn Bá 71. (2511)
V Ề Đ Â U
+ + +
Hoàng hôn bội ước sang ngang
Trăng thề bẽn lẽn ngỡ ngàng lên cây.
Khách trần ơi ! Về đâu đây ?
Con đường xưa đã đổi thay lối vào
Quay đi nghe bước chân đau
Bơ vơ ngỏ hẹp, tìm đâu lối về !
Nguyễn Bá 71. (2512)
T Ì M Đ Â U
Tặng Nguyễn Ngọc Thành
Giáo viên trường Tân Đông Hiệp - Dĩ An
+ + +
Tìm đâu ra một giấc mơ
Qua hình bóng đã phai mờ trong tâm .
Tìm đâu ra những dư âm
Đã tan biến mất theo hư không rồi.
Tìm đâu ra được nguồn vui
Khi dòng đời đã cuốn trôi lạnh lùng.
Tìm đâu ra một mùa xuân
Khi cây định mệnh đã dừng trổ bông.
Tìm đâu ra b ản nhạc lòng
Khi cung đàn cũ đã chùng giây tơ.
Tìm đâu ra một bài thơ
Khi người thi sĩ hết mơ mộng đời.
Nguyễn Bá 71. (2513)
S Ố N G
-(Riêng tặng Giảng sư Giác Thuận
người bạn đường không chung lối)
+ + +
Sống, có phải lao đầu vào cuộc sống
Và bất cần đến những kẻ chung quanh
Hay là cứ âm thầm nuôi giấc mộng…
Nên ngại ngần sợ hoang phí tuổi xanh ?
Sống, có phải mặc tình cho số phận
Đắng cay gì cũng cố nuốt cho qua
Hay cứ bước lên đài cao danh vọng
Trên đau thương của những kẻ thật thà ?
Sống, có phải tuyên truyền quà quảng cáo
Nhãn hiệu nầy, cầu chứng nọ, model kia
Hay dựng đứng vài danh từ huyền ảo
Tô bên ngoài lớp sáo ngữ mốc meo ?
Sống, có phải suốt đời ôm mớ bả
Lý thuyết suông đi dạo khắp đó đây
Hay láo khoét dối gian cùng thiên hạ
Chẳng nghĩ gì đến hậu quả sau nầy ?
Sống, có phải cúi lòn làm nô lệ
Tự đày mình trong cũi mục vô tri
Hay buông lỏng cuộc đời thây trối kệ
Miễn là mình không mất giống mê si ?
Sống, có phải câm mồm không dám nói
Không dám nhìn dù đôi mắt còn đây
Hay không phép luận bàn và nghĩ tới
Một cuộc chôn tập thể dã man nầy ?
Sống, có phải chối từ đi sự thật
Và trung thành với lốp vỏ vỡ tan
Hay là cứ hát to lên điệp khúc
Tôi yêu đời, tôi yêu cả tha nhân ???
----------
Sài Gòn năm 1970.
Nguyễn Bá 71. (2514)
C H Ế T
(Riêng tặng những ai không còn
thích sống)
+ + +
Hởi tất cả những người thân yêu
duy nhất của tôi ơi !
Tôi sắp đi dây
Tôi sắp từ tạ cuộc đời
Để dẵm bước dấn thân vào cõi chết !
---o---
Chết để hết khóc chuyện đời ngang trái
Nhưng chưa tròn nghĩa vụ một người con
Nên gượng sống với những ngày đen tối
Cho đau thương gậm nhấm mảnh hình hài !
Chết để hết những oán thù tủi hận
Để cuộc đời hết vương vấn đeo mang
Những chua cay, những nghịch cảnh phủ phàng
Để cân não được nhẹ nhàng thoải mái .
Chết để hết, hết ai phiền, ai giận
Để mọi người vui trọn vẹn niềm vui
Để đau buồn khổ hận chỉ mình tôi
Ôm gói trọn đi tìm nơi an giấc !
Chết để hết nhìn màn đêm trở sáng
Cho hồn ma cô độc bước lang thang
Cho nghĩa địa thêm một người nhập cuộc
Và trần ai bớt một kẻ lạc loài !
Chết để hết những ngày thơ vụn dại
Cho cuộc đời chẳng còn lại tương lai
Cho thể xác nằm yên nơi đáy huyệt
Cho thi nhân trả lại kiếp con người !
Chết để hết những niềm đau khắc khoải
Nhưng chí hùng ngang dọc một thằng trai
Không cho phép nó được làm như vậy
Nên thương đau dày xéo tấm thân gầy !
Chết để hết những đêm dài thức trắng
Để thần kinh hết căng thẳng loạn cuồng
Để giã từ tất cả những yêu thương
Để đất lạnh ôm thây người bạc mệnh !
Nguyễn Bá 71. (2515)
Page updated
Google Sites
Report abuse