Embedded Files
TUYỂN TẬP
AN CƯ- TỰ TỨ
(2020)
A N C Ư (1)
+ + +
Tăng đoàn chín tháng viễn du
Chư tăng không ở một nơi thiền hành.
Nhân mùa mưa,đất hóa sanh
Lòng từ ngại dẫm chết thân côn trùng.
Vì thế Phật cho tăng đoàn
Ba tháng tiềm chỗ tạm dừng nghỉ ngơi.
Nhân đó thúc liễm trau giồi
Giới thân,tuệ mạng,gương soi thế tình.
Lợi lạc nhân loại hàm linh
Có được đất tốt,duyên lành trồng gieo,
Tam bảo nương tựa, dắt dìu
Tăng Ni mưa pháp,sớm chiều kệ kinh.
Tăng già hòa hợp đạo tình
Tăng ni chấp tác bốn phần oai nghi.
Kinh hành,thiền tọa,thọ trì
Nhất nhất gìn giữ luật nghi không dời.
Như khi Phật còn ở đời
Hình ảnh Tăng bảo tuyệt vời làm sao !
Ước gì ngày nào, ngày nào
Tăng Ni cũng vẫn nêu cao hạnh lành !
------------
Gia Thất Am 22.06.2017-28.05.Đinh Dậu.
A N C Ư (2)
+ + +
Ba tháng kiết hạ an cư
Hành giả hành sự nhiều người đổi thay.
Tâm tính tỉnh thức thường ngày
Thân hạnh rửa sạch đôi tay nhuốm trần.
Ba tháng tiến đạo nghiêm thân
Chín mươi ngày tháo gở dần nghiệp duyên.
Nhiều năm,nhiều hạ cần chuyên
Đáng là cội đức phước điền gương nêu.
Đàn na, tín thí bón gieo
Pháp tài nhị thí thảy đều viên dung.
Người thọ pháp được vui mừng
Người thuyết pháp đáp chút phần áo cơm.
Tánh tướng lý sự giản đơn
Tuệ trí Bát nhã tam luân tịch trừ.
Kiết hạ, kiết giới an cư
Cái, triền, kiết sử giải trừ xả ly.
----------
Gia Thất Am 28.08.2.015-15.07.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2015.
A N C Ư (3)
+ + +
Nếu như muốn được an cư
Thì trước tiên phải giải trừ nghiệp căn.
Thói quen của khẩu. ý, thân
Đã tích, đã tạo ngay trong hiện đời.
Chỗ ở quen chốn quen nơi
Cái ăn quen vị, quen hơi, quen mùi.
Cái phong cách sống đua đòi
Tiện nghi bắt chước theo người phương tây.
Cái sở hữu của ta đây
Cái sự phát triển vượt ngoài phép xưa.
Nhất là cái bệnh dây dưa
Tu gần mãn kiếp mà chưa chữa chừa !
Dù thân đang ở trong chùa
Mà lòng thì vẫn chen đua bụi đời.
Nhớ cây,nhớ cảnh,nhớ người
Nhớ chùa,nhớ tháp,nhớ thời thất am.
An cư mà tâm bất an
Kiết hạ mà vẫn vái van kiết tường.
Mong sao mọi việc bình thường
Giải kiết ba tháng hạ trường về quê.
Nghiệp cũ tiếp tục rủ rê
Nội kết, kết nối đến hè lại lên.
Hạ lạp cứ thế tăng thêm !
-----------
Mùa An cư năm Bính Thân 2.016.
A N C Ư (4)
(TỰ TỨ - VU LAN)
+ + +
Vâng lời đức Phật Thích Ca
Tăng Ni vân tập, gần xa quay về.
Kiết giới tu học mùa hè
Ba tháng cấm túc, một bề sửa trau.
Cũng để “tập sống chung”nhau
Và cùng thể nghiệm lấy câu“lục hòa”.
Chia sẻ những ngày tháng qua
Trên đường hoằng hóa rút ra được gì ?
Trong những pháp môn hành trì
Đã đạt được kết quả chi riêng mình ?
Với cuộc sống không gia đình
Gốc cây, lều lá giúp mình được chi ?
Trong khi tu tập hành trì
Có chi trở ngại,giải nghi chướng giùm.
Và sau khi giải hạ trường
Mỗi người mỗi ngả lên đường ra đi,
Cần dặn dò nhau điều chi
Để thêm sức mạnh mỗi khi chân chùn.
-Vì sao kiết hạ mỗi năm ?
Vì sao tự tứ chúng tăng ngày rằm ?
Tự khai, tự thú lỗi lầm
Sám hối ba nghiệp,được ân phước gì ?
Tự, là tự nhận cái chi ?
Tứ, là ân tứ cái gì, cho ai ?
Tại sao những ngày hội nầy
Đàn na, tín thí thiết trai cúng dường ?
Là vì kính quý mến thương
Hay là vì muốn giao thương,hợp đồng ?
Chẳng lẽ họ lại kể công
Cái ăn,cái mặc thanh bần,giản đơn ?
Chẳng nghe ai trách, ai hờn
Cũng không ai đưa tuổi tên cầu nguyền.
Họ đến với lòng ngoan hiền
Muốn nghe giáo pháp thâm uyên Phật Đà.
Tài pháp lưỡng thí mới là
Châm ngôn hành động Tăng già,tại gia.
Sau nầy mới sản sanh ra
“Vu lan thắng hội” để mà ăn theo.
Tự tứ tăng, đó là điều
Không ai nhắc đến đã nhiều năm qua !
Nhưng dù sao dân tộc ta
Đã chịu ảnh hưởng rộng xa khắp rồi !
Nói ra sợ mất chè xôi
Cô hồn các đảng nó lôi, nó trì.
Nhất là có số tăng ni
Xuất gia, mà chẳng hiểu gì xuất gia.
Cũng giỗ, cũng quảy mẹ cha
Cũng tang,cũng chế như là tục nhơn.
Cũng van cũng vái thần hồn
Cũng cầu siêu độ, cũng tuôn lệ sầu.
Xuất thế tục gia thế nào ?
Xuất phiền não gia,tại sao não phiền ?
Xuất tam giới (gia)vậy ai thiêng ?
Vô Ngôn Thông còn nể thiền khách kia ?
-Trở lại, kẻo đi lạc đề
Cái tôi nói đến chẳng hề sai ngoa.
“Tự tứ tăng” mới chính là
Cái gốc thành tựu Tăng già thánh nhân.
Nếu chẳng đoàn kết tăng thân
Nếu không tôn trọng Tứ phần, Tỳ ni.
Tăng đoàn ai muốn làm gì
Tăng Ni ai muốn làm chi thì làm.
Không“Bố tát”mà muốn làm
Bồ tát,thì chắc không kham nỗi rồi !
Không tự tứ, tự sát thôi !
Tự sửa, tự đổi luật thời còn chi !
Xin hỏi, Tăng già là gì ?
Nếu chẳng hòa hợp,còn chi Tăng già ?
Không tự tứ có nghĩa là
Không ai chịu nhận lỗi mà sửa trau.
Tự tứ nếu được đề cao
Tứ chúng sẽ được sớm mau đạo thành.
Bởi chẳng còn niệm đấu tranh(Vô tránh niệm)
Hòa hợp phát triển tăng thân,tăng đoàn.
Giảm bớt những cái không cần
Phát triển những thứ đang cần phát huy.
Chánh kiến,chánh tín thực thi
Chánh cần,chánh niệm luôn khi không rời.
Đem chánh pháp vào cuộc đời
Có thiền, có giáo, có nơi nương về.
Giác ngộ chính là Bồ đề
Ngay nơi thế sự, giác mê do mình.
Học đạo cần phải giải minh
Phải thấy,phải biết chính mình trước tiên(+)
Nhân mùa an cư thường niên
Thành tâm xin giải đảo huyền tội nhơn.
Đừng tin những chuyện hoang đường
Thất điên, bát đảo, Diêm vương, u đồ .
Thương cha, kính mẹ tôn thờ
Là phải cố gắng giúp cho thật lòng.
Cái ăn, cái mặc trả công
Hiểu biết đạo lý,sống trong thiện lành.
Tam quy, ngũ giới thực hành
Còn mình phải xuất gia hành đạo chơn.
Hiếu đạo muốn được vuông tròn
“Xuất gia chí hiếu” sách còn chép ghi.
Chẳng cần biện luận làm chi
Đại hiếu, nhân loại được thì mấy ai ?
Chỉ mỗi Mục Kiền Liên nầy
Mà vị nầy lại là thầy xuất gia.
Xin hãy hoan hỷ cho nha !
-----------
(+)-a/“Học đạo chi lưu
tiên tu kiến tánh”.
(Pháp Loa Tôn Giả)
b/-“Liễu tâm tu đạo tỉnh lực nhi dị thành,
bất liễu tâm tu đạo, nãi phí công nhi
vô ích”.
(Thiền Sư Thường Chiếu)
(++)-Dựa theo tác phẩm:
Tăng Già Thời Đức Phật.
(Thích Chơn Thiện)
---o---
Gia Thất Am 25.08.2017-04.07.Đinh Dậu
-Tiếng vọng 2 – 2017.
A N C Ư (5)
TỰ TỨ TĂNG
+ + +
Giải hạ, Tăng Tự tứ Tăng
Tăng không Tự tứ gia tăng lỗi lầm.
Thế nên cứ mỗi mỗi năm
Tăng Ni Tự tứ để răn nhắc mình.
Tăng Tự tứ tuệ phát sinh
Tăng già hòa hợp,đạo tình gia tăng.
Tiến đạo cần phải nghiêm thân
Tự tứ tắm gội sạch trong,sạch ngoài.
Tăng đoàn bền vững lâu dài
Tăng già thanh tịnh,ngày ngày tăng huy.
----------
Tự tứ tăng năm Bính Thân 2016.
-Tiếng vọng 1 - 2.016.
A N C Ư (6)
H Ạ X Ư A
+ + +
Ngày nầy,tháng nầy,năm xưa
Cũng vào trường hạ,cũng mùa an cư.
Cũng Thiền chủ, cũng Giới sư
Cũng tịnh,cũng niệm,công phu sáu thời.
Nói chung giải đãi biếng lười
Sẽ chẳng có mặt với người tịnh tu.
Vì đa phần đều đến từ
Những thiện hữu muốn giải trừ nghiệp căn.
Nên thức ngủ, cùng uống ăn
Mỗi mỗi đều thuận Tăng đoàn,môn quy.
Thiết lập hàng rào Tỳ Ni
Như pháp sám hối,thiền nghi Tam thời.
Nếu như Tăng già nơi nơi
Đều tụ, đều họp như lời Thế tôn
Thì còn quý báu nào hơn
Một đoàn thể luôn sống trong Lục hòa !
Thôi thì, ba tháng cũng là
Một sự tôn kính thông qua giáo truyền.
Còn ai muốn tăng thượng duyên
Thì sau ba tháng vẫn thiền, vẫn tu.
Có ai ngăn cấm mình đâu ?
Chỉ sợ sau đó tội sâu, nghiệp dầy
Lại lo tiếp tục cấy cày
Ruộng hoang thiên hạ,chờ ngày mạng vong !
Còn ai nỗ lực, dụng công
Thật tình muốn dứt nợ trong kiếp nầy
Thì ngay nơi bốn oai nghi
Không rời chánh niệm, lo gì tương lai
Chẳng an, chẳng cư tại đây .(+)
-----------
(+)-“Sanh sanh nhược năng bất thối
Phật giai quyết định khả kỳ”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
---o---
Gia Thất Am 21.05.2019
-17.04.Kỷ Hợi niên
A N C Ư (7)
MÙA AN CƯ(1)
+ + +
Sau lễ Phật đản mỗi năm
Hạ trường khai mở vào rằm tháng tư.
Chuẩn bị kiết hạ an cư
Tăng Ni trú xứ ở từ xa xôi
Đồng câu hội về một nơi
Lục hòa cộng trụ, lục thời tiến tu.
Ba tháng bổ túc, bù trừ
Thêm vào chín tháng công phu không đều.
Đồng thời được sự dắt dìu
Của chư Thiền đức có nhiều phước duyên
Bồi dưỡng đạo lý thâm uyên
Trao nhau kinh nghiệm giáo truyền phát huy.
“Nội cần khắc niệm” tu trì (1)
“Ngoại hoằng bất tránh”giúp khi người cần.(2)
Phước duyên tích lũy,vun trồng
Giác trí bồi đấp tinh cần phát huy.
Thân giới, tâm tuệ hành trì
Giới thân trong sạch,tuệ tri sáng bừng.
Ba tháng nỗ lực tinh cần
Ngoài thầy hướng dẫn,trong tâm thừa hành.
Cơ hội một năm một lần
Đàn na tin tưởng,mình không chuyên cần
Trai tăng, vật dụng bốn phần
Thọ dụng có thấy thẹn thầm hay chăng ?
Tín thí họ cứ nghĩ rằng
Cúng dường là để Ni Tăng tu hành.
Ba tháng thúc liễm thân tâm
Ít nhất phải có chỗ phần thắng ưu.(3)
Hơn hẳn những người lu bu
Bận bịu nhiều việc, công phu lỡ làng.
Mình nay thân được ở an
Tâm không nhiếp phục thì càng đáng chê !
An cư phải vẹn đôi bề
Lợi tha, tự lợi đề huề cả hai.(4)
Kiết hạ, kiết tường chẳng sai
Xuất gia, tại gia ngày ngày huân tu.
Tăng Ni nỗ lực công phu
Thiện tín thọ hưởng phước từ chúng tăng.
Lệ xưa trải mấy nghìn năm
Vẫn còn gìn giữ thừa hành đến nay.
Lợi ích quả thật không sai
Nhìn Tăng tướng nhận biết ngay tâm hồn.
Bụi trần chẳng vướng gót chân
An lạc hiện rõ lên trên mặt mày.
Ba tháng mà đã thế nầy
Ba năm chắc hẳn đổi thay hoàn toàn ?
Trọn đời thì còn chi bằng
Không La Hán cũng là hàng Vô sanh !
----------
(1)-“Nội cần khắc niệm chi công
Ngoại hoằng bất tránh chi đức”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
(2)-“Thật tế lý địa bất thọ nhất trần
Vạn sự môn trung bất xả nhất pháp”.
(Quy Sơn Linh Hựu)
(3)-“Sanh sanh nhược năng bất thối
Phật giai quyết định khả kỳ”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
(4)-“Tài pháp lưỡng thí
Đạo mầu như ý”.
( ? )
---o---
Gia Thất Am 28.05.2020-06.04n.Canh Tý.
A N C Ư (8)
MÙA AN CƯ(2)
+ + +
Chín tháng qua,quá nhiều duyên sự
Dù dã cố tranh thủ thời gian
Để được giây phút an nhàn
Hít thở thư giản,phản quan việc mình.
Các nghiệp dù vô tình, cố ý
Khi đã gieo khó thể nằm yên
Duyên sinh,sinh khởi thêm duyên
Các duyên sinh khởi,khó thiền khó tu !
Nhân ba tháng an cư kiết hạ
Là cơ may để xả, để buông
Duyên sự,Phật sự đảm đương
Bạt độ, chẩn tế cô hồn khoa nghi.
Cùng chăm sóc Tăng Ni, tự viện
Cùng ứng phú thăm viếng lại qua
Với hàng cư sĩ tại gia
Quan hôn tang tế suốt mà tháng năm.
Đã nhập chúng vào trong trường hạ
Mượn cớ duyên tránh cả mọi điều
Kiét hạ thì phải tuân theo
Môn quy pháp chế, giới điều Phật gia.
Được ba tháng tránh xa duyên sự
Là cơ may để tự mỗi người
Bổ xung năng lực bù trừ
Vào những tháng chẳng chuyên tu miệt mài.
Vào Hạ trường, có thầy có bạn
Có môi trường sách tấn cho nhau
Có bậc Lạp trưởng niên cao
Đủ đầy giới đức, tinh sâu lý thiền.
Giúp cởi mở chướng duyên,ái nghiệp
Dễ vui đã tạo kết không hay
Cứ ngỡ xuất gia làm thầy
Là chẳng còn dính thứ nầy, thứ kia !
Kiết hạ, quả thật là hữu ích
Nhờ đại chúng giới luật nghiêm trì
Đạo lực nhân đó phát huy
Giảm duyên sự, giảm bớt đi não phiền.
Nên chẳng phải vô duyên,vô cớ
Mà Phật xưa đã chế đặt ra
Riêng cho Tăng Ni xuất gia
Có cơ hội thúc liễm mà thân tâm.
Đã trải mấy nghìn năm Phật sử
Truyền thống xưa tăng lữ giáo đoàn
Mùa hạ hành đạo khó khăn
Dừng chân,tạm kiết Hạ tràng tĩnh tu.
Sau kiết hạ an cư lại đến
Tự tứ tăng,kiểm điểm tăng già
Một năm hành đạo vừa qua
Tam nghiệp có trong sạch mà hay không ?
Cơ hội chư tăng đồng có mặt
Thánh phàm cùng hòa hợp tịnh thanh
Thiện nam,tín nữ cúng dâng
Được hưởng pháp lạc trăm phần hỷ hoan !
Tóm lại, Tăng Ni càng tu tiến
Đàn việt càng khởi niệm kính tin
Ủng hộ tứ sự tận tình
Chỉ sợ ta chẳng tu hành chánh chơn !
Người thế gian họ còn nhận thức
Muốn lạc nghiệp phải được an cư
Còn chúng ta là người tu
Không an cư, khó thể tu đặng gì ?
Xin vài lời kính ghi, kính bạch
Chư Tăng Ni phát túc siêu phương
Tâm hình dị tục, khác thường(+)
Nên kiên trì giữ lập trường xuất gia.
---------
(+)-“Phù xuất gia giả,phát túc siêu
phương,tâm hành dị tục, thtệu
long Thánh chủng, chấn nhiếp
ma quân,dụng báo tứ ân,bạt tế
tam hữu”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
---o---
Gia Thất Am 29.05.2020-07.04n.Canh Tý.
A N C Ư (9)
MÙA AN CƯ (3)
+ + +
Bốn năm có một tháng nhuần
Năm nay nhuần lại rớt nhằm tháng tư
Thế là mình lại có dư
Thêm một tháng để công phu tu hành.
Thời gian rất quý, rất cần
Với chúng ta,hạng chưa thông chưa rành
Huệ Năng“Thể bổn vô sanh”
“Liễu tức vô tốc” với hàng thượng cơ
Như Huyền Giác lúc bây giờ
Còn chúng ta đứng bên bờ tử sanh
Cây bờ,dây giếng mong manh
Tỉnh đằng,ngạn thọ phải cần phải chuyên.(1)
Phải nhờ phương tiện,thuận duyên
Phải nhờ thầy sáng, bạn hiền đỡ nâng
Dắt dìu, dạy dỗ, cân phân
Từng bước hành trạng,từng phần công phu.
Ngũ hạ dĩ tiền phải như (2)
Pháp học luật giới, tiếp thu bốn phần (3)
Phải cần “tiến đạo nghiêm thân
Tam thường bất túc”thanh bần giản đơn.(4)
Thờ thầy chẳng ngại sớm hôm
Lời thầy dạy bảo phải luôn vâng làm.
Thầy gởi mình vào Hạ tràng
An cư thì phải sẵn sàng tiếp thu.
Chỉ dạy của Giáo thọ sư
Của ban tổ chức, khóa tu Hạ trường .
Các Ngài chính là tấm gương
Để ta noi dấu, soi đường tương lai
Cũng là kinh nghiệm sau nầy
Để ta đền đáp ân thầy năm xưa.
Nếu như ai đó đã chưa
Nếm được hương vị đề hồ An cư.
Thì hãy thỉnh cầu bổn sư
Cho mình được một lần như pháp hành.
Kiết hạ dù chỉ một lần
Được cùng đại chúng sống chung Lục hòa.
Có thầy, có bạn gần xa
Các bậc Thạc đức cùng là Cao nhân.
Giáo lý uyên bác tinh thâm
Giới luật thông suốt, giới thân vẹn gìn.
Chỉ cần ba tháng tắm mình
Trong trường Hạ,trông tâm hình khác xưa.
Nếu được an cư bốn mùa
Lo gì đạo Phật chẳng thừa Thánh tăng .
-------------
(1)-“Ngạn thọ tỉnh đằng,
khởi năng trường cửu”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
(2)-Ngũ hạ dĩ tiền tinh chuyên giới luật.
Ngũ hạ dĩ hậu văn kinh,thính pháp,
tham thiền.
(Sa Di Luật Giải)
(3)-1/-Tỳ Ni.2/-Sa Di.3/-Oai Nghi.4/-Cảnh Sách.
(4)-“Tiến đạo nghiêm thân,
tam thường bất túc”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
---o---
Gia Thất Am 30.05.2020-08.04n.Canh Tý.
A N C Ư (10)
MÙA AN CƯ (4)
+ + +
Với những ai sống đời cô lẻ
Nơi cốc am quạnh quẻ không người
Đạo lý chẳng được tài bồi
Thì Hạ trường chính là nơi giúp mình.
Được sống chung trong tình pháp lữ
Hòa hợp nhau trong sự hỷ hoan
Tất cả đều là tăng thân
Kiến hòa đồng giải, đồng huân lợi hòa.
Đại chúng sẽ giúp ta sáng mắt
Vì mỗi người có đặc tính riêng
Người thì giỏi về tham thiền
Người thì đạt lý chỉ chuyên thuyết trình.
Có người thì tụng kinh bậc nhất
Còn người thì niệm Phật Ba la
Nói chung tất cả đều là
Những người hướng Phật,khác mà cách tu.
Nhưng vẫn cùng công phu bái sám
Hòa hợp nhau chẳng phạm môn quy
Có chăng là cách hành trì
Mỗi người mỗi khác,sau thời khóa chung.
Nhiều bông hoa cắm chung một lọ
Hoa nào cũng rực rỡ sắc hương
Lọ hoa càng giá trị hơn
Vì sự tương tác nhau trong các loài .
Trong Hạ trường có thầy, có bạn
Thầy dạy ta trưởng dưỡng đạo tâm
Bạn giúp ta giữa giới thân
Bạn thầy,thầy bạn đều cần như nhau.
Thầy là người trên cao ngó xuống
Chỉ cho ta đường hướng thoát ra
Còn bạn gần gũi bên ta
Đỡ đần những lúc sa đà trợt chân.
Trong cuộc sống rất cần trợ giúp
Nhất là trong những lúc yếu mềm
Nếu được thắng nhân,thắng duyên
Sẽ vượt thoát nghiệp oan khiên dẽ dàng.
Nên thành lập Tăng đoàn là thế
Không gia đình,phải có bạn thầy
Nương nhau trong cuộc sống nầy
Giúp nhau thoát khỏi vũng lầy tanh nhơ.
Trong Hạ trường khỏi lo ăn mặc
Chỉ chuyên tu miên mật tinh cần
Đàn na họ luôn quan tâm
Bốn phần hỗ trợ như trong một nhà.
Vì thê nên gọi là Thất chúng
Cùng chung lo xây dựng bảo tòa
Đồng cộng“Trụ pháp vương gia”
“Trì Như lai tạng” giác tha hữu tình.
Hạ trường sẽ giúp mình nhiều việc
Ngoài chuyên môn thi thiết tu hành
Đến việc tiếp vật lợi sanh
Cho đến những việc ở ăn hợp thời.
Hãy nhập hạ đi, rồi sẽ biết
Lời người nói có thiệt hay chăng
Nếu như xảo trá dối gian
Thì hãy nguyền rủa không cần bận tâm.
Bằng thật sự không gian,không dối
Thì hãy nên tìm tới Hạ trường
Xin được theo chúng tựa nương
Ba tháng sẽ thấy con đường tương lai.
Khác hẳn với tháng ngày cô độc
Tu mà không được học,được hành
Cứ ngỡ xa lánh thế nhân
Cốc am trầm mặc là hành đạo cao !
Xưa Đạt Đa đi vào rừng thẩm
Khổ hạnh lâm,trải lắm cách tu
Vô tưởng, diệt tận công phu
Sức khỏe cạn kiệt,mạng như chỉ mành .
Sau khi Ngài đắc thành đạo quả
Liền chủ trương chẳng ngã hai bên
Thái quá, bất cập không nên
Trung đạo từ đó làm nền tảng chung.
Ngài du hóa khắp vùng đất Ấn
Tùy thời tiết,mưa nắng bốn mùa
Tùy trình độ, tùy căn cơ
Ngài đều thu nhận,độ cho mỗi người.
Mùa nắng thì nơi nơi du hóa
Mùa mưa thì kiết hạ an cư
Nay đã hai nghìn năm dư
Tăng đoàn vẫn giữ cũng như thuở nào.
An cư phải làm sao an ổn
Thân và tâm chẳng tổn hại nhau
Thân giới cần mẫn giồi trau
Tâm định,tuệ giác bay cao sáng ngời.
Đến khi ấy, tùy thời giải kiết
Vì chẳng còn sinh diệt, diệt sinh
Sinh vô sinh sống an bình
Đã an bình, là tự mình an cư ?
---------
Gia Thất Am 31.05.2020-09.04n.Canh Tý.
A N C Ư (11)
MÙA AN CƯ (5)
+ + +
Nhắc đến mùa an cư mới nhớ
Thuở xa xưa cũng đã ở chùa
Theo sư ông lúc ấu thơ
Cho nên có biết chi là an cư.
Đến khi được làm sư cũng thế
Chẳng ai nhắc giáo chế pháp quy
Cứ ngỡ đã làm Tăng Ni
Già lam, tịnh viện ở thì đã an .
Mãi đến lúc vào trường Phật học
Mới biết mình đánh mất thời gian
Chạy theo học thuyết bình dân
Triết lý tiến hóa không còn thích nghi.
Trong tạng Kinh có ghi bốn loại
Chúng sanh thân,từ ái mà sinh
Lại trong Bốn sáng thế kinh
Loài người vốn đã định hình từ lâu.
-Sau đó mình bắt đầu học lại
Thời gian hơn bốn bảy năm rồi
Ba tạng giáo điển không rời
Nay thì cũng đã quen hơi thấm dần.
Tạm nhận ra được phần ứng dụng
An cư âu chuyện cũng bình thường
Mưa thì đường xá trợt trơn
Đi lại bất tiện, nên không du hành.
Ở một chỗ phải cần xắp xếp
Thế nào cho thích hợp việc tu
Tăng đoàn ngoài giờ công phu
Còn phải giải quyết các nhu yếu cần…
Để trao đổi hai phần qua lại
Người xuất gia cần phải tự tri
Tu sao Đàn việt kính vì
Tu sao tứ sự khỏi thì phải lo .
Vì thế phải tu cho thật tốt
Chẳng để phải mai một phí đời
Do đó Tăng đoàn người người
Đều chứng Thánh,nhờ hạ thời công phu.
Nay cũng lại vào mùa hạ kiết
Cũng an cư,nhưng tiếc lắm thay
Chưa từng nghe đến một ai
Có hiện tượng lạ, sau ngày an cư ?
May là có Giới sư, Giáo thọ
Hướng dẫn từng hơi thở,bước đi
Đường hoàng trong bốn oai nghi
Trang nghiêm trong mỗi hành vi việc làm.
Thế mà gốc xan tham chưa dứt
Sân, si luôn túc trực đợi chờ
Hết thời, hết khóa, hết giờ
Đã nư một trận,vẫn chưa thỏa lòng.
Ngoài an cư, trong không an ổn
Chờ có dịp làm tổn thương nhau
An cư như thế làm sao
Có thể an lạc ra vào Phật môn ?
Tuy an cư nhưng lòng khốn đốn
Nên nhờ vào đại chúng tựa nương
Giáo thọ giải thích tận tường
Giới sư chỉ rõ con đường thoát nguy.
Phải nương vào Tỳ Ni luật tạng
Giới giải hòa bảy khoảng điều sau:
“Tảo địa phú thảo”cùng nhau
Niệm Phật khõa đất ngập đầu cỏ non.
Khiến cho chúng vô phương trổi dậy
Dặp tắt lòng ngã ái chấp ta
Không ta, há có người à !
Ta người không có,(lấy)ai mà thua hơn ?
Cũng nhờ vào Hạ trường tu tập
Nhờ các bậc Thạc đức cao nhân
Giải thích lẽ đạo, lý chơn
Dần dần thấm nhập vào xương tủy nầy !
Nên an cư, pháp đây rất quý
Giúp cho hàng tu sĩ bán chuyên
Có cơ hội kết thêm duyên
Với Phật pháp tiến bước lên vững vàng.
Còn những ai hoàn toàn ly xuất
Có đủ đầy phước đức,phước duyên
Hạ lạp trưởng, lại cao niên
Là rường cột,nắm mối giềng hậu lai.(+)
Có an cư, đổi thay ý tưởng
Sống độc cư chẳng muốn nhờ ai
Nhưng kìa, lữ, địa, pháp, tài
Người tu chẳng biết việc nầy hay sao ?
Xin giới thiệu nhằm vào tăng lữ
Chưa một lần tham dự Hạ trường
Nếu như muốn được lãm tường
Thì hãy đến xin làm thường trú tăng.
Để có thể tự thân nếm trải
Cách hành đạo Bắc phái Tăng già
Sống trong Tam tụ, Lục hòa
An cư kiết hạ cùng mà tiến tu .
----------
(+)”Tâm kỳ Phật pháp đống lương,
dụng tác hậu lai quy cảnh”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
---o---
Gia Thất Am 01.06.2020-10.04n.Canh Tý.
A N C Ư (12)
MÙA AN CƯ (6)
+ + +
An cư đâu có chi mới lạ
Với những người từng đã an cư
Lạ chăng là với những người
Đã an cư lại đứng ngồi bất an.
Chẳng phải là do ban tổ chức
Cũng chẳng do các bậc giáo sư
Mà do họ chẳng lo tu
Cứ lo toan tính tóm thu lợi quyền.
Thấy lợi thì họ liền xúm lại
Còn việc công e ngại, lánh xa
Chẳng tịnh chỉ Xa ma tha
Chỉ lo moi móc như là chuột chim.(1)
Vào hạ, chẳng tri tìm đạo lý
Chỉ đợi chờ tín thí Đàn na
Trai tăng,thăm viếng tặng quà
Bốn phần phẩm vật,nhất là (tịnh ngân).
Thì làm sao tâm an cho được
Đang trong hạ,tính trước mọi điều
Sau khi giải chế, tiền nhiều
Sẽ đi mua xắm thêm nhiều tiện nghi…
Vào hạ trường chỉ vì ham lợi
Cũng ngồi thiền,nhưng đợi hết giờ
Cũng bái sám,nhưng đẩy đưa
Cũng chấp tác,nhưng làm cho có làm.
Chẳng phải ai cũng ham danh lợi
Nhưng có người chốt đợi thời cơ
Lợi dụng lòng tốt nhà chùa
Có chỗ sơ hở, họ hùa ăn theo .
Họ đâu biết mình gieo nghiệp xấu
Thì sẽ gặt quả báo tương lai
Nghèo nàn,bệnh tật,không may
Khốn khó,bất hạnh, ăn mày, ăn xin.
Còn lợi dụng lòng tin tín ngưỡng
Của thí chủ cung dưỡng Tăng Ni
Những người giới luật nghiêm trì
Đạo hạnh,đức độ khác chi Thánh hiền.
Họ đại diện cho hàng Tăng bảo
Nêu gương lành bổn đạo tín đồ
Là hạng đáng kính,đáng thờ
Mình mạo phạm,khổ hình chờ đợi kia !
Tuy là chẳng có chi quan trọng
Nhưng phải biết thừa nhận lỗi lầm
Tự sám hối, tự ăn năng
Âm thầm sửa đổi khẩu,thân,ý mình.
Cùng hòa nhập vào sinh hoạt chúng
Thức đúng giờ, thiền đúng thời gian
Đúng pháp chế của Tăng đoàn
Oai nghi tế hạnh,siêng năng tinh cần.
Đã vào hạ, phải tùng phục chúng
Phải tuân thủ hành đúng nội quy
Không để khinh xuất điều gì
Làm tổn hại đến Tăng Ni hạ trường .
Ba tháng hạ, thời gian quá ngắn
Nên chuyên tâm cố gắng công phu
Cần mẫn học hỏi tiếp thu
Kinh nghiệm từ những chân sư giáo truyền.
Biết đâu,nhờ những duyên phước ấy
Khi về chùa ta lại ngộ ra
Chỗ mà ngôn ngữ cách xa
Chỗ mà Ca Diếp nhìn hoa mỉm cười !
Đã từng đi khắp nơi tham vấn
Lại mù mờ chẳng nhận ra tâm
Đến khi tới chùa Bửu Lâm
Tào Khê tắm gội,trăng rằm hiện ra !(2)
Hoặc là ngay sau ba tháng hạ
Từ không quen,nay đã thân quen
Cùng nhau sách tấn trui rèn
Giới thân,tuệ mạng mối giềng thắng ưu.
Nhờ kiết hạ được như thế đấy
Nhờ an cư cảm thấy bình an
Nếu như chẳng đủ duyên lành
Làm sao thanh tịnh sống trong Lục hòa ?
----------
(1)-Điểu thử tăng.
(Sa Di Luật Giải)
(2)-“Du giang hải thiệp sơn xuyên
Tầm sư phỏng đạo vị tham thiền
Tự tùng nhận đắc Tào khê lộ
Liễu tri sanh tử bất tương can”.
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
---o---
Gia Thất Am 02.06.2020-11.04n.Canh Tý.
A N C Ư (13)
MÙA AN CƯ (7)
+ + +
Pháp an cư có từ thời Phật
Chớ chẳng phải mới lập sau nầy
Lý do tồn tại lâu dài
Là do tác động bên ngoài tạo nên…
Đạo Phật vốn chủ trương bất động
Nhưng vẫn luôn tùy thuận các duyên
Lập trường chẳng ngã,chẳng nghiêng
Chẳng xu hướng,cố chấp riêng pháp nào.
Đi,đứng,nằm,ngồi sao cũng được
Cần nhất là giữ được tâm an
Mệt thì ngủ, đói thì ăn (1+2)
Nực cởi áo, lạnh ngự hàng mặc vô.(3)
Nắng, thì đi chu du hoằng hóa
Mưa, thì tạm nương gá một nơi
Kiết hạ cũng như thế thôi
Thời tiết,tùy thuận,tùy thời,tùy duyên.
Có khi ở nơi miền hoang dã
Có khi vào làng xá độ dân
Có khi dạy dỗ ân cần
Có khi chẳng nói,dù rằng một câu.
Hằng tùy thuận,không sao chi cả
Vô duyên, có nói chả ai nghe (4)
Chớ đừng tự phụ,tự khoe
Ta là tối thượng,hầu che mắt người.
Đạo Phật luôn thức thời,hợp lý
Không bảo thủ riêng chỉ có mình
Là đấng sáng tạo tối linh
Mà do duyên kết,duyên sinh vô thường.
Đã vô thường nên luôn vô ngã
Chẳng có gì là chả gá nương
Vào nhau để mà sinh tồn
Không ai chủ tể ở trong cuộc đời ?
Không chọn lấy một nơi an trú
Mà luôn luôn thay đổi thích nghi
Chẳng có ta, thì làm gì
Có của ta để duy trì tư riêng?
Nên du sĩ không tiền không bạc
Ngoài ba y chẳng chất chứa chi
Đơn giãn nên chẳng ngại gì
Đó đây, đây đó phát huy đạo Thiền.
Thời tiết đến,luân phiên mưa nắng
Mưa nên đi chẳng đặng, an cư
Tăng thêm giờ giấc công phu
Thay vì đi khất thực như mọi ngày.
Đàn na thấy các thầy khó nhọc
Cùng nhau đem phẩm vật hiến dâng
Nhờ có lương thực uống ăn
Nên sinh hoạt của chư tăng bình thường.
Từ đó việc cúng dường kiết hạ
Đã trở thành thông lệ đến nay
Chư tăng càng tu giỏi hay
Tín chủ càng ủng hộ tài vật cao.
Đó là lý do sao tồn tại
Khi thời tiết cứ mãi thế kia
Nên sự tu cũng phân chia
Hợp với thời tiết xảy ra bên ngoài.
Việc tu vẫn không thay,không đổi
Dù thời tiết có đổi, có thay
Đó là học thuyết không hai
Của Phật giáo vốn xưa nay thường dùng.
Có kiết hạ hay không cũng được
Nhưng tăng già sau trước,trước sau
Bất luận là người tu nào
Không an ổn,không thể vào Phật môn !
An cư lẽ sinh tồn cửa đạo
Không an cư, lai đáo thế gia
Rồi điều gì sẽ xảy ra
Cho một tu sĩ bê tha tu hành ?
An,cũng chẳng chuyên cần tu niệm
Cư, cũng chẳng thúc liễm thân tâm
Thì kiết hạ cũng như không
Vì hạ kiết để Ni Tăng hành trì .
Chớ chẳng phải chỉ vì pháp chế
Tổ chức ra là để Hạ trường
Tăng Ni có chỗ tựa nương
Tín đồ có chỗ cúng dường trai tăng.
Hoặc là để cầu an, cầu lộc
Cầu phước duyên,cầu được bình an
Cầu siêu độ cho vong nhân
Cửu huyền thất tổ, lục thân bảy đời .
Chút nghĩ suy của người cầm bút
Ghi lại chút hiện thực trải qua
Mong rằng kiết hạ phải là
An cư, an lạc cả mà thân tâm .
----------
(1)-“Cơ tắc xan hề khốn tắc miên”.
(Trần Nhân Tông)
(2)”Cơ xan khát ẩm tùy thời hóa
Thạch thượng sơn đồng thùy chánh nồng”.
Thập mục ngưu đồ(Tranh Đại Thừa)
(Thiền Sư Phổ Minh)
(3)-“Nực thì cởi áo ở trần
Lạnh thời lấy áo ngự hàn mặc vô”.
(Tuệ Trung Thượng Sĩ)
-“Nực thì đổ mồ hôi
Lạnh thì phát rét”.
(Thiền luận SuZuKi)
(4)-“Năng tri nhất thiết chúng sanh tánh
cập ức kiếp sanh tử sự, nhi bất năng
hó độ vô duyên”.
(Tam năng tam bất năng)
---o---
Gia Thất Am 03.06.2020=13.04n.Canh Tý.
A N C Ư (14)
MÙA AN CƯ (8)
+ + +
An cư là một trong bốn pháp
Luật Tứ phần giải đáp rõ ràng
Là lời của đức Thế Tôn
Quy định,giáo chế chung cho Tăng đoàn.
Tu mà chẳng ở an mùa hạ
Trước sau cũng rước họa vào thôi
Mưa gió mà phải tới lui
Vô tình làm khó cho người tại gia.
Khiến cho họ xót xa trước cảnh
Các Thầy phải ướt đẫm áo y
Trơn trợt té ngã trong khi
Khất thực vất vả chỉ vì cái ăn .
Cho nên sự an toàn trước nhất
Chư Tăng Ni đỡ mất thời gian
Mọi sự sinh hoạt ở ăn
Đều có Đàn Việt lo toan giúp giùm.
Cũng là lúc họ chung sức lại
Hùn phước nhau chẳng ngại ít nhiều
Chén cơm,bát cháo tùy theo
Khả năng có được,trồng gieo phước lành.
Chư Tăng Ni lòng thanh, ý tịnh
Chứng minh cho sự kính tin nầy
Có được phước tuệ đủ đầy
Giàu sang,hạnh phúc,mắn may mạnh lành.
Nhờ lòng tin dễ sanh thiện nghiệp
Và an cư là dịp để hành
Tăng Ni nhờ đấy tinh cần
Tu tập để chẳng hổ danh Tăng đoàn.
Tài,pháp cùng tương quan qua lại
Cả hai chẳng chướng ngại gì nhau
Xem như một cuộc đổi trao
Sòng phẳng,chẳng có người nào nợ mang.
Đạo Phật vốn chủ trương bình đẳng
Mỗi người đều có sẵn Phật tâm
Chỉ cần giác ngộ sai lầm
Giải thoát phiền não là đồng tánh chơn.
Nhân mùa hạ côn trùng sanh khởi
Làm cách nào tránh khỏi dẫm đây
Khiến trở ngại cho các thầy
Đi lại, nên đấy cũng là lý do.
Khiến Tăng đoàn phải co cụm lại
Không du hành, thì phải an cư
Làm cách nào để sự tu
Không trở ngại bởi do từ cảnh duyên.
Do vì chẳng chấp riêng một pháp
Nên chẳng vướng,chẳng mắc pháp nào
Tùy thời, tùy xứ khác nhau
Đạo Phật có thể đi vào mọi nơi .
Như Bồ đề, giống thời chẳng mất
Nhưng tùy theo vùng đất gieo trồng
Có thể thay đổi đôi phần
Như lá của chúng chẳng còn dài đuôi .
Nói tóm lại tùy nơi, tùy lúc
Tùy thời tiết có lúc nắng mưa
Mưa thì tạm ở lại chùa
Nắng,thì hành hóa giúp cho mọi người.
Nên kiết hạ hợp thời, hợp lý
Và an cư là phải vậy thôi
Nếu không yên ổn, an vui
Thì nào có khác với người thế gian ?
Cũng lao xao rộn ràn phức tạp
Cũng hơn thua tranh chấp uống ăn
Cũng mưu tính chuyện giàu sang
Cũng bàn tán chuyện vua quan thế quyền.
Nên cửa thế, cửa thiền có khác
Thiền gia không khoát lát ba hoa
Không dòm ngó chuyện người ta
Không quan tâm dù đó là chuyện chi .
Khiến tâm ý thường khi tĩnh lặng
Và luôn khi thiền quán tư duy
Hành động kiểm soát thường khi
Nên nói làm giảm bớt đi lỗi lầm.
Tu, không tu đã phân định rõ
Nên người nào đã có duyên lành
Thân cận những bậc chân tăng
Tín tâm khởi phát,thiện căn nảy mầm.
Mùa an cư đã gần sắp đến
Ngày hạ kiết cũng chẳng còn xa
Nhắc nhau xắp xếp việc nhà
Hạ trường mở cửa, trẻ già cùng tu.
----------
Gia Thất Am 04.06.2020-13.04n.Canh Tý.
A N C Ư (15)
MÙA AN CƯ (9)
+ + +
An cư chẳng phải đợi chờ
Vào hạ rồi mới giả vờ ngồi yên.
Mà trong lòng luôn não phiền
Vì các duyên sự, sự duyên chưa rời.
An cư như thế cả đời
Không an,huống chi tạm thời vài hôm.
An cư phải xả, phải buông
Dù chuyện chi cũng chẳng buồn bận tâm.
Huống là chuyện của thế nhân
Thành bại gì cũng xí phần chen vô.
Luôn đến cả chuyện am,chùa
Đập phá,xây dựng quy mô nhất miền.
Thì phải chạy lo bạc tiền
Dụ dỗ thiên hạ kết duyên, kết tình.
Tam bảo, Bồ tát chứng minh
Long thần hộ pháp hiển linh hộ trì.
Nợ nần tứ phía bao vây
Tăng chúng trở thành thợ xây,thợ hồ.
Tội cho những người mới vô
Nản lòng thối chí, đổ xô ra về .
Chưa thấy được đạo Bồ đề
Đã thấy ngao ngán não nề thối tâm !
Có khi chùa cất chưa xong
Trụ trì đã sớm mạng vong qua đời.
Chưa kịp phó chúc trao ngôi
Khiến kẻ kế vị đứng ngồi không yên.
Làm sao có nhiều bạc, tiền
Thay người tiền nhiệm giải duyên nghiệp nầy !
Hoặc tiếp tục để dựng xây
Cho công trình được đến ngày hoàn công.
Thế là khó được an lòng
Nếu như ta cứ làm xong cái nầy
Lại tiếp dựng, lại tiếp xây
Chùa chiền đầy dẫy chẳng thầy trông nôm.
Chẳng có vị nào ra hồn
Ra dáng, ra vẻ đáng làm đạo sư .
Đền ơn chư Phật thùy từ
Hậu lai tiếp dẫn đúng như giáo truyền !(1)
Nếu muốn an cư, trước tiên
Phải chịu khó dứt các duyên xa, gần.(2)
Muốn tiến đạo,phải nghiêm thân
Chịu khó tuân thủ bốn phần luật nghi.(3)
Nghiêm túc giới luật hành trì
Thiện hữu trí thức thường khi cận kề.
Như người đi trong đêm khuya
Sương mù thấm ướt áo kia bao giờ ?
Có ai nghĩ, có ai ngờ
Đến khi buốt lạnh bấy giờ mới hay.
Gần người đạo đức hiền tài
Sẽ kết quả tốt một ngày không xa. (4)
An cư là dịp để ta
Ôn Kinh, Luật,Luận đã qua học hành,
Nhưng vốn chẳng hề quan tâm,
Trau giồi, khai triển, tri tầm lý chân.
Mãi mê bội giác hiệp trần
Lao vào thế sự, tưởng rằng Phật môn.(5)
Việc nầy chỉ là một trong
Những lý do khiến cho lòng bất an.
Vậy sự kiện kiết hạ tràng
Thật là bổ ích cho hàng xuất gia.
Nếu như ai cũng nhận ra
Sự ích lợi của Lục hòa cộng tu.
Thì Phật giáo được xem như
Ngôi nhà hòa hợp, giải trừ chiến tranh.
Xuất gia tinh tấn tu hành
Tại gia tin kính,gieo mầm phước duyên.
An cư đem lại bình yên
Chung cho tất cả,không riêng người nào.
An cư thật đáng tự hào
Là ngọn đuốc sáng nêu cao Hòa bình.
----------
(1)-“Tiếp dẫn hậu lai,
báo Phật ân đức”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
(2)-“Ngoại tức chư duyên
Nội tâm vô đoan
Tâm như tường bích
Khả dĩ nhập đạo”.
Bồ Đề Đạt Ma
(Thiếu thất lục môn)
(3)-1/-Tỳ Ni. 2/Oai Nghi. 3/-Da Di. 4/-Cảnh Sách
(4)-“Thân phụ thiện giả,như vụ lộ trung hành,
tuy bất thấp y,thời thời hữu nhuận…”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
(5)-“Thật tế lý địa bất thọ nhất trần.
Phật sự môn trung bất xả nhất pháp”.
(Quy Sơn Linh Hựu)
---o---
Gia Thất Am 05.06.2020-14.04n.Canh Tý.
A N C Ư (16)
MÙA AN CƯ (10)
+ + +
Hạ xong, xong hạ thế nào
Phải chăng ra hạ, làm sao thì làm ?
Vẫn oán kiết, vẫn kết thân
Nhiều hơn trước nữa,bù phần hụt hao.
Ba tháng cấm túc gắt gao
Chẳng được thoải máy ra vào tới lui.
Hạ trường,chuyện trò vui cười
Tự nhiên như là ở nơi chùa nhà.
Không ly, thì khó thoát ra
Dù ở chùa như ở nhà khác chi ?
Chỉ khác màu áo, sắc y
Nhưng y, áo có cái gì lạ đâu ?
Chỉ là thời trang nhu cầu
Làm cho lạ mắt với nhau vậy mà .
Một mãnh vuông,gọi Ca sa
Bảy mánh ghép lại thành ra áo tràng.
Tăng,Ni thì nhuộm màu vàng
Cư sĩ thì màu nhẹ nhàng thiên thanh.
Còn những người chẳng tu hành
Họ mặc gì hoặc là không thì tùy
Như những người chẳng mặc chi
Đạo Kỳ Na, họ chẳng thì tu sao ?
Quan trọng là tu thế nào
Chớ chẳng phải là dựa vào áo, y .
Tuy nhiên đã quen mắt, khi
Thấy ai khoát áo vàng thì gọi sư.
Lắm khi lầm với những người
Tâm thần,bệnh hoạn,mặc trừ tà ma ?
Lại nữa trong dân gian ta
Có câu, chiếc áo không là thầy tu.
-Quay lại kiết hạ, an cư
Của Phật giáo,chẳng giống như đạo nào.
Thiết lập luật giới làm rào
Phát huy giáo pháp dựa vào điển kinh.(1)
Trước là giác ngộ chính mình
Sau là giác ngộ chúng sinh muôn loài.
Ngộ giác không riêng một ai
Ai biết được gốc khổ nầy do đâu
Và biết được cách giải trừ
Là người sáng mắt, hết mù hết đui.
Hết vô minh, là minh rồi
Hết mê mờ, là giác ngộ đời thế thôi !
Hết khổ thì gọi là vui
Vui do hết khổ, trò chơi vô thường.
Người trí liễu ngộ tỏ tường
Không đoạn vọng cũng chẳng buồn cầu chân.(2)
Nếu chẳng học hỏi thâm huân
Chuyên cần ôn tập tinh thuần làm sao,
Có thể kết hợp với nhau
Ứng dụng trong khi bệnh đau khốn nàn ?
Như xưa Trần Thánh Tông Hoàng…
Bệnh sắp chết nhưng vẫn an ốn nằm .
Nhân Tông đứng cạnh thưa rằng
Phụ vương còn nhớ những vần kệ thơ
Của Huyền Giác lúc bấy giờ
Nếu không,con sẽ nhắc cho phụ hoàng ?
Thánh Tông nhịp chân ngâm rằng:
“Tỏ rõ suốt thây vốn không vật gì”.(3)
Ngay đó liền thở cái khì
Gĩa từ như chẳng việc gì xảy ra .
Người cũng đã cho biết qua
Cái đau trước phút chết là gớm ghê.
Nhưng Ngài bình tỉnh chẳng hề
Nao núng, còn để lại thơ mấy vần :
“Viêm viêm thử khí hản thông thân
Hà tằng oán đắc nương sanh khố”.
(Nóng bức ướt đẫm mồ hôi
Nhưng chiếc khố mẹ sanh thời vẫn khô.)
Đọc Thánh Đăng Lục, năm xưa
Trần triều cũng có các Bồ tát sinh
Trần Nhân Tông, là điển hình
Tuệ Trung Thượng sĩ,quả tình hiếm hoi !
Nhân mùa an cư, còn đây
Tôi xin đóng góp một vài ý thô
Để cùng xây dựng tiền đồ
Tương lai Phật giáo quy mô hơn nhiều.
----------
(1)-“Nhược hữu trung lưu chi sĩ,vị năng
thả ư giáo pháp lưu tâm,ôn tầm bối
diệp,tinh sưu nghĩa lý,truyền xướng
phu dương,tiếp dẫn hậu lai…”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
(2)-“-Bất cầu chân, bất đoạn vọng
Liễu tri nhị pháp không vô tướng
Vô tướng,vô không,vô bất không
Tức thị Như lai chân thật tướng”.
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
(3)-“Liễu liễu kiến vô nhất vật
Diệc vô nhân,diệc vô Phật
Đại thiên sa giới hải trung âu
Nhất thiết thánh hiền như điển phất”.
(Huyền Giác-Chứng Đạo Ca)
---o---
Gia Thất Am 06.06.2020-15.04n.Canh Tý.
Page updated
Google Sites
Report abuse