CSTS 8

CSTS 11 Cập nhật 7 giờ trước

Chia sẻ

ĐÁNG TIẾC

Đáng tiếc thay một đời oan uổng

Để tháng ngày luống cuống trôi qua

Bây giờ chưa tỉnh ngộ ra

Sau nầy có hối liệu mà kịp ư ?

Với chánh pháp Bổn sư chỉ dạy

Chưa thành tâm y giáo phụng hành

Thì chỗ huyền đạo cao thâm

Làm sao có thể đặt chân bước vào !

-----------

-“Khả tích nhất sanh không quá,hậu hối nan truy.

Giáo lý vị thường thố hoài ,huyền đạo vô nhơn

khế ngộ.” (Qui Sơn Linh Hựu)

-Nhặt cánh vô ưu 8 – 1999 (NBQ217)

THẤY LỖI (1)

Trước đây tôi chẳng lỗi gì

Khi thấy bạn lỗi tôi thì lỗi theo.

Bạn lỗi bởi bạn lắm điều

Còn tôi lỗi bởi chạy theo ngó dòm.

Khen chê cao thấp thua hơn

Phải trái bình phẩm khởi lòng ghét ưa.

Bạn lỗi thì bạn nên chừa

Còn tôi xu hướng chỉ ngừa chỉ ngăn.

-----------

-“Nhược kiến tha nhân phi

Tự phi khước thị tả

Tha phi ngã bất phi

Ngã phi tự hữu quá.” (Pháp Bảo Đàn)

-Nhặt cánh vô ưu 3 – 1997 (NBQ218)

TỰ THẸN

Lòng luôn tự xét lòng tủi thẹn

Làm cột rường cáng đáng gia môn.

Đáp xây nền tảng nêu gương

Điểm tô rạng rỡ lý chơn đạo mầu.

Không một phút lảng xao tất dạ

Luôn tự mình nhủ hoá lấy mình

Thế mà vẫn chưa đủ tin

Rằng có chỗ được chút phần tương ưng !

-----------

-“Tâm kỳ Phật pháp đống lương,dụng tác hậu lai

qui cảnh.Thường dĩ như thử,vị năng thiểu phần

tương ưng.” (Qui Sơn Linh Hựu)

-Nhặt cánh vô ưu 8 – 1999 (NBQ219)

THẤY CHƠN

Cái đang có đó là gì

Cái đang thấy đó thật thì hay sao ?

Thế nên chẳng thể dựa vào

Vật thấy hoặc cái thấy nào là chơn.

Nếu chơn có duyên có nhơn

Có thể thấy được là không thật rồi.

Thấy tất cả tướng trong đời

Không thật. Như thật thấy thời là chơn.

------------

-“Nhất thiết vô hữu chơn

Bất dĩ kiến ư chơn

Nhược kiến ư chơn giả

Thị kiến tận phi chơn.” (Pháp Bảo Đàn)

-Nhặt cánh vô ưu 3 – 1997 (NBQ220)

GIẢ DANH

Hãy thư thả ngắm nhìn các pháp

Từ bên ngoài hội nhập vào trong.

Sắc tâm cả hai cùng đồng

Là pháp huyễn hoá vốn không thật tình.

Từ tâm ấy sản sinh vạn vật

Rồi tự duyên tự đặt lấy tên

Tâm kia còn là giả danh

Thì pháp nọ há lại thành thật sao ?

------------

-“Nội ngoại chư pháp

Tận tri bất thật

Tùng tâm biến khởi

Tức thị giả danh.” (Qui Sơn Linh Hựu)

-Nhặt cánh vô ưu 8 – 1999 (NBQ221)

PHƯƠNG TIỆN

Chúng sanh khăng khắng bên lòng

Đổi thay sanh diệt cho tâm vô thường.

Phật vì bệnh chúng xót thương

Vượt phàm tình thuyết tâm thường tánh chơn.

Sao không theo bậc thượng nhơn

Phương tiện giả lập tuỳ phương chước bày.

Kẻ mê muội đáy ao mò

Ngói gạch mà cứ ngỡ là ngọc châu.

-----------

-“Nhơn thủ vô thường tâm

Phật thuyết hữu thường tánh

Bất tri phương tiện giả

Du xuân trì thập lịch.” (Pháp Bảo Đàn)

-Nhặt cánh vô ưu 3 – 1997 (NBQ222)

BẤT DỤNG CÔNG

Cần chi phải vội vàng hối hã

Chỉ cần không nương gá được rồi.

Không phương hướng,chẳng chốn nơi

Thì vật há lại buột người được sao ?

Vật đã chẳng cùng nhau chướng ngại

Do không tâm trú tại chỗ nào.

Tâm không thì vật nương đâu ?

Có vật tâm chẳng gá vào ngại chi.

-------------

-“Bất dụng tương tâm thấu bạc,đản tình bất phụ

vật, vật khởi ngại nhân.” (Qui Sơn Linh Hựu)

-Nhặt cánh vô ưu 8 – 1999 (NBQ223)

VÔ TÌNH HẠNH

Bất động làm sao gọi hữu tình

Động theo tình thức,động vô minh.

Chạy theo tham ái ,theo tham dục

Quanh quẩn ba đường gọi chúng sinh.

Bất động làm sao gọi chúng sinh ?

Bất động là ta tự giết mình.

Diệt tận tưởng tri thành bất động

Đồng với vô tình lợi ích chi ?

-----------

-“Hữu tình tắc giải động

Vô tình tức bất động

Nhược tu bất động hạnh

Đồng vô tình bất động.” (Pháp Bảo Đàn)

-Nhặt cánh vô ưu 3 – 1977 (NBQ224)

NHÂN QUẢ CHẲNG MẤT

Thời gian dù có cao bay

Đến trăm ngàn kiếp vị lai xa vời

Những gi đã tích tạo rồi

Mãi còn đó chẳng hề rời mất đi.

Chỉ chờ đúng lúc đúng thì

Nhơn duyên hội ngộ nghiệp kia hiện bày.

Những gì mình làm xưa nay

Tự mình thọ nhận đắng cay riêng mình.

Nên biết ba cõi khổ hình

Sát hại,bức ngặt vô cùng thảm thương.

Chẳng lo tu niệm cần chuyên

Tháng ngày nhanh chóng chớ nên hửng hờ !

--------------

-“Đại bảo tích kinh vân:

Giả sử bách thiên kiếp

Sở tác nghiệp bất vong

Nhân duyên hội ngộ thời

Quả báo hoàn tự thọ.

Cố tri tam giới hình phạt,oan bạn,sát nhơn,

nỗ lực cần tu,mạc không quá nhật.”

(Qui Sơn Linh Hựu)

-Nhặt cánh vô ưu 10 – 2001 (NBQ225)

DIỆT ĐỘ

( Nghe kinh Kim Cang)

Chúng sanh,sanh do chúng duyên

Chúng duyên diệt,chúng sanh liền diệt theo.

Diệt sanh sanh diệt thảy đều

Là hữu vi pháp bọt bèo huyễn hư.

Vô ngã, vô chủ khởi từ

Vô minh vô thỉ có như không nầy.

Vậy thì lấy ai độ ai ?

Đó là diệt độ chín loài chúng sanh.

Bởi do giả chúng duyên thành

Vậy duyên nào là duyên sanh ban đầu ?

Nguyện độ khắp giáp rộng sâu

Nhưng chẳng có chúng sanh nào độ qua.

Do vì chúng sanh đều là

Giả chúng sanh,tạm gọi mà chúng sanh.

Nên chẳng ai đắc ai thành

Đó là độ tận chúng sanh Ta bà.

Không kẻ độ ,chẳng người tha

Thừa còn chẳng có huống là có dư.

Niết bàn tự tánh Chân như.

----------

-Tiếng chuông chiều 3 – 2015 (NBQ226)

LUÂN HỒI

Chẳng ở Ta bà chớ ở đâu ?

Ba nhà tội lỗi lắm hay sao ?

Bỏ nhà nầy đến nơi nhà khác

Còn nhà,còn ở giống như nhau.

Qua lại ba nhà xấu lắm sao ?

Nhà ở với người chuyện khác nhau

Sang trọng chín tầng cao ngất ngưởng

Quê mùa dốt nát xướng gì đâu ?

Qua lại ba nhà dẫn dắt nhau

Đến đi, lên xuống hoặc ra vào

Nơi nào cần đến liền đi đến

Xong việc quay lưng tạm vẫy chào.

------------

-“Vãng lai tam giới chi tân,

Xuất một vị tha tác tắc.” (Qui Sơn Linh Hựu)

-Kết hạt Bồ đề 1 – 2011 (NBQ227)

BẤT NGỜ

Lang thang nhiều kiếp luân trầm

Hôm nay bất chợt giật mình tỉnh ra.

Nào dè nơi tự tánh ta

Sạch trong thanh tịnh xưa xa đến giờ.

Ta cũng không thể nào ngờ

Tự tánh ấy chẳng bao giờ đổi thay.

Tánh ấy lại tự đủ đầy

Như hư không chẳng thêm hay bớt gì.

Tánh ấy thường giác thường tri

Nhưng vì mê vọng quên đi tánh mình !

--------------

-“Hà kỳ tự tánh bản tự thanh tịnh”

(Pháp Bảo Đàn)

-Nhặt cánh vô ưu 3 – 1997 (NBQ228)

VÔ THƯỜNG QUỈ

Xưa nay với các loài quỉ ác

Ám hại người chuyện rất hiếm hoi.

Chúng chỉ thịt năm ba người

Như truyền thuyết kể ở thời xa xưa.

Quỉ hại người vẫn chưa từng thấy

Nhưng vô thường quỉ ấy dữ hơn

Có thể một lúc đoạt hồn

Giết nghìn người dưới một cơn bão bùng.

Dù chẳng phải đao binh dịch hoạ

Thì con người cũng đã hao mòn

Chết dần dưới gót thời gian

Phút giây cuối mới bàng hoàng hãi kinh !

Mạng chẳng thể kéo thêm dài được

Dù cho ta có thuốc linh đơn

Ngày giờ năm tháng tệ hơn

Lạnh lùng dẫm nát nỗi buồn thế nhân.

-----------

-“Vô thường sát quỉ,niệm niệm bất đình,

mạng bất khả diên,thời bất khả đãi.”

(Qui Sơn Linh Hựu)

-Kết hạt Bồ đề 1 – 2011 (NBQ229)

NHƯ NHAU

Thảy như mộng ,thảy đều như huyễn

Thảy đồng nhau không kém không hơn.

Sao ai lại khởi biện phân

Lại thấy có thánh có phàm khác nhau ?

Lại cũng chớ dựa vào ngôn thuyết

Luận giải câu sanh diệt Niết bàn.

Đôi bờ nếu chẳng vương mang

Phủi tay rủ sạch thế gian bụi hồng.

----------

-“Bình đẳng như mộng huyễn

Bất khởi phàm thánh kiến

Bất tác Niết bàn giải

Nhị biên tam tế đoạn.” (Pháp Bảo Đàn)

-Tam tế: 1/vô minh nghiệp tướng.

2/Năng kiến tướng.

3/Cảnh giới tướng.

-Nhặt cánh vô ưu 3 – 1997 NBQ230)

TU THÂN

Có thân ai chẳng quý thân

Nhưng dù cho có hết lòng tưng tiu.

Hoặc là cố gắng nuông chìu

Phục vụ tận tuỵ đủ điều kiện cao.

Trân châu ,hải vị ,sơn hào

Tê giác ,mật gấu ,hổ cao ,gan hùm.

Uống ăn bồi bổ không ngưng

Nhưng thân nầy vẫn vô tình làm sao

Nó vẫn bịnh, nó vẫn đau

Nó vẫn phản bội công lao của mình.

Mình muốn nhưng nó bất tuân

Mình chẳng muốn nó chẳng ưng vâng lời.

Ốm đau bệnh hoạn luôn thôi

Cho nên chớ quá vun bồi sắc thân.

-----------

-“Tuy nãi tứ đại phù trì,thường tương vi bội.”

(Qui Sơn Linh Hựu)

-Kết hạt Bồ đề 1 – 2011 (NBQ231)

BẤT DỤNG

Như diều quạ thi lâm túc trực

Tánh gian tà não trược đeo mang

Khi chân tâm xuất hiện rõ ràng

Thì vọng hoặc não phiền tan hoại.

Bởi có chánh có tà ngăn ngại

Nếu không tà dụng chánh vào đâu ?

Chi cho băng lặng lẽ niệm câu

Không bất tịnh,nơi nào thanh tịnh ?

----------

-“Tà lai phiên não chí

Chánh lai phiền não trừ

Chánh tà câu bất dụng

Thanh tịnh chí vô dư.” (Pháp Bảo Đàn)

-Nhặt cánh vô ưu 3 – 1997 (NBQ232)

BẤT THỐI

Nếu cứ thế tu hành thăng tiến

Kiếp nầy chưa xong ,nguyện kiếp sau.

Đời đời kiếp kiếp nối nhau

Không quên chí nguyện thanh cao buổi đầu.

Thềm thang đến đạo mầu giải thoát

Giác ngộ tâm Phật chắc không xa

Quyết định chẳng hề sai ngoa

Kiên trì tinh tấn vượt qua biếng lười.

-------------

-“Sanh sanh nhược năng bất thối,

Phật giai quyết định khả kỳ.” (Quy Sơn Linh Hựu)

-Kết hạt Bồ đề 1 – 2011 (NBQ233)

THẤY PHẬT

MỪNG NGÀY PHẬT THÀNH ĐẠO

* * *

Phật ơi ! Con thấy Phật rồi

Từ khi con biết cuộc đời huyễn hư.

Tin vào chân lý ,chân như

Chân thật thấy biết huyễn từ duyên sanh.

Duyên thì không mối không manh

Giả hợp tích tập cộng thành ra thôi.

Duyên hợp thì luôn đổi dời

Không tồn tại,không đời đời vĩnh miên.

Không ai sở hữu tư riêng

Không ai là chủ có quyền với ai ?

Chúng sanh là theo nghĩa đây

Tạm gọi cái nọ cái nầy cái kia.

Tất cả tướng thảy đều lìa

Lìa tướng vì biết tướng kia tạm thời.

Biến kế bày vẽ ra thôi

Thật tướng,có tướng thật thời hay sao ?

Phật ơi ! Con trẻ nghẹn ngào

Cảm xúc khi biết thế nào Như Lai.

Như là các pháp không hai

Lai là biết thế giới nầy rỗng không.

Tự tại đi lại thong dong

Chẳng phải không có ,nhưng không có gì ?

Đầu năm xin được bút ghi

Kim Cang vài nét chính khi luận đàm.

------------

-Tiếng chuông chiều 3 – 2015 (NBQ234) 01.01.2016.

TIỄN BIỆT ANH CHÍN (PHÁP BẢO ĐÀN)

· * * *

Nhà cao cửa rộng mới xây

Sẽ mời bè bạn mừng ngày tân gia.

Nào ngờ mới nói hôm qua

Hôm sau lại có tang ma chia buồn.

Buồn lòng và rất tiếc thương

Bạn chỉ hưởng được chút hương khói tàn !

Có nhà nhưng lại lang thang

Một mình lạnh lẻo nhà tang lễ nằm.

Tóm thu gom góp bao năm

Tưởng rằng mình cũng có phần như ai ?

Nào ngờ đến phút giây nầy

Mới biết mình đã trắng tay lâu rồi !

Không có cái gì của tôi

Cũng chẳng có cái gì thời là ta .

Quen nhau đã nhiều năm qua

Có lẽ giáo pháp anh đà tỏ thông ?

Vậy thì anh hãy an lòng

Cố gắng tiếp tục vun trồng thiện căn.

Và xin hãy nhớ cho rằng

Không nơi nào sánh ví bằng thế gian ?

Phổ Hiền ,Địa Tạng, A Nan

Quy Sơn, Điều Đạt, Tây phang khước từ.

Ta bà phát nguyện nếu như

Còn chúng sanh khổ, thiên thu vĩnh hằng

Tiếp tục làm một chúng sanh

Mồi đèn nối đuốc quang minh soi đường.

-----------

13g ngày 14.01.2016 -05.12.Ất Mùi.(NBQ235)

NẾU MUỐN

Nếu muốn biết nên cần tự biết

Lỗi hằng sanh hằng diệt nơi tâm.

Phá não phiền nội loạn bên trong

Trừ ma ngoại lang thang vọng niệm .

Thương yêu mấy vẫn không lưu luyến

Ghét buồn chi giả huyễn hư danh

Tay gối đầu mây bạc xa trông

Duỗi thẳng cẳng thân nằm thoải mái.

---------------

-“Đản tự khước phi tâm

Đả trừ phiền não phá

Tắng ái bất quan tâm

Trường thân lưỡng cước ngoạ.” (Pháp Bảo Đàn)

-Nhặt cánh vô ưu 3 – 1997 (NBQ236)

BẤT TRỤ

Còn cho Cực lạc Niết bàn

Đối lập lại với nhân gian Ta bà

Còn yểm ly để tránh xa

Còn hân mộ để sanh qua cõi nầy.

Là còn ghét đó thương đây

Thich đây chán đó lòng đầy bất an.

Làm sao mà có Niết bàn

Lại hy vọng chỗ cao sang vĩnh hằng ?

Cũng chẳng có tâm niệm rằng

Phải làm gì đó cho nhân gian nhờ.

Có sự sống phải tự lo

Mắc gì phải tạo lắm trò gạt nhau ?

Kẻ thấp hèn,người thanh cao

Kẻ nghèo mạc ,người sang giàu phì da.

Còn nhân ngã, còn người ta

Là hai chân vẫn còn tra gông cùm !

Bao giờ tự tại thông dung

Đôi bờ chẳng ngóng chẳng trông bên nào.

Thỉnh thì đến ,mời thì vào

Không mời không thỉnh tiêu dao Bồ đề.

Không vướng hai bờ giác mê

Chính là trung đạo chẳng hề sai ngoa.

Kinh Hoa Nghiêm trích dẫn ra

Chuyển thơ để dễ nhớ mà thực thi.

Lại kinh Niết bàn có ghi:

“Kiến nhất thiết không,bất kiến bất không

bất danh trung đạo.

Kiến nhất thiết vô ngã,bất kiến ngã giả

bất danh trung đạo.”

-Trung đạo vượt trên đôi bờ

Giác mê phương tiện hữu vô tiệm quyền.

Có bến bờ, có ghe thuyền

Rời bờ cập bến, bến nguyên là bờ.

------------

-“Bất trụ nhị biên,thị vi trung đạo.”(Kinh Hoa Nghiêm)

-Tiếng chuông chiều 3 – 2015 (NBQ237)

TÂM ĐỊA

Bao nhiêu toan tính trong lòng

Là bao nhiêu những hạt mầm trồng gieo.

Gặp vùng đất tốt phì nhiêu

Đủ duyên mưa nhuận thảy đều sinh sôi.

Nếu như tận đáy lòng người

Tâm hoa hé nở thoảng mùi hương bay

Bồ đề thanh tựu từ đây

Hạt Bồ đề sẽ lên cây Bồ đề.

----------

-“Tâm địa hàm chư chủng

Phổ vũ tức giai manh

Đốn ngộ hoa tình dĩ

Bồ đề quả tự thành.” (Pháp Bảo Đàn)

-Nhặt cánh vô ưu 3 – 1997 (NBQ238)

TRƯỢNG PHU (1)

Người trượng phu ta(cũng)trượng phu

Tại sao lại tự ếm trù lấy ta

Phật thánh từ đâu mà ra ?

Phải chăng các vị cũng là người thôi.

Nhưng sớm giác ngộ cuộc đời

Tâm hồn siêu việt buồn vui thế tình.

Còn ta sao lại trách mình

Không dám phấn đấu,dám nhìn người xưa.

Tự cao là bệnh nên chừa

Tự ti xét lại chẳng thua kém gì.

Cho nên chớ có tự ti

Tự ti là tự chôn đi đời mình.

----------

-“Bỉ ký trượng phu ngã diệc nhĩ,bất ưng tự khinh

nhi thoái khuất.” (Quy Sơn Linh Hựu)

-Kết hạt Bồ đề 1 – 2011 (NBQ239)

MỪNG THÍCH CA THÀNH ĐẠO

Mừng ngày Thich Ca đạo thành

Con xin y giáo phụng hành lý chơn.

Tu hành ngang bằng hoặc hơn

Thế tôn con mới đã cơn khát thèm.

Giải thoát kiếp sống thấp hèn

Vô minh hắc ám tối đen bao đời.

Ngài cũng là một con người

Nhưng sao tuệ trí tuyệt vời quá đi !

Ngài ngộ và chứng điều gì ?

Sao con không được liễu tri như Ngài ?

Ngài đi rồi , con ở đây

Thắc mắc chẳng biết hỏi ai bây giờ ?

Chỉ còn biết đợi biết chờ

Đợi chờ chờ đợi làm thơ dâng Ngài .

---------

-17.01.2016 - 08.12.Ất Mùi niên.(NBQ240)

ĐẠO NGHIỆP

Ai cũng có khả năng thành tựu

Hoặc ít nhiều trong giới Tăng Ni.

Nhưng phải nỗ lực kiên trì

Chớ chẳng phải để qua đi tháng ngày !

Không khổ công quả ai cho được

Không ngoại hoằng đức phước ở đâu ? (*)

Đạo nghiệp chẳng thể mong cầu

Phải do tỉnh giác hành sâu đạo thiền.

-----------

-“Sự nghiệp bất cần công quả vô nhân khắc tựu.”

(*)-Nội cần khắc niệm chi công,

Ngoại hoằng bất tránh chi đức. (Quy Sơn Linh Hựu)

-Kết hạt Bồ đề 1 – 2011 (NBQ241)

BẤT ĐỘNG

Lanh quanh mãi giữa chơn và vọng

Chơn ở đâu , bất động ở đâu ?

Tìm nơi nào bất động chơn như

Trên động sống an nhiên bất động.

Bất động nếu chính là cuộc sống

Thì khác gì cát đá cỏ cây ?

Nếu vô tình vô giác vô tri

Không Phật tính làm gì có Phật ?

----------

-“Nhược mích chơn bất động

Động thượng hữu bất động

Bát động thị bất động

Vô tình vô Phật chủng.” (Pháp Bảo Đàn)

-Nhặt cánh vô ưu 3 – 1997 (NBQ242)

TỰ QUYẾT

Ngay tại đây ,ngay bây giờ

Đời ta ta quyết chớ chờ đợi ai.

Hiện tại nối liền tương lai

Vừa giải thoát là có ngay Niết bàn.

Đời mình,mình chẳng tính toan

Lại nhờ kẻ khác ủi an vỗ về.

Ai cho mình đạo Bồ đề ?

Nếu không giác ngộ u mê lòng mình.

Ai dắt mình kiếp lai sinh ?

Nếu như nguồn gốc vô minh dứt lìa !

Do mình hay do ai kia ?

---------

-“Kim sanh tiện tu quyết đoán,

tưởng liệu bất do biệt nhân.” (Quy Sơn Linh Hựu)

-Kết hạt Bồ đề 1 – 2011 (NBQ243)

THUYẾT LÝ

Nói phải nói cạn lời hết ý

Dẫu dong dài vạn lý tứ thiên

Nào tam thừa bát giáo thập huyền

Rốt lại cũng tâm nguyên qui nhất.

Phiền não chướng trong lòng ngăn bít

Khiến mê mờ che khuất lối đi

Thường tịnh tu tự tại vô vi

Tâm hằng sáng sanh thì tuệ nhật.

-----------

-“Thuyết tức tuy vạn ban

Hiệp lý hoàn quy nhất

Phiền não ám trạch trung

Thường tu sanh tuệ nhật.” (Pháp Bảo Đàn)

-Nhặt cánh vô ưu 3 – 1997 (NBQ244)

XEM THƯỜNG

Tu mà chẳng rõ rành kinh kệ

Lại xem thường khinh dễ giáo tông.

Kinh Luật Luận chẳng để lòng

Lại lảm nhảm chuyện có không vui cười.

Không nghiên cứu,không người hướng dẫn

Đạo lý đâu phả chẳng thâm huyền

Nếu không nắm đặng mối giềng

Thì bát đảo với thất điên khó trừ.

Nếu đã chẳng chịu như pháp học

Thì xem như lời Phật chẳng tin

Đã không tin pháp tin mình

Thì làm sao đạt được thành quả cao ?

---------

-“Giáo lý dị thường thố hoài huyền đạo

vô nhân khế ngộ.” (Quy Sơn Linh Hựu)

-Kết hạt Bồ đề 1 -2011 (NBQ245)

VỊ THA (1)

Những tấm lòng nhân ái

Nếu muốn vì tha nhân

Phải có nhiều phương tiện

Phải tu học chuyên cần.

Lý chơn chơn lý thuyết

Khiến kia chẳng còn nghi

Ngã pháp,nhân ngã dứt

Chân tánh hiện liền khi.

--------

-“Dục nghĩ hoá tha nhân

Tự tu hữu phương tiện

Vật linh bỉ hữu nghi

Tức thị tự tánh hiện. (Pháp Bảo Đàn)

-Nhặt cánh vô ưu 5 – 1998 (NBQ246)

CHÁNH TÀ NIỆM

Thể tánh thanh tịnh bản nhiên

Bất sanh bất diệt chư duyên bặt dừng.

Dựa vào đâu để niệm sinh ?

Tướng dụng vạn trạng muôn hình thiên sai.

Vô thường huyễn hoá đổi thay

Có gì mơ tưởng niệm nầy niệm kia !

------------

-Vô niệm niệm tức chánh

Hữu niệm niệm thành tà.(Pháp Bảo Đàn)

-Kết hạt Bồ đề 2 - 2011 (NBQ247)

Č

đ

Thêm tệp

Nhận xét