Embedded Files
KIẾN GIẢI TRÌNH
+ + +
Trò đem kiến giải, giải trình
Thầy nhận,nhưng chẳng phẩm bình đúng sai.(1)
Đúng, là đúng với ai đây
Còn sai, thì biết nhờ ai chứng giùm ?
Kiến giải, giải nói lung tung
Chẳng điên, thì cũng sẽ khùng mà thôi !
Nên người xưa chẳng dùng lời
Gật đầu, chớp mắt tạm thời cho qua.
Khi nào kẻ kia nhận ra
Hết dụi mắt nhặm,không hoa chẳng còn .
Như là chơi trò trẻ con
Bịt mắt trốn bắt, hô vang năm mười.
Đến khi tìm thấy nhau rồi
Cả hai đều cất tiếng cười như nhau .
----------
Cảm hứng khi đọc lại bài kệ :
-“Kiến giải trình kiến giải
Tự niết mục tác quái
Niết mục tác quái liễu
Minh minh thường tự tại”.
(Tuệ Trung Thượng Sĩ)
(1)-“Thị bất thị, phi bất phi
Sai chi hào ly thất thiên lý.
Thị tức Long nữ đốn thành Phật
Phi tắc Thiện Tinh sanh hảm trụy.”
(Chứng đạo ca-Huyền Giác)
---o---
Gia Thất Am 04.09.2021-28.07.Tân Sửu.(2393)
TỌA THIỀN-THUYẾT PHÁP
+ + +
Hành, trụ, tọa, ngọa tứ oai nghi
Đi, đứng, ngồi, nằm chẳng khác chi
Nếu thấy ngồi yên mà an định
Thì hãy an ngồi tịnh chỉ đi .
Hành thiền vọng niệm chẳng giảm suy
Tụng kinh, lạy Phật cho đến khi
Thân bớt hôn trầm,tâm bớt loạn
Chớ không nhất thiết phải ngồi lì .
Hành, trụ, tọa, ngọa tứ oai nghi
Thượng Sĩ chẳng chấp một pháp chi
“Mãn cảnh giai không hà hữu tướng,
Thử tâm thường định, thiền bất ly “.(1)
-Bồ tát giáo hóa thuyết pháp gì ?
Riêng ngài chẳng nói một pháp chi
Bởi vì “ pháp pháp bổn vô pháp”(2)
Nên Ngài nói thật, khéo tùy nghi
Sự thật,Ngài chẳng thêm bớt gì
Sự đời, sự đạo, sự duyên chi
Thảy đều như mộng,đều như ảo.
Chính Phật xưa kia chẳng nói chi ?(3)
Hay là ta hay giỏi hơn Ngài
Nói dở, nói dài, lại nói dai
Không pháp lấy cái gì để thuyết
Không nhơn,ai nói ai nghe đây ?
-----------
(1)-“Mãn cảnh giai không hà hữu tướng
Thử tâm thường định bất ly thiền”.
Tố Như Tiên Sinh
(Nguyễn Du)
(2)-“Pháp pháp bổn vô pháp”. . .
(Thích Ca Mưu Ni Phật)
(3)-“Ta từ đêm ấy được Vô thượng chánh giác,
đến đêm ấy vào Niết bàn, suốt thời gian ấy
chẳng nói một lời.”(Kinh Lăng Già phẩm 07)
(Trích SUZUKI Thiền luận tập 1 trang 101-
Bản in năm 1972.Trúc Thiên dịch)
---o---
Gia Thất Am 05.09.2021-29.07.Tân Sửu.(2394)
SINH DIỆT-DIỆT SINH
+ + +
Một khi tâm kia khởi sinh
Thì vạn pháp nọ dồng sanh khởi liền .
Thế gian vạn sự muôn duyên
Thiện ác, tội phước, Tây thiên, Ta bà.
Trùng trùng nghiệp thức sinh ra
Mười phương pháp giới,hằng sa cảnh tình.
Thảy đều do một tâm sinh
Đến khi tâm nọ tự mình ngủ yên
Diệt tận thì chúng nhân duyên
Cũng nương theo đó xuôi miền viễn du.
Sanh tử vốn như huyễn hư
Có nhưng không thât có,từ xưa nay .
Không tự tánh,luôn đổi thay
Vậy nếu trừ diệt, diệt ai bây giờ ?(1)
------------
Cảm hứng khi đọc lại bài kệ thi :
-“Tâm chi sanh hề,sanh tử sanh
Tâm chi diệt hề, sanh tử diệt
Sanh tử nguyên lai tự tánh không
Thử huyễn hóa thân,diệc đương diệt”.
(Tuệ Trung Thượng Sĩ)
(1)-“Khoán kiếp du lai bất sanh diệt
Hà tu sanh diệt, diệt sanh cừ
Nhất thiết chư pháp giai như huyễn
Bản tánh tự không na dụng trừ”.
(Tuệ Trung Thượng Sĩ)
---o---
Gia Thất Am 06.09.2021-30.07.Tân Sửu.(2395)
Nhớ về Minh Tấn(Sư đệ)
KHÓC CHÂU MẶC LỆ(+)
+ + +
Thi nhân thương tiếc bạn thơ
Một người sống lại khóc người khổ đau !
---o---
Đường trí đạo từ đây ly dị hẳn
Rẽ chia năm bảy lối ở bàn tay
Châu Mặc Lệ,một con người mang nặng
Khối ưu tư,đày đọa tháng năm dài !
Với chứng bệnh thần kinh đang trầm trọng
Đã sáu lân tái phát, tuổi hăm hai !
Nếu có thể sẽ trở thành điên loạn
Không biết chừng, có lẽ ở nay mai .
Bạn đau khổ, vì bạn mang mặc cảm
Khóc thành thơ bằng máu lệ hòa chung
Đời thi sĩ nghĩ cũng buồn hỡ bạn ?
Thét lên đi, cho thiên hạ kinh hồn !
Châu Mặc Lệ, bạn khóc tôi bữa trước
Nhưng tôi còn để khóc bạn hôm nay !
Một thế giới hai đứa mình lần lượt
Sẽ đi về… Song ai trước ai đây ?
Nếu bạn sống mà thần kinh hành phạt
Tôi sẽ buồn biếu bạn một bài thơ
Nếu bạn chết vì não cân vở nát
Tôi sẽ đưa tiễn bạn đến hoang mồ !
Và những giọt lệ sầu tôi sẽ tưới
Lên mộ phần trước khi khắc vào bia
Châu Mặc Lệ, một nhà thơ trẻ tuổi
Đã ra đi vĩnh viễn mãi không về !
Nhưng Nguyễn Bá nghĩ rằng bạn sẽ sống
Vì chết đâu phải dễ bạn mình ơi !
Châu Mặc Lệ, hãy cười lên đi bạn
Cười lên đi ! và làm lại cuộc đời .
Nếu chết được,Nguyễn Bá nầy đã chết
Trước bạn rồi, đâu còn đến hôm nay
Vậy bạn hãy cười thêm lên đi bạn
Cười lên đi ! Cho sụp đổ đất trời !
-----------
(+)-Bút danh khi đang cộng tác trong
nhóm“Những Bước Chân Hoang”Tây Ninh
Thơ Không Tên Nguyễn Bá
Đã được cấp phép ấn hành năm 1971.(2396)
TIỄN MỘT NGƯỜI THƠ
(Lãng Tử Tha Phương-G.Kh)
+ + +
Nhỏ đôi dòng lệ lên phần mộ
Thắp nén hương lòng tiễn bước Anh
Viết mấy vần thơ “ Ai điếu bạn “
Khóc đời bạc mệnh một Thi nhân !
---o---
Mồ hoang lạnh là ga chiều trạm chót
Tiễn đưa người cô độc bước lang thang
Về bên kia thế giới của tử thần
Để vĩnh viễn tìm vui trong giấc ngủ…
Quan tài gỗ ôm thây người thi sĩ
Côn trùng kia rút rỉa xác thi nhân
Cỏ xanh non sẽ tô điểm mộ phần
Của một kẻ thi nhân giàu khổ lụy !
Đêm sao rụng khóc cuộc đời thi sĩ
Nhiều gian truân,nhiều ngang trái phũ phàng
Gió đông về rên rỉ rít từng cơn
Hồn kẻ chết chập chờn bên nấm mộ !
Sương rơi nhẹ tiếc thương người xấu số
Từng hạt châu lệ máu tưới lên mồ
Thi nhân ơi ! Sao vội dứt đường tơ
Khi có vạn nàng thơ đang chờ đón ?
Kìa ! Bóng tối nhẹ hôn lên mồ bạn
Đời thi nhân là vậy đó sao Anh ?
Quả địa cầu chấn động khi hay tin
Anh nay đã trở nên người thiên cổ !
Hoàng hôn tắt, lịm linh hồn bên mộ
Khóc thi nhân tuổi trẻ vội ra đi
Nắng sớm về lau lệ thảm bờ mi
Thương tiếc bạn,một thi nhân tên tuổi !
+ + +
Lời thơ Anh còn đó
Văn nghiệp Anh còn đây
Nhưng than ơi !
Một mảnh hình hài
Thi nhân đã nằm yên nơi đáy huyệt !
Anh đã chết
Thế là hết ! ! !
------
Viết cho một người vừa nằm xuống.
Thơ Không Tên - Ấn hành năm 1971.(2397)
NHỚ NGƯỜI (2)
+ + +
Hết nhớ Ân Sư đến nhớ người
Những người bạn đạo đã cùng tôi
Một thời chung lối và chung bước
Một thuở bên nhau lúc thiếu thời .
Nay thì bè bạn chẳng mấy người
Còn sống và còn nhớ đến tôi
Tuy nhiên tôi vẫn không quên được
Dù chỉ sống chung chỉ một thời .
Nay tạm ghi lại vài ba người
Từng cùng cộng sự thường tới lui
Có người xong việc ra đi trước
Còn lại đó đây chẳng mấy người .
Còn lại đó đây chẳng mấy người
Thảy đều vượt cái tuổi hiếm hoi
Có người vẫn trú A lan nhã
Có kẻ ba chìm, bảy nổi trôi !
---------
Gia Thất Am những ngày cuối năm
Tân Sửu 2021 (2398).
CHÚC XUÂN SƯ
(Giác Hiện)
+ + +
SANG qua Tịnh độ vĩnh trường miên
XUÂN đến, xuân đi vẫn tĩnh thiền
KÍNH lạy Thế tôn ban phước huệ
CHÚC cầu trần hạ sống bình yên
SƯ chi mô phạm thay chư Phật
GIÁC ngộ trần gian thoát thế duyên
HIỆN tướng phàm phu dìu khách tục
ĐẠO mầu khai mở thấu cơ huyền
CHƠN tâm,vọng tưởng đều buông xả
CHÓNG thoát Ta bà đến Bửu liên
ĐẮC lý vô sanh đăng bỉ ngạn
THÀNH vô thượng đạo,sư nhân thiên.
---------
98-Nguyễn Trung Trưc Gia Định 1969.(2399)
Tặng nhị vị Ni sư
LIÊM LIÊN VÀ SĨ LIÊN
(Những ngày đầu xuất tục-1973)
+ + +
Tóc xanh phủi sạch nợ trần duyên
Áo vá che thân tựa cửa thiền
Sâu kín đạo mầu nên khéo tỏ
Cao siêu pháp Phật lý thâm uyên
Còn luận còn bàn, còn mê muội
Hết lo hết nghĩ,dứt muôn duyên
Tâm, Phật, Chúng sanh vô sai biệt
Tịch chiếu thường như Phật hiện tiền.
----------
Nhặt Cánh Vô Ưu 1 – 1979 .(2400)
S Ố N G
-Riêng tặng Giảng sư Giác Thuận
(Sư huynh)
+ + +
Sống, có phải lao đầu vào cuộc sống
Và bất cần đến những kẻ chung quanh
Hay là cứ âm thầm nuôi giấc mộng…
Nên ngại ngần sợ hoang phí tuổi xanh ?
Sống, có phải mặc tình cho số phận
Đắng cay gì cũng cố nuốt cho qua
Hay cứ bước lên đài cao danh vọng
Trên đau thương của những kẻ thật thà ?
Sống,có phải tuyên truyền quà quảng cáo
Nhãn hiệu nầy,cầu chứng nọ,model kia
Hay dựng đứng vài danh từ huyền ảo
Tô bên ngoài lớp sáo ngữ mốc meo ?
Sống, có phải suốt đời ôm mớ bả
Lý thuyết suông đi dạo khắp đó đây
Hay láo khoét dối gian cùng thiên hạ
Chẳng nghĩ gì đến hậu quả sau nầy ?
Sống, có phải cúi lòn làm nô lệ
Tự đày mình trong cũi mục vô tri
Hay buông lỏng cuộc đời thây trối kệ
Miễn là mình không mất giống mê si ?
Sống,có phải câm mồm không dám nói
Không dám nhìn dù đôi mắt còn đây
Hay không phép luận bàn và nghĩ tới
Một cuộc chôn tập thể dã man nầy ?
Sống, có phải chối từ đi sự thật
Và trung thành với lốp vỏ vỡ tan
Hay là cứ hát to lên điệp khúc
Tôi yêu đời, tôi yêu cả tha nhân ???
----------
Sài gòn năm 1970
Thơ Không Tên Nguyễn Bá,Ấn hành 1971.(2401)
NHỚ HÀN ÔN
(Giác Hoằng)
+ + +
Khả kính thay sư phụ Giác Hoằng
Soạn biên”Pháp giáo Minh Đăng Quang”
Khất sĩ bát y thuần chất Việt
Thu dung kết hợp Bắc cùng Nam. (truyền)
Vỏn vẹn mười năm gieo giống Giác
Mây lành che phủ khắp trời Nam
Lý chơn soi sáng không bờ bến
Người người cùng hướng Minh Đăng Quang.
----------
Mãi nhớ ngày gặp nhau tại TXTT
98-Nguyễn Trung Trực Gia Định.
Thu cuối mùa năm 1969.(2402)
SÓNG-NƯỚC (3)
+ + +
Sóng kia đang ở nơi nào
Nếu không nước,sóng bám vào nơi đâu ?
Hỏi sóng,sống được bao lâu ?
Nếu chẳng có gió bắt cầu se duyên
Biển sẽ lặng khi gió yên
Bấy giờ sóng sẽ hiện nguyên tướng hình
Là nước trong suốt lung linh
Không rời nhau như là mình với ta .
Cũng như chuyện các loài hoa
Búp nở gì cũng đều là hoa thôi .
Từ khi kết nụ chào đời
Đến khi tàn tạ vẫn thời là hoa
Khác nhau hình dáng nỏn nà
Tháng ngày mưa nắng nhạt nhòa hương phai.
Vẫn la một đóa hoa nầy
Tóm lại Chân Vọng chẳng ngoài một tâm.
Giác ngộ cùng với mê lầm
Đều là một thứ ở trong tánh nầy
Phật ma cũng ở tâm đây .
--------
Cảm hứng khi đọc lại câu :
-“Ba thủy danh tuy dị
Khai hàm nãi nhất hoa”.
(Tuệ Trung Thượng Sĩ)
---o---
Gia Thất Am 09.09.2021-03.08.Tân Sửu.(2403)
TÂM-PHẬT (6)
+ + +
Phật tức tâm, đó là sự thật
Tuệ Trung nói chẳng trật chút nào
Bởi vì tâm, Phật vốn như nhau
Đã không tâm, lẽ nào có Phật ?
Tâm là Phật, nghe như sái trật
Nhưng rõ ràng sự thật là đây
Nếu không tâm, có Phật là sai ?
Cho nên chính tâm nầy là Phật.
Tâm và Phật đều là vọng vật (1)
Là danh từ áp đặt gọi tên
Là do sự tưởng tượng tạo nên
Vì chưa ai một phen nắm bắt ?
Phật và tâm rất là kỳ đặc
Ai cũng tin có Phật, có tâm
Phật Dudda, còn tâm là lòng (2)
Hán ngữ gọi Phật tâm,tâm Phật.
Hiểu như vậy tức là tâm Phật
Vốn chẳng có tướng thật bên ngoài
Nhưng với ta,giác tánh thường ngày
Chính là Phật, vượt ngoài danh tự.
Gọi Pháp thân cũng đồng một thứ
Vì không thân, chính tự thể thân
Vượt ngoài vòng sanh tử, tử sanh
Thân không thật, ai sanh ai diệt ?
-------------
-Cảm hứng khi đọc lại đoạn kệ thi :
“Phật tức tâm hề,tâm tức Phật
Tâm Phật bổn lai giai vọng vật
Nhược tri vô Phật phục vô tâm
Thùy thùy thị chân như pháp thân Phật”.
(Tuệ Trung Thượng Sĩ)
(1)-“Thân như tụ mạc,tâm như phong
Huyễn xuất vô căn vô thực tánh”.
Đức Phật Thi Khí
(Phật Tổ thiền uyển kế đăng lục)
(2)-Thiền sư Chân Nguyên đời Trần đã dịch chữ
Tâm Hán tự, thành chữ Lòng Việt Nam.
---o---
Gia Thất Am 24.08.2019 - 24.07.Kỷ Hợi niên .(2404)
N G Ọ C L Ý
+ + +
Từ sâu thẳm tận cùng ngọc Lý
Vốn vô ngôn, vô ngữ, vô âm
Khi nhìn sắc biếc sáng trong
Đã nói hơn vạn ngàn lần ngữ ngôn.
Nhìn đâu cũng viên dung tròn sáng
Nơi nào cũng tỏ rạng không môn
Thiền chính là lẽ sinh tồn
Tự trong tánh thể khơi nguồn lý chơn.
Đâu chẳng phải Linh sơn Phật cảnh
Tìm ở đâu Phật hạnh, Phật môn
Phật tâm ngầy ngật ngủ quên
Tìm Bồ đề, khi ngồi bên Bồ đề .
Cỡi trâu nhưng chẳng hề hay biết
Lại bôn ba mãi miết tìm trâu
Trên đầu lại chồng thêm đầu (1)
Bính Đinh cầu hỏa, cơ cầu trớ trêu !(2)
-----------
Cảm hứng khi đọc lại bài kệ thi :
-“Ngọc lý bí thinh diễn diệu âm
Cá trung mãn mục lộ thiền tâm
Hằng sa cảnh thị Bồ đề cảnh
Nghĩ hướng Bồ đề cách dặm ngàn”.
(Thiền sư Trí Huyền)
(1)-Chuyện Diễn Nhã Đạt Đa .
(Kinh Thủ Lăng Nghiêm)
(1)-Bính Đinh cầu hỏa .
(Bích Nham Lục)
---o---
Gia Thất Am 18.09.2021-12.08.Tân Sửu.(2405)
BỆNH DUYÊN
+ + +
Hãy xem như cơ duyên duy nhất
Được an cư nhập thất tu hành
Chung cùng thế giới nhân sanh
Một bước thể nghiệm thực hành đạo tâm.
Đã lăn lóc nhiều năm,nhiều tháng
Nay ngồi lại phản quán tự thân
Mình làm lợi gì (cho)thế nhân
Hay chỉ cấu xé giựt giành thua hơn ?
Phá núi rừng hại muông,giết thú
Ngăn lạch nguồn,ngư cụ lưới câu
Từ trên cạn, dưới biển sâu
Hằng nghìn sinh mạng nối nhau lìa đời !(1)
Bao độc chất nổi trôi vung vãi
Bao thặng dư nguy hại hạt nhân
Hóa học,hóa chất,hóa sanh
Vô số vi khuẩn, vi sinh, vi trùng !
Nghiệp sát khiến cộng chung quả ác
Bệnh tật và chết chóc đau thương
Nếu đem cân đếm đo lường
Vẫn không đủ giải oan ương kiếp nầy !
Nay còn dịp ngồi đây nhìn lại
Mong mọi người giảm hại giết nhau
Có thể bệnh tật khổ đau
Vì thế sẽ được sớm mau giải trừ .
----------
(1)-Nếu tất cả đều chẳng gây sát nghiệp
Thì làm gì lại có việc đao binh
Nếu trai gái trẻ già cùng tu thiện
Thì nơi nơi hạnh phúc hưởng an bình.
-“Nhất thiết chúng sanh vô sát nghiệp
Thập phương hà xứ động đao binh
Gia gia hộ hộ đồng tu thiện
Xứ xứ hà sầu kiến thái bình”
(Cổ Đức)
---o---
Gia Thất Am 20.09.2921-14.08.Tân Sửu .(2406)
B Ạ N (Ngụ ngôn)
(Tương Ưng Bạn)
+ + +
Khốn nguy nhớ lại người bạc phước
Đau bệnh mới tìm bạn cố tri .
---o---
Tôi đã nhớ rồi hởi bạn ơi !
Bạn người duy nhất của đời tôi
Bao năm bạc đãi khinh khi bạn
Giờ rõ, nên tôi hiểu bạn rồi .
+ + +
Tôi hiểu bạn,người bạn đời cao quý
Sống hồn nhiên không ích kỷ cá nhân
Dù miệt khinh nhưng bạn vẫn ân cần
Niềm nỡ tiếp những người không thích ban.
-Bạn !
Tôi cúi đầu thần phục bạn
Bạn là người đem ánh sáng đến cho tôi.
Tôi đã hiểu rồi
Tôi đã hiểu rồi hởi bạn ơi !
-Hãy vô tâm
Hãy vô tư
Mà nuốt hết của người đời
Những cặn bã…
Những khinh khi nhòm gớm !
-Đừng nghĩ rằng mình khôn.
Đừng nghĩ mình ngu độn.
Đừng nghĩ mình là chi .
-Hãy quên đi !
Tất cả hãy quên đi
Quên ! Quên hết những gì …
Quên ! Quên hết .
-Bạn đã sống trong sự chết
Bạn đã chết trong sự sống
Bạn là người chẳng hiếm ở Đông Tây
Chỉ “ trực nhớ ”
Tức thì tìm thấy bạn .
-Nhưng khổ nỗi !
Thế gian luôn nhàm chán
Nên mặc dù đối diện vẫn cách xa
Họ chỉ đi qua
Họ chỉ đi qua
Không cần tìm hiểu bạn !
-Rồi !
Có những lúc bụng đời khủng hoảng
Họ vội vàng tìm bạn rất mau
Nhưng không phải để thăm bạn đâu
Mà để trút lên đầu,lên cổ bạn !
-Đã nhàm chán
Họ càng thêm nhàm chán !
Rồi tránh xa
Họ lại bước tránh xa !
Chẳng một tiếng cảm ơn
Không một lời từ giả !
-Họ chà đạp
Họ phỉ nhổ
Họ miệt khinh
Nhưng bạn vẫn làm thinh
Mỉm miệng cười
In hình như “Vô sự” .
-Bạn đã quên quá khứ
Bạn chẳng nhớ tương lai
Và hiện tại chính bạn đang bỏ mất
Tất cả
Bản ngả
Giả danh
Tri hành
Chứng đắc .
-Thế là mắt tôi đã sáng !
Thế là mắt tôi đã sáng !
-Tôi đã hiểu rồi hởi bạn ơi !
Tôi không rời bạn
Bạn chẳng xa tôi
Hai ta là “một”
Bạn
Tôi
“hai người” .
--------
-Viết cho một người đã mở mắt
cho tôi. Đã nâng đỡ dẫn dắt tôi
và đã trả tôi về với tôi.
---o---
Đồi gió Bình Dương đầu năm 1969.(2407)
ĐI THEO HƯỚNG MẶT TRỜI
(Tặng Minh Bảo-Sư đệ)
+ + +
-Ta một kẻ lữ hành lạc bước
Bơ vơ trên sa mạc hoang vu
Hơn nghìn năm mất lối
Tìm chẳng ra lối về
Với khu rừng tối sơ
Với suối nguồn nguyên thủy .
-Ta lang thang theo hướng mặt trời
Có lửa hừng hực cháy .
Ta đói lắm !
Ta khát lắm !
Cơn đói khát đọa đày thân xác
Ta thèm máu thị người .
-Mắt ta trũng sâu thâm quầng
Bụi mờ vây đanh xám xịt.
Mồm ta há hóc với môi lưỡi khô khan
Cổ ta vươn cao tiu nguỷu
Bụng ta tép xẹp bày hông .
-Ta hoàng toàn kiệt sức !
Ôi ! Cơn đói khát hoành hành khủng khiếp
Ta thèm máu thịt người .
Một ngón tay cho vào miệng
Nghiến chặt đôi hàm răng
Máu đỏ ngòm tuôn chảy .
Năm ngón tay
Mười ngón tay
Một bàn tay
Hai bàn tay
Cơn khát chừng dịu lại .
Cơn đói chợt bốc dâng cao
Ta cho cả cánh tay vào mồm nhai ngấu nghiến
Thịt xương bầy nhầy kêu nghe rôm rốp.
Hết đôi tay
Kế tiếp đến đôi chân
Và cả toàn thân đều nát vụn
Ta lại nhai tiếp đến đỉnh đầu
Não cân ôi ngon quá
Ta vụng về nhai nát cả hồn ta !
Máu me không còn
Thịt xương tan rả
Sau khi tiêu hóa
Hoàn lại nguyên hình
Một hài nhi kháo khỉnh
Mắt sáng hơn đẩu tinh
Toàn thân hình đẹp lạ .
-Ta bắt đầu lấy lại niềm tin
Niềm tin duy nhất
Tuyệt vời
Vì chẳng còn cơn đói khát .
-Ta hoàn toàn sảng khoái
Ta hoàn toàn hăng say
Ta vội góp lại mớ hành trang đổ vở :
Một linh hồn cô độc
Chứa muôn vạn tinh cầu
Hằng hà sa thế giới
Diêm phù,núi Tu di
Càn khôn và Vũ trụ
Trong một linh hồn nầy .
-Ta tiến hành cuộc lữ
Đi theo hướng mặt trời
Về suối nguồn Nguyên thủy
Về khu rừng Tối sơ .
--------
Đà Lạt một đêm lang thang
ngoài phố lạnh không người.
1974 (2408)
KHÓC MẸ
+ + +
Viết cho Dung-Hòa(Đệ tử)
và những người con sớm mất Mẹ
---o---
Trời cao ông hởi, ông ơi !
Sao ông nỡ cướp cuộc đời Mẹ tôi !
o O o
Giờ đây Mẹ đã nghìn thu an giấc
Con chạnh lòng tưởng lại bóng mẫu thân
Ngày xa xưa đã cực khổ nhọc nhằn
Lo manh áo, miếng cơm cho con trẻ .
Giờ đây Mẹ một nơi, con một ngã
Thôi hết rồi, âm dương đã cách ngăn
Thân Mẹ vùi nơi huyệt lạnh nghìn năm
Bỏ con dại bơ vơ sầu khóc Mẹ !
Mẹ ! Mẹ ơi ! Đêm nay con nức nở
Ngồi gục đầu nhỏ từng giọt thương đau
Nghe tim con thoi thóp chết nghẹn ngào
Khi nhớ đến ngày nao còn bóng Mẹ !
Công ơn Mẹ hơn núi cao trời bể
Nghĩa sanh thành con đâu dám dễ quên
Nhưng Mẹ ơi ! Con chưa được đáp đền
Thì Mẹ đã hóa ra người thiên cổ !
Mẹ có biết, hiện giờ con đang khổ ?
Khi mọi người có Mẹ để ủi an
Còn riêng con bất hạnh giữa cuộc đời
Mẹ đã chết, còn ai đâu để gọi !
Để dạy dỗ những khi con lầm lỗi
Để vuốt ve khi con trẻ u buồn
Để vỗ về với những tiếng yêu thương
Con của Mẹ ! Con gái cưng của Mẹ !
Nhưng Trời ơi ! Bây giờ còn đâu nữa
Chỉ còn chăng là còn đứa con khờ
Đang mồ côi, đang sống cảnh bơ vơ
Vì mất Mẹ ! Thiếu tình thương của Mẹ !
o O o
Than ơi ! Thôi đã hết rồi
Chỉ còn bức ảnh Mẹ ngồi trên trang !
---o---
TXTT mùa Thu năm 1970 .
Thơ Không Tên Nguyễn Bá
Đã được cấp phép Ấn hành năm 1971.(2409)
NHỚ GIỖ THẦY
Trưởng Lão Giác Nhẫn Ân Sư
+ + +
Loay hoay đã đến giỗ Thầy
Hai bảy tháng tám ngày nầy mỗi năm.
Ơn Thầy ghi khắc trong tâm
Lời Thầy dạy,con chuyên cần làm theo .
Ác nghiệp,quyết chẳng trồng gieo
Thiện nghiệp,con luôn tưới tiêu vun bồi.
Giới thân,con gắng trau giồi
Tuệ mang,con luôn nối mồi pháp đăng.
Không về dự lễ hằng năm
Phải đâu con chẳng quan tâm đến Thầy .
Có về hay không về đây
Quan trọng là có nhớ Thầy hay không ?
Nhớ Thầy nhưng có vâng làm (1)
Những lời Thầy dạy,những năm Thầy còn.
Hay là khơi dậy điểm son
Hạnh đức Thầy đã nêu gương thuở nào ?
Hoặc là con cháu về sau
Có ai đáng để thừa trao,pháp truyền ?
Hay là cười nói huyên thiên
Để rồi sau đó bến thuyền rời xa ?
Tuy con nay ở tại gia
Theo Bàng Uẩn,xuất nhưng mà chẳng ly .(2)
Học Tuệ Trung làm kệ thi
Thờ Duy Ma,im lặng bởi vì “không hai” .
Học đạo chỉ mong một ngày
Thầy trò lai vãng, vãng lai Ta bà (3-4)
Tự giác xong, lại giác tha
Giác hạnh viên mãn, mới là hạnh tu.
Đại thừa mở rộng lòng Từ
Muốn cho tất cả mọi người như nhau.
Phật tánh chẳng có thấp cao
Trước chẳng thành phật,thì sau cúng thành.
Giỗ Thầy đã chẳng về thăm
Lại còn ngồi đó lăng xăng nói xàm !
----------
(1)-“Phật tử ly ngô số thiên lý,ức niệm
ngô giới tức đắc đạo quả. Tại ngô tả
hữu,tuy thường kiến ngô,bất thuận
ngô giới,chung bất đắc đạo.”
Kinh Tứ thập nhị chương
(Chương 37)
(2)-Trước khi rời Mã Tổ,Bàng Uẩn có xin phép
thầy cho con được để tóc xuất gia. Mã Tổ
đã chấp nhận. ( Theo Thiền sư Trung Hoa
của Hòa Thượng Thanh Từ )
(3)-“Tha phương thử giới
tục loại tùy hình,
ứng hiện sắc thân
diễn dương diệu pháp”.
(Phổ Hiền hạnh nguyện)
(4)-“Vãng lai tam giới chi tân
Xuất một vị tha tác tắc”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
---o---
Gia Thất Am 03.10.2021-27.08.Tân Sửu .(2410)
LÁ THƯ GIẢ TỪ
---o---
Ra đi chẳng biết nói gì
Hơn là để lại vần thi giả từ
+ + +
Các con hởi ! Mai đây sư giả biệt
Tịnh xá nầy để cất bước ra đi
Nên giờ đây sư tạm viết vần thi
Để lưu lại các con khi sư vắng .
Các con hởi ! Thuốc hay thường rất đắng
Vậy các con đừng phiền trách lời sư
Vì thương con,không muốn để con hư
Nên sư mới viết lời khuyên con trẻ .
Rán cố gắng nghe lời Cha với Mẹ
Cùng ông bà cô bác với chị anh
Vì nghĩa ân Cha Mẹ đã sanh thành
Còn anh chị thì ẳm bồng giúp đỡ .
Nên con phải thảo hiền mà ăn ở
Kính Mẹ Cha cùng anh chị của mình
Khi bị rầy thì con phải làm thinh
Chớ đừng có giận hờn hay oán trách .
Và con nhớ gắng châm lo đèn sách
Rán học hành để nhờ lấy may sau
Chớ Mẹ Cha có hưởng được đâu nào
Vậy con trẻ chớ lãng xao việc học .
Các con phải siêng năng lo coi sóc
Việc cửa nhà để đỡ nhọc Mẹ Cha
Như nước nôi,cơm cháo,dọn quét nhà
Cùng coi sóc vịt gà và heo chó .
Các con chớ tưởng rằng con mãi nhỏ
Mà không lo, cứ chơi giỡn nô đùa
Một ngày kia khi đến tuổi già nua
Chừng đấy có ăn năn thì đã muộn !
Nên tuổi trẻ các con đừng để luống
Rán ăn chay, rán niệm Phật tu hành
Hãy tập lần đừng giết hại súc sanh
Vì chúng nó với mình đâu có khác .
Nó cũng có mẹ cha cùng chú bác
Cũng ông bà,cũng chồng vợ cháu con
Cũng vui tươi,cũng buồn khổ héo von
Khi bị bắt hay bị mình giết hại !
Mình giết nó, nó giết mình trở lại
Chém một dao, thì trả lại một dao
Mà xưa nay chẳng sai khác chút nào
Nhân quả đó, hãy tin vào con nhá !
Khi rãnh rỗi nhớ tới lui Tịnh xá
Lo thu dẹp dọn quét lá sân chùa
Không lớn tiếng,không cãi cọ hơn thua
Không chạy giỡn,không cười đùa thô tháo .
Phải Mô Phật khi các sư dạy bảo
Phải dạ thưa khi ai hỏi đến mình
Chớ đừng nên ừ, hử hoặc làm thinh
Mà mang tiếng con nhà không biết dạy.
Giờ sư tạm kết thúc vần thư lại
Để ngày mai sư cất bước ra đi
Đi khắp nơi để tỉnh vạn người si
Đi khắp chốn để phát huy Phật đạo.
-----------
Biệt ly giờ đã đến rồi
Thầy đi, trò ở buồn ơi là buồn !
Đừng để dòng lệ rơi tuôn ?
Đừng để nước mắt làm vương gót thầy ?
Đêm nay còn ở nơi đây
Ngày mai trời sáng là thầy lại đi .
Thầy đi vì lòng đại Bi
Đi để hóa giải sân si hận thù .
Thầy đi vì lòng đại Từ
Đi để khuyến hóa mọi người hướng tu .
Đó là hạnh của nhà sư
Khất sĩ giải thoát vân du Ta bà .
Đi để thực hiện Giác tha
Sau khi tự Giác đã qua thâm hành.
Đi đến Phật đạo viên thành
Giác tha,tha Giác trọn hành viên dung.
---o---
(Viết cho nhóm đệ tử nhí thường
ngày tới lui TX lạy Phật nghe pháp)
-----
Tịnh Xá Ngọc Hạnh Hốc Môn-1966.
(T G KH) (2411)
HỒI KÝ ĐỜI NGƯỜI
+ + +
Tạm ghi lại chuyện thời gian trước
Kể từ khi cất bước ly gia
Đến hôm nay tuổi đã già
Chuẩn bị trước lúc khi ta giã từ .
Khi đã mang thân người thì phải
Trả lại khi bốn đại hoại hư
Biết trước nên chẳng ưu tư
Khi nào đến,thì buông thư nhẹ nhàng.
Quan điểm sống rõ ràng thực dụng
Đang sống,thời biến ứng trăm phương
Đến khi thuận thế vô thường
Thì ra đi để nhường đường người sau .
Một đời chưa đủ sao còn tiếc
Nếu chưa xong thì tiếp tục làm (1)
Đâu ai có quyền cấm ngăn
Mà lại sợ khi bỏ thân xác nầy ?
Quan niệm xưa,hôm nay xét lại
Không hợp thời thì hãy bỏ đi
Diệu Nhân triều Lý Sư ni
“Sanh,lão,bệnh,tử lý chi sự thường”. (2)
Chỉ sợ chẳng biết đường lui tới (3)
Trong ba cõi nên mới lo âu
Hoặc là muốn được về đâu…
Về đâu, khi chẳng có đâu nơi về ! (4)
Thế mới biết Bồ đề tại thế (5)
Niết bàn chẳng phải để về sau
Ngay nơi đây sống thế nào
Liền biết mình đã ở vào nơi đâu .
Phật đạo chớ phải nào Ma giáo
Mà gạt người đủ xảo dụ ngôn
Đành rằng trình độ bất đồng
Nhưng cũng phải khéo khai thông giúp người (6)
Nên chẳng ngại một đời nói viết
Nghe hay không là việc của người
Còn bây giờ xin cáo lui
Vì sắp đến lúc cuộc chơi tạm dừng .
---------
(1)-“Sanh sanh nhược năng bất thối
Phật giai quyết định khả kỳ”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
(2)-“Sanh lão bệnh tử lý chi thường nhiên”.
(Ni sư Diệu Nhân)
(3)-“Vãng lai tam giới chi tân
xuất một vị tha tác tắc”.
(Quy Sơn Linh Hựu)
-“Sanh tùng hà xứ lai
Tử tùng hà xứ khứ
Tri đắc lai khứ xứ
Phương danh học đạo nhơn”.
(Thiền sư Hương Hải)
-“Sinh chi vô thực,tử hà thực
Sinh tử, tử sinh vô cung cực
Liễu tri sinh tử vĩnh vô ưu
Bất thức tử sinh,sinh tử bức”.
(Chơn Pháp)
(4)-“Lai vô sở tùng,
thế thế tùy cơ viên bổn nguyện .
-Khứ vô sở chí,
sanh sanh hành đạo mãn túc duyên”.
(Thích Trí Tịnh)
(5)-“Phật pháp tại thế gian
Bất ly thế gian giác
Ly thế mích Bồ đề
Cáp như cầu thố giác”.
(Pháp Bảo Đàn)
(6)-“Khai thị chúng sanh ngộ,nhập
Phật tri kiến”.
(Kinh Pháp Hoa)
---o---
Gia Thất Am những ngày cuối năm Tân Sửu
(2412)
Mừng Ngày
THÍCH CA THÀNH ĐẠO
(2022-1)
+ + +
Cái cột mốc sáu năm thất bại
Đạo mớí thành vĩ đại hôm nay.
Còn chuyện vạn kiếp trước đây
Trải bao gian khổ,không ai luận bàn .
Trong các kinh Bổn sanh,Bổn sự
Có kể lại quá khứ của Ngài
Từ khi vào thế gian nầy
Từng làm rận rệp,các loài nhỏ nhen...
Theo luật tiến hóa lên cầm thú
Làm hạng người hung dữ,gian manh
Rồi trở nên người hiền lành
Biết đạo lý, biết tự hành, tự tu .
Do siêng năng cần cù nhẫn nhục (1)
Do xả thân cầu được pháp lành (2)
Nhưng đạo đâu phải dễ thành
Nếu không tỏ ngộ (cái) mối manh sau cùng ?.
Vì thế nên nói chung là phải
Đủ thời gian trái mới chín mùi
Tuy nhiên nếu ngồi chờ thời
Không năng chăm sóc,quả rơi hoa tàn !
Như Thích Ca“Năng nhân tịch mặc”
Chưa một lần thối thất đạo tâm (3)
Vậy mà phải trải vạn năm
Ức kiếp mới được đạo thành hôm nay .
Chớ chẳng phải như ai kia bảo
Tu nhất kiếp, ngộ đạo nhất thời
Dễ quá sao ở trong đời
Chẳng ai thành Phật như Ngài Thích Ca ?
Sự thật quả đúng là như vậy
Như vậy và như vậy mà thôi
Hãy tu đi, chớ hỏi đòi
Đúng phương,đúng pháp Phật ngôi sẵn dành .
Phật Ngài chẳng ngại ngần tuyên bố
Ta thành trước, sau đó các ông
Sẽ thành Phật nếu gắng công
Gắng sức tu tập,đi không sai đường .
Đúng như pháp,biết nương giới luật
Giới luật còn, thì đạo Phật còn
Nương giới để mà sinh tồn
Thiền định để phát huy nguồn Tuệ đăng .
Có Tuệ trí phá tan hắc ám (4)
Sẽ chẳng nhập vào đám vô minh
Nói làm hợp lý, hợp tình (5)
Hợp với chánh pháp,duyên sinh vô thường.
Đó là đạo hay đường giải thoát
Không buộc ràng,bỏ các chúng duyên
Thế sự, Phật sự đảo diên
Để phải bao nỗi truân chuyên phù trầm !
Ngài thành đạo vào rằm tháng chạp
Tháng cuối cùng của một năm dài
Vinh nhục,thành bại,đổi thay
Thấy đạo liền bước ra ngoài cuộc chơi .
Nhìn thiên hạ buồn vui,thương tổn
Tranh giành nhau,khốn đốn hơn thua
Hận thù, ái ố đẩy đưa
Sơ thân lẫn lộn, bãi bừa với nhau !
Người tu có phần nào tỉnh ngộ
Không làm Phật, làm Tổ, cũng là
Người sáng mắt sẽ vượt qua
Chông gai,hầm hố,gian tà,hiểm nguy .(6)
Phật thành đạo, xua đi ý tưởng
Với những ai xu hướng tu hành
Chẳng dám khám phá chính mình
Chỉ ngồi chờ đợi phước phần Phật ban .
Dù Ngài có vô vàn pháp bảo
Song pháp để chỉ đạo tu hành
Chớ pháp chẳng thể trở thành
Kho tàng đồ sộ quẩn quanh phụng thờ .
Bỏ ra chút thời giờ nghiền ngẫm
Mới thấy Ngài xứng đáng Thế tôn
Đã tìm ra được lý chơn
Lại đem lý ấy khắp cùng sáng soi .
----------
(1)-“Ngã sư đắc kiến Nhiên Đăng Phật
Đa kiếp tằng vi nhẫn nhục Tiên”.
(Chứng đạo ca-Huyền Giác)
(2)-“Chư hạnh vô thường
Thị sanh diệt pháp…”.
(Kinh Niết Bàn)
(3)-“Sanh sanh nhược năng bất thối
Phật giai quyết định khả kỳ”.
(Quy Sơn Linh Hựu)
(4)-“Phù vi đạo giả,thí như trì cự nhập minh
thất trung,kỳ minh tất diệt,nhi minh độc
tồn. Học đạo kiến đế, vô minh tức diệt,
nhi minh thường tồn hỷ”.
Kinh Tứ thập nhị chương
(Chương 11)
(5)-“…Hành giải tương ưng
Danh chi viết Tổ”.
(Bồ Đề Đạt Ma)
(5)-“Người ta có mắt lanh,bao giờ cũng vượt
qua khỏi hố sâu thẩm; cũng như thế, bậc
Phật Thánh thoát khỏi các nạn khổ.
( Đức Phật Tỳ Xá Phù)
---o---
Gia Thất Am 03.01.2022-01.12.Tân Sửu (2413)
Mừng ngày
THÍCH CA THÀNH ĐẠO
(2022-2)
+ + +
Ai tu chẳng muốn mau thành Phật
Nhưng tìm đâu ra bậc chân sư
Tuệ minh,đức hạnh hơn người
Hướng dẫn,chỉ dạy như thời Phật xưa ?
Chớ đừng nói Tam thừa,Cửu phẩm
Dẫn người đi đến tận trời mây
Bảy tuần hay là bảy ngày
Phật đại giác ngộ,vượt ngoài thế nhân ?
Thế là chẳng phải trong khoảnh khắc
Ngài thành tựu qua các chi phần
Tam minh cùng là Lục thông
Như các chư vị Phật ông, Phật bà .
Vậy là phải trải qua năm tháng
Đạo quả kia mới đặng viên thành
Hay đúng hơn là duyên sanh
Đủ các yếu tố, quả thành thục ngay .
Trải qua những năm dài khổ luyện
Nên mới có các chuyện Bổn sanh
Chỉ sợ lòng chẳng nhiệt thành
Tu cho có lệ,gieo mầm phước duyên .
Theo cái lẽ đương nhiên là vậy
Bước hoàn gia sẽ lại chậm đi
Chớ chẳng có thiệt hại gì
Bởi sau, trước ai cũng thì đến nơi .
Quan trọng là nẻo xuôi,đường ngược
Chưa biết nên bước tới, bước lui
Cứ ngỡ đã đến nơi rồi
Nào ngờ sáu nẻo luân hồi lại qua !
May mắn nếu như ta được gặp
Bậc chân sư sáng mắt chỉ đường
Mồi đèn, nối đuốc, soi gương
Chỉ cho phương pháp làm gương,làm đèn.
Để mỗi người tự rèn đuốc tuệ
Tự làm gương treo để soi mình
Chớ chẳng cầu nguyện van xin
Ai đó thương xót cho mình đuốc soi .
Giúp người phải đến nơi, đến chốn
Chớ chẳng thể từ tốn khiêm nhường
Tự mình hãy đốt đuốc lên
Làm sao có đuốc, hãy nên chỉ giùm ?
Có những người chưa từng biết đuốc
Thì làm sao đốt được đuốc lên
Hãy chỉ họ cái tảng nền
Làm đuốc và tự thắp lên chính mình ?
Như là các pháp hành Bát chánh
Thập thiện lành mạnh trong tiếp giao
Ba bảy (phẩm)trợ đạo nêu cao
Gom góp các thiện pháp vào một nơi .
Bó chúng lại rồi khơi tuệ trí
Thắp sáng lên pháp vị thanh lương
Giải thoát kiến tri tầm thường
Dẫn đến giải thoát vô phương xứ thời .
Phật đạo thành nhờ nơi Thiền định
Nhưng phải đâu chẳng dính các duyên
Pháp pháp vô lượng, vô biên
Kết nhau trở thành bè thuyền qua sông .
Lên bờ rồi thì không cần nữa
Nhưng thuyền kia có mắc mớ gì
Lại phá hoặc đập vở đi
Còn bao nhiêu kẻ đang thì ngóng trông.
Hãy giữ lại dù không nguyên vẹn
Pháp chỉ là phượng tiện giúp người
Có pháp để lại cho đời
Đỡ bao công sức tăm hơi kiếm tầm .
Nhân ngày Phật đạo thành viên mãn
Con cuối đầu tán thán tri ân
Nếu Ngài tu chẳng thành công
Thế gian khổ lụy sẽ không thể lường !
Nhưng may cho chúng con hữu phước
Đã gặp được Pháp dược, Lương y
Này xin gìn giữ phụng trì
Một lòng, một dạ phát huy giống lành .
-----------
Gia Thất Am 04.01.2022-02.12.Tân Sửu .(2414)
Mừng ngày
THÍCH CA THÀNH ĐẠO
(2022-3)
Phật thành đạo, con đây chán quá
Ngày thành,sao con chả đặng thành
Phải chăng trong việc tu hành
Con còn dính víu lợi, danh, tình, tiền ?
Vậy mà con cứ phiền, cứ trách
Phật không thương,không cất nhắc con
Thượng vị Sơn môn đống lương
Lâm tòng một cõi,đường đường chánh tông .
Con cứ ngỡ hết lòng với Phật
Làm Tăng sai hà tất phải tu
Nên việc thọ trì, công phu
Con để lại cho thầy sư dưới làm .
Con chỉ thích đảm đang việc lớn
Xây chùa to, tạc tượng, đúc chuông
Dẫn đoàn tham quan hành hương
Thăm viếng Thánh tích,Phật đường thiên tăng .
Làm Phật sự, con hằng khai thác
Đem về nhiều lợi lạc cho chùa
Bởi vì thiên hạ vẫn chưa
Hết tin Trời Phật,nên hùa chạy theo .
Cho nên con đánh liều thây kệ
Làm vài năm nữa để về sau
Lỡ khi bệnh hoạn ốm đau
Có cơ hội tốt, tại sao không làm ?
Đưa đẩy khiến lòng tham tột độ
Muốn làm cả thầy tổ mọi người
Khi lợi danh thừa mứa rồi
Thì chẳng còn kiên nể thời một ai .
Nhân hôm nay Phật Ngài thành đạo
Dù chẳng ai nói bảo với ai
Song con biết mình đã sai
Vì là Phật, phải trắng tay cơ mà !(1)
Việc con làm càng xa với Phật
Vì Ngài đã xả tất cả rồi
Còn con tạo tác vun bồi
Những thứ Ngài đã một thời bỏ đi .
Chỉ còn lại ba y, một bát
Cơm ngàn nhà,chiếu đất màn trời
Chẳng có cái gì của tôi
Cho đến những cái hiện thời, đã, đang .
Có thế mới rảnh rang vô sự
Ngồi mà truy cái tự muôn đời
Vì sao lăn lóc nổi trôi
Vì sao đến bây giờ thời vẫn ngu ?
Vì sao vẫn phàm phu tục tử
Vì sao chẳng chịu tự thoát ra
Vì sao lặn hụp ái hà
Vì sao khổ sở vẫn mà cam tâm?
Vì sao có lỗi lầm chẳng sửa
Vì sao tu muôn thuở không thành
Tìm ra được cái mối manh
Hóa giải mọi sự ngay trong hiện đời .
Chắc chắn có tin vui khắp báo
Người nầy đang đến đạo rất gần
Khổ não, phiền não xa dần
Giải thoát, an lạc tự thân cận kề .
Vì đã có Bồ đề quả giác
Ngay khi đang tương tác tương giao
Biết phân biệt được vàng,thau
Biết cái cần bỏ, cái nào nên dung .
Sống như thế là cùng chư Phật
Không xa rời, hà tất tìm cầu (2)
Người như thế thì trước sau
Gì cũng là Phật, Phật nào sai ngoa ?(3)
Nhờ có ngày Thích Ca thành đạo
Các con mới tham khảo đời Ngài (4)
Biết được chỗ đúng,chỗ sai
Nên khẳng định cõi Ta bà nầy
Duy nhất chỉ có một Ngài Thích Ca .
-----------
(1)-“Cùng Thích tử khẩu xưng bần
Thật thị thân bần,đạo bất bần
Bần tức thân thì phi lũ hạt
Đạo tắc tâm tàng vô giá châu.”
(Chứng đạo ca-Huyền Giác)
(2)-“Ngày ngày cùng Phật ngồi
Đêm đêm ôm Phật ngủ”.
(Phó Đại Sĩ)
(3)-“Ta là Phật đã thành
Các ông là Phật sẽ thành”.
(Lời Phật Thích Ca)
(4)-“Đức Phật thật sử”.
(Trần Phương Lan)
---o---
Gia Thất Am 05.01.2022-03.12.Tân Sửu (2415)
Mừng ngày
THÍCH CA THÀNH ĐẠO
(2022-4)
Người ta bảo ba nghìn năm trước
Đức Thích Ca đã được đạo thành
Sau hai chín năm thọ thân
Sáu năm khổ hạnh dần dần nhận ra .
Nên Ngài đã bỏ cha, rời mẹ
Giã từ người vợ trẻ Gia Du
Hoàng bào thay áo nhà sư
Hoàng thành đổi lấy thâm u rừng thiền .
Khổ hạnh lâm tinh chuyên miên mật
Cho đến khi kiệt sức, hơi tàn
Nhìn thấy những gì mình đang
Ôm ấp thực hiện hoàn toàn là sai .
Tu đâu phải ăn cay, nuốt đắng
Phải hoàn toàn im lặng bất tri
Cái ta đang biết là gì
Nếu không biết,sống ích chi cho đời ?
Ngài chấp nhận xa rời thầy bạn
Giữa rừng gìà loạng choạng một mình
Thiếu mặc cộng với thiếu ăn
Nên đã bất tỉnh ngã lăn bên bờ .
May nhờ đám chăn bò thấy được
Cứu và cho uống nước sữa bò
Hồi phục và tỉnh hẳn ra
Ta chết thì lấy ai mà tu thay ?
Từ đó Ngài đổi ngay ý niệm
Không còn thiết cái chuyện khổ hành
Ni Liên gột sạch bụi trần
Tất bát la ngồi xếp chân kiết già .(1)
Sau đó đã tìm ra chân lý
Tạm gọi là quả vị vô sanh
Lòng chẳng còn nghĩ quẩn quanh
Tâm không còn bị các hành kéo lôi .
Thế là đặng an vui hoan hỷ
Tiến vào hàng Thánh vị tiếp sau…
Cho đến đạt đỉnh Diệu cao
“Bát giải thoát”mới nhập vào Phật môn .(2)
Và Thích Ca Ngài không ngần ngại
Vượt qua bốn cửa ải Tứ không
Thế là Ngài đã thành công
Phật được Tuệ trí suốt thông ba đời .
Chẳng có gì là Người không biết
Chẳng có gì hủy diệt được Ngài
Nên Ngài được gọi Như lai
Như là như vậy,xưa nay sự thường .(3)
Dù vãng lai ba đường, sáu nẻo
Vãng lai là để khéo dụ người
Thoát ra khỏi chốn luân hồi
Ái hà nhận biết bao người chìm sâu !
Người đời cũng có câu thơ ví
Mưa không là vũ khí cột người
Nhưng khó lòng mà tới lui
Với những ai nếu muốn dời bước chân .
Sắc chẳng phải là sông là biển
Là bão giông xuất hiện sóng to
Sắc chỉ im lặng như tờ
Song đã dìm chết nay,xưa bao người ! (4)
Sắc chẳng thê bứt rời nhanh chóng
Gia Du luôn dõi bóng Đạt Ta
Bao đời chồng vợ chung nhà
Sanh ly, tử biệt vẫn mà tìm nhau .(5)
Chỉ có Ngài kiếp sau đoạn tuyệt
Chấm dứt từ khi biết ái tình
Sẽ trói chặc cuộc đời mình
Nên đã lặng lẽ đứng nhìn thê nhi .
Và trong bảy bước đi thuở nhỏ
Ngài đã có tuyên bố như vầy
Vô lượng sanh tử từ đây
Sẽ chấm dứt ngay kiếp nầy,về sau .(5)
Ngài luôn luôn nêu cao giải thoát
Nên đời Ngài đã khác mọi người
Tuổi trẻ đã biếng vui chơi
Lớn lên lại thích những nơi u nhàn .
Đời Ngài đã hoàn toàn thay đổi
Và cuối cùng tiến tới đạo thành
Thành đạo chẳng cho riêng mình
Mà cho khắp cả chúng sinh muôn loài .
Ôi ! ân đức của Ngài quá lớn
Dù có ca tụng đến trọn đời
Cũng không thể nói hết lời
Huống là chỉ viết bãi bui vài bài .
---------
(1)-Tất bát la : Tên gọi của cây Bồ đề
trước kia .
(2)-“Bát giải thoát” -Đại Trí Độ Luận
(Thích Thiện Siêu)
(3)-“Chư pháp tùng bản lai
Thường tự tịch diệt tướng”.
(Kinh Pháp Hoa)
(4)-“Vũ vô kiềm tỏa năng lưu khách
Sắc bất ba đào dị nịch nhân”.
(Võ Trường Toản)
(5)-Tiểu bộ kinh .(Bổn sanh-Bổn sự)
(6)-“Vô lượng sanh tử
Ư kim tận hỷ.”
(Kinh Phật Bản Hạnh)
---o---
Gia Thất Am 06.01.2022-04.12.Tân Sửu .(2416)
Mừng ngày
THÍCH CA THÀNH ĐẠO
(2022-5)
+ + +
Xưa chẳng được sư thầy chỉ giáo
Nên đến ngày thành đạo Thích Ca
Con vẫn thờ ơ lơ là
Đến nay mới biết đó là dại ngu !
Tu mà chẳng thành như đức Phật
Đấy là đã tu trật đường rồi
Đâu phải cái chi trong đời
Cũng đem so sánh ở nơi cấp bằng .
Tu Phật,phải sánh ngang với Phật
Đó mới là thực chất công phu (1)
Con Phật mà vẫn vô tư
Trước sự thành đạo của Người,là sao ?
Hay ta chỉ dựa vào đức Phật
Để sống lây sống lất qua ngày
Hoặc là dựa vào đạo Ngài
Để có chỗ đứng ở ngoài thế gian ?
Đức Thich Ca Ngài đang sở hữu
Vô thượng sĩ,Điều ngự trượng phu
Thế nhân hỏi có mấy người
Ngài chẳng xứng đáng cho đời noi sao ?i
Ngoài ra còn dựa vào thực chất
Ai đã được sở đắc như Ngài
Tám gió thổi chẳng động lay
Bảy tình, ba độc chấp tay quy hàng .
Ngài còn dạy chúng tăng đệ tử
Tỳ khưu phải gìn đủ giới điều(Cụ túc)
Tai gia cư sĩ noi theo
Các hàng Tăng bảo, năm điều luật răn .
Chỉ cần sống không làm điều ác
Không sát sanh hại vật giết ăn
Không trộm cắp,không gian tham
Không tà hạnh,không rượu men bạc bài .
Nếu làm được lời Ngài nghiêm huấn
Thì gia đình chẳng những an khương
Đất nước sẽ được phú cường
Thế giới sẽ hết nhiễu nhương giặc loàn .
Lời Ngài dạy khuông vàng,thước ngọc
Người xuất gia trần tục phủi buông
Tỳ ni tạng luật tựa nương
Giác ngộ,giải thoát một đường tiến thân.
Hiện tại đã hơn ngàn Thánh chúng
Tương lai nếu hành đúng lời Ngài
Sẽ có hằng vạn tăng sai
Khắp nơi hoằng hóa,đổi thay tình đời .
Và hôm nay nơi nơi chốn chốn
Đều có hình, có bóng Tăng Ni
Làm được gì, hãy còn tùy
Vào duyên nghiệp chúng sanh quy kết vào .
Nên đừng hỏi tại sao như thế
Như thị lực, như thị thể vậy thôi
Như thị nhân quả không rời
Như thị tướng tánh muôn đời chẳng sai .(2)
Do trước đó con đây không hiểu
Còn bây giờ liễu liễu thường minh
Dâng Ngài với cả chân tình
Theo Ngài đến phút minh tinh đạo thành .
Để chuộc lại đôi phần lầm lỗi
Đã một đời chẳng nghĩ tới Ngài
Vô tình lấp mắt ngơ tai
Chỉ lo nguyện thiết,ngày mai được nhờ .
Nên kinh điển thờ ơ không đọc
Cũng chẳng cần tham học với ai
Bởi vì bên ấy có Ngài…
Đã lo tạo xắm đủ đầy tiện nghi .
Thật là chẳng có gì nguy hiểm
Bằng lòng tin chẳng kiểm chứng nầy
Yểm ly nhàm chán bên đây
Chắc gì sau đó cảnh nầy chẳng chê ?
Đâu biết rằng Bồ đề, Giải thoát
Cả hai cùng tương tác lẫn nhau
Giãi thoát trước,giác ngộ sau
Hoặc là ngộ trước, rồi sau giải trừ .
Tất cả thảy đều tự một chỗ
Chớ chẳng phải cách trở hai nơi
Ngộ thì Phật chẳng khác người
Mê thì Phật cách nghìn trời dặm xa .
Hãy nghe lời Thích Ca chỉ giáo
Vì Ngài thành đạo quá rõ ràng
Ba ngàn năm vẫn vọng vang
Thích Ca ! Nhân loại hân hoan đón chào !
---------
(1)-“Kiến dữ sư tề giảm sư bán đức
Kiến quá ư sư phương kham truyền thọ”.
Truyền tâm pháp yếu
(Thiền sư Hoàng Bá)
(2)-Thập như thị .
(Kinh Pháp Hoa)
---o---
Gia Thất Am 06.01.2022-05.12.Tân Sửu .(2417)
Mừng ngày
THÍCH CA THÀNH ĐẠO
(2022-6)
+ + +
Từ khi nhận biết lỗi lầm
Con đã tha thiết hướng tâm vê Ngài .
Nếu chẳng thành đạt kiếp nầy
Thì trong những kiếp vị lai cũng thành .
Bởi vì khi đã tu hành
Mà chẳng thành đạt hổ danh Tăng già !
Sao chẳng chịu Xa ma tha
Thiền quán để tự nhận ra chính mình
Giải thoát đâu phải mưu sinh
Mà lại riêng giữ cho mình đầy kho ?
Đạo nghiệp thì chẳng chịu lo
Sản nghiệp lại cứ bo bo giữ gìn .
Cho nên tu mãi không thành
Đó là một trong muôn nghìn lý do .
Mà chính trong thuở xa xưa
Con đã hãnh diện chẳng thua bạn bè .
Nhưng nay thì vỡ lẽ ra
Mớ vật chất đó nó mà hại thân !
Khiến chuyện thành đạo không cần
Chỉ biết phát Bồ đề tâm làm liều !
Thấy thầy làm,mình làm theo
Cho nên oan nghiệt đuổi theo dài dài .
Không giải thoát ở kiếp nầy
Cũng chẳng nghĩ đến tương lai đạo thành .
Chỉ lo giáo hóa độ sanh
Trở thành cái bệnh thâm căn khó trừ !
Mãi lo tiếp dẫn mọi người
Còn mình thì hết còn thời giờ tu .
Chờ khi biếng trể công phu
Người sẽ độ lại, kể như là huề ?
Thế là càng bộn, càng bề
Càng lúc lại càng bỏ bê tu hành .
Do vì bả lợi, mồi danh
Đã khiến bao kẻ trở thành phú tăng .
Còn đâu Thích tử xưng bần
Còn đâu Khất sĩ du tăng ba đời ?
Tất cả nay đổi thay rồi
Đâu ai còn muốn thành thời Phật chi .
Chẳng lẽ lại dẹp bỏ đi
Cái ngày thành đạo, do vì chẳng ai
Còn muốn thành đạo như Ngài
Bởi vì Phật giáo ngày nay khác rồi .
Họ tu chỉ muốn đổi đời
Giàu sang phú quý dạo chơi lạc thành
Hoặc là sẽ được vãng sanh
Về nơi cõi nước long lanh bạc vàng .
Nên chuyện thành Phật hoàn toàn
Không ai nghĩ đến, dù hàng Tăng Ni .
Vì thành Phật khó khả thi
Còn thành phú hộ lại thì dễ hơn .
Đôi khi nghĩ lại hơi buồn
Nhưng chẳng biết làm gì hơn bây giờ !
Ai biểu Phật thuở xa xưa
Chẳng chọn lấy nhân,thiên thừa khởi tu
Để nay có được nhiều người
Hùa theo để lên cõi trời thụ sanh
Hầu được ngũ phước lâm môn
Gia hòa hiếu thuận,tử tôn đầy nhà .
Còn chuyện thành đạo quá xa
Họ chẳng dám nghĩ,hoặc là dám mơ .
Cho nên họ đã thờ ơ
Tôn kính nhưng lại bày trò “viễn chi” .(2)
Phật ơi ! xin hãy Từ bi
Chẳng qua vì chẳng hợp thì căn cơ .
Đành vậy, biết sao bây giờ
Xin Ngài ráng đợi, ráng chờ kiếp sau .
Còn bây giờ xin hãy trao
Cho con Tuệ kiếm giải mau nghiệp trần .
-----------
(1)-“Kính nhi viễn chi”.
---o---
Gia Thất Am 08.01.2022-06.12.Tân Sửu .(2418)
Mừng ngày
THÍCH CA THÀNH ĐẠO
(2022-7)
+ + +
Ngày thành đạo xôn xao lòng dạ
Phật đạo thành nay đã quá lâu
Còn con chỉ mới bắt đầu
Hướng về Ngài,biết kiếp nào mới xong ?
Ngồi ôn lại những dòng kinh sử
Nhất là kinh Bổn sự kể rằng
Ngài trải nhiều kiếp tu hành
Cuối cùng mới được đạo thành hôm nay .
Nên hy vọng ngày nầy con trẻ
Tu trễ muộn nhưng cũng sẽ thành
Nếu như bền chí chuyên cần
Đúng như giáo pháp Phật từng chỉ ra .
Tứ diệu đế, đó là nguồn cội
Là đầu mối trong cõi đời nầy
Cái nhân khổ, do tạo gây
Muốn hết khổ quả,đạo Ngài triệt tiêu .
Trong đạo có trăm điều luận lý
Chánh lý là cốt tủy căn nguyên
Ai gặp được là hữu duyên
Ai hành được chốn Tây thiên Phật chờ .
-Thấy chánh đáng đó là thấy đúng
Thấy cuộc đời như mộng,huyễn,bào
Thấy danh lợi lòng ngán ngao
Như thấy bẩy rập nằm sau miếng mồi .
Thấy chính đáng để rồi xa tránh
Không lập phe,bày cánh,vầy đoàn
Cướp giựt,lừa đảo,tham gian
Giết hại, phá hoại tiêu tan cữa nhà .
Thấy cần phải thoát ra ba cõi
Ngay ở nơi thế giới Ta bà
Thấy chẳng có gì của ta
Cõi tạm,cảnh tạm,tạm qua tháng ngày .
-Nghĩ đúng chẳng chi thời chắc thật
Việc mới thấy đã mất dạng liền
Mạng sống,huống là tình,tiền
Phù vân dâu bể, oan khiên ba đời .
Suy nghĩ đúng, xa rời thế tục
Không còn mê ngũ dục,sáu trần
Tự gìn tánh tuệ, giới thân
Tự mình giải thoát từng phần nghiệp duyên .
-Nói đúng là không thêm,không bớt
Không cợt đùa,đâm chọt dệt thêu
Không nói hai lưỡi đôi chiều
Thề thốt,chửi mắn,đặt điều bớt thêm .
Nói đùng là nhắc khuyên người khác
Đừng hơn thua tạo các ác duyên
Noi gương các bậc Thánh Hiền
Hảo hòa nhu thuận,dịu êm nhẹ nhàng .
Lời nói khiến người đang đau khổ
Liền tỉnh tâm tỏ ngộ lý chơn
Quay về Tam bảo kính tôn
Nghe kinh,nghe pháp tâm hồn tịnh thanh .
-Làm việc chánh là không giết chóc
Không kinh doanh những chất gây mê
Không giúp phương tiện hành nghề
Lưới câu, giết mỗ, số đề, số đuôi .
Làm đúng là vun bồi đạo đức
Luôn phát huy nỗ lực tinh cần
Ủy lạo, cứu trợ, tế bần
Chén cơm,bát nước,thuốc thang,áo quần .
Làm đúng là không dùng quyền lực
Ép uổng người,cướp giựt của người
Phải biết nhân quả đồng thời
Gieo gió gặt bảo muôn đời chẳng sai .
Làm đúng là thấy ai hoạn nạn
Nếu có thể giúp đặng điều chi
Thì hãy vui vẽ tùy nghi
Theo khả năng chẳng có gì ngại e .
Làm đúng là thấy nghe loài vật
Bị người ta đuổi bắt giết ăn
Mình hãy tìm cách cản ngăn
Họ tha,hoặc mua phóng sanh các loài .
-Sống đúng là trau giồi nhân cách
Sống hiền lành trong sạch giản đơn
Giúp người, cứu vật, bảo tồn
Lối sống lương thiện,môi trường sạch xanh .
Sống đúng là thừa hành luật pháp
Không đầu cơ chứa chấp,gian thương
Không làm lủng đoạn thị trường
Luôn tuân thủ lật quốc vương,gia đình .
Luật Phật quyết giữ gìn trọn vẹn
Làm người không hổ thẹn với đời
Luôn để mọi người gương soi
Tốt gỗ vẫn hơn tốt thời nước sơn .
-Ngày sau phải tốt hơn ngày trước
Phải mỗi mỗi tiến bước vun bồi
Làm cho đến chốn, đến nơi
Những gì chánh đáng luôn thời phát huy .
Phải tinh tấn kiên trì nỗ lực
Phải tiến từng bước thật vững vàng
Con đường chánh đến Niết bàn
Phải qua địa ngục trần gian Ta bà .
Nan thắng mới chính là tối thắng
Nan hành,mới thực sự thâm hành
Con đường dẫn đến vô sanh
Phải không còn sợ tử sanh mới vào .
-Chánh niệm là khi nào cũng phải
Giữ chẳng cho ố ái khởi sinh
Niệm thương,niệm ghét bảy tình
Niệm ưa,niệm chán chúng sinh Phật đà .
Chánh niệm khác hơn là tà niệm
Niệm linh tinh những chuyện thế gian
Thù tạc ngủ nghỉ uống ăn
Lợi quyền,vị thế,gia trang,ruộng vườn .
Chánh niệm là luôn luôn nghĩ tới
Việc sống chết chẳng đợi chờ ai
Niệm tử là để ngày ngày
Luôn tinh tấn kẻo thân nầy hoại hư .
Niệm giới để ngừa ngăn tội lỗi
Lỗi là do không giới không tu
Có giới sẽ được tịnh trừ
Phong phi,chỉ ác giúp người sạch trong .
Niệm thí là một trong bảy niệm (1)
Luôn nghĩ rằng mọi chuyện giản đơn
Không tính toán,chẳng thua hơn
Đặng thất,còn mất chẳng buồn quan tâm .
Luôn nghĩ rằng sắc thân tứ đại
Mình còn chẳng giữ lại đặng mà
Thì dù điền thổ tài gia
Cố thu, cố giữ há mà được sao ?
Vật chất chẳng cái nào tồn tại
Nên chẳng ngần chẳng ngại thí cho
Để chẳng tiếc nuối sầu lo
Khi thần chết đến thở khò ra đi .
-Trong các định, định gì cũng chẳng
Bằng định tâm,định tánh,định lòng
Định trong đi đứng ngồi nằm
Định khi tiếp xúc sáu trần, sáu căn .
Định tự tại khi ăn, khi uống
Khi làm việc, khi xuống khi lên
Khi tuyết pháp,khi giảng kinh
Khi đại tiểu, khi vệ sinh toàn phần .
Lúc nào cũng ở trong chánh định
Lòng tịnh thanh trí hiện rõ ra
Do từng đã Xa ma tha
Cho nên tánh ấy thật là sáng trong .
Định tuệ đã dung thông hòa hiệp
Không chuyện gì chẳng biết chẳng thông
Bát chánh đạo, là cái nhân
Thành tựu là quả,vốn không thể lường .
Chỉ sơ lược vài chương thi kệ
Giới thiệu qua hầu để bà con…
Nếu ai muốn hiểu rõ hơn
Thì trong Đại tạng làm ơn đọc giùm .
Nhân ngày lễ Phật thành đạo quả
Chẳng có gì đáp trả ân Ngài
Con chỉ tạm viết vài bài
Tưởng niệm gởi đến những ai nhớ về .
----------
-Thất niệm :
1-Niệm Phật./2-Niệm Pháp./3-Niệm Tăng.
4.Niệm Giới./5-Niệm Thí./6-Niệm Thiên.
7-Niệm Tử .
(Kinh Tăng Nhất A Hàm)
---o---
Gia Thất Am 09.01.2022-07.12.Tân Sửu .(2419)
Mừng ngày
THÍCH CA THÀNH ĐẠO
(2022-8)
+ + +
Thế tôn đạo đã viên thành
Còn con chẳng rõ mối manh đuôi đầu .
Vì thế chẳng biết làm sao
Để mà nương tựa, sửa trau tu hành .
Vậy là trải qua vạn năm
Chưa chắc gì được sánh bằng Thế tôn .
Con thì tánh hay thua hơn
Nên lúc nào cũng quan tâm mọi người .
Sợ mình sẽ bị thụt lùi
Nếu sa đà quá, khó thời tiến lên .
Hôm nay nhân ngày Thế tôn
Thành đạo, con thấy con không ra gì .
Mong rằng đức Ngài Từ bi
Giúp con thấy được đường đi,nẻo về .
Con không nguyện,con không thề
Nhưng con xin hứa hướng về Thế tôn .
Tu đến khi nào thành công
Con mới phỉ dạ ,thỏa lòng ước mơ .
Cho nên ngay từ bây giờ
Con đang trông ngống đợi chờ hỷ tin .
Ai đó thương tưởng nghĩ tình
Giúp con có được lòng tin vững vàng .
Hướng dẫn, chỉ dạy rõ ràng
Đúng như phương pháp Ngài đang đắc thành.
Để con theo đó thực hành
Chớ chẳng phải chỉ quẩn quanh lòng vòng .
Chay lạt thì con tán đồng
Nhưng chay lạt chưa hẳn không luân hồi ?
Niệm Phật,con niệm luôn thôi
Nhưng khi không niệm,đứng ngồi bất an .
Ngồi thiền,con ngồi miên man
Nhưng ý mã vẫn lang thang phương ngoài .
Tụng kinh, con tụng dài dài
Nhưng con không hiểu lời Ngài dạy chi .
Đi chùa, con cũng thường khi
Nhưng đi chùa là chỉ vì ham vui .
Đạo tràng nào cũng tới lui
Nhưng chẳng sinh hoạt được thời dài lâu .
Để rồi sau những đêm thâu
Con chẳng biết như thế nào đúng đây ?
Có thầy bảo con thế nầy
Tu đâu cần phải khéo bày vẽ ra
Ở đâu tu cũng đặng mà .
Nhưng có thầy lại bảo là không nên
Phải có thứ lớp dưới trên
Phải có bài bản tản nền môn quy .
Phải biết tuân thủ luật nghi
Phải biết tôn trọng Trụ trì Già lam .
Có thầy bảo hãy tu tâm
Tướng chẳng cần thiêt,nói làm tùy duyên .
Có thầy bảo hãy tham thiền
Chỉ,Quán thành thục, Tuệ liền hiện ra .
Có thầy bảo niệm Di Đà
Sau nầy Ngài sẽ rước qua nước Ngài .
Có thầy bảo nghiệp chướng dày
Phải lo tích tạo đủ đầy phước duyên
Sau nầy về cảnh giới Thiên
Cần chi Bồ tát,Thinh văn quyền thừa…
Nhiều thầy ở trong một chùa
Mà cách dạy đạo vẫn chưa đồng đều .
Vậy thưa Ngài, con phải theo
Thầy nào để khỏi gặp nhiều chướng duyên ?
Hay là con cứ mặc nhiên
Thầy nào mình cũng trang nghiêm vái chào .
Vì trăm hoa, muôn sắc màu
Màu nào cũng đẹp,ngạt ngào sắc hương .
Những đến cánh hoa Vô thường
Vẫn làm mờ mắt,tổn thương bao người !
Phật ơi ! Con quyết định rồi
Con sẽ kết hợp hết thời thầy sư
Mỗi người đều sanh ra từ
Mỗi hoàng cảnh và mỗi nơi, mỗi nhà .
Từ nơi mỗi mẹ, mỗi cha
Từ nơi cuộc sống thế gia chẳng đồng .
Có người mẫn tiệp tinh thông
Có người bản chất nhà nông thật thà .
Có người dua dại tinh ma
Cho nên chẳng có ai mà giống ai .
Xuất gia thì chẳng cùng ngày
Vào chùa thì chẳng đồng thầy,đồng môn .
Tuổi tác kẻ kém, người hơn
Thói quen nhiễm tục lưu tồn nhiều năm .
Tập khí tích lũy huân thâm
Nay có cơ hội quay quần về đây .
Ai cũng phô diễn sức tài
Cho nên những chuyện hàng ngày xảy ra
Phải là như vậy thôi mà
Nên mới có pháp Lục hòa can ngăn .
Đến khi tu hành nhiều năm
Thì chướng nghiệp mới dần dần giảm suy .
Cho nên hãy ráng hành trì
Xem như chẳng có chuyện gì xảy ra .
Nếu có hãy Xa ma tha
Bởi vì duyên nghiệp chẳng mà đồng nhau .
Từ nay con giảm khổ đau
Nhưng chuyện lâu dài về sau chưa tường .
Chỉ mong có người xót thương
Hướng dẫn, chỉ dạy cho con rõ ràng .
Để con chẳng phải hoang mang
Vì dù sao cũng là hàng tại gia .
Nhân ngày thành đạo Thích Ca
Con chỉ muốn tu như là Phật thôi .
Một đời hay là nhiều đời
Được thành Phật là con vui dạ rồi !
Phật ơi ! Phật ơi ! Phật ơi!
Con xin ca tụng hết lời tán dương .
-----------
Gia Thất Am 10.01.2022-08.12.Tân Sửu .(2420)
XUÂN HOA-THU THỦY
+ + +
Chuyện thường tình xưa nay là vậy
Xuân đến thì hoa lại vui cười
Chẳng cần chào đón gọi mời
Chẳng cần trông ngóng hẹn hò chiều mai.
Xuân là do đổi thay thời tiết
Hạ, thu, đông hết đến xuân sang
Nương theo luật tắc tuần hoàn
Chẳng mùa nào lấn sân sang mùa nào .
Đông không thể mưa rào,nắng hạ
Thu chẳng thể rụng lá vào xuân
Đó là cái lẽ sống chung
Vạn vật cần phải nương cùng lẫn nhau .
Theo thứ tự xuân sau,đông trước
Chẳng mùa nào lấn lướt mùa nào
Cứ như thế mà duyên nhau
Khi nào duyên hết, tự đào thải ra .
Chẳng cần phải thay qua, đổi lại
Không cần phải đẩy tới, đẩy lui
Xưa nay tự vốn vậy rồi
Không ai có thể chuyển dời đổi thay .
-Trăng thu sáng, chẳng ai thắp sáng
Sáng chẳng do đằm cạn,đằm sâu
Sâu cạn gì cũng như nhau
Thu đến nước cả đằm ao trong ngần .
Ai khiến và ai làm như thế
Không một ai có thể chuyển xoay
Trăng thu vằng văc trên mây
Trời thu trong vắt, gió lay trúc cành .
Cũng đừng hỏi ai sanh, ai khởi
Cũng đừng chờ,đừng đợi mùa thu
Hết hạ thu sẽ từ từ
Hiện ra trước mắt cũng như bao mùa .
Thu có mặt muôn đời,muôn thuở
Nhưng thu sẽ chẳng ở lại lâu
Vì các mùa luôn thay nhau
Đông,xuân còn ở phía sau đợi chờ .
Diễn về hai câu thơ Thượng sĩ
Có quá nhiều ẩn ý thâm sâu
Đừng đặt vấn đề chậm mau
Đúng thời hoa nở,đằm ao trong ngần .
Bình :
-Đó là với thành phần Tham lão
Còn những ai mới tạo chút duyên
Ngoài cần mẫn phải tinh chuyên
Thì cơm mới chín, mới liền thịt da .
---------
Cảm hứng khi đọc lại 2 câu thơ :
-“Xuân lai tự thị xuân hoa tiếu
Thu đáo vô phi thu thủy thâm”.
(Tuệ Trung Thượng sĩ)
---o---
Gia Thất Am 13-01.2022-11.12.Tân Sửu .(2421)
NHẨM TÍNH
Tặng em gái Huệ Lan
Nhân đầu Xuân Nhâm Dần 2022.
+ + +
Tính đến hôm nay năm tám năm
Bỏ Cha, bỏ Mẹ, bỏ thôn lân
Anh em, bè bạn cùng gia tộc
Xứ lạ, quê người quyết lập thân.
Lập thân nhưng chẳng đặng bao năm
Lập trường chẳng vững với đôi chân
Lập chí nhưng tâm lại bất nhất
Đường đời xuôi ngược bước phong trần.
Phong trần khách tục giữa dòng khơi
Chạm phải kình ngư dạ rã rời
Thủy quái có cái vòi rất đẹp
Quấn vào xem như đã tàn đời !
Càng vẫy,càng vùng thoát biển khơi
Càng bị dính chặt chuyện tình đời
May mắn phút giây hồi tỉnh lại
Nhận ra bến giác tại đây thôi .
Từ đấy biển trần mặc nổi trôi
Thủy quái chán rồi cũng buông xuôi
Trần khách bắt đầu tươi tỉnh lại
Vồ đá bên bờ tạm nghỉ ngơi .
Tục khách nhớ ra chuyện trước rồi
Mình đi lập nghiệp há ham vui
Vinh quang nếu chẳng mang về được
Thì chớ làm bia miệng thế cười !
Khách trần đã tự sáng soi tâm
Biết được ngày xưa chuyện lỗi lầm
Lầm lỗi, ai không lầm không lỗi
Biết sửa lỗi lầm bậc trí nhân .
Tôi đúng là một kẻ phong trần
Bao năm lăn lóc trong thế nhân
Chẳng biết thế nhân là nhân khổ
Nên đem cái khổ cột vào chân .
Đã biết khổ và biết khổ nhân
Đừng gieo giống khổ,đừng vun phân
Tùy duyên hái quả không trồng lại
Cựu nghiệp, tiền căn sẽ dứt lần .(1)
Nợ trước chẳng còn, nợ sau không
Nhẹ nhàn thư thái bước thong dong
Nhớ nhé, ngày sau đừng gây họa,
Hãy khéo nương về chốn cửa không .
Cửa không, không cửa chẳng chịu ra
Thần Tán báo ân thầy đấy mà (2)
Huệ Năng “Bổn lai vô nhất vật”.(3)
Huyền Giác,”không bất không”hát ca .(4)
Ngay nơi chỗ nầy nếu nhận ra
Vốn chẳng có người, chẳng có ta
Ta, người không có ai vui khổ
Chẳng khổ, không vui bậc ấy là : (A La Hán -5)
Cho đến hôm nay tuổi đã già
Lập nghiệp,lại là nghiệp xuất gia
Ba nẻo, sáu đường tùy lui tới
Nơi nơi, chốn chốn thảy là nhà .(6)
Lấy từ ý tưởng kinh Pháp hoa
Điều Đạt tội nặng phải đọa sa
Địa ngục vẫn xem như Thiên giới
Khi nào Phật vào, Người mới ra .
Lập nghiệp muốn nên phải trải qua
Vô biên, vô lượng kiếp Hằng sa
Từ khi đắc kiến Nhiên Đăng Phật
Thọ ký sau nầy Phật Thích Ca .(7)
-----------
(1)-“Tùy duyên tiêu cựu nghiệp
Nhậm vận trước y xiêm”
(Lâm Tế Nghĩa Huyền)
(2)-“Không môn bất khẳng xuất
Đầu song dã thái si
Bách niên tán cổ chỉ
Hà nhật xuất đầu thì ?”.
(Thiền Sư Thần Tán)
(3)-“Bồ đề bổn vô thọ
Minh cảnh diệc phi đài
Bản lai vô nhất vật
Hà xứ nhá trần ai ?”.
(Đại Sư Huệ Năng)
(4)-“Chân bất lập,vọng bổn không
Hữu vô câu khiển bất không không
Nhị thập không môn nguyên bất trước
Nhất tánh Như Lai thể tự đồng”.
-“Ma ni châu nhân bất thức
Như Lai tàng lý thân thâu đắc
Lục ban thần dụng không bất không
Nhất lõa viên quang sắc phi sắc”.
Huyền Giác-Chứng đạo ca)
(5)-Ly ưu - Xả lạc = A La Hán = Vô sanh.
(6)-“Nhập Tam giới, hóa Tứ sanh”.
Hòa Thượng Khánh Thông
(Liễn đối chùa Kim Cang-Long An)
-“Vãng lai tam giới chi tân
Xuất một vị tha tác tắc”.
(Quy Sơn Linh Hựu)
-“Tha phương thử giới
Tục loại tùy hình
Ứng hiện sắc thân
Diễn dương diệu pháp”.
(Phổ Hiền hạnh nguyện)
(7)-“Kỷ hối sanh, kỷ hồi tử
Sanh tử du du vô định chỉ
Tự tùng đốn ngộ liễu vô sanh
Ư chư vinh nhục hà ưu hỷ
Ngã sư đắc kiến Nhiên Đăng Phật
Đa kiếp tằng vi nhẫn nhục Tiên”.
Chứng đạo ca-Huyền Giác
(Bản dịch của Trúc Thiên)
---o---
Gia Thất Am 14.01.2022-12.12.Tân Sửu (2422).
.
Page updated
Google Sites
Report abuse