Embedded Files
SINH NHẬT TỔ (1)
Lại chỉnh cú bẻ câu sửa chữ
Dốt gì mà lý sự dữ dằn
Nghe xong tán đởm kinh tâm
Thì ra Bồ tát mang thân mán mường !
Cảm kích quá ! vừa thương vừa kính
Thân tâm nầy chẳng dinh gì nhau
Không một vật thì làm sao
Lấy cái gì để chùi lau cái gì ?
Lời Ngài dạy con ghi tạc dạ
Nhưng phận con thì đã ra chi
Nên cúi xin Ngài từ bi
Cho con thư thả bước đi từ từ .
Bởi con lỡ dại ngu nhiều kiếp
Tạo quá nhiều tội nghiệp trái oan
Dù con cố tránh quả nhân
Nhưng nhân quả vẫn quẩn quanh hỏi đòi.
Con cố quán không người không vật
Do duyên sanh không thật,giả danh
Nhưng họ bảo với con rằng
Đã vay phải trả không cần quán chi.
Học thì nhiều nhưng khi đụng chuyện
Mới biết mình chưa chuyển được tâm
Văn Tư Tu chưa hành thâm
Nên còn ngờ nghệch chưa thông lý tình !
Nhưng may nhờ kinh luân ôn tập
Nên cũng lanh trí chợt nghĩ rằng
Nợ thì phải trả cho xong
Vui vẻ chấp nhận như không có gì.
Không,có lẽ là không chướng ngại
Không,là do hoá giải như không(2)
Không chi chất chứa trong lòng
Không chấp trước,bước thong dong Ta bà.
Con biết mình nói ra chẳng đúng
Nhưng nếu không còn lún sâu hơn
Thôi thì thành thật trình lên
May ra còn được bà con thương tình !
Nhân hôm nay ngày sinh nhật Tổ
Tám tháng hai Trung thổ đời Đường
Trinh Quán,Quảng Đông,Tân Hưng
Hành Thao thân phụ,Lư Năng nối dòng.
Mượn bút viết vài hàng về Tổ
Cũng để con bày tỏ tấm lòng
Ngộ hay chẳng ngộ tánh chân
Chỉ dụng cách sống chớ không dụng lời.
Ngài quả thật tuyệt vời toả sáng
Giải và hành xứng đáng Tổ sư
Huỳnh Mai thật biết nhìn người
Ấn Tông theo dấu đón mời bảo bang.
Kiếm khách phải gặp trang kiếm khách
Còn thơ văn ẩm trác văn thơ
Nếu không tri kỷ bao giờ
Tào Khê nước chảy tràn bờ Bửu Lâm ?
Con lại quá dài dòng nhiều chuyện
Nhất là khi nói đến kệ kinh
Phải chăng chướng nghiệp chúng sinh
Con trẻ tạm gát bút dừng nơi đây .
-----------
(1)-Viết nhân đọc Pháp Bảo Đàn kinh giảng ký của
Pháp sư Tịnh Không.Nhựt Chiếu dịch,ấn bản năm
2011.(HT Giác Toàn tặng)
(2)-Năng không nhất thiết tướng thành vạn pháp
trí,nhi bất năng tức diệt định nghiệp.
-Những hạt mưa rào 1 -2012 (NBQ103)
CŨNG NÊN
Chẳng lẽ để một đồi oan uổng
Mình đã không nghĩ tưởng đến mình
Hoặc vì tự ái bản thân
Buông trôi cuộc sống không cần đến ai.
Sao có thể khoanh tay đứng ngó
Dù việc mình còn đó chưa xong
Lại chẳng rộng mở tấm lòng
Giúp đỡ người khác đang cần có ta.
Đâu nhất thiết phải là trực tiếp
Bằng sức người mới được vinh danh
Chỉ cần một ý niệm lành
Một lời khuyến khích chân thành thiết tha.
Giúp bạn bè vượt qua khốn khó
Trên đường tu giải ngộ sáng tâm
Vượt qua tình chấp sai lầm
Bằng dòng chữ nhỏ cũng cần lắm thay !
----------------
-“Khởi khả nhất sanh không quá,ức diệc lai
nghiệp vô tì.” (Quy Sơn Linh Hựu)
-Kết hạt Bồ đề 2 – 2011 (NBQ104)
GIỮ GIỚI (không cần)
Sao lại bảo không cần giữ giới
Nếu không cần sao lại cạo đầu
Tam sư thất chứng truyền trao
Tứ phần giới bổn như bao Tăng già ?
Lại không cần sao mà kiêng cử
Mười lăm năm sống với thợ săn
Rau thì ăn, thịt không ăn
Bảo rằng cơ thể đã quen vậy rồi ?
--------------
-Phỏng theo Pháp Bảo Đàn.
-Kết hạt Bồ đề 1 – 2011 (NBQ105)
LÀM CHI
-Thôi thôi ! chớ có luận đàm
Hãy theo chúng ra sau làm việc đi.
-Thưa ! con phải làm việc gì ?
Khi tâm trí tuệ luôn khi sáng ngời
Hằng thấy tự tánh không rời
Đó là ruộng phước tuyệt vời còn con chi !
Thưa ! con phải làm việc gì ?
-------------
-Phỏng theo Pháp Bảo Đàn.
-Kết hạt Bồ đề 1 – 2011 (NBQ106)
XÉT LẠI
Ngay trong đời sống hiện tiền
Chẳng biết chuyển hoá cơ duyên tu hành.
Cũng chẳng thừa nhận sai lầm
Để thời gian gậm nhấm dần tuổi xuân.
Mai nầy chốn ấy cô thân
Chắc gì còn được duyên phần mắn may.
Như ta đang có hôm nay ?
Nên hãy trân trọng tháng ngày còn đây.
Chớ nên lảng phí tiêu xài
Sau nầy cần, kiếm một ngày không ra !
-------------
-“Kim sanh không quá
Lai thế trất tắc.” (Quy Sơn Linh Hựu)
-Kêt hạt Bồ đề 2 – 2011 (NBQ107)
KHÉO LIỆU
Ngoài tố chất dưỡng nuôi tâm thức
Có chất Thiền duyệt thực thanh lương
Chất Pháp hỷ thực diệu thường
Tư,Niệm,Nguyện thực thần phương lợi hành.
Tâm trưởng dưỡng đã đành là thế
Thân xác nầy chẳng thể buông trôi
Cũng nên châm sóc vun bồi
Chớ để xuống cấp quá rồi mới lo .
Thân và tâm giữ cho chừng mực
Đừng bên nào lấn lướt bên nào
Thân và tâm nương tựa nhau
Tâm chưa sáng tỏ ,thân sao vội lìa ?
Tâm và thân xác kia quyết trạc
Hổ tương nhau trong việc tu hàn
Trí tuệ không thể phát san
Trong một cơ thể ngồi nằm bất an !
----------
-“Quyết trạch thân
Khử kỳ kinh cức.” (Quy Sơn Linh Hựu)
-Kết hạt Bồ đề 2 – 2011 (NBQ108)
NGƯỢC DÒNG CỬU GIANG
Nước chin sông thuyền không nhẹ lướt
Thầy đưa trò đêm vượt Cửu giang
Trò rằng thầy hãy để con
Tự mình chèo chống thuyền nan cuộc đời.
Mũi dại mới nhờ người khéo lái
Bằng không thì xeo nạy làm chi ?
Đi đường đã biết đường đi
Đường đi đã biết cần gì ai đưa ?
Ngươi xưa với người xưa như thế
Ta hôm nay chẳng lẽ khác xưa ?
Suốt đời cứ để người đưa
Suốt đời cứ bám thầy,chùa,mõ,chuông…
-----------
-Phỏng theo Pháp Bảo Đàn.
-Kết hạt Bồ đề 1 – 2011 (NBQ109)
Bán củi NGỘ PHÁP
Đốn củi bán củi nuôi thân
Nhưng lòng người vẫn sạch trong sáng ngời.
Nghe câu kinh tụng nhà người
“Ưng vô sở trụ” tức thời liễu ngay
Muốn tìm đến núi Huỳnh Mai
Ngại vì từ mẫu không ai đỡ đần .
May thay có người gánh gồng !
Lạy từ tạ mẹ quyết không trở về.
Ngọt ngào pháp nhũ Tào Khê
Ơn đền nghĩa trả đề huề lý chơn.
-----------
-Phỏng theo Pháp Bảo Đàn.
-Kết hạt Bồ đề 1 – 2011 (NBQ110)
NHIỄM TỤC
Chẳng an trú Già lam Tịnh viện
Cũng không nương Pháp quyến Tăng đoàn
Lân la nhà cửa thế gian
Gần gủi bổn đạo ủi an tín đồ.
Luôn mồm bảo hành Bồ tát đạo
Nhưng chẳng qua cơm áo gạo tiền
Kệ kinh tụng đọc huyên thiên
Nghĩa lý toàn chuyện sấm truyền thiên cơ.
Lâu dần thành nhiễm ô thế tục
Làm tăng quê lây lất qua ngày
Trông lên mình chẳng bằng ai
Ngó xuống thì chẳng có ai như mình ?
Thế là cả công trình đổ vỡ
Đạo không tròn,đời lỡ dịp may
Tuổi xuân nào đợi chờ ai
Chớ nên lơ láu tháng ngày buông trôi !
------------
-“Nhẫm nhiễm nhân gian,toại thành sơ dã.”
(Quy Sơn Linh Hựu)
-Kết hạt Bồ đề 2 – 2011 (NBQ111)
GIÃ GẠO THỌ PHÁP
Gạo đã trắng còn chờ sàng lọc
Gậy thiền khua lọc cọc ba canh
Thầy trao yếu chỉ tâm kinh
Kim cang pháp báu giữ gìn thừa đương.
Phước chẳng phải là phương diệu dược(*)
Cho nên không cứu được tâm mê
Đèn lồng soi sáng đêm khuya
Thầy trò cùng đến bến kia sang bờ.
--------------
-(Phỏng theo Pháp Bảo Đàn)
(*)-Tâm nhược tự mê,phước hà khả cứu.(Hoằng Nhẫn)
-Kết hạt Bồ đề 1 – 2011 (NBQ112)
NGHIÊM THÂN
Tuy không dủ nhưng không thiếu thốn
Đừng làm cho khốn đốn tự thân
Ăn mặc ngủ cũng rất cần
Tuy nhiên chớ có để lòng bận tâm.
Việc chính là nghiêm thân tiến đạo
Người tu cần thân giáo đoan nghiêm
Vừa lợi cho sự hành thiền
Vừa lợi cho chúng kết duyên Tăng già.
Tự lợi cộng với lợi tha
Con đường đạo nghiệp hẳn là vượt nhanh.
Tiến đạo cần phải nghiêm thân
Tam thường bất túc chớ quên lời nầy .
--------------
-“Tiến đạo nghiêm thân,tam thường bất túc.”
(Quy Sơn Linh Hựu)
-Kết hạt Bồ đề 2 – 2011 (NBQ113)
TÁNH PHẬT KHÔNG HAI
-Ông từ đâu đến ,đến làm chi
Đến để cầu xin lấy viêc gì
Ở núi mai vàng không cảnh khác
Đuôi đầu ông tự tỏ bày đi ?
-Lĩnh Nam từ tạ mẹ già đi
Chẳng lẽ không duyên không cớ gì
Tâm sự lòng thành xin cạn tỏ
Chỉ cầu làm Phật chẳng cầu chi !
-Mán mường mọi rợ hãy thôi đi !
Quê dốt như ông làm Phật gì ?
-Người có phân chia nam với bắc
Phật tâm đâu có bắc nam gì ?
-----------
-(Phỏng theo Pháp Bảo Đàn)
-Kết hạt Bồ đề 1 – 2011 (NBQ114)
CẦU LÀM PHẬT
Đã là hạnh vô sở cầu
Thì tại sao lại có câu nói nầy.
-Ông từ đâu đến nơi đây
Muốn cầu gì hãy trình bày ta nghe ?
-Thưa ! con vốn là dân quê
Muốn cầu làm Phật,chẳng hề cầu chi !
-Ông là mọi rợ man di
Làm sao làm Phật mà đi vọng cầu ?
-Thưa ! người nam kẻ bắc khác nhau
Nhưng chẳng có Phật tánh nào bắc nam !
-Xin Ngài nhận cho con làm
Kẻ quét dọn chốn già lam lâm tòng.
-Huỳnh Mai lướt nhin tây đông
Bảo xuống nhà bếp mà công quả làm…
-----------
-(Phỏng theo Pháp Bảo Đàn)
-02.02.2016 (NBQ115)
KHÁC NGƯỜI
Phàm đã là người xuất gia
Ý chí siêu việt vượt qua thế tình.
Trước hết là phải dị hình
Tóc râu y phục không in mọi người.
Uống ăn đi đứng nằm ngồi
Vui cười thúc ngủ đúng nơi đúng giờ.
Không tham gia chuyện vu vơ
Mua bán đổi chác danh to lợi nhiều.
Nói chung tất cả những điều
Người làm mình chẳng làm theo người đời.
Vì mình đã ly tục rồi
Bằng không ,thì hãy xin mời hoàn gia.
Còn tâm thì phải khác xa
Hướng đến giải thoát cho ta cho người.
Giải thoát phải buông xả thôi
Tập khí tích tập nhiều đời đã qua.
Khác người là để nhắc ta
Tránh cảnh khổ luỵ đoạ sa luân trầm !
Đó là đạo lý cao thâm
Còn muốn khổ hãy tập tành ăn chơi.
Muốn diệt khổ hãy nghe lời
Quay về chánh đạo tránh nơi nguỵ tà.
Tâm hình dị tục cao xa
Đạo đế diệu pháp vượt qua khổ sầu.
-------------
-“Phù xuất gia giả,phát túc siêu phương,
tâm hình dị tục.” (Quy Sơn Linh Hựu)
-Kết hạt Bồ đề 3 – 2011 (NBQ116)
C Ầ U
Cầu tài cầu lộc chẳng nên
Chớ người con Phật mà quên điều nầy
Chẳng cầu giải thoát như Ngài
Lại cầu phù hộ là sai mất rồi !
Phật vốn chẳng phải như Trời
Trời cũng chẳng thể cho người điều chi ?
Phật thì có lòng Từ Bi
Thấy nhân loại khổ tạm thì dạy khuyên.
Đừng có điên đảo,đảo điên
Chạy theo vật chất tình tiền lợi danh.
Ái sanh thì dục khởi sanh
Dục ái chính là nguyên nhân khổ sầu.
Muốn hết khổ lại tham cầu
Cầu thoả mãn dục là sầu thiên thu !
Phật người giác ngộ lẽ đâu
Không giác tha làm cách nào độ tha ?
Chẳng lẽ ngồi trơ đó mà
Chứng cho đồ đệ ê…a…nguyện cầu ?
Ngài có cái gì cho đâu
Ngoài bốn Đế lý từng câu rõ ràng.
Còn sản nghiệp của thế gian
Ngài đã để lại chẳng màng thứ chi.
Ly gia cắt ái ra đi
Hoàn toàn buông xả trước khi đạo thành.
Thân xác Ngài cũng chẳng cần
Xin ăn,không dựa vương thân,vương quyền.
Tại sao ta lại đảo điên
Không noi gương Phật lại chuyên nguyện cầu ?
Tứ đế chẳng chịu đào sâu
Chạy theo tứ đảo nguyện cầu lung tung !
Có gì đâu ba ngày xuân
Mà lại hớn hở vui mừng phết ra.
Mùa xuân đâu phải của ta
Xuân chính là của muôn hoa đất trời.
May thay chỉ ăn theo thôi
Chứ nếu ăn thật chắc là đói luôn ?!
--------------
06.02.2016 -28.12.Ất Mùi (NBQ117)
XUÂN - TẾT
Ba trăm sáu mươi ngày vất vả
Còn năm bữa cũng chả đặng yên
Nào lo hủ gạo túi tiền
Nào lo dọn dẹp muốn điên cái đầu !
Nào sơn phết màn treo liển dán
Nào trưng bày mua sắm đủ điều
Nào là lễ tết Nguyên tiêu
Nào quà nào cáp lắm chiêu lắm trò.
Ba ngày tết chạy lo phát mệt
Cái gì cũ bỏ hết cho rồi
Sắm toàn đồ mới xài chơi
Quá trớn ,quá lố đua đòi hơn thua.
Ba ngày xuân chơi chưa biết chán
Khi hết tiền mới sáng mắt ra
Gia đình xào xáo bất hoà
Vợ chồng con cái bỏ nhà đi hoang.
Vui thì vui nhưng cần đúng chỗ
Công sức người chảy đổ mồ hôi
Chỉ vì một phút ham vui
Đỏ đen, say xỉn hạ hồi thở than !
Chưa hết tết đã mang vướng nợ
Chưa hết xuân đã ở nhà giam
Nhà thương,nhà xác,nhà hoàn
Mình làm nhưng người thân mang khổ sầu !
Vui thì vui ai đâu cấm cản
Nhưng phải biết giới hạn cuộc vui
Vui xuân thì cứ vui cười
Xuân vui hãy rủ mọi người cùng vui.
Vui đoàn tụ nghỉ ngơi ba bữa
Vui yên ổn trong cửa trong nhà
Vui mừng tuổi thọ ông bà
Tuổi cha, tuổi mẹ thuận hoà kinh tôn.
Vui vì con ngoan khôn học tốt
Hiếu thảo và đạo đức hiền lương
Vợ chồng vui vẻ nhịn nhường
Công việc sự nghiệp khuếch trương vững vàng.
Gia đạo luôn bình an hạnh phúc
Trẻ lớn nhanh, già sức khoẻ tăng
Đầu năm những đến cuối năm
Ai mà chẳng muốn xuân sang, tết về !?
------------
-Bính Thân niên 2016. (NBQ118)
XUÂN MỚI
Trăm hoa khoe sắc trăng sao thẹn
Trời đất vào xuân tắm nắng hồng
Vạn vật cỏ cây mừng đón tết
Giàu nghèo già trẻ thảy chờ mong.
Ba bữa no say quên mệt nhọc
Bảy ngày vất vả đến tròn năm
Những ai đã đón xuân nhiều nhất
Có thấy mình nghèo nhất đó không ! ?
----------
(NBQ119)
CHÚC XUÂN
Xuân tôi viết ,ngày xuân tôi chúc
Người người đều hạnh phúc vui tươi
Nơi nơi rộn rã tiếng cười
Nhà nhà no ấm ,đất trời bình an .
-----------
Binh thân niên 2016 (NBQ120)
NĂM MỚI
Tôi đã đánh mất tôi rồi
Từ khi nhận biết cuộc đời đổi thay.
Tôi hôm qua khác hôm nay
Tôi hôm nay lại khác ngày hôm sau.
Từ đó nỗi khổ niềm đau
Tôi không chất chứa cất vào tâm tư.
Cũng không cố chấp khư khư
Mà mọi việc luôn buông thư nhẹ nhàng.
Bởi vì ai dại đeo mang
Cái quá khứ khi mình đang hiện là ?
Nhờ đó mọi việc sáng ra
Mỗi ngày phải tự làm mà mới tôi .
Mới như năm mới tinh khôi
Chuyện cũ bỏ hết,chuyện vui rước vào.
Đầu năm đến những năm sau
Cái gì cũng mói nhờ lau quét chùi.
Vậy là mọi việc thông rồi
Chỉ cần quét dọn lau chùi là xong .
--------
Xuân Bính Thân 2016 (NBQ121)
BÁT THU RỒNG
Con trời, thiên tử là ai
Mà dám tự phụ ta đây là rồng ?
Đất trời nào là của ông
Lại toan quậy đục nước trong cửa chùa ?
Thế thiên hành đạo đúng chưa
Đạo gì diệt khổ xin thưa ông trời ?
Đạo của ông cai trị người
Nhưng ông thì đạo làm người trọn chưa ?
Nếu hay giỏi xin mời vô
Cạo đầu mặc áo thầy chùa thử xem ?
Khang Hy hoàng đế còn khen
Một ngày làm sãi hơn làm đế vương !
Bát chánh đạo là thần phương
Giúp người vượt thoát sáu đường khổ đau.
Rồng nghe đạo lý cao sâu
Thấm vào tim óc long bào cởi phăng.
Xuất gia làm một thiền tăng
Nương theo Bát chánh phục hàng tà tâm.
Bộ xương khô nhướm lợi danh
Rồng xin gởi tặng thế nhân làm quà.
------------
-Thử lý giải chuyện Hàng long bát trong Pháp Bảo Đàn.
-Kết hạt Bồ đề 3 – 2011 (NBQ122)
PHÁT HUY GIỐNG THÁNH
Giáo pháp đó ,từ bi đạo đó
Trải nghìn năm đã có vạn người
Xuất gia đạo hạnh tuyệt vời
Sử kinh Phật giáo bao đời còn ghi .
Hãy nỗ lực phát huy thánh giống
Hạnh Sa môn từ tốn khiêm nhường
Đơn sơ giản đị bình thường
Tứ y , Bát chánh muôn phương du hành.
Nối thánh chủng,trưởng thành thánh quả
Ngộ tánh chơn ,truyền bá lý chơn
Nói làm hạnh giải tương ưng
Không gây mâu thuẫn làm phương hại người.
Đem giống thánh gọi mời khắp chốn
Mong mọi người ứng dụng thực thi
Giải ba độc tham , sân , si
Nơi đây thánh cảnh, cần chi ngoại cầu .?
----------------
-“Thiệu long thánh chủng.” (Quy Sơn Linh Hựu)
-Kết hạt Bồ đề 3 – 2011 (NBQ123)
KHÔNG MỘT VẬT
Sao lại bảo xưa nay không một vật
Vậy cái gì đang ở trước mắt ta ?
Nào đất trời,nào vạn tượng sum la
Nào cây cỏ, nào sơn hà đại địa.
Không một vật sao lại nhiều đến thế
Và cái ta đang có là gì đây ?
Không một vật tại sao có vật nầy
Hay là có , mà có nầy không thật ?
Vật không có hay là không có vậ
Vật là không hay không vật xưa nay ?
Sự thật thì vật đang hiện có đây
Vốn duyên hợp, không vật nào tồn tại.
Vật chẳng thể tự nơi mình sanh khởi
Mà vật do những nguyên tố cộng sanh
Vì thế nên vật chỉ là giả danh
Có thì có nhưng chúng không thật có
Không thật có và có mà không thật
Thì cả hai đều chẳng khác gì nhau
thử hỏi có vật là vật nào ?
Vì tất cả vật đều không có thật.
Có không thật ,nên gọi là không vật
Vật không thường nên gọi vật là không
Chẳng vật nào còn mãi với thời gian
Nên dẫu có cũng cầm bằng không có.
Xưa cũng thế mà sau nầy cũng th
Không vật gì có thể mãi trường tồn
Không vật gì có thể thường trụ luôn
Nên vật có mà như không có vật .
Không một vật có cái chi dơ sạch
Không sạch dơ hà tất phải chùi lau ?
Đó chính là cái Phật Tổ truyền trao
Bản thể,tánh giác người nào cũng thế !
Nay đọc lại bài Bồ đề tâm kệ
Thương tiền nhân và kính nể người xưa
Chỉ một câu vượt Cửu phẩm,Tam thừa
Chỉ một chữ tự thể lìa tất cả .
------------
‘Bản lai vô nhất vật
Hà xứ nhạ trần ai.” (Pháp Bảo Đàn)
(1)-Liễu liễu kiến vô nhất vật
Diệc vô nhân diệc vô Phật. (Chứng Đạo Ca)
(2)-Liễu tức nghiệp chướng bổn lai không.(Huyền Giác)
-Kết hạt Bồ đề 3 – 2011 (NBQ124)
NHÂN DUYÊN HỘI NGỘ
Nhân và duyên nếu cùng tham dự
Sẽ sản sinh mọi thứ trò chơi
Nhân và duyên đổ vỡ rồi
Thì nào khác hoa trôi và bèo dạt .
Nhân hợp duyên biến thiên tạo tác
Nhân không duyên như hạt giống khô
Phải chờ thời tiết vụ mùa
Thích hợp đúng lúc mới cho lá cành.
Nhân không duyên không sanh chi được
Nên tạm thời quy ước duyên sanh
Cũng tạm đặt tên tôi anh
Chớ thật sự mối manh nầy ai biết ?
Chỉ biết có sanh là có diệt
Sanh là do duyên hợp mà sanh
Hết duyên ,hết nghĩa ,hết tình
Nên tạm gọi duyên sanh là như huyễn.
Như huyễn thì cũng như sương,điện
Chúng đổi thay dịch chuyển lẹ làng
Cái trước mắt hiện rõ ràng
Mà ta thấy đó luôn đang đổi dời.
Chỉ bao nhiêu đấy thôi đủ biết
Chẳng có gì bất diệt thường tồn
Chớ đòi chớ hỏi thất công
Hãy chấp nhận chúng như không có gì.
Không có gì lấy chi để mất ?
Không có thì hà tất tham cầu
Không thì có thứ chi đâu
Lại phải khổ não âu sầu lo toan ?
Đó chính là Niết bàn thực tế
Vậy mà chẳng ai để ý giùm
Lại bày lại vẽ tứ tung
Chết rồi thì chỉ còn chun xuống mồ.
Chớ có ai mà chờ mà đợi
Mà hy vọng dẫn tới dẫn lui
Có cái gì đâu mà vui
Cõi nào bất diệt mà đòi thọ sanh ?
Niết bàn chỉ là danh tạm đặt
Sợ Vô thường cầm chắc trong tay
Người nầy khổ sở dài dài
Quyết định chẳng có tương lai Niết bàn.
Không chấp nhận lý chân lẽ thật
Cũng không cần biết Phật là ai ?
Lại đem cả thân tâm nầy
Để người dẫn dắt là sai mất rồi !
Tam bảo,chỉ một thời chẳng đủ
Tăng già thì phải đủ bốn người
Học thì phải học đến nơi
Tu phải chịu khó nối mồi pháp đăng.
Do nhân duyên khởi sanh các pháp
Thế cho nên chẳng chấp pháp nào
Vì có pháp nào thật đâu ?
Nhưng qua biển rộng sông sâu rất cần !
--------------
-Gia Thất Am 09.02,2016 – 02.01.Bính Thân.(NBQ125)
(*)-các hạnh vô thường
Là pháp sanh diệt
Sanh diệt liễu triệt
Siêu tuyệt bình an.
Có chi mà luận mà bàn
Còn thấy vui khổ là đang luân hồi.
THU PHỤC CHÚNG MA
Ma quân cấu kết quân ma
Sẳn sàng truy sát chẳng tha người nào.
Nếu không tin nhận tựa vào
Như lai thần lực toả hào quang minh.
Soi thấu năm uẩn bảy tình
Ấm nhập xứ giới duyên sanh vô thường.
Thảy đều giả lập gá nương
Phiền não,thiên,tử ma thường tới lui.
Khi đã nhận ra chúng rồi
Chẳng còn gì phải bồi hồi lo toan.
Nội ma sẽ tự phục hàng
Ngoại ma thấy đó tự dang xa dần.
Thiện hữu pháp lữ tăng thân
Thương Tổ thầy chớ đồng hành với ma !
Hoặc là thoả hiệp ngoại tà
Vì chút lợi dưỡng vinh hoa bọt bèo.
Hùa theo hoặc là ăn theo
Ma đạo ma giáo tự thiêu huỷ mình.
Đừng làm rối rắm nhân sinh
Bại hoại đạo lý tội tình khó dung !
------------
-“Chấn nhiếp ma quân.” (Quy Sơn Linh Hựu)
-Kết hạt Bồ đề 3 – 2011 (NBQ126)
CẢM KÍCH
Bát nhã nếu chẳng thông qua
Làm sao biết được để mà trả treo.
Khi bị nạn vấn nghặt nghèo
Man di mọi rợ kèm theo cái nhìn.
Vừa mỉa mai vừa miệt khinh
Nhưng người ấy chẳng hãi kinh rụt rè.
Một câu chấn động sơn khê
Một lời cát đá bốn bề nổ tung.
“Phật tánh khắp trùm viên dung
Bắc nam dù khác vẫn chung tánh nầy”.
Đã thế chưa hết bị rầy
Bảo vào hậu tự theo đây mà làm
Công quả chấp tác chuyên cần
Bửa củi giã gạo lập công đức bồi.
Phước điền vun quén thêm thô
-Dốt gì ăn nói động trời kinh thiên
Hằng sanh trí tuệ còn tìm phước chi ?
Công là thấy tánh thường khi
Bình đẳng là đức còn gì chẳng tin.
Ngàn năm lưu dấu Đàn kinh
Một chút cảm khích ân tình Huệ Năng !
------------
(Phỏng theo Pháp Bảo Đàn)
Những hạt mưa rào 1 – 2012 (NBQ127)
NGƯỜI THẦY
( Xin trân trọng những người thầy đã đi qua và để lại
trong tôi nỗi niềm thương tiếc )
* * *
Ai cũng có người thầy để chúc
Còn riêng tôi vô phúc mất Thầy
Tuy nhiên những gì hôm nay
Tôi đang có được không ngoài Thầy cho .
Thầy là cả một pho sách quý
Mỗi khi con tâm trí u mê
Được Thầy an ủi vỗ về
Là con tươi tỉnh ủ ê tan dần .
Thầy trầm tỉnh mỗi lần gặp chuyện
Luôn ôn hoà nhu nhuyến bao dung
Hoặc đối cảnh bất bình
Thầy luôn hoá giải với tình yêu thương .
Thầy ví như tấm gương trong sáng
Để cho con nhận dạng chính mình
Mỗi khi đánh mất lòng tin
Và những khi muốn thả mình buông xuôi .
Thầy ví bầu sữa tươi thơm mát
Con thoả lòng đỡ khát mỗi khi
Cơn khát vọng tham sân si
Hừng hực đót cháy tâm bi tánh từ .
Thầy lại ví như người bạn tốt
Giúp đỡ con những lúc con cần
Không nệ hà,chẳng kể công
Không phẫn nộ lại cũng không trách phiền.
Thầy ví kẻ chèo thuyền đưa khách
Chỉ cho con luồng lạch cạn sâu
Thuỷ triều lên xuống thấp cao
Bến nào nên đến,bến nào nên xa .
Thầy ví thể thiên hà mới lạ
Con luôn luôn khám phá thăm dò
Chẳng biết lấy gì để đo
Và không biết lấy gì so sánh cùng .?
Dù hôm nay Thầy không còn nữa
Song riêng con vẫn nhớ đến Thầy
Nhớ lời dạy dỗ trước đây
"Không thầy chắc chắn đố mầy làm nên" .
-------------
- Kết hạt Bồ đề 1 - 2011. (NBQ128)
LẠC HẬU
Như có kẻ học nhơn hỏi đạo
Chẳng biết chi ngôn giáo chỉ bày.
Ba hoa nói đông nói tây
Không hợp tông chỉ lọt ngoài điển chương.
Nếu có người thô ngôn khiếm nhã
Liền mắng rằng vô lễ hậu sanh
Sân tâm nỗi dậy tam bành
Nộ nạt lớn tiếng chẳng còn nể ai .
-----------
-“Hậu học tư tuân vô ngôn tiếp dẫn.Túng hữu đàm thuyết
bất thiệp điển chương.Hoặc bị khinh ngôn,tiện trách hậu
sanh vô lễ,sân tâm phấn khởi,ngôn ngữ cai nhân.”
(Qui Sơn Linh Hựu)
-Nhặt cánh vô ưu 8 – 1999 (NBQ129)
TOẠ THIỀN
Với tất cả pháp lành pháp ác
Ở thế gian là pháp dối gian
Lòng không niệm tưởng lang man
Ấy là đoan toạ bồ đoàn xếp chân.
Bên trong thấy rỗng không tự tánh
Chẳng lao xao tróng vắng lặng yên
Đàn kinh gọi đấy là thiền
Tâm không mái động,cảnh duyên thảy lìa.
------------
-“Ngoài đối cảnh chẳng khởi niệm là toạ.
Trong thấy tự tánh chẳng động là thiền. (Pháp Bảo Đàn)
-Nhặt cánh vô ưu 3 – 1997 (NBQ130)
THỨC THỜI
Nên học hỏi những người đi trước
Bậc chân tu giới luật suốt thông
Hoặc gần gủi bậc thiện nhân
Phật lý thâm đạt,giáo môn vững vàng.
Vẫn biết rằng tông đây khó đắc
Khó được điều kỳ đặc diệu mầu
Tuy nhiên chẳng thể lảng xao
Nên phải chí thiết cần cầu dụng tâm.
Nếu trong ấy có phần đạt được
Chỗ chánh nhân nghiêm mật tinh hoa
Hãy xem như đó chính là
Thềm thang giải thoát chung cho mọi người.
-----------
-“Bác vấn tiên tri,thân cận thiện hữu.Thử tông nan đắc
kỳ diệu ,thiết tu tử tế dụng tâm ,khả trung đốn ngộ
chánh nhơn,tiện thị xuất trần giai tiệm.”
(Qui Sơn Linh Hựu)
-Nhặt cánh vô ưu 8 – 1999 (NBQ131)
THIỀN ĐỊNH (1)
Chấp các tướng làm sao khỏi loạn
Tướng nào cũng đeo bám không buông.
Tướng là huyễn mộng vô thường
Lìa tướng thọ giả ngã nhơn là Thiền.
Cảnh là cảnh chẳng vương chẳng vấn
Chẳng vấn vương vướng bận là chi
Chẳng vướng chẳng mắc việc gì
Không loạn là tỉnh Định thì vậy thôi.
-----------
-“Ngoài lìa tướng tức thiền
Trong chẳng loạn tức định.” (Pháp Bảo Đàn)
-Nhặt cánh vô ưu 3 – 1997 (NBQ132)
Page updated
Google Sites
Report abuse