Embedded Files
CHÂN TU
Những người bản chất thật thà
Chân tu đạo hạnh thông mà lý kinh.
Tỏ tường vạn vật duyên sinh
Khí thế gian cùng với tình thế gian
Sanh diệt biến dị tuần hoàn
Hoại không thành trụ trong từng sát na.
Chớ chẳng chờ việc xảy ra
Cuông cuồng hốt hoảng kêu la thảm sầu .
Người đời chẳng rõ nông sâu
Đạo sư phải thuộc làu câu vô thường .
----------
-Nhược chân tu đạo nhơn
Bất kiến thế gian quá . (Pháp Bảo Đàn)
-Kết hạt Bồ đề 2 – 2011 (NBQ162)
THẤY LỖI (3)
Dù đọc hết thiên kinh vạn điển
Mà tâm không nhu nhuyến tinh cần
Không biết phản quán tự thân
Thì chữ nghĩa cũng cầm bằng như không.
Nếu ai biết ăn năn sám hối
Biết nhận nhìn tội lỗi lầm sai
Biết theo dõi chúng hằng ngày
Là người ấy có duyên may phước lành.
Đối với đạo tương ưng gần gũi
Và cũng là đầu mối tiến tu
Ba nghiệp ác quấy loại trừ
Cảnh Phật thanh tịnh đang chờ đợi ta .
-------------
-Thường tự kiến kỷ quá
Dữ đạo tức tương đương.(Pháp Bảo Đàn)
-Kết hạt Bồ đề 2 – 2011 (NBQ163)
VÔ TỐC
Đã nhìn nhau thật rõ rồi
Biết rằng ngươi ấy muôn đời bất sinh.
Dựa vào đâu để chứng minh
Vì bản thể vốn chưa từng đổi thay.
Hiểu rồi chẳng có châm mau
Bởi thời gian nối tiếp nhau không dừng.
Nên ta có thể hình dung
Dòng đời trôi chảy vô cùng vô biên .
------------
- Thể tức vô sanh
Liễu tức vô tốc. (Pháp Bảo Đàn)
-Kết hạt Bồ đề 2 – 2011 (NBQ164)
TUỆ CHIẾU
Như lòng đất lạnh bit ngăn
Ánh sáng chẳng thể đặt chân bước vào.
Như lòng người đầy khổ đau
Tham sân si mạn tánh nào tỏ thông ?
Hày giữ tâm tịnh lặng trong
Thì mặt trời tuệ mới mong hiển bày.
Nhựt nguyệt chẳng của riêng ai
Mây mù tan biến hiện ngay sắc hồng.
-----------
-Tâm địa nhược không
Tuệ nhựt tự chiếu.(Pháp Bảo Đàn)
-Kết hạt Bồ đề 3 – 2011 (NBQ165)
CẢNH BÁO
Với những ai thiết tha học đạo
Muốn tỏ tường thấu đáo lý chơn
Hãy nên lắng đọng tâm hồn
Nghe lời của Tổ ôn tồn dạy khuyên.
Chớ buông lung tâm viên ý mã
Ý là mầm gây hoạ hiểm nguy
Điều tâm phục ý kiên trì
Chuyển thức thanh trí Mâu ni viên thành.
Nếu ai muốn vào hàng thức giả
Cửa Đại thừa Bát nhã không môn
Vượt qua ngã không pháp không
Bát địa bất động đứng trên nhị thừa.
Không vướng mắc hai bờ sanh tử
Không dựa vào văn tự ngữ ngôn
Không cả ức thức sinh tồn
Vượt qua tất cả tình phàm trí ngu.
--------------
-Báo chư học đạo nhơn
Nỗ lực tu dụng ý
Mạc ư Đại thừa môn
Khước chấp sanh tử trí.(Pháp Bảo Đàn)
-Kết hạt Bồ đề 3 – 2011 (NBQ166)
DỤNG CHƠN
Khéo phân biệt nhân duyên các pháp
Khéo vượt qua tình chấp thế gian
Khéo mở rộng cảnh Niết bàn
Khéo gom pháp giới mười phương đồng vào.
A Súc Bệ nơi nào chẳng có ?
Nhận ra đời chính đó đạo tràng
Biết rõ các pháp thế gian
Động bất động pháp hoàn toàn giả danh.
Theo chỗ thấy mà hành mà xử
Mà gánh gồng vạn sự thiên ban
Ứng hoá thân tướng rỡ ràng
Pháp thân thường trú chưa từng cách xa.
Đều từ thể sanh ra diệu dụng
Thể chân như dụng cũng chân như
Thể chơn dụng chơn bất hư
Như thật mà thuyết chơn như pháp hành.
-------------
-Năng thiện phân biệt tướng
Đệ nhất nghĩa bất động
Đản tác như thị kiến
Tức thị chơn như dụng.(Pháp Bảo Đàn)
-Kết hạt Bồ đề 3 – 2011 (NBQ167)
VÔ TƯỞNG
Sao lấp lửng lập lờ chẳng biết
Chuyện đúng sai trong việc tu hành
Chẳng biết phân biệt giả chân
Thiện ác chẳng biết cân phân đo lường ?
Người như thế vô phương cứu chửa
Vì lúc nào cũng sợ biện phân
Chẳng dám phân biệt quả nhân
Xua hết ý tưởng đến không còn gì.
Nhìn các pháp đúng y như pháp
Đừng sanh tâm cố chấp luyến lưu
Tướng nào cũng là huyễn hư
Biết rõ nguồn cội tướng từ duyên sanh.
Nên lòng chẳng đua tranh phân biệt
Chẳng khởi tâm tham tiếc tướng nào
Bởi vì các tướng như nhau
Chỉ tạm dựng lập,tướng nào thật đâu ?
-------------
-Phân biệt nhất thiết tướng,bất khởi phân biệt tưởng,
thị vi vô tưởng.(Pháp Bảo Đàn)
-Kết hạt Bồ đề 3 – 2011 (NBQ168)
VÔ NIỆM
Thấy,phải thấy, tại sao không thấy ?
Thấy rõ ràng “Như vậy” không sai
Tánh tướng thể lực tác nầy
Nhân duyên quả báo như vầy trước sau.(1)
Thấy như mộng huyễn bào sương điện
Như ba tiêu ,dương diệm,phù vân,
Thấy như Càn thát bà thành,
Như thuỷ trung nguyệt,há sanh niệm gì ? (2)
Thấy như vậy viễn ly tham trước
Có gì đâu để ước để mơ
Thấy từng kẻ tóc đường tơ
Tất cả các pháp trước giờ đều Như.
--------------
(1)-Thập như thị (Kinh Pháp Hoa)
(2)-Thập dụ Như (Kinh Đại bát nhã)
-Kiến nhất thiết pháp tâm vô nhiễm trước,
thị vi Vô niệm.(Pháp Bảo Đàn)
-Kết hạt Bồ đề 3 – 2011 (NBQ169)
BẾ TẮC
Ngay bây giờ ,hiện tại đây
Không nhận ra chỗ lầm sai của mình
Lại nghĩ xuất gia tu hành
Là không có lỗi có lầm hay sao ?
Lỗi thì cải đổi sửa trau
Lầm thì dừng bước quay đầu là xong.
Quán soi tìm hiểu nguyên nhân
Lý do nào khiến mình lầm lỗi trên ?
Vô tình vô ý tạo nên
Hay là trong lúc để quên chính mình.
Hoặc là nghiệp chướng vô minh
Dẫn dắt làm chuyện bất lành chẳng hay.
Nhận ra được chỗ lầm sai
Có lỗi sám hối nào ai trách gì.
Chớ thấy lỗi nhỏ bỏ đi
Đến khi thành tội lớn thì khó dung.
Cần phải suy cạn xét cùng
Đừng để ao nọ biến thành biển sâu.(1)
Khiến làm trở ngại về sau
Nên hiện tại phải cần mau cãi chừa.
Cầm bằng nếu để dây dưa
Ngày sau e khó có cơ hội vàng.
Gặp được thầy bạn khuyên can
Gặp được ánh sáng minh quang soi đường !
-----------
-Kim sanh không quá
Lai thế trất tắc.(Qui Sơn Linh Hựu)
(+)-Nhơn hữu chúng quá,nhi bất tự hối,
đốn tức kỳ tâm.tội lai phó thân, như
thuỷ quy hải,tiệm thành thâm quảng.(Tứ thập nhị chương)
-Tiếng chuông chiều 1 – 2014 (NBQ170)
THIỀN ĐỊNH (2)
Ngồi là phương tiện tối ưu
Có ngồi lại mới công phu dễ dàng.
Nhưng đó chỉ là một phần
Còn lại là việc dứt lần tướng duyên.
Lìa tướng mới gọi là Thiền
Vì các tướng chính là duyên buộc ràng.
Tướng nhân,tướng ngã đa đoan
Chúng sanh,thọ giả lại càng rối ren.
Hảo tướng bằng lòng ngợi khen
Ngược lại chê trách chán nhàm yểm ly.
Tâm luôn máy động thường khi
Nên việc trước mắt phải ly mới Thiền.
Chẳng còn nắm bắt các duyên
Bây giờ mới thấy tâm yên lặng dừng.
Tâm chẳng loan động lung tung
Không loạn là định chắc không quá lời.
-------------
“Ngoại ly tướng vi thiền
Nội bất loạn vi định.” (Pháp Bảo Đàn)
-Kết hạt Bồ đề 3 – 2011 (NBQ171)
ĐỪNG HẸN
Quỉ vô thường hung hăng chực sẳn
Sát hại người quyết chẳng nương tay
Niệm trước mới vừa còn đây
Niệm sau đã dẫn người đi mất rồi !
Mạng sống vốn không ai quyết định
Dài trăn năm,ngắn chẳng đầy gang
Vun vút vó ngựa thời gian
Làm sao có thể thản nhiên đứng nhìn ?
---------------
“Vô thường sát quỉ
nIệm niệm bất đình
mạng bất khả diên
thời bất khả đãi”. (Qui Sơn Linh Hựu)
-Nhặt cánh vô ưu 8 – 1999 (NBQ172)
VƯỚNG MẮC
Chẳng phải là không có tâm
Nhưng đừng vướng mắc ngã nhân ta người.
Ta là ai ? sao trả lời !
Còn người cũng thế, đáp thời đặng sao ?
Ta và người khác gì nhau
Duyên sanh ,tìm hỏi duyên nào làm chi ?
Cảnh ngoài cũng chẳng khác gì
Chúng nhân duyên khởi,khởi thÌ các duyên.
Tịnh uế vốn chẳng căn nguyên
Bản lai thanh tịnh chu viên khắp cùng .
Tánh sắc tức là chơn không
Tánh không chơn sắc hoàn đồng thái hư.
Sắc không tánh thể thường như
Lựa là phải lựa cảnh như ý mình .
Tâm tịnh thế giới tịnh thanh
Mắc gì phải chướng tâm trong cảnh ngoài ?
-------------
“Nhược trước tâm,trước tịnh tức chướng đạo dã”.
(Pháp Bảo Đàn)
-Kết hạt Bồ đề 3 – 2011 (NBQ173)
LẦN LỰA
Đời nay nếu chẳng chuyên cần
Để cho ngày tháng lần khần luống qua.
Đời sau lấy đó suy ra
Chắc chắn khó tránh đoạ sa khổ sầu !
Từ mê trước đến mê sau
Đều do sáu giặc gây bao tội tình !
----------
-“Kim sanh không quá
Lai thế trất tắc
Tùng mê chí mê
Giai nhân lục tặc.” (Qui Sơn Linh Hựu)
-Nhặt cánh vô ưu 7 – 1999 (NBQ174)
THIỀN TOẠ
Ngồi trong thể tánh an nhiên
Đối cảnh mà vẫn lặng yên ngồi nhìn.
Nhìn cảnh mà chẳng sanh tình
Tình không sanh biết tâm mình đã yên.
Yên ngồi là bước đầu tiên
Để tâm phản quán căn nguyên cội nguồn.
Thể tánh hằng thanh tịnh luôn
Bất sanh bất diệt chưa từng động xao.
Mà thực tế là lúc nào
Cũng thấy tánh thể không xao động nầy.
Đó là thiền nghĩa trên đây
Và nghĩa thiền toạ như ngài Huệ Năng.
-------------
-“Ngoại ư nhất thiết thiện ác cảnh giới,tâm niệm
bất khởi,danh vi toạ. Nội kiến tự tánh bất động,
danh vi thiền.” (Pháp Bảo Đàn)
-kết hạt Bồ đề 3 – 2011 (NBQ175)
ĐƯỢC GÌ
Lòng ái nhiễm khiến nên quyến luyến
Tiếc của đời chẳng muốn lánh xa.
Nào hay sắc chất thế gian
Chỉ là ấm hợp duyên thành thế thôi.
Con người từ lúc chào đời
Đến khi già chết nghĩ coi được gì ?
-----------
-“Tham luyến thế gian
Ấm duyên thành chất
Tùng sanh chí lão
Nhất vô sở đắc.” (Qui Sơn Linh Hựu)
-Nhặt cánh vô ưu 7 – 1999 (NBQ176)
PHẬT PHÁP – THẾ PHÁP
Tất cả pháp đều là Phật pháp
Cả chúng sanh đều có Phật tâm
Giác thì tâm nọ Phật sanh
Mê thì tâm nọ quẩn quanh sáu đường.
Lìa thế gian pháp nương đâu có ?
Bỏ chúng sanh,Phật ở đâu ra ?
Ngộ thì Phật chính là ta
Mê thì lên xuống làm ma ba tuần .
-------------
-“Phật pháp tại thế gian
Bất ly thế gian giác.” (Pháp Bảo Đàn)
-Nhặt cánh vô ưu 7 – 1999 (NBQ177)
TRẦM LUÂN
Mãi lên xuống 6 đường hoạn hoạ
Luôn tới lui 3 ngã bất an
Vui gì hoả trạch mà ham
Lửa hừng rực cháy ngày đêm không dừng !
Sao chẳng tầm minh sư học hỏi
Bậc chân tu đức độ cao dày
Chỉ cho nẻo tắt , đường ngay
Xác tín ,khải ngộ , hiển bày tánh chơn.
--------------
-“Lục đạo vãng hoàn
Tam giới bồ bặc
Tảo phỏng minh sư
Thân cận cao đức.” (Qui Sơn Linh Hựu)
-Nhặt cánh vô ưu 7 – 1999 (NBQ178)
MA PHẬT
Nếu như ba độc tham sân si
Phiền não trong lòng tự phát sinh
Có nghĩa là ta không tự chủ
Để vua ma đến ở nhà mình.
Trái lại nếu ta dùng chánh niệm
Tự giải tự trừ tam độc tâm
Tức thì Phật hiện ma tan biến
Chơn thật rõ ràng Phật tức tâm.
---------
-“Tánh trung tà kiến tam độc sanh
Tức thị ma vương lai trụ xá
Chánh kiến tự trừ tam độc tâm
Ma biến thành Phật chơn vô giả.” (Pháp Bảo Đàn)
-Nhặt cánh vô ưu 1 – 1997 (NBQ179)
AI BỨC BÁCH
Tâm khó lặng ,thân khó dừng
Lóng trong gạn đục giả chân tỏ tường.
Sắc tướng hư nguỵ chớ vương
Lăng xăng tưởng vọng phải luôn xa lìa.
Đời hư nguỵ hiểu rõ ra
Duyên nào ép ngặt được mà thở than.
------------
-“Quyết trạch thân tâm
Khử kỳ kinh cức
Thế tự phù hư
Chúng duyên khởi bức.” (Qui Sơn Linh Hựu)
-Nhặt cánh vô ưu 7 – 1999 (NBQ180)
BẾ TẮC
Giờ nầy mà vẫn thản nhiên
Bất chấp giới luật răn khuyên Tổ thầy.
Vẫn chưa nhận chỗ lầm sai
Vẫn chưa thấy lỗi xưa nay mình làm.
Vẫn bảo thủ ,vẫn chủ quan
Không chịu học hỏi mở mang tầm nhìn.
Hiện tại đã không sửa mình
Thì ngày mai đến quả tình khó khăn.
Chuyển đổi nghiệp chướng tự thân
Đành nhắm mắt mặc số phần rủi may.
Di Đà cũng phải bó tay !
---------
-“Kim sanh không quá
Lai thể trất tắc.” (Qui Sơn Linh Hựu)
-Kết hạt Bồ đề 2 – 2011 (NBQ181)
NGHE KIM CANG (Nghĩ miên man)
Bỏ ,bỏ, bỏ, bỏ ngay tất cả
Tại sao phải hối hả bỏ đi ?
Không ta, không của ta thì
Lấy ai để bỏ ? lấy gì bỏ đây ?
Sao chẳng tự tại ngay đấy quán
Như lý mà thông thoáng tu hành
Các pháp huyễn hoá duyên sanh
Tánh thể rỗng lặng, chẳng manh mối gì.
Sao tạo lập ra chi nhiều thứ
Rồi lăng xăng bảo thủ giữ gìn.
Có cái gì là của mình
Lại cho ,lại bỏ, ai xin , hồi nào ?
Bỏ, hỏi bỏ nơi đâu đây chứ
Có cái gì là thứ bỏ đi ?
Nếu bỏ mà thiếu nghĩ suy
Không kịp xử lý độc, nguy vô cùng !
Mình bỏ,nhưng họ dung họ chứa
Lợi mình,nhưng sau đó hại người.
Hãy nói dứt khoát một lời
Nhân ,ngã ,thọ giả có thời như không.
Giác được người nào xong người nấy
Chẳng có gì bỏ lấy ghét ưa
Pháp không thật, có chi thừa ?
Kim cang cũng tự người xưa lồng vào.
Hãy tác ý cùng nhau tu tập
Như lý không thừa cấp hưởn trì.
Tu như chẳng có tu gì
Không chi tu, siêu tuyệt thì nghĩa tu.
Diệt độ chúng sanh như kinh dạy
Chúng sanh “không” khổ hải độ qua.
Ai diệt độ ? ai chính là
Người diệt độ ? nên có mà như không.
Giải thoát ngay ở trong sanh tử
Trong tử sanh vạn sự vô thường.
Diệt sanh nối tiếp nhau luôn
Dại gì sầu khổ đau buồn xót xa !
Không mê muội đó là giác ngộ.
Không khổ đau gọi đó Niết bàn.
Không đọc,không học Kim cang
Làm sao phát hiện tính năng tuyệt vời !
--------------
-27.12.2015 – 17.11.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2015. (NBQ182)
ĐẠT LÝ
Theo lý xét cho tột cùng
Các pháp duyên khởi vốn không có gì.
Khi nào ngộ nhập liễu tri
Thật chứng chân lý mới thì an nhiên.
Tâm cảnh cả hai cùng quên
Không ghi chẳng nhớ hỏi còn cái chi ?
-------------
-“Nghiên cùng pháp lý
Dĩ ngộ vi tắc
Tâm cảnh câu quyên
Mạc ký mạc ức.” (Qui Sơn Linh Hựu)
-Nhặt cánh vô ưu 7 – 1999 (NBQ183)
TỰ TÁNH BỒ ĐỀ
Xin hỏi Bồ đề là chi
Chẳng lẽ ngoài tự tánh nầy có ư ?
Khởi tâm đã là vọng rồi
Còn hỏi chi đến vọng nầy vọng kia.
Ngay nơi vọng ấy mà lìa
Ngay nơi vọng đó tâm kia lặng dừng.
Ngay nơi ấy giữ chánh chân
Hỏi ở đâu có chướng trong chướng ngoài ?
-----------
-“Bồ đề bổn tự tánh
Khởi tâm tức thị vọng
Tịnh tâm tại vọng trung
Đản chánh vô tam chướng.” (Pháp Bảo Đàn)
-Nhặt cánh vô ưu 9 – 2000 (NBQ184)
TỰ CHỦ
Sáu căn chẳng theo sáu trần
An nhiên tự tại trăm phần chắc trăm.
Tỉnh táo trong khi ngồi nằm
Đi đứng lặng lẽ không cần nghĩ suy.
Một tâm kia chẳng sanh thì
Muôn pháp cũng tự mất đi không còn.
-----------
-“Lục căn di nhiên
Hành trụ tịch mặc
Nhứt tâm bất sanh
Vạn pháp câu tức.” (Qui Sơn Linh Hựu)
-Nhặt cánh vô ưu 7 – 1999 (NBQ185)
TÂM ĐỘNG
Gió đưa lá phướn sân chùa
Có hai Tăng sĩ hơn thua luận bàn.
Gió lay hay là phướn bay ?
Vị tăng thứ nhất trình bày như sau:
Phướn động vì phướn lung lay.
Tăng thứ hai nói theo tôi nghĩ rằng
Chính gió mới là tác nhân.
Gió không chuyển động phướn làm sao bay?
Hai thầy chẳng ai nhịn ai
Gió động, phướn động ,động lây cả chùa.
Có vị cư sĩ ra thưa
“Tâm nhơn giả động” trẻ già thất kinh !
-----------
-Phỏng theo Pháp Bảo Đàn.
-Nhặt cánh vô ưu 3 – 1997 (NBQ186)
TIẾC
Đường đường tăng tướng oai nghi
Đoan trang dung mạo phương phi rỡ ràng.
Là nhờ túc nghiệp thiện căn
Từ nhiều đời trước đã năng vun trồng.
Nay sanh hảo tướng quí nhân
Sao không tiếc nuối giống lành kết gieo ?
Lại nỡ nhắm mắt bỏ liều
Khoanh tay đứng ngó bóng thiều quang trôi !
Đạo nghiệp đã chẳng trau giồi
Cần chuyên công quả, bao đời mới xong ?
Hiện tại trôi nổi long bong
Kiếp nầy vô dụng ,lại mong kiếp nào ?
-----------
-“Huống nãi đường đường tăng tướng ,dung mạo
khả quan.Giai thị túc thực thiện căn,cảm tư dị báo.
Tiện nghi đoan nhiên cũng thủ bất quí thốn âm.Sự
nghiệp bất cần ,công quả vô nhân khắc tựu .Khởi
khả nhất sanh không quá,ức diệt lai nghiệp vô tì.”
(Qui Sơn Linh Hựu)
-Nhặt cánh vô ưu 8 – 1999 (NBQ187)
PHƯỚN ĐỘNG – GIÓ ĐỘNG
Hai ông thầy chùa cãi nhau
Nhân chuyện lá phướn đang treo sân chùa.
Ông nầy bảo gió cười đùa
Ông kia cho phướn rung khua xạc xào.
Thế là hai bên cãi nhau
Náo động tăng chúng xôn xao cửa chùa.
Dằng dai bất phân thắng thua
Chợt có thiền khách bước ra thưa rằng
Động chăng là ở “tâm ông”
Những người theo dõi nghe xong giật mình.
Tât cả hầu như đồng tình
Tuy nhiên lại có người xin hỏi rằng :
-Thưa ông ! Ông có động chăng
Nếu không sao lại nói năng dạy người ?
-Chuyện ta mắc mớ chi ngươi
Động hay không động lôi thôi hỏi đòi ?
Đã chẳng nhận ra thì thôi !
------------
-Phỏng theo Pháp Bảo Đàn – Phẩm hành do.
-Kết hạt Bồ đề 1 – 2011 (NBQ188)
TAM THƯỜNG BẤT TÚC
Đạo sư xưa có dặn rằng
Là người tu khá tự răn nhắc mình.
Nếu muốn nghiêm tịnh giới thân
Tiến tu đạo nghiệp nên cần thực thi
“Tam thường bất túc” hành trì
Giảm ăn,bớt ngủ, mặc thì đơn sơ.
Người nay phần nhiều khác xưa
Tham đắm ngần ấy vẫn chưa thoả lòng.
Ngày qua tháng lại chập chồng
Tóc xanh nay đã pha lần tuyết sương !
---------------
-“Đạo sư hữu sắc,giới húc Tỳ kheo,tiến đạo nghiêm thân,
tam thường bất túc.Nhân đa ư thử,đam vị bất hưu,nhật
vãng nguyệt lai,tạp nhiên bạch thủ.”(Qui Sơn Linh Hựu)
-Nhặt cánh vô ưu 8 – 1999 (NBQ189)
TẦM ĐẠO
Con cứ ngỡ phải thực hành khổ hạnh
Và xả thân cầu đạo ,đạo mới cao
Hoặc lên non,hoặc vào tận rừng sâu
Cầu học đạo,đạo mới mầu mới nhiệm.
Hoặc ngàn dậm tìm danh sư nỗi tiếng
Hoặc hướng về Phật tích bái ngày đêm
Hoặc kiên trì một mật ngữ ròng chuyên
Sẽ cảm ứng đạo mầu như ước nguyện.
Nay may mắn đọc Đàn kinh một biến
Thương làm sao lời Tổ dạy môn nhân
“Ly đạo biệt mích đạo” tủi thân !
Tâm đạo bỏ lại khởi tâm cầu đạo.
Đạo tìm mãi đến suốt đời chẳng thấy
Chi cho bằng hãy quay lại đạo tâm
Bởi chẳng ai đem đạo quả cho không
Mà đạo phải do chính mình tự ngộ.
Kính lạy Tổ, con cúi đầu lạy Tổ !
Con một đời tìm học đạo khắp nơi
Nhưng đạo tâm con lại tự bỏ rơi
Nay xin được hồi đàu quay chánh đạo.
--------------
-“Ly đạo biệt mích đạo
Chung thân bất kiến đạo.” (Pháp Bảo Đàn)
-Nhặt cánh vô ưu 3 – 1997 (NBQ190)
SAI LẦM
Vả như có ai kia nghĩ đến
Thân cận dùng phương tiện nhắc răn.
Liền xưng ta là sơn tăng
Thầy núi đi đứng nói năng khác người.
Chưa từng đọc qua lời Di giáo (kinh)
Nên biết chi luật đạo thực hành
Cứ cho tu ở tâm mình
Hành động thô tháo ăn nhằm chi đâu.
---------------
-“Tài tương giác sát,tiện ngôn ngã thị sơn tăng.
Vị văn Phật giáo hành trì,nhất hướng tinh tồn
thô tháo.” (Qui Sơn Linh Hựu)
-Nhặt cánh vô ưu 8 – 1999 (NBQ191)
Č
đ
Thêm tệp
Nhận xét
NGUYENBAQUANG49@GMAIL.COM
ĐT:0945153968
Hoạt động gần đây của trang web|Báo cáo lạm dụng|Trang in|Xóa quyền truy cập|Được cung cấp bởi Google Sites
Page updated
Google Sites
Report abuse