Embedded Files
TIỄN BIỆT
HUỲNH CÔNG HIẾU (*)
Nhìn ngực anh thoi thóp
Hai mắt anh nhắm nghiền
Bỗng tim tôi hồi họp
Bao giờ anh ngủ yên ?
Đây ly cà phê đen
Và dây là điếu thuốc
Nếu anh không ngủ được
Mời phì phà qua đêm.
Âu cũng là thói quen
Khiến người đời vật vã
Sống đã chẳng bỏ được
Chết làm sao lảng quên ?
Nhìn cuộc đời thoáng chốc
Sanh,lão,bệnh,vô thường
Người trí nên tỉnh thức
Chẳng có gì tiếc thương !(**)
--------------
(**)-“Sanh như đắp chăn đông
Tử như cởi áo hạ.”
(Từ Minh Thiền sư)
(*)-(Hiếu thu sang băng giảng Phật giáo)
Gò Vấp 11.12.2011 – 17.11.Tân Mão.
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ730)
TIỄN BIỆT
BẠN MINH QUẢ (*)
Quen nhau một chín bảy tư
Hương Nghiêm tịnh viện khóa tu mùa hè.
Đại Ninh vắng vẻ bốn bề
Thiền Tâm sư phụ cận kề dạy khuyên.
A Di Đà kết lương duyên
Sớ sao giảng giải tăng thêm nguyện lành.
Nhưng vì oan nghiệp chúng sanh
Nặng nề nên khiến tôi anh tạ từ
Xa thầy rời bạn đồng tu
Chen vào cõi tục gây ưu chuốc phiền !
Chưa bao giờ được bình yên
Dù cuộc trần thế bao phen đổi dời.
Tóc xanh nay bạc trắng rồi
Tuổi già ép ngặt đứng ngồi bất an.
Ngỡ rằng vẫn còn thời gian
Còn cơ hội đọc mấy hàng Tâm kinh.
Nào ngờ thần chết vô tình
Chẳng cho anh được thanh minh,hẹn hò.
Chia tay thật quá bất ngờ
Tiếc thương vô hạn trước giờ phân ly !
Nhìn anh lặng lẽ ra đi
Bạn bè chẳng biết làm gì khác hơn.
Mỗi người một nén nhang thơm
Nguyện cầu anh hướng tánh chơn quy hồi.
Còn chuyện rói ren bời bời
Của thế gian để cho người thế gian.
-----------------
(*)-Cao đẳng Phật học Huệ Nghiêm.
Gia Thất Am 11.01.2012 – 18.12.Tân Mão.
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ731)
THƯỜNG XUÂN
Một mùa xuân nữa lại về
Một mùa xuân nữa Bồ đề hoa khai.
Xuân về gợi nhớ lòng ai
Mùa xuân vô tận,chuyển xoay vô cùng.
Nơi nào chẳng có mùa xuân ?
Chỉ cần trăm thứ cây cùng nở hoa
Tức thì mùa xuân hiện ra
Dù không ai thấy xuân mà ở đâu.
Vậy là xuân không khi nào
Vắng mặt dù chẳng phải vào mùa xuân.
-------------------
-Hương đất,hương hoa,hương đức hạnh
Nhàn cư,nhàn tịnh,đạo nhân nhàn.
Xuân Nhâm Thìn 2012.
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ732)
CHỮ KINH
Khế cơ, khế lý là sao
Hợp lý thì khó thể nào hợp cơ ?
Vậy phải làm sao bây giờ
Để không mâu thuẩn nghi ngờ nghĩa kinh.
Giải sao hợp lý,hợp tình
Người nghe liền hiểu chữ kinh nghĩa là.
Hợp lòng người khi nói ra
Hợp với đạo lý quy đa nhất thù.(*)
Đó là lý chơn dụ người
Thấy rõ chân lý, xa rời cõi mê.
Bỏ cái sanh diệt quay về
Cái bất sanh diệt Bồ đề chân tâm.
Cơ là căn tánh chúng sanh
Đổi thay sanh diệt chưa từng lặng yên.
Lý là chân lý vĩnh miên
Bất sanh bất diệt không thiên không dời.
Đem cái chân lý muôn đời
Thay cái tạm bợ,hợp thời hợp cơ.
Làm cho chẳng còn mê mờ
Tỉnh giác tỏ sáng đó là khế kinh.
---------------------
(*)-“Quy nguyên tánh vô nhị
Phương tiện hữu đa môn…”
(Văn Thù – Kinh Lăng Nghiêm)
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ733)
CẢM ƠN NGƯỜI
Số bút anh cho ngày trước
Nay tôi đã viết thành thơ
Lock lịch bạn trao hôm nọ
Đã kết nên hạt Bồ đề.
Bút giấy tuy không đáng giá
Nhưng công dụng thật vô bờ
Có thể chuyển tải áo nghĩa
Tinh hoa đạo lý muôn đời.
Tôi rất trân trọng kính quý
Những người đã giúp nên tôi
Dù một chút tình chút nghĩa
Cũng xin cảm tạ ơn người !
----------------
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ734)
TỊNH DANH (*)
Tịnh là sạch cũng là vô cấu
Trong tánh chơn vô lậu trọn lành
Chưa từng diệt,chưa từng sanh
Bất nhiễm,vô trước,tịnh danh tạm dùng.
Danh là tướng hàm dung tất cả
Hằng hà sa phật sát vi trần
Tướng nào cũng là giả danh
Đều từ nơi thể tánh chân hiển bày.
Duy Ma Cật nơi đây tạm đặt
Là con người hội nhập Ta bà
Thân tại gia, tâm xuất gia
Tánh tướng bất nhị,ly mà chẳng ly.
Khi tâm tịnh cảnh gì chẳng tịnh ?
Tâm tịnh rồi, tâm cảnh nhất như
Rõ ràng chân thật bất hư
Phật quốc độ hiện,gồm thu thánh phàm.
----------------------
(*)-“Duy Ma giả,tịnh danh giả.
Tịnh giả tánh giả
Danh giả tướng giả
Tánh tướng bất nhị
Cố hiệu Tịnh danh.”
(Kinh Duy Ma Cật)
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ735)
HỌC HÀNH
Đức Phật là người thành công
Còn ta sao lại long đong tồi tàn !
Hãy xem lời nói việc làm
Ý tưởng nhân cách ta đang ở đời.
Có hợp lý lẽ phương thời
Có hợp chánh đạo,hợp người hợp cơ.
Hay là cầu khẩn vu vơ
Tu cho có lệ đợi chờ kiếp sau !
Hiện tại chẳng chịu giồi trau
Không Kinh,không Luật tranh nhau luận đàm.
Không thiền định,chẳng khởi tham
Chẳng xả thế lạc,chẳng nhàm thế danh.
Chẳng trải công sức thực hành
Làm gì có chỗ đắc thành mà mong.
Vậy là ta chẳng thành công
Là do ta chớ trách ông thánh nào.
Hãy xem Phật, Tổ làm sao
Mình làm y vậy lẽ nào không nên ?
Cái cần thiết là chí bền
Đừng quá vội vã dễ sanh lơ là.(*)
Muốn thành đạt phải kinh qua
Thành bại người trước,gúp ta hiện giờ.
------------------
(*)-“…Ư đạo nhược bạo,bạo tắc thân bì,kỳ thân nhược bì,
ý tắc sanh não,ý nhược sanh não,hạnh tắc thối hỷ, kỳ
hạnh ký thối,tội tắc gia hỷ…”
(Kinh Tứ thập nhị chương)
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ736)
KIẾN TÁNH (2)
Bảo rằng trực chỉ nhân tâm
Kiến tánh thành Phật khỏi cần khởi tu.
Vậy xin được hỏi một câu
Ai đã thành Phật nhờ vào cách trên ?
Trải đã nghìn năm có hơn
Chưa người nào thấy tánh chơn của mình.
Vì thấy tánh là phải thành(Phật)
Bằng không thì chớ lanh quanh khẩu thiền.
Hãy tạm buông hết các duyên(1)
Bằng không,sanh tử nối liền tử sanh.
Hãy tạm bỏ chuyện đấu tranh
Tâm tịnh,cảnh tịnh dễ sanh tịnh thiền.
Chẳng cần làm thánh làm tiên
Chỉ cần tánh ấy an nhiên bình thường.
Muốn thế chẳng thể không nương
Lực Bát nhã trí mười phương Phật đà.
Trí Phật hợp với trí ta
Ví như hải ấn, ấn mà không sai.
Đó là bản thể Như lai
Pháp thân thanh tịnh chẳng ngoài tánh kia.
Thấy chăng giác tánh Bồ đề ?
Thấy chưa hẳn hết đam mê thế tình.(2)
Phải năng tu tập giữ gìn
Từng giây,từng phút chẳng từng lảng xao.
Thánh cảnh còn khó bước vào
Huống là thành Phật ! Phật nào, ở đâu ?
--------------------------
(1)-“Ngoại tức chư duyên
Nội tâm vô đoan
Tâm như tường bích
Khả dĩ nhập đạo.”
(Bồ Đề Đạt Ma)
(2)-“Đốn ngộ tuy đồng Phật
Da sanh tập khí thâm
Phong đình ba thượng dũng
Lý hiện niệm du xâm.”
(Trần Tôn Túc)
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ737)
KHAI THỊ
Khai là mở bày ra trước mắt
Chỉ chỗ hư chỗ thật tận tường
Như vậy mà tựa mà nương
Như vậy,như vậy thừa đương giữ gìn.
Như thị tướng duyên sanh như huyễn
Như thị tánh chiếu kiến giai không (1)
Như thị tâm thể hàm dung
Như thị lực dụng vô cùng vô biên.
Như thị tác thâm huân thánh giáo
Tăng thượng nhân,nhân tạo thêm nhân
Nhân duyên,duyên khởi trùng trùng
Như vậy thấu suốt cội nguồn nhân duyên.
Như thị quả hiện tiền quả vị
Biến dị sanh,dị loại, dị thời
Báo ứng bất luận chốn nơi
Bất luận đẳng cấp người trời trí ngu.
Như vậy đó trước sau như vậy
Như vậy mà chẳng thấy rõ ràng
Như vậy mà ghét mà thương
Như vậy ba cõi sáu đường quẩn quanh.
Hãy như vậy mà sanh thật trí
Như vậy mà gìn giữ tiến tu
Như vậy như vậy giải trừ
Như vậy,như vậy chân như hiển bày.
-------------------
-Thập như thị:
-1/Như thị tướng.2/Như thị tánh.3/như thị thể.
4/Như thị lực.5/Như thị tác.6/Như thị nhân.
7/Như thị duyên.8/Như thị quả.9/Như thị báo.
10/Như thị bổn mạt cứu cánh.
(kinh Pháp Hoa)
(*)-“Chiếu kiến ngũ uẩn giai không.”
-Những hạy mưa rào 1 – 2012.(NBQ738)
NGOẠI GIÁO
Ngoài giáo ông dạy cái chi
Chẳng có văn tự lấy gì truyền thông ?
Ai người hiểu được ý ông
Nếu như thấy rõ đâu cần ấn chi ?(1)
Sao chẳng thoải mái tùy nghi
Đơn giản mà sống bày chi lắm điều !
Văn hóa phát triển không theo
Lại ôm lấy mớ mốc meo lỗi thời.
Bỏ hết ba tạng giáo rồi
Còn có gì để cho đời soi gương ?
Bỏ hết văn tự ngữ ngôn
Thế giới nhân loại cộng tồn ra sao ?
Cảm nghe lòng dạ nao nao
Đã lập dị lại bán rao om xòm !
Khinh chê kinh điển giáo môn
Văn tự bất lập miệng khôn ngớt lời.
Tranh luận cãi cọ vang trời
Đạo tràng bát nháo khắp nơi hình thành.
Sao không chịu khó học hành
Cho có bài bản rồi cùng đổi trao.
Không đọc hết kinh chẳng sao
Nhưng ít nhất phải tương chao thấm mùi.
Chẳng nói đạo lý thì thôi
Đã nói thì phải có đuôi có đầu.
Chớ chỉ học lóm đôi câu
Chận đầu đón ngõ thử nhau làm gì ?
Đạt Ma xưa đến nơi đây (Trung Hoa)
Để tránh tranh luận nên Ngài mới nêu
Mấy câu”miễn chiến bài”treo
Bất lập văn tự tránh điều thị phi.(2)
Truyền ngoài giáo để không ai
Mắc mỏ chống đối tranh tài thua hơn.
Và người sau lại dựng lên
Cái bảng hiệu ấy với tên tuổi Ngài.
Thế là Phật giáo từ đây
Xuất hiện một số ông thầy đốt kinh.
Kéo theo một số đồng tình
Chẳng cần chữ nghĩa học hành oai nghi.
Chẳng cần thiền tọa làm gì
Thành công thì ít,quái thai lại nhiều !
Phá tướng kết quả ra sao
Bỏ Kinh,bỏ Luật rơi vào thiên không.
Văn tự ngữ ngôn chẳng thông
Lảm nhảm,lải nhải mấy công án thiền.
Phật giáo theo đó mà truyền
Đạo Phật chắc chắn không bền vững lâu.
Cũng may Phật giáo toàn cầu
Nhiều hệ,nhiều phái trước sau vẫn còn
Giữ gìn giáo pháp Thế tôn
Dù đã thay đổi chẳng còn vẹn nguyên.
Song vẫn nối kết gắn liền
Sử liệu phát triển thừa truyền nghìn năm.(3)
Xưa Phật tu hành thành công
Chẳng phải chỉ có một thân một mình.
Chư Tỳ kheo số hơn nghìn
Đều chứng La hán vô sinh hiện tiền.
Vậy cần gì phải lập riêng
Cải cách thiền phái,cải biên thiền hành ?
Thiền phải làm chủ thân tâm
Xu thời,xu hướng thành anh lái thuyền.
Đầu năm cảnh vật lặng yên
Một mình dạo khúc độc huyền ngâm nga !
---------------------------
(1)-“Trong Thiền nguyên chư thuyên tập, thiền sư
Khuê Phong Tông Mật có nói,khi Đạt Ma đến Trung
Hoa thấy ở đây hầu hết các người học Phật đều chưa
đắc pháp,chỉ hiểu theo danh số,hành theo sự tướng,
nên phản ứng lại Đạt Ma mới lấy tâm truyền tâm
chẳng lập văn tự.
(SUZUKI Thiền luận tập 1 trang 370.Trúc Thiên dịch,
ấn bản năm 1971)
(2)-“Trong Cao tăng truyện Luật sư Đạo Tuyên kể rằng,
Đạt Ma đến đâu là dạy đạo thiền cho dân chúng ở đó,
nhưng vì thời ấy đất nước đang đắm chìm trong những
cuộc cãi vã về từ chương,nên nhiều trường hợp vu cáo
đã xảy ra chống lại thông điệp thiền của Đạt Ma.
(SUZUKI Thiền luận 1 trang 291.)(nt)
(3)-Đức Phật thật sử.(Trần Phương Lan dịch)và nhiều
sử liệu khác của Phật giáo.
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ739)
N Ụ H Ồ N G
Sáu mươi lăm năm đón xuân
Hôm nay mới thấy vườn hồng nở hoa.
Một tâm,một thân,một nhà
Tam thiên thế giới sát na hiển bày.
Một vòng ba cõi dạo chơi
Một niệm phóng xuất khắp dời mười phương.
Một niệm dừng vạn duyên buông
Một niệm thu nhiếp sáu đường thông lưu.
-----------------------
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ740)
KHÔNG MỘT LỜI
Sáu năm khổ hạnh rừng già
Lại đến gốc Tất bát la tọa thiền.(1)
Bồ đề vô thượng giác viên
Bước chân dạo khắp các miền gần xa.
Đến khi tám mươi tuổi già
Ta la song thọ nằm mà an nhiên.
Niết bàn thị tịch bảo khuyên
Tứ chúng pháp tử nghe tuyên bố nầy
Bốn mươi chín năm hoằng khai
Ta chưa từng nói vơí ai một lời.(2)
---------------
(1)-Tất bát la là tên trước đó của cây Bồ đề.
(2)-“Ta từ đêm ấy được Vô thượng chánh giác,
đến đêm ấy vào Niết bàn,suốt thời gian ấy
chẳng nói một lời.”(Kinh Lăng Già phẩm 07)
(Trích SUZUKI Thiền luận tập 1 trang 101-
Bản in năm 1972.Trúc Thiên dịch)
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ741)
SÓNG NƯỚC
Không niệm chẳng phải không tâm
Không niệm như biển lặng không sóng mòi
Biển xanh,trời xanh gọi mời
Không sóng biển có cạn vơi bao giờ ?
Sóng nương mặt biển nhấp nhô
Không nước không sóng,sống nhờ vả nhau.
Nước không phải sóng ồn ào
ồn ào là lớp thủy bào nổi trôi.
Nhận ra sóng với nước rồi
Tuy hai mà một,đạo đời dung thông.
--------------------
Gia Thất Am 31.01.2012 – 09.01.Nhâm Thìn.
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ742)
TÔI CHẾT
Tôi như kẻ đã chết rồi
Chết từ khi nhận ra tôi chính là.
Hiện thân của Ngũ ấm ma
Tất cả chẳng có gì là của tôi.
Thế nên tôi phải chết thôi
Chết trong khi vẫn nói cười đứng đi.
Bằng lòng chẳng luyến tiếc chi
Sẵn sàng từ chối những gì quanh ta.
Cho dù Ba tuần thiên ma
Hay phiền não (ma)cũng chỉ là huyễn thôi.
Tử ma đang núp đây rồi
Một câu thần chú tiêu đời tứ ma.
“Bát nhã ba la mật đa
Thời thời chiếu kiến vượt qua khổ nàn.”
Hành cho thâm diệu Kim cang
Tất cả ma chướng trong tâm thảy trừ.
Ma không thể làm hại người
Nhất là người giác ngộ đời huyễn hư.
Niệm chết cũng là cách tu(*)
Có chết mới sống thiên thu vĩnh hằng.
Chết đi ba nghiệp ác nhân
Chết đi năm dục,sáu trần,bát phong.
Chết đi tứ tướng,tam tâm
Chết đi khát ái tham sân thất tình.
Chết đi ngũ cái,thập triền
Chết đi bát vạn tứ thiên pháp trần.
Chết đi sẽ được Niết bàn
Vô trụ xứ mới an nhàn thảnh thơi.
Tôi nay như kẻ chết rồi
Dù chưa đoạn dứt tấc hơi cuối cùng.
Tôi đang chết,chết dần dần
Chét từng phần,đoạn từng phần diệt sanh.
Chết từng ý niệm mong manh
Để khi thật chết sắc thân nầy rồi
Tôi vẫn thanh thản an vui
Thong dong tự tại tới lui ra vào...
-------------------
(*)-Thất niệm:
1/Niệm Phật.2/Niệm Pháp.3/Niệm Tăng.4/Niệm giới.
5/Niện thí.6/Niệm thiên.7/Niệm tử.(Cũng được xem
là chánh niệm).
(Kinh Tăng Nhất A Hàm)
-Những hạt mưa rào 1 – 2012 .(NBQ743)
TIỄN BIỆT HT.G-KHIẾT
(Người bạn đạo đồng hành
thuở xa xưa năm 1966)
+ + +
H Ỏ I A N H
Tôi muốn gặp anh một lần
Nhưng không còn dịp bởi anh chẳng còn !
Dù rằng quả đất vẫn tròn
Nhưng hai sự sống hoàn toàn khác xa.
Bốn lăm năm rời thế gia
Chắc chắn anh đã vượt xa mọi người ?
Trên đường du hóa muôn nơi
Anh đã gắn kết vun bồi những ai ?
Đối với kho báu Như lai
Phần anh sở hữu pháp tài là bao ?
Pháp hỷ có được dồi dào
Pháp tối thắng xứ có vào được không ?
Bát chánh đạo có huân thâm
Bát giải thoát đã mấy phần vượt qua.
Hỏi anh cũng có nghĩa là
Hiểu anh để dễ tìm mà gặp nhau.
Anh bây giờ đang ở đâu
Có nghe tôi hỏi mấy câu chân tình ?
Bên kia anh khéo giữ gìn
Bên nầy tôi gắng phụng hành lý chơn.
Mai nầy hội nhập Linh sơn
Hai ta cùng gặp Thế tôn cha lành.
--------------------
-Viết xong tại TX.Ngọc Điểm Bà Điểm khi nhận
được tin người ấy đã ra đi vào ngày rằm tháng
mười hai Tân Mão.(31.01.2012 – 09.01.Nhâm
Thìn)
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ744)
MỘT THOÁNG
Bốn mươi tám năm trước đây
Có chàng trai trẻ ngày nầy ly gia.
Học đòi theo Sĩ Đạt Ta
Đêm rằm vượt dặm đường xa theo thầy.
Mười bảy tuổi đời thơ ngây
Thoáng chốc trông đã dạn dày gió sương.
Bước chân dạo khắp nẻo đường
Thôn quê,thành thị,cao nguyên,đồng bằng.
Sống đời lãng tử du hành
Mười ba năm đã trưởng thành lớn khôn.
Trải bao sóng gió dập dồn
Con thuyền lạc lỏng hướng bên kia bờ.
Mười chín năm tỉnh giấc mơ
Lại quay thuyền cũ hướng bờ bên đây.
Mưới sáu năm dài đổi thay
Nhẩm tính tuổi cũng đã ngoài sáu mươi.
Ngày xưa đạp đất đội trời
Ngày nay sức khỏe đã vơi cạn dần.
Chỉ tự châm sóc bản thân
Ngoài ra chẳng thể gánh gồng cho ai.
Bạn bè lần lượt chia tay
Mình lại đưa tiễn, viết bài tiễn đưa.
Bây giờ nhắc chuyện ngày xưa
Một thoáng nuối tiếc bâng quơ gọi là.
Hướng nhìn thiên hạ gần xa
May mắn mình đã nhận ra chính mình.
Đêm ngày thầm niệm tâm kinh
Biển khổ ải chuyển hóa thành ao sen.
Thiện pháp lạc trú hiện tiền !
------------------
Gia Thất Am 06.02.2012 – 15.01.Nhâm Thìn.
-Viết để nhớ về cái đêm khó quên
rằm tháng giêng năm Thìn 1964
tại Tịnh Xá Ngọc Châu Châu Đốc.
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ745)
M A N D A L A
Em là Bồ tát hiện thân
Giúp anh vượt thoát biển trần nhuốc nhơ
Không có em chắc bây giờ
Anh chẳng thể có được cơ hội nầy.
Em là hoa Mạn thù sa
Em là hoa Mạn đà la diệu kỳ.
Bàn tay em quá tinh vi
Cánh tay em quá thần kỳ tuyệt chiêu.
Ngón tay em thật mĩ miều
Kết vòng nhật nguyệt dõi theo đất trời.
--------------------------
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ746)
GIỚI THIỆU
Chứng đạo là chứng cái chi
Mười phương pháp giới có gì thật đâu ?
Đã như thế thì tại sao
Lại cố thi tả, ồn ào hát ca ?
Xưa Lương Võ hỏi Đạt Ma
Ba lần đều bị ông ta chối từ.
Một tiếng “Không”lạnh thấu trời !
Hơn nghìn năm vọng vang nơi cửa thiền.
Nói nín động tịnh an nhiên
Một người ca hát, lặng im một người.
Muốn hiểu,thì tự hiểu thôi
Muốn biết thì đọc qua rồi biết ngay.
Chứng mà không chứng mới tài
Đạo mà không đạo hiển bày khắp nơi.
Ca mà chẳng có một lời
Huyền mà vẫn tỏ rạng ngời lý chơn.
Giác ngay ba nẻo sáu đường.
------------------
Gia Thất Am 09.02.2012 – 18.01.Nhâm Thìn.
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ747)
GIỚI TRAI (1)
Liễu ngộ tức chẳng chậm mau(2)
Bằng chưa thì hãy sửa trau tu hành.
Giới trai cẩn trọng giữ mình
Chớ bảo chuyện nhỏ bận tâm làm gì.
Việc nhỏ mà chẳng nghiêm trì
Thì việc lớn e khó khi đạt thành.
Người trí nên phải tinh cần
Giải trừ ba chướng,bốn phần sở tri.
Dù là việc lớn nhỏ gì
Thiện pháp thì phải tùy nghi thực hành.
Giới là thọ mạng khéo gìn
Trai là tịnh hóa thắm tình yêu thương.
Giản đơn và rất bình thường
Xin chớ đối kháng tổn thương đạo lành !
Đừng vì cái sống, cái ăn
Không thể hiện được hai tâm Bi Từ.
Các pháp dù như huyễn hư
Nhưng nhân quả chẳng chối từ một ai.(3)
--------------------------
(1)-“Khẩn tu trai giới,mạc man khuy du,thế thế
sanh sanh thù diệu nhân quả.”
(Quy Sơn Cảnh Sách)
(2)-a/”Thể tức vô sanh,
Liễu bản vô tốc.”
(Pháp Bảo Đàn)
-b/”Liễu tức nghiệp chướng bổn lai vô
Vị liễu ưng tu hoàn túc trái.”
(Huyền Giác Chứng Đạo Ca)
(3)-“Giả sử bách thiên kiếp
Sở tác nghiệp bất vong
Nhân duyên hội ngộ thời
Quả báo hoàn tự thọ.”
(Kinh Nhân Quả)
-Những hạt mưa rào 1 – 2012 .(NBQ748)
ĐỘ SANH
Bây giờ đã chẳng nhận ra
Để sớm lo liệu độ mà thân đây.
Lại hò hẹn đợi sau nầy
E rằng khó có dịp may hai lần ?
Tự mình khéo độ lấy thân
Vô thường chẳng nể vị ông thánh nào.
Độ mình trước,độ người sau
Chần chờ e chẳng người nào độ qua !
Giác tánh luôn ở trong ta
Đã không tự giác,giác tha cái gì ?
Giác liền,giác ngay tức thì
Bằng không,sẽ tuột mất đi cơ thời.
Tại đây mà giác ngộ đời
Tại đây tựa gốc bồ đề mà tu.
Tám điều giác bậc Đạo sư(1)
Bảy phần giác hỗ trợ người nhiệt tâm(2).
Hãy tự mình vượt qua sông
Hãy theo Lục tổ ngược dòng Cửu giang.(?)
----------------------
(*)-“Thử thân bất hướng kim sanh độ
Cánh hướng sanh độ thử thân.”
(Ngộ Tâm Thiền Sư)
(1)-KinhBát đại nhân giác.
(2)-Thất giác chi.
(*)-Đọc bài Ngược dòng Cửu giang.
(Pháp Bảo Đàn trích cú)
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ749)
THÂM TÂM
Tu nhiều năm mới thâm mới ngộ
Ngộ nhiều năm liễu ngộ mới thâm
Ngộ thâm thâm ngộ thâm tâm
Thâm tâm thâm ngộ thậm thâm thâm huyền.
-----------------
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ750)
CÙNG NGUYỄN BÁ
Nguyễn Bá chẳng riêng mình tôi(*)
Bởi đang hiện có một người cùng tên.
Trùng tên là lẽ tất nhiên
Nhưng cùng cầm bút mới phiền phức chưa !
Anh làm thơ, tôi viết thơ
Nghe danh nhưng chưa bao giờ gặp nhau.
Ai biết ai trước ai sau (Bút danh)
Nhưng chuyện sau trước trước sau sự thường.
Thơ tôi nực mùi chao tương
Thơ anh thế sự vấn vương thế nào ?
Thơ tôi từ ái dạt dào
Thơ anh hiện có ngọt ngào thế không ?
Thơ tôi tỏa ngát hương lòng
Thơ anh có mặn có nồng thế chăng ?
Thơ tôi chỉ thẳng chân tâm
Thơ anh chắc khó cảm thông điều nầy ?
Thơ tôi viết hơn ngàn bài
Chủ đích hướng đến tương lai trọn lành.
Thơ tôi chẳng giống thơ anh
Thì âu đấy cũng duyên phần thế thôi.
Bởi anh chẳng phải là tôi.
-----------------
(*)-Nguyễn Bá “Thơ Không Tên” ấn hành năm 1971.
-Viết nhân có người lầm Nguyễn Bá là Nguyễn Bá…
Gia Thất Am 14.02.2012 – 23.01.Nhâm Thìn.
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ751)
NHƯ NHƯ
Tất cá các phấp đều Như
Chớ thắc mắc hỏi Như từ đâu sanh.
+ + +
Như vốn chẳng mối manh sau trước
Như vốn không thua được mất còn
Như là như thế như thường
Khắp trùm pháp giới mười phương Ta bà.
Thế là Như, như là như thế
Như thế mà tỏ ngộ tánh Như
Như không thực cũng không hư
Như chẳng ngăn ngại thông lưu đạo đời.
Hãy như vậy thời thời chốn chốn
Hãy cùng Như đi đứng ngồi nằm
Chẳng rời Như lúc uống ăn
Không xa Như lúc nói năng luận đàm.
Hãy vì Như quan tâm chăm sóc
Đừng thờ ơ,đừng để mất Như
Có Như như như thái hư
Mới dễ hòa nhập thông lưu nhẹ nhàng.
Như chứng đắc Niết bàn tại thế
Như viên thông mắt thấy tai nghe
Như thẳng đến bờ bên kia
Như là như vậy quay về bên đây.
Như vốn chẳng phải hai phải một
Như tận cùng cao tột là Như
Như không chấp nhận chối từ
Như là như vậy,Như Như muôn đời.
---------------------
-Những hạt mưa rào 1 - 2012 .(NBQ752)
C Ứ U H Ộ
Muốn cứu người đang giữa dòng
Người cứu hộ phải tạm dùng thuyền phao.
Hoặc phương pháp tiện lợi nào
Chẳng để người nọ bám vào người đây.
Bằng không,rủi nhiều hơn may
Có thể một lúc mất hai mạng người !
Chuyện cảnh giác nghe nhiều rồi
Nhưng khi nhắc lại chợt hơi giật mình.
Bởi có nhiều người vô tình
Đã tiếp xúc với nạn nhân quá gần…
Chẳng dùng thiết bị an toàn
Chẳng báo tín hiệu khi cần hỗ tương.
Nên nhiều sự cố thảm thương
Đã xảy ra quá chán chường vô duyên.
Kinh luật Phật có nhủ khuyên
Độ mình trước,sau tùy duyên độ người.(*)
Nội công lực dụng vun bồi
Ngoại phương tiện giải đồng thời phát huy.
Khi đạt diệu lực Tổng trì
Làm gì hoặc không làm gì cũng thông.
Đã nhiều thế hệ thành công
Nhờ vào nỗ lực gắng công tu trì.
Vậy tu gì và trì gì ?
Tu Tam tụ giới, hành trì Tam vô.
---------------------
(*)-“Dục nghĩ hóa tha nhân
Tự tu hữu phương tiện,”
(Pháp Bảo Đàn)
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ753)
HOA RƠI KẾT NỤ
Hoa rơi từng cánh hoa rơi
Người yêu hoa vẫn lặng người dõi theo.
Hoa dù chẳng còn mĩ miều
Nhưng trong hoa vẫn còn nhiều vị hương.
Nhặt hoa mà lòng thấy buồn
Nhìn hoa tan tác mà thương lấy mình !
Khi hoa tươi thắm lung linh
Tay không dám chạm sợ làm ố hoen.
Nay hoa chẳng còn vẹn nguyên
Mới tìm từng cánh nhặt lên ngắm nhìn.
Hoa ơi ! sao hoa lặng thinh ?
Hãy nghe tôi tỏ chút tình yêu thương.
Dù hoa đang ở trong vườn
Hay hoa rơi rụng ngoài khuông viên chùa.
Hoặc là hoa đã héo khô
Tôi vẫn trang trọng kết thơ cúng dường.
Trang nghiêm pháp giới mười phương
Rải khắp ba nẻo sáu đường trầm luân.
Hoa tạng pháp bảo tâm kinh.
------------------
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ754)
TRÌ THẾ (*)
Trì thế là trì cái chi ?
Thế gian là thế, thế là thế gian.
Trì thế mà ma hiện thân
Lại chẳng biết được giả chân thế nào.
Cứ ngỡ mình là thanh cao
Chẳng dám mở mắt nhìn sâu thế trần.
Chờ khi Duy Ma giải phân
Mới biết như huyễn dù thân Phật Trời.(1)
Khi nhận ra thân huyễn rồi
Thì thân tướng ấy tùng nơi tánh nầy.
Tâm sẽ tùy nghi khiến sai
Thân sẽ tùy thuận thừa sai vâng làm.
Huyễn không phân biệt nữ nam
Dịu dàng hay chẳng dịu dàng dễ thương.
Thuần thục khả ái thân quen
Chợt một ngày nọ đôi bên giả từ.
Huyễn thân về với huyễn hư
Dẫu có luyến tiếc cũng từ tạ thôi !
Thong dong nhẹ bước về Trời
Cắt đứt duyên sự ở nơi tình phàm.
Muốn trì thế nên khởi tham
Phải biết như thế, thế gian duy trì.
Đổi thay nhưng chẳng mất đi
Tồn tại nhưng chẳng có gì bền lâu.
Thánh phàm chẳng khác chi nhau ?
Ngộ mê như giấc chiêm bao giật mình.
Thế gian như huyễn, duyên sinh
Trì thế phải biết nhân tình thế gian.
Chuyển sanh tử qua Niết bàn
Biến ma giới thành Thiên đàng Tây phương.
-------------------------
(*)-Trì Thế Kinh Duy Ma Cật.
(1)a/-”Liễu liễu kiến vô nhất vật
Diệc vô nhân diệc vô Phật
Đại thiên sa giới hải trung âu
Nhất thiết thánh hiền như điển phất.”
(Huyền Giác – Chứng Đạo Ca)
b/-“Kiến thân vô thật tức Phật thân
Liễu tâm như huyễn tức Phật huyễn
Liễu đắc thân tâm bản tánh không
Tư nhân dữ Phật hà thù biệt.”
(Câu Na Hàm Mâu Ni Phật-
Phật Tổ Thiền Uyển kế đăng lục)
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ755)
T R Ì Đ Ị A (*)
Tâm như đất tốt khéo gìn
Khéo đem thiện nghiệp giống lành trồng gieo.
Chớ để xơ xác đìu hiu
Khô cằn nứt nẻ tiêu điều hoang vu.
Đất như tâm của mỗi người
Là nơi phát triển vun bồi thiện duyên.
Là nơi tập kết não phiền
Là chỗ dung nhiếp tam thiên Ta bà.
Mười phương pháp giới Hằng sa
Vô tướng,hữu tướng đều qua tâm nầy.
Giữ tâm thanh tịnh hằng ngày
Loại trừ tạp chất chứa đầy nhiễm ô.
Hãy giữ đất tâm sạch khô(**)
Trước khi mầm hạt giống Bồ đề khai.
Muôn nghìn cây báu sau nầy
Trải dài rợp bóng phủ đầy đất tâm.
Bạt ngàn giải thoát hương xông
Ma ha bát nhã tự trong tâm nầy
Lung linh chiếu diệu sáng soi.
-------------------
(*)-Trì Địa Kinh Duy Ma Cật.
(**)-Càn tuệ địa.
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ756)
QUÁN CHÚNG SANH (*)
Chúng sanh quán,quán chúng sanh
Đều do tập chủng,loại thành danh xưng.
Đang cộng hưởng,cùng sống chung
Muôn ngàn vạn sự vật trong cuộc đời.
Có sự sống đều nương nơi
Chúng duyên tập họp tạm thời gọi sinh.
Không riêng gì loài hữu tình
Có sự sống là chúng sinh cộng đồng.
Trước quán chúng sanh tự thân
Năm phần duyên hợp vốn không thường bền.(1)
Sau quán chúng sanh quanh mình
Đều không ngoại lệ sáu phần duyên sanh(2)
Hiểu mình,hiểu người chung quanh
Đều như huyễn mộng, mê thành vượt qua.
Không người cũng chẳng có ta.
Ai kẻ cứu độ, độ mà ai đây ?
Khổ tập diệt đạo xưa nay
Chỉ là cái cớ khéo bày đặt thôi.
Ví như thuyền tạm đưa người
Qua sông đến bến,người rời bến sông.
Chúng sanh không,Phật cũng không (3)
Cùng đưa nhau thoát khỏi vòng trầm luân.
Chúng sanh quán,quán chúng sanh
Chúng sanh độ tận Phật thân hiển bày.
Ngã không,pháp không,độ ai ?
Độ ai, ai độ vạn loài độ qua .
--------------------
(*)-Quán chúng sanh-Kinh Duy Ma Cật.
(1)-Ngũ uẩn.
(2)-Lục đại duyên khởi.
(3)-“Phật bất kiến thân tri thị Phật
Nhược thực liễu tri biệt vô Phật
Trí giả năng tri tội tánh không
Thản nhiên bất bố ư sanh tử.”
(Ca La Tôn Đại Phật)
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ757)
CÁI KHỐ (*)
Hừng hực ngọn lửa tử sanh
Hừng hực ngọn lửa sáu trần nhiễu nhương.
Hừng hực ngọn lửa vô thường
Thiêu đốt bồn đại trong từng phút giây.
Nên gọi kham nhẫn cõi nầy(Ta bà)
Từng giờ,từng phút,từng ngày bất an.
Hừng hực đốt cháy mạn căn
Đốt bao hy vọng cưu mang trong đời.
Xót xa thấm đượm mồ hôi
Nghẹn ngào từng hạt lệ rơi ngắn dài !
-Nhưng trong tánh ấy xưa nay
Vốn như như, chẳng đổi thay mất còn.
Chưa từng đọng lại hạt sương
Chưa từng vướng một chút hương thì thầm.
Chưa từng diệt, chưa từng sanh
Làm gì có việc khố chăn ướt đầm ?
-----------------------
(*)-“Viêm viêm thử khí hãn thông thân
Hà tằng hoán đắc nương sanh khố.”
(Trần Thái Tông-Thánh Đăng Lục)
-“Hơi nóng hừng hực mồ hôi đẫm
Chiếc khố mẹ sanh vẫn ráo khô.”
(Thích Thanh Từ)
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ758)
PHẬT QUỐC (*)
Phật quốc khắp giáp mười phương
Nơi nơi chốn chốn thảy thường tịch quang.
Đến đi không rời đạo tràng
Lại qua đều ở nơi An lạc thành.
Cõi Phật ngay cõi chúng sanh
Chuyển hóa Tịnh độ nơi tâm mỗi người.
Tâm tịnh,cảnh tịnh theo thôi
Khéo ứng,khéo dụng khắp nơi Ta bà.
Chỉ cho mọi người thấy ra
Cõi Phật chẳng ở đâu xa mà tầm.
Phật quốc chính là cõi tâm
Tâm người thanh tịnh Phật thân hiển bày.
Chẳng có uế độ trần ai
Khi đã liễu ngộ cảnh ngoài huyễn hư.
Tâm như thì cảnh cũng như
Cảnh tâm ứng hợp Hữu dư(y)Niết bàn.
Tất cả các pháp thế gian
Hành xử đều hiển rõ ràng Phật thân.
Tất cả lời nói việc làm
Đều hiện cõi Phật ở trong tánh nầy.
Phật tánh tức là Bồ đề
Bồ đề là giác, không mê si lầm.
Hãy cùng mọi người tương thân
Và cùng tương trợ sống trong an bình.
Chớ quên Phật nơi tâm mình
Và hiện cõi Phật khắp trùm nhân gian.
-------------------
(*)-Phật quốc – Kinh Duy Ma Cật.
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ759)
Page updated
Google Sites
Report abuse