TR84

THÊM DUYÊN

(Pháp Bảo Đàn)

+ + +

Thắc mắc đã trở thành nghi vấn

Nghi vấn nay đem luận giải ra

Biết người cũng phải biết ta

Ta,người đồng thuận mới là khế cơ.

Bằng không,khi ta cho là đúng

Còn người thì phản ứng bất đồng.

Làm sao có tiếng nói chung

Mới có thể gọi là chân pháp truyền.

Hoặc do vì người biên, kẻ soạn

Quá thiên về chữ “Bản”gốc đây

Hoặc do người đọc sau nầy

Không hiểu rõ chỗ vượt ngoài ngữ ngôn ?

Thế cho nên vẫn còn ngờ ngợ

Chưa hoàn toàn tin ở tựa đề

Có lẽ do vì còn mê

Không thấu được lý Bồ đề không cây ?

Nhưng dù sao hôm nay cũng đã

Theo ý mình phát họa chỗ nghi

Nếu có người đã liễu tri

Thì xin chỉ giúp, ơn ghi tạc lòng !

Giúp giải tỏa chỗ không thông đạt

Làm cho người phấn phát tín tâm

Đọc học,hành xử không lầm

Đem lại lợi lạc cho hàng đương cơ.

Lòng thì muốn,nhưng chưa nói được

May nhờ có chút phước,chút duyên

Sau khi tỉnh thức tham thiền

Tạm lấy bút mực viết liền một hơi .

Những thắc mắc ở nơi trang trước

Năm tựa đề chưa được hiểu thông

Vẫn còn chờ đợi ngóng trong

Nhưng chẳng bè bạn nào thông cảm dùm !

Nếu như đã chẳng cùng trình độ

Thì cũng đừng báng bổ với nhau

Chẳng qua trường lớp trước sau

Chịu khó dẫn dắt lẽ nào tiếc công ?

Tôi chẳng có Tăng đoàn hỗ trợ

Chỉ một mình tứ cố vô thân

Dựa vào kinh nghiệm tiền nhân

Hành Độc giác hạnh ngay trong chợ đời.

May mà còn có người tin nhận

Bằng không thì chẳng dám nhìn ai

Bởi đã nói sai, viết sai

Dẫn hành động đi càng ngày càng xa,

Với Tứ Đế cùng là Bát Chánh

Không giúp người xa lánh khổ đau

Lại đẩy thiên hạ bước vào

Tà mạng, tà kiến,nguyện cầu vái van !

Xin trân trọng vài hàng thô thiển

Trải lòng mình cầu kiến cao nhân

Hãy vì liệt Tổ, liệt tông

Tiền đồ Phật giáo khai thông lý mầu !

---------

Gia Thất Am 18.02.2020-25.01.Canh Tý.(2243)

Mừng Ngày

TẤT ĐẠT ĐA XUẤT GIA

(Tuyển tập 2020)

XUẤT GIA (1)

+ + +

Tại sao Ngài lại xuất gia

Phải chăng vì sợ khó qua tình trường ?

Hoàng cung yến tiệc dập dồn

Ca nương,vũ nữ quay cuồng hát ca

Mỹ nhân, mỹ nữ thướt tha

Mỹ tửu khéo chuốt,trăng hoa gọi mời.

Chẳng có thì giờ nghỉ ngơi

Còn đâu giây phút thảnh thơi an nhàn !

Ngầy ngật trong cuộc truy hoan

Dù có hải cẩu,ngọc hoàn,sơn dương

Vẫn chẳng địch lại vô thường

Nhất là các bậc Đế vương hoàng triều.

Hưởng thụ tửu sắc quá nhiều

Nên mạng căn giảm,là điều đương nhiên.

Phải chăng đó là cái duyên

Khiến Ngài phá cũi,tháo xiềng,mở gông

Giữa đêm thúc ngựa qua sông

Một mình lủi thủi vào trong rừng già

Dứt tình phụ tử hoàng gia

Dứt nghĩa phu phụ nhất là thê nhi.

Quyết lòng thâm nhập liễu tri

Tìm ra mấu chốt những gì khổ đau

Do đâu, vì bởi tại sao

Để chế thuốc giải cho bao nhiêu người

Có phải như vậy không Người ?

-Nếu đúng như vậy,quả thời tuyệt chiêu !

Tự giác, giác tha là điều

Chỉ có đạo Phật gương nêu đạo hành.

Đa phần họ luôn chối quanh

Giấu giếm sở đắc để làm của riêng.

Mặc ai đau khổ triền miên

Chỉ ta mới có đặc quyền tối tôn

Đày xuống hoặc là kéo lên

Chớ chẳng ai như Thế tôn Bi Từ.

Giải rõ,chỉ thẳng mọi người

Khổ sẽ hết, phải tự nơi chính mình

Nhận ra đầu mối,nguyên nhân

Thảy đều do si, tham, sân bắt nguồn.

Muốn hết khổ,phải phủi buông

Muốn hết khổ,chỉ có phương pháp nầy

Buông bỏ danh, lợi, tình, tài

Cũng có nghĩa vượt ra ngoài dục tham.

Vì chính nó đã giam cầm

Tâm hồn,thể xác chúng sanh vạn loài !

Cho nên cần xuất gia ngay

Xuất gia mới thoát đọa đày khổ đau.

Chớ nào phải là cạo đầu

Ngọ trai một bữa, áo nâu, áo vàng

Mà chẳng cạo bỏ trần gian

Cạo bỏ quá khứ nguyên căn não phiền.

--------

Nhớ ngày Tất Đạt Đa xuất gia.

Gia Thất Am 23.02.2020-01.02.Canh Tý niên.(2244)

Mừng Ngày

TẤT ĐẠT ĐA XUẤT GIA

(Tuyển tập 2020)

XUẤT GIA (2)

+ + +

Tại sao lại phải xuất gia

Ở nhà tu chẳng đặng mà hay sao ?

Cần, mời Tăng đức tài cao

Đạo lý riêng dạy,riêng trao,riêng truyền.

Tu là tịnh chỉ tham thiền

Ở đâu chẳng tịnh, lại tìm rừng sâu ?

Phải chăng ngay phút ban đầu

Không xuất gia khó thể nào ngồi yên.

Bao nhiêu những mối tương liên

Con kêu, vợ gọi, xóm giềng lại qua.

Thôi nôi, đầy tháng, tân gia,

Mừng thọ,sinh nhật ông bà cháu con.

Động thổ,khởi công,khai trương,

Hội thảo,tổng kết cuối tuần,cuối năm.

Đăng quang,khánh tuế,khánh thành

Vãng lai thù tạc, quanh năm hội hè.

Dự nhiều lễ hội tỏ ra

Là người lịch thiệp, biết ta biết người.

Kết cuộc một đời buông trôi

Chạy theo ảo ảnh buồn vui hảo huyền.

Còn đâu thời giờ tham thiền

Tư duy quán sát nhân duyên cuộc đời.

Chẳng tường nỗi khổ niềm vui

Đâu là tập kết duyên đời nhiều năm

Do mình tích tập huân thâm

Chớ chẳng do đấng quyền năng tạo thành ?

Nhận ra tác nhân,nguyên nhân

Tự mình tháo gở lần lần các duyên

Chẳng còn ham hố đua chen

Là cửa giải thoát bình yên đã vào.

Không xuất gia thì làm sao

Có điều kiện tiến thẳng vào Không môn ?

Khi là Như lai, Thế tôn

Điều ngự,tùy chúng duyên nhơn đạo hành.

Còn như đang là chúng sanh

Thì các pháp phải rõ rành đúng sai.

Có phải vậy không,thưa Ngài ?

Ngài chưa kịp đáp, con đây ngắt lời.

Vừa hỏi vừa nói lôi thôi

Xuất gia có phải vậy thời hay không ?

----------

Nhớ ngày Tất Đạt Đa xuất gia

Gia Thất Am 24.02.2020-02.02.Canh Tý niên.(2245)

Mừng Ngày

TẤT ĐẠT ĐA XUẤT GIA

(Tuyển tập 2020)

XUẤT GIA (3)

+ + +

Nếu như chẳng lìa xa con, vợ

Giữa đêm khuya thúc ngựa vượt thành

Tự mình cắt mớ tóc xanh

Vào rừng tìm bậc chân nhân nương nhờ.

Dẫn dắt buổi ban sơ yếu kém

Chỉ cho những kinh nghiệm thực hành

Buông bỏ tình, tiền, lợi, danh

Tránh nơi náo hội,thị thành phồn hoa.

Chẳng có chuyện chi là quan trọng

Thân mới được yên ổn rảnh rang

Tâm mới lắng đọng sẵn sàng

Đón nhận pháp xuất thế gian Ta bà.

Không xuất gia,không xa khỏi dục

Thì có tu đến suốt cuộc đời

Chỉ là sàn diễn, sân chơi

Diễn viên, người mẫu tới lui tạo hình.

Có xuất gia mới nhìn ra được

Cái mà mình đội lốp xưa nay

Cái mình ấp ủ hằng ngày

Là những thứ làm ta đây khổ lụy !

Có xuất gia (mới) nhận ra chân lý

Cuộc đời nầy vốn dĩ vô thường

Đổi thay, thay đổi luôn luôn

Chưa từng thấy vật gì, còn xưa nay ?

Nhờ thế mới không hoài,không tưởng

Việc qua rồi không cưỡng kéo lôi

Việc chưa đến chẳng gọi mời

Việc hiện tại tự chúng rời ra đi .

Nên chẳng có cái chi bận rộn

Mọi việc đều tự chúng chuyển di

Theo thời gian, theo định kỳ

Dẫu có can thiệp cũng thì vậy thôi !

Không xuất gia sẽ thời chẳng biết

Lẽ sanh, trụ, dị, diệt tuần hoàn

Thành,trụ,hoại,không thế gian

Sanh,già bịnh,chết,hoàn toàn không sai.

Biết rõ cái thân nầy sau trước

Rốt rồi đều bỏ cuộc như nhau

Biết trước để khỏi khổ đau

Khi bất chợt chúng lẽn vào gọi ta…

Nhờ xuất gia, biết qua mọi sự

Cuộc đời nầy vô chủ, vô nhơn

Nên mất,còn chẳng vui buồn

Hoại diệt cũng chỉ là tuồng huyễn hư.

Nhờ xuất gia, được như thế đấy

Nếu chẳng xuất, khổ hải ngập đầu

Dẫy đầy những nỗi thương đau

Tam khổ, bát khổ, khổ sầu man man !

Khổ thì có,nhưng chẳng phải thật

Vì thế nên đức Phật tìm ra

Đạo đế, diệt tận khổ hà (1)

Nếu thật khổ, làm sao mà triệt tiêu ?

Nên xuất gia là điều rất quý

Nhưng phải thật phát chí siêu phương

Tâm hình dị tục khác thường (2)

Mới hy vọng thoát nhiễu nhương khổ sầu.

Ngài xuất gia, mở đầu trang sử

Xuất gia đúng nghĩa chữ xuất gia

Xuất tam giới, xuất Ta bà

Xuất phiền não,xuất ái hà,dục tham.

----------

(1)-“Vô khổ,tập,diệt,đạo”…

(Tâm Kinh Bát Nhã)

(2)-“Phù xuất gia giã

phát túc siêu phương

tâm hình dị tục.

Thiệu long Tam bảo

chấn nhiếp ma quân

dụng báo tứ ân

bạt tế tam hữu”.

(Quy Sơn Cảnh Sách)

Nhớ ngày Tất Đạt Đa xuất gia.

Gia Thất Am 25.02.2020-03.02.Canh Tý niên.(2246)

Mừng Ngày

TẤT ĐẠT ĐA XUẤT GIA

(Tuyển tập 2020)

XUẤT GIA (4)

+ + +

Không xuất gia,khó thành đạo được(1)

Vì tâm còn đuổi rượt theo trần

Lòng còn tắng ái oán thân

Vẫn còn hệ lụy duyên gần, duyên xa.

Không xuất gia,khó mà tránh được

Những tập quán phong tục lâu đời

Họ cứ kêu réo gọi mời

Quanh năm suốt tháng,còn thời giờ đâu,

Để nghiền ngẫm thâm sâu Phật đạo

Và yên ổn tỉnh táo tham thiền

Duyên sự thù tạc liên miên

Mời qua, mời lại, luân phiên gọi mời .

Biết rằng mình còn thời non kém

Sự tu chưa đạt đến đỉnh cao

Nhưng vì sợ mất lòng nhau

Lễ gì cũng dự, hội nào cũng tham.

Ngày mệt mỏi,đêm nằm mê mẫn

Mọi việc xem như chẳng nhớ gì

Giật mình, sáng rồi còn chi

Phản quán tự kỷ, tu trì sửa sai !

Xuất gia, nghĩa đủ đầy giải thoát

Không còn bị ràng buộc trói trăn

Ăn, mặc, ở, bệnh nhẹ nhàng

Chẳng còn quan trọng với thân xác nầy.

Xuất gia mới đủ đầy năng lực

Mới nhiệt tâm tích cực hành trì

Phá não phiền tham,sân,si

Hành Tam học,cùng phát huy Thập độ.

Không xuất gia,duyên lành chẳng có

Làm sao gặp Thầy Tổ khai tâm

Sống trong dục lạc ngàn năm

Theo tập khí đã huân thâm sâu dầy !

Nhờ xuất gia, gặp thầy bạn tốt

Thầy minh đức,bạn học hiền lành

Cùng sống chung,cùng tu hành

Lục hòa an trú, Già lam ra vào .

Có xuất gia mới vào Thánh quả

Mới giải trừ nhân ngã, hữu vô

Mới vượt qua khỏi hai bờ

Khổ,lạc,chẳng còn trông chờ vãng sinh.

Có xuất gia mới sanh công đức

Nhờ tinh cần nỗ lực công phu

Phá tan dục ái lao tù (2)

Mở toan đạo lộ giải trừ vô minh.

Có xuất gia mới hành đạo được

Vì chẳng còn hệ phược thê nhi

Nói gì, làm gì tùy nghi

Không còn ai quấy rối khi đạo hành.

Nên xuất gia rất là cần thiết

Nếu như muốn phá diệt não phiền

Và muốn thành tựu đạo thiền

Không xuất gia,chỉ gieo duyên chờ thời.

---------

(1)-“Tam thế chư Phật bất thuyết tại gia

thành đạo.

Lịch đại Tổ sư á thùy hạnh nghiễm

độ sanh”.

Thái Hư Đại Sư

(25 bài thuyết pháp)

(2)-“Đầu nê tự nịch, cố viết phàm phu.

Thấu đắc thử môn, xuất trần La hán”.

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương thứ 23)

Nhớ ngày Tất Đạt Đa xuất gia.

Gia Thất Am 26.02.2020-04.02. Canh Tý niên.(2247)

Mừng Ngày

TẤT ĐẠT ĐA XUẤT GIA

(Tuyển tập 2020)

XUẤT GIA (5)

+ + +

Xuất gia,có nghĩa là giải thoát

Nếu ai đó thành thật xuất gia

Ra khỏi phiền não,ba nhà

Ra khỏi thế tục, ái hà trần lao.(1)

Còn xuất gia, chỉ vào chùa ở

Lòng vẫn còn ham hố đủ điều

Vơ vét bạc tiền cho nhiều

Mua sắm đủ thứ,tạo nhiều cơ ngơi.

Thân xuất gia, tâm thời thế tục

Chờ thời cơ nước đục béo cò

Xuất gia như thế chỉ là

Mượn đạo để tạo tác ba chuyện đời.

Theo Na Tiên,(4)hạng người theo đạo(2)

Trốn sưu thế lai đáo cửa chùa

Ẩn dương nương Phật,già nua

Giác ngộ bởi nhiều nguyên do bất đồng .

Có lắm người sống trong cửa Phật

Hình thức trông thật rất giống nhau

Có người đức hạnh thanh cao

Có hạng hành xử khác nào du côn !

-Hoa đẹp vẫn sống bên cỏ dại

Bởi chúng chẳng tác hại gì nhau

Hoa vẫn rực rở sắc màu

Nếu biết vượt cách vươn cao thẳng thừng.

Là chúng sanh sống chung,chung sống

Đủ các thứ, các giống, các loài

Ai cũng có quyền như ai (3)

Chẳng thể bắt phải thế nầy, thế kia .

Do cố chấp phân chia bỉ thử

Nhân ngã và lý sự có không

Xuất gia là để khai thông

Sự sự vô ngại, lý đồng sự duyên.(4)

Không xuất gia thật,quyền ai chỉ

Liễu và bất liễu nghĩa lẫn lầm

Vi diệu vô thượng thậm thâm

Thiên,viên,đốn,tiệm,tối tăm mịt mờ !

Nhờ xuất gia lầm mê được giải

Được các hàng trưởng đại cao tăng

Tam Tạng tục diệm truyền đăng

Khai tâm, mở trí cho hàng hậu lai.

Nhờ xuất gia, có thầy có bạn

Thầy đức độ khai sáng cho mình

Bạn hiền nâng đở tận tình

Giúp ta vượt thoát vô minh,cái triền.

Xuất gia giúp tâm yên, thân ổn

Chẳng phải hao,phải tổn sức hơi

Tránh bị duyên đời kéo lôi

Có nhiều giờ giấc thảnh thơi an nhàn.

Để quán sát sưu tầm đạo lý

Rõ dụng tâm thánh ý Phật gia

Tinh chuyên tĩnh lự thiền na

Tỏ rõ lý tánh thông qua sự đời.

Vượt qua khỏi luân hồi khổ hải

Ta bà bước qua lại an nhiên

Nếu chẳng xuất gia,xuất triền

Làm gì có được phước duyên đủ đầy !

-----------

(1)-Xuất gia có 3 nghĩa :

a/-Xuất thế tục gia .

b/-Xuất phiền não tham,sân,si gia .

c/-Xuất tam giới gia .

(2)-4 hạng người theo đạo :

a/-Mượn đạo tạo đời .

b/-Trốn sâu lậu thuế .

c/-Ẩn dương nương Phật .

d/-Giác ngộ đời với nhiều sự duyên .

(Mi Tiên vấn đáp)

(3)-“Sắc loại tự hữu đạo,

Các bất tương phong não”…

(Pháp Bảo Đàn)

(4)-Tứ vô ngại :

a/-Sự vô ngại .

b/-Lý vô ngại .

c/-Lý sự vô ngại .

d/-Sự sự vô ngại .

(Kinh Hoa Nghiêm)

Nhớ ngày Tất Đạt Đa xuất gia.

Gia Thất Am 27.02.2020-05.02. Canh Tý niên.(2248)

Mừng Ngày

TẤT ĐẠT ĐA XUẤT GIA

(Tuyển tập 2020)

XUẤT GIA (6)

+ + +

Chuyện xuất gia nói hoài không hết

Không xuất gia, khó diệt khổ đau

Xuất, là ra khỏi trần lao

Gia, là chỗ mãi ra vào vào ra .

Không xuất gia khó mà thoát khổ

Danh, lợi, tình cám dỗ gọi mời

Ma trận khi đã vào rồi

Thì dẫu muôn kiếp nghìn đời khó ra !

Nên xuất gia quả là cần thiết

Nếu như cứ mãi miết đam mê

Vợ con cháu chắc đùm đề

Thì chỉ có nước chờ về Diêm vương.

Những người nầy vô phương cứu chửa

Vì khó thể vào cửa Phật gia

Chấp nhận tam giới là nhà

Sáu nẻo là cửa, lân la ra vào .

Luôn than thở khổ đau phiền lụy

Nhưng lại luôn cố ý bám đeo

Muốn vượt thoát cảnh đói nghèo

Nhưng lại luôn tạo lắm điều trái sai !

Lúc nào mình cũng hay cũng giỏi

Tưởng giàu sang là cõi Thiên đường

Đến khi vướng phải tai ương

Mới biết danh lợi khó lường hiểm nguy !

Không xuất gia, lại đi cầu nguyện

Tạo lắm điều,lắm chuyện nực cười

Dù bỏ hết nhà cửa rồi

Nhưng vẫn chưa bỏ chuyện đời đa đoan ?

Xuất như thế,chỉ mang tiếng xuất

Chớ thật sự chưa dứt nghiệp đời

Nếu xuất gia như thế thời

Chỉ làm nhơ bẩn ở nơi cửa chùa !

Xuất gia chẳng phải cho người khác

Mà xuất để thành đạt chính mình

Xuất ra khỏi chốn vô minh

Xuất ra khỏi biển dục tình ái ân .

Không thoát,thì làm thân trâu ngựa

Để cho người cởi cổ đè đầu

Được mớ cỏ non tưởng đâu

Ngậm được hải vị, trân châu, sơn hào !

Ngậm cỏ non nhưng đâu hiểu rõ

Mình hiện đang bị xỏ múi rồi (1)

Đầm lầy cố lấy sức hơi

Vượt thoát,nhưng thoát được thời hay chăng ?

Biết bao nhiêu Ni, Tăng xuất tục

Nhưng đều khó thoát dục,ái,tham

Nhơn hoài ái dục muốn ham

Ái dục “cấu” tận,đạo tâm hiển bày.(2)

Đã xuất gia việc nầy ráng bỏ

Thì mới mong đạo quả viên thành

Bằng không,thì nghiệp chúng sanh

Vẫn là cái nghiệp gia đình vợ con !

Xuất gia để chẳng còn đau khổ

Với những việc ham hố thường tình

Xuất gia trước giải cho mình

Và sau giải cho chung quanh mọi người.

Vẫn sống trong cuộc đời uế trược

Nhưng tâm hồn giữ được thanh cao

Chớ chẳng chờ đến kiếp sau

Mới được chư Phật rước vào Lạc bang.

Xuất gia là tự thân chứng đắc

Giải thoát ngay cõi vật chất nầy

Không bị vật chúng sử sai

Là đã được giải thoát ngay hiện tiền.

Cái chúng ta bị xiềng, bị xích

Lại không lo tìm cách tháo ra

Tìm chi những chỗ cao xa

Mơ hồ hoang tưởng để mà khổ tu !

Không xuất gia, xem như vô dụng

Vì cái chi cũng nhúng tay vào

Nhúng vào thì hỏi làm sao

Không dính,không mắc,không đau,không buồn ?

Xuất gia rồi mà còn như vậy

Không xuất gia quọ quậy thế nào

Càng quậy,càng xiết chặt vào

Càng đau thương,thì thương đau lại càng !

Nên xuất gia hoàn toàn ích lợi

Xuất một phần,thư thới một phần

Cứ như thế xuất lần lần

Có ngày sẽ được hoàn toàn xuất ly .

Xuất cũng có nghĩa là phủi giủ

Buông hết đi mọi sự mọi duyên

Buông hết, thì hết não phiền

Phiền não hết, thì Tây thiên cận kề.

Nên xuất gia chẳng hề lạc hậu

Dù ở đâu, dù ở cõi nào

Ba đời chư Phật trước sau

Không ra khỏi dục,làm sao đạo thành ?

---------

(1)-“Phù vi đạo giả,như ngưu phụ trọng,

hành thâm nê trung…”.

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương thứ 41)

(2)-“Nhơn hoài ái dục bất kiến đạo giả

Ái dục “cấu”tận,đạo khả kiến hỷ”.

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương thứ 16)

Nhớ ngày Tất Đạt Đa xuất gia.

Gia Thất Am 28.02.2020-06.02. Canh Tý niên.(2249)

Mừng Ngày

TẤT ĐẠT ĐA XUẤT GIA

(Tuyển tập 2020)

XUẤT GIA (7)

+ + +

Xuất gia cũng có nghĩa là

Xuất ra khỏi chốn cửa nhà nhốt giam

Xuất ra khỏi sân, si, tham

Ra khỏi ba nẻo, sáu đàng xuống lên.

Xuất gia có nghĩa như trên

Song thực tế thì phải nên hiểu rằng:

Những gì giam nhốt cột cầm

Đều là nhà, nên phải cần thoát ra.

Cụ thể chẳng hạng như là

Danh cao, lợi cả, tài gia, thế quyền,

Thê thằng,tử phược,tình duyên

Đại gia, địa chủ, thổ điền, thổ cư.

Đã cột chặt biết bao người

Thế gian những đến hạng rời thế gian.

Nên trước khi Phật Niết bàn

Di giáo Ngài đã rõ ràng dạy khuyên

Bất đắc tham dự thế duyên

Bất đắc tham dự thế quyền,thế danh,

Phản mại mậu dịch các ngành

Khẩn thổ quật địa,chiêm tinh,giải nàn.

Bất đắc súc dưỡng nhân dân,

Nô tỳ, súc vật, tự thân xa lìa .

Ngài biết các hành nghiệp kia

Sẽ khiến đệ tử xuất gia nhiễm trần.

Chẳng lo tiến đạo nghiêm thân

Chỉ lo tạo tác đua tranh lợi quyền.

Chẳng xuất gia,chẳng xuất triền

Làm sao giải thoát não phiền khổ căn ?

Mà trong sự nghiệp tu hành

Giải thoát mới là tối cần, tối ưu .

Vượt thoát qua khỏi bộc lưu

Thanh tịnh Trí tích đại sư hiễn bày.

Trí chẳng hiện là hành sai

Do chẳng buông bỏ tình,tài,lợi,danh.

Hoặc do giác chẳng rõ rành

Không quán sát đến nguyên nhân ban đầu.

Khổ nầy bắt nguồn từ đâu

Từ vô thỉ, nhân ban đầu, vô minh.

Danh,lợi,tình,là nguyên nhân

Khởi sinh tất cả tham, sân, si cuồng !

Nên xuất gia là thần phương

Cắt đứt muôn nẻo,vạn đường khổ đau.

Không tin, thì hãy nhìn vào

Thánh tích, sử liệu, tự hào Thích Ca

Là người đầu tiên tìm ra

Con đường thoát khổ,đã qua chứng Thiền.

Nghìn sau đệ tử vạn thiên

Cũng đã liễu ngộ căn nguyên như Ngài.

Tứ Đế chính là đề tài

Chính là phương pháp xưa nay lưu truyền.

Không xuất gia, khó mà thiền !

Không thiền khó dứt khổ duyên tập hành.

Khổ hành, thì khổ quả sanh

Đó là nhân quả rõ rành không sai .

Vậy thì nếu như có ai

Muốn hết khổ thì hãy quay thực hành

Giải trừ tập quán vô minh

Bát Chánh tuân thủ chuyên hành,chuyên tu.

Nhất quyết buông bỏ, giải trừ

Nghiệp chướng,báo chướng kết từ xa xưa.

Xuất gia,chẳng phải vào chùa

Mà là ra khỏi trận đồ thế gian

Buông bỏ tập quán,thói quen

Buông bỏ những thứ làm phiền lụy ta.

Nói chung ra khỏi ba nhà

Dục, Sắc, Vô sắc, Ái hà khổ luân

Những gì cột tay, trói chân

Chẳng cho ta được tự thân tung hoành

Nhập tam giới, hóa tứ sanh(1)

Ba đường, sáu nẻo bộ hành dẫn đưa.(2)

Xuất gia theo đúng nghĩa xưa

Rời gia đình, sống đời vô gia đình.(3)

Có như vậy mới chuyên tâm

Tham thiền quán niệm nhận chân cuộc đời

Chỉ là ảo ảnh trò chơi

Nên xuất gia quả tuyệt vời làm sao !!!

-----------

(1)-Liễn đối trên chánh điện chùa Kim Cang

( Long An)

(2)-“Vãng lai tam giới chi tân

Xuất một vị tha tác tắc”.

(Quy Sơn Cảnh Sách)

(3)-Theo kinh Nikaya .

---o---

Nhớ ngày Tất Đạt Đa xuất gia

Gia Thất Am 29.02.2020-07.02. Canh Tý niên.(2250)

Mừng Ngày

TẤT ĐẠT ĐA XUẤT GIA

(Tuyển tập 2020)

XUẤT GIA (8)

+ + +

Không xuất gia,quá nhiều duyên chướng

Tránh làm sao khỏi vướng các duyên

Chỉ một duyên, đủ đảo điên

Huống là vướng cả tình, tiền, lợi, danh !

Không xuất gia,khó thành đạo quả

Vì chẳng bao giờ thỏa lòng tham

Tham ăn,tham nói,tham làm

Tham ngủ nghỉ,tham nữ nam ân tình.

Nói chung quá nhiều hình thức chướng

Chướng bên ngoài những đến bên trong

Chướng do tập quán nghìn năm

Chướng do tập nhiễm ngay trong hiện đời .

Nếu như chẳng xa rời tập quán

Không xuất gia,giới hạn duyên trần

Nhân nghĩa,nhân ái,nhân luân

Phong tục,phong kiến,tổ tông kế thừa.

Thì chẳng biết bao giờ nhàn rổi

Vì có qua có lại mới là

Người biết san sẻ chan hòa

Người biết cách sống theo đà thế gian.

Cứ như thế buộc ràng, ràng buộc

Hết người thân,người thuộc,việc nhà

Đến chuyện thiên hạ gần xa

Quanh năm,suốt tháng chẳng ra chuyện gì.

Cứ như thế, quanh đi quẩn lại

Bằng lòng với(cái)hiện tại đang làm

Vui vẻ bên những người thân

Chẳng cần nghĩ đến duyên phần mai sau.

Đến khi gặp ốm đau bệnh hoạn

Mới bắt đầu hốt hoảng lo âu

Đông tây khấn vái nguyện cầu

Lo sợ là phải sớm chầu Diêm vương !

Bởi một đời cứ luôn thù tạc

Sát sanh cùng hại vật uống ăn

Tưởng rằng làm chuyện nghĩa ân

Nào ngờ đó chỉ là nhân tội đồ !

Sợ chết bỏ con thơ, vợ dại

Bỏ ruộng vườn của cải cửa nhà

Không người chăm sóc quản gia

Hoặc bị kẻ khác họ mà đoạt đi !

Tóm lại,cũng chỉ vì duyên nghiệp

Khiến người ta sống kiếp đọa đày

Chỉ vì danh, lợi, tiền, tài

Khiến nên cuộc sống đêm ngày bất an.

Chết chôn, thiêu hoàn toàn bất lực

Mình không làm chủ được bản thân

Khổ đau cay đắng trăm phần

Nếu chẳng tỉnh thức tập lần xả ly !

Sống chẳng cần nghĩ suy động não

Ngày qua ngày lơ láo buông xuôi

Tưởng sống như vậy được rồi

Nào ngờ Phật bảo hạng người đáng thương.

Mãi lên xuống ba đường,sáu nẻo

Lo uống ăn mập béo thân nầy

Tâm hồn u tối si ngây

Mặc cho ba nghiệp tạo gây tội tình .

Dài dòng,thưa trình không sai hướng

Mà chỉ là thử muốn vạch ra

Con đường giải thoát xuất gia

Có hạnh phúc thực sự mà hay không ?

Hãy nhìn thẳng vào trong tập thể

Tăng già kia sẽ dễ nhận ra

Rời gia đình, gọi xuất gia

Lìa ngũ dục, gọi đó là xuất ly.

Khi làm Tăng, làm Ni thì phải

Chẳng còn vướng của cải gia đình

Không còn cái chi của mình

Là để nhẹ gánh,thừa hành đạo chơn.

Nếu như mình chẳng hơn thế tục

Vì còn tham còn dục đủ điều

Tự bản thân còn chưa siêu

Làm sao siêu độ dắt dìu cho ai ?

Nên xuất gia khó người làm được

Dù chưa phải là bậc Thánh nhơn

Xứng đáng cho người kính tôn

Song,cửa giải thoát Phật môn đã vào.

Xuất gia,vượt tường rào thành kiến

Phong tục và tập quán lâu đời

Mới có thì giờ thảnh thơi

Nhìn lại những chuyện người đời dối gian.

Cùng những chuyện mình đang vướng phải

Hầu vượt khỏi khổ hải mê luân

Tự chứng nghiệm nơi bản thân

Mới dẫn bè bạn xa gần vượt qua.

Không xuất gia, dù là sư phụ

Chẳng khác gì người mẫu mà thôi

Tạo dáng đi,đứng,nằm, ngồi

Phong cách,cá tính làm vui lòng người.

Xuất gia phải là người giác ngộ

Hiểu tận tường đến chỗ,đến nơi

Cái gì cần giải, buông trôi

Cái gì chánh lý,nắm thời không buông.

Xuất gia mới làm gương kẻ khác

Bằng không, là lừa gạt người ta

Mình om đòm lại kêu ca

Sao chẳng xả hết, thủ mà làm chi ?

Không xuất gia,ngại gì chẳng vướng…

Như bao người ở chốn nhân gian

Chỉ là sau giấc mộng tàn

An vui hạnh phúc,(hay)ngập tràn khổ đau ?

Xuất gia, chẳng người nào khổ lụy

Bằng chứng là những vị Thánh tăng

Giải thoát khi đang buộc ràng

Thong dong tự tại giữa ngàn chướng duyên.

Thích Ca xưa, ngộ nguyên lý đó

Nên Ngài đã dứt bỏ ra đi

Cắt tình luyến ái thê nhi

Dứt bỏ địa vị quyền uy Tử hoàng.

Không màng đến cái ăn, cái mặc

Không mó đến vật chất phù hoa

Bát cơm xin của ngàn nhà

Gốc cây lều lá che mà nắng mưa .

Hoàng cảnh của người xưa thực hiện

Vẫn thừa truyền cho đến hôm nay

Còn chúng ta hiện tại đây

Có muốn thay đổi, cũng vài chút thôi !

Làm thế nào không rời Bát chánh

Làm thế nào Thánh hạnh không lui

Phải “Ly thế gian “ trước rồi

Đầy đủ đức hạnh, mới thời bước vô…(1)

Bằng không, sẽ “Bán đồ nhi phế”

Làm cho người khi dễ rẻ khinh

Chẳng dắt dẫn được nhân sinh

Cũng không thể đẩy đưa mình đến nơi.

Xuất gia, quá tuyệt vời cao quý

Người tu nên nghĩ kỹ lại đi

Hôm nay chưa xuất được thì

Ngày mai lại xuất,chẳng chi ngại ngùng.

Đến khi nào mình cùng chung ở

Với Phật Tổ chỗ chỗ nơi nơi

Tam thiên thế giới không rời

Ta bà quốc độ tới lui ngày ngày.

Xuất,chẳng xuất không ai dám nói

Còn giờ đang bị trói, bị cùm

Làm ơn im cái miệng giùm

Không xuất gia“Sư tử trùng..”nào hơn !(2)

----------

(1)-Trước Phẩm Nhập pháp giới là

Phẩm Ly thế gian.

(Kinh Hoa Nghiêm)

(2)-“Sư tử trùng,thực sư tử nhục”.

(Kinh Niết Bàn)

Nhớ ngày Tất Đạt Đa xuất gia.

Gia Thất Am 01.03.2020-08.02. Canh Tý niên.(2251)

Mừng Ngày

TẤT ĐẠT ĐA XUẤT GIA

(Tuyển tập 2020)

XUẤT GIA (9)

+ + +

Tôi kính phục nghiêng mình tán thán

Những ai đã mạnh dạn xuất gia

Chẳng màng sự thế xa hoa

Sống đời thiểu dục ngàn nhà bát cơm.

Về cái mặc, giản đơn đơn giản

Áo vá hoàn lành lặn che thân

Không dùng lông thú,ruột tằm

Hoa hòe thêu dệt, gấm nhung lụa là.

Về chỗ ở, nắng che mưa đụt

Đơn sơ với am thất gọn gàng

Chẳng thảm hoa lót trải đàng

Không trướng phủ,không tràng phan lọng dù.

Đã có thân, ai người chẳng bệnh

Bệnh,thì dùng sức mạnh tinh thần

Hoặc dùng dược thảo dân gian

Hoặc nhờ y học họ can thiệp giùm.

Sống, thì tiếp tục vun cội giác

Chết, thì chờ lúc khác tái lai

Sống chết cũng như đêm ngày

Không ai có thể ngủ hoài nhiều đêm ?

Đừng dại dột kiếm thêm tuổi thọ

Vái Phật nầy, Phật nọ, Phật kia

Đem kinh ra tụng sớm khuya

Cầu được trường thọ,là mê hoặc người !

Thích Ca xưa, tuổi đời tám chục

Tử ma đã thôi thúc không ngừng

Phải lo chỉnh đốn tăng đoàn

Phải lo để lại di ngôn sau cùng .

Thân tứ đại, tạm dùng có hạng

Chưa một ai sống đặng ngàn năm

Bành Tổ cũng chỉ tám trăm

Là chuyện truyền khẩu,sử không rõ ràng ?

Ai là kẻ miên tràng vĩnh thọ

Dám đứng ra báng bổ Thích Ca

Đã sanh thì phải có già,

Phải bệnh,phải chết,đó là đương nhiên.

Ai dám phá cái nguyên lý đó

Ai, xin mời hãy ló mặt ra

Phải là bằng thịt, bằng da

Chớ chẳng phải bóng dáng ma Ba tuần ?

Đã xuất gia, phải tuân giáo chế

Tâm hình không giống thế tục gia(1)

Mỗi mỗi cái đều rời xa

Tập quán,phong tục ông cha nghìn đời.

Theo tập quán xưa, thời Tất Đạt

Đâu cần phải dõng dạc trước cha

Dòng họ Ngài là Hoàng gia

Thì hãy cứ giữ đó mà trị cai .

Còn dòng họ của tôi Khất sĩ

Ba đời đều xả kỷ xuất gia

Không tài sản,không cửa nhà

Không có cái gì gọi là của riêng .

Tất cả chỉ là duyên nhân kết

Chúng duyên sanh,tạm(viết)chúng sanh

Chúng duyên diệt,tạm gọi rằng

Diệt,nhưng duyên chúng vẫn hằng hữu luôn .

Biết các pháp vô thường sanh diệt

Không thiết tha,tha thiết pháp nào

Xem tất cả như ảnh bào

Bất ưng trụ(1), bất nhập vào nơi đâu…(2)

Không trụ chấp,nơi nào chẳng xuất

Không chốn nơi, sao được gọi nhà

Không nơi nào chẳng thoát ra

Không nơi nào chẳng xuất gia ly trần ?

Như thế mới là chân giải thoát

Mới là bậc Đại giác Như lai

Thiện Thệ ngay thế gian nầy

Điều ngự giữa muôn vạn loài sống chung.

Xuất gia đúng như trong pháp Phật

Quả thật là kỳ đặc thắng ưu

Cầm bằng trái lại nếu như

Chẳng đặng như pháp,cũng trừ chướng mê.

Xuất gia mới dễ bề tiến đạo(3)

Chẳng còn ai khảo đảo hỏi đòi

Những chuyện vặt vảnh lôi thôi

Những chuyện lỗi phải, hỏi đòi lại qua.

Nhờ xuất gia họ mà kính nễ

Cửa quan quyền cũng rất dễ dàng

Như các công việc tương quan

Đều được thiên hạ nhẹ nhàng thứ tha.

Nên xuất gia dù là chưa đặng

Thành tựu như bậc Thánh giữa trần

Nhưng qua cái nhìn thế nhân

Họ vẫn nhường nhịn dành phần ưu tiên.

Xuất gia được nhiều quyền lợi quá

Nếu như không nhân đó tu hành

Chứng nghiệm đạo quả Vô sanh

Hương vị giải thoát khi đang làm người.

Lại lợi dụng mọi người vị nễ

Bày lắm điều dối thế mị dân

Tạo dựng nhiều tượngThánh,Thần

Nhiều những phép lạ,kinh doanh,kinh tài !

Không xuất gia, lại bày xuất thế

Không tu hành, dựa bệ thần linh

Bỏ nhiều tiền của làm lành

Sẽ được đặc cách cao đăng Thánh tòa.

Sao lại có chuyện mà thế đấy

Tu hành rồi còn hãy tham gian

Xuất gia là gì hiểu chăng

Thiếu thốn chi, lại phải làm thế kia ?

Xuất gia là xa lìa việc thế

Không tham gia làm để kiếm ăn

Không mưu cầu chuyện lợi danh

Không nhúng tay vào chuyện nhân gian làm.(4)

Để thân tâm rảnh rang thư thả

Nghĩ đến chuyện giải tỏa khổ đau

Mà nghìn xưa đến nghìn sau

Ai cũng than thở,nghẹn ngào thở than !

Tại sao vậy, ai làm ta khổ

Khổ do ai, ai đổ lên ta

Chẳng lẽ tự nhiên vậy à !

Tìm cách tháo gở, đó là pháp tu.

Xuất gia,nghĩa cũng như giải thoát

Ra khỏi sự nhốt phạt trói trăn

Vô minh hắc ám tối tăm

Dục,sắc,vô sắc,nghìn nâm giam cầm !

Đấy chính là trọng tâm của đạo

Chớ chẳng phải cầu đảo vái van

Đạo Đế mục đích rõ ràng

Là để diệt hết muôn ngàn khổ đau.

Chớ chẳng phải đề cao quá đáng

Mà vốn không giúp đặng cho ai

Ba khổ, tám khổ dằng dai

Đó chẳng phải đạo của Ngài Thích Ca.

Không đáng để cho ta noi dấu

Vì cuối cùng chẳng đâu vào đâu

Chỉ làm tôi mọi, thân trâu

Cung dưỡng,lạy bái quỳ hầu còm lưng !

Phật Thích Ca vô cùng siêu tuyệt

Pháp của Ngài tận diệt khổ đau

Tứ Diệu Đế, thật tối cao

Xưa nay chưa có Pháp nào vượt qua !

Khổ là do nơi ta tập kết

Ý, khẩu, thân, mê mết sáu trần

Nếu muốn hết khổ chỉ cần

Hành theo Bát Chánh Đạo phần,diệt ngay.

Chỉ những ai sống ngoài Bát chánh

Theo bát tà, né tránh lý chơn

Không theo Di huấn Thế tôn

Lại nghe cám dỗ bà con Ba tuần.

Nên hãy theo dấu chân đức Phật

Hành theo Ngài nhất nhất không sai

Xuất tam gia, chốn đọa đày

Biệt biệt giải thoát,ngày ngày vượt qua.

Chỉ những kẻ dựa mà Phật giáo

Làm ký sinh nương náo qua ngày

Hoặc vì tội nghiệp hiện đời

Phước hết,nên khiến không nơi gá nhờ !

Chớ thật sự xuất gia đúng nghĩa

Đời chẳng ai mai mỉa rẽ khinh

Có chăng,họ chẳng đồng tình

Song họ vẫn kính vẫn tin người hiền.

Xuất ra khỏi cái, triền hệ phược

Không là Thánh cũng được làm Thiên

Xuất gia, thật là phước điền

Đáng là miếng ruộng gieo duyên mọi người .

-----------

(1)-“Bất ưng trụ sắc,thanh,hương,vị,xúc,

pháp sanh tâm,ưng vô sở trụ…”

(Pháp Bảo Đàn)

(2)-“Bất nhập sắc,thanh,hương,vị,xúc,pháp,

thị danh Bồ đề”.

(Kinh Duy Ma Cật)

(3)-“Tiến đạo nghiêm thân,

tam thường bất túc.”

(Quy Sơn Cảnh Sách)

(4)-“Phù xuất gia giả,phát túc siêu phương,

tâm hình dị tục,thiệu long Thánh chủng,

chấn nhiếp ma quân,dụng báo tứ ân,bạt

tế tam hữu”.

(Quy Sơn Cảnh Sách)

(5)-Bất đắc :

1-Bất đắc trảm phạt thảo mộc…

2-Bất đắc phản mại mậu dịch…

3-Bất đắc tham dự thế sự,thông tri…

4-Bất đắc bao tàng hà tỳ hiển dị hoặc chúng…

Kinh Phật Di Giáo

(Tiết thứ nhất)

Nhớ ngày Tất Đạt Đa xuất gia.

Gia Thất Am 02.03.2020-09.02.Canh Tý niên.(2252)

Mừng Ngày

TẤT ĐẠT ĐA XUẤT GIA

(Tuyển tập 2020)

XUẤT GIA (10)

+ + +

Ôi ! Xuất gia thật là quý ích

Không xuất gia,trầm nịch thế trần

Rượu chè, bài bạc hư thân

Nữ nam,trai gái gia phong suy tàn !

Xuất gia mới là hàng trí thức

Biết cái gì nên dứt, nên làm

Dứt bỏ gốc sân, si, tham

Tứ y pháp chánh,quyết tâm thực hành.

Không xuất gia,lanh quanh lẩn quẩn

Bốn bức tường cột cẳng, cùm chân

Một đời chìm nổi gian truân

Cuối cùng,một nắm mộ phần lạnh tanh.

Xuất gia được bạn lành nâng đỡ

Được thầy sáng khai mở trí tâm

Không sa vào chốn lửa hầm

Không mù quáng,sống sai lầm buông trôi.

Không xuất gia cuộc đời đen đủi

Chốn lợi danh luồn cúi đắm say

Tình,tiền,dục lạc đêm ngày

Bị chúng xỏ mũi khiến sai nhọc nhằn !

Xuất gia được rảnh rang thư thả

Dù không sang,không cả bằng ai

Nhưng chẳng bị ai khiến sai

Vì không tham đắm tình,tài,lợi,danh.

Không xuất gia,cạnh tranh khốc liệt

Ai hơn mình, muốn diệt họ ngay

Phô trương thân thế sức tài

Đấu đá khiến dạ chứa đầy ác nhân.

Xuất gia khiến cõi lòng từ ái

Nhìn ai cũng khả ái đáng thương

Chẳng chút để dạ ghen hờn

Lúc nào cũng muốn vui buồn sẻ chia.

Không xuất gia tình lìa, thân dứt

Giàu có lên, lập tức đổi thay

Thay chồng,đổi vợ liền tay

Thay tâm,đổi tánh khác ngày hàn vi.

Xuất gia, tâm đại bi rộng mở

Thương mọi loài chẳng nỡ sát sinh

Bổ dưỡng thân xác của mình

Khiến bao mạng sống điêu linh khổ nàn !

Không xuất gia,bướng càng sái quấy

Lỗi lầm không ái náy ăn năng

Bảo thủ chẳng tin quả nhân

Khinh thường đạo lý nhân luân ở đời.

Xuất gia luôn vui cười tha thứ

Chẳng có ai đối thủ, địch thù

Đồng nhau cùng là con người

Đều muốn cuộc sống an vui yên bình.

Không xuất gia,chống kình tới bến

Chẳng chịu thua ai đến nửa lời

Phải thắng cho được mới thôi

Bằng không,bực tức đứng ngồi chẳng yên !

Xuất gia rồi, oan khiên chẳng cột

Cái chi giải được, thì giải liền

Sống với thực tại hiện tiền

Không mơ mộng chuyện linh thiêng vô hình.

Không xuất gia,mê tin phong thủy

Lộc chỗ nầy, ám khí chỗ kia

Đổi hướng,ếm đối,ngăn che

Chỉ vì hám lợi, say mê thuật tà .

Xuất gia để thoát ra thế sự

Chẳng còn muốn tham dự chuyện chi

Toàn chuyện khổ não ưu bi

Vướng vào thì chẳng khác chi người đời !

Không xuất gia,tưởng đời hạnh phúc

Càng ngày càng chui rút vào trong

Nào ngờ đó là lửa hồng

Thiêu đốt những con thiêu thân dại khờ !

Xuất gia, thâm huân nhờ giáo lý

Của đức Phật dạy chỉ tận tường

Bát Chánh Đạo là con đường

Đưa người thoát khỏi tai ương khổ sầu.

Không xuất gia, biết đâu tà chánh

Ai dụ dỗ dắt dẫn cũng theo

Muốn thoát khỏi cảnh đói nghèo

Không siêng làm, lại réo kêu Phât,Trời !

Xuất gia, không cho đời bể khổ

Khổ hay không, do ở nơi mình

Sống trong tăm tối vô minh

Không như ý, là nảy sinh hận hiềm.

Không xuất gia,nhiều duyên càng khổ

Càng lay hoay tháo gở lại càng

Xiết chặt, cột chặt tay chân

Bởi vừa tháo gở, vừa ôm chặt vào !

Xuất gia, hiểu thế nào duyên kết

Chúng nhân duyên vừa diệt,vừa sanh

Chấp nhận thì sống an lành

Bằng không tỏ ngộ, dù sanh cõi nào,

Vẫn sẽ phải khổ đau vĩnh kiếp

Vì chẳng có(cái)bất diệt,bất sinh

Cõi nào lại chẳng hữu hình

Hữu vi pháp,chuyện diệt sinh là thường.

Không xuất gia,trăm đường rối rắm

Đảo điên trong tâm khảm lâu đời

Khổ lại cho đó là vui

Vô thường, lại muốn đời đời bất sinh.

Xuất gia, quả thật tình siêu tuyệt

Sống,nhưng không tha thiết muốn ham

Sống là phải nói, phải làm

Làm nói,nhưng chẳng chán nhàm thở than.

Không xuất gia, thiên ban vạn sự

Sự nào cũng tham dự đa đoan

Đã ràng buộc, lại buộc ràng

Càng ràng buộc,càng thở than khổ sầu !

Xuất gia, biết cái nào cũng giã

Giã chúng duyên,giã ngã,giã nhân

Giã sống, giã chết, giã chân

Sống thì cứ sống,không lầm,không mê.

Không xuất gia, lê thê tội nghiệp

Muốn sống đời vĩnh kiếp, vĩnh hằng

Nghèo thì muốn được giàu sang

Giàu thì muốn được ngày càng giàu thêm.

Xuất gia,biết căn nguyên đau khổ

Đều do vì ham hố lợi danh

Tình ái cột cầm nghìn năm

Nên đã phát nguyện thực hành xuất gia.

Mười bài viết, gọi là gợi ý

Những ai đã có chí xuất gia

Hãy sớm thực hiện đi nha !

Kẻo vướng thê tử, khó mà xuất ly !

Nhớ ngày đức Mâu Ni họ Thích

Đã vì đời vượt cách xuất ly

Trả ơn Ngài, chẳng biết chi

Chỉ biết viết mười bài thi cúng dường.

---------

Nhớ ngày Tất Đạt Đa xuất gia.

Gia Thất Am 03.03.2020-10.02.Canh Tý niên.(2253)

Mừng Ngày

TẤT ĐẠT ĐA XUẤT GIA

(Tuyển tập 2020)

XUẤT GIA (11)

+ + +

Xuất gia vì nhận ra tánh thể

Cuộc đời nầy dâu bể, bể dâu

Nên chẳng ham muốn tham cầu

Nhưng thực tế,chuyện nầy dâu dễ dàng ?

Có người tìm động hang ẩn tích

Có người lên núi tuyết mai danh

Nhưng vẫn chẳng thể thoát thân

Khi đối diện với cố nhân thuở nào !

Đã nhiều kiếp bên nhau bậu bạn

Đã nhiều đời hoạn nạn có nhau

Đã hẹn thề,(nếu) có kiếp sau

Vẫn mãi mãi không khi nào rời xa.

Vừa trông thấy đã là xao xuyến

Huống chi đang mọi chuyện xảy ra

Khi sự tu học bê tha

Khi đạo nghiệp đang trên đà thối lui !

Lúc bệnh hoạn không người chăm sóc

Khi não phiền càng lúc càng tăng

Đụng chạm những người chung quanh

Bất hòa cùng với Tăng thân, Tăng đoàn .

Trong lúc mình đang cần an ủi

Chợt có người lui tới hỏi han

Nào ngờ đó là trái oan

Nghiệp ái của muôn vạn ngàn kiếp xưa !

Nhân khi mình còn chưa giải thoát

Nghiệp duyên xưa liền tác động ngay

Chẳng phải một ngày,hai ngày

Mà chúng duyên sẽ kéo dài đến khi,

Ta chẳng còn kiên trì được nữa

Thì mọi việc tự nó diễn ra

Như là, như là, như là…

Mọi việc,mọi sự diễn ra bình thường.

Lúc đầu còn dưa tương chay tịnh

Phạm giới rồi, nhất định phá trai

Bởi vì chuyện ấy xưa nay

Chay lạt khó thể kéo dài cuộc vui ?

Nên xuất gia ở đời rất khó

Phải tự mình từ bỏ các duyên

Những đến như việc tham thiền

Phải đúng pháp,mới khỏi điên khỏi khùng !

Chớ chẳng thể tự tung tự tác

Tự chính mình sắm bát, mua y

Tự cạo đầu làm tăng, ni

Lân la nhà thế kiếm thì miếng ăn !

Làm những chuyện hoang đàng xằng bậy

Không đúng với luật giới Tăng già

Múa may đàn địch hát ca

Phù phép chửa bệnh, bắt ma, gọi hồn .

Xuất gia là hoàn toàn ra khỏi

Chuyện đời như Phật nói trong kinh

Di Giáo trước phút mệnh chung

Cùng các đệ tử thảy cùng lắng nghe .

Xuất gia có nghĩa là giải thoát

Ra khỏi sự dục lạc thế tình

Ra khỏi hắc ám vô minh…

Cái vòng lẩn quẩn lanh quanh muôn đời.

Xuất gia đúng theo lời Phật dạy

Chính tự mình khổ hải vượt qua

Đâu cần cầu nguyện thiết tha

Động lòng,Phật mới cứu mà chúng sanh.

Xuất gia đúng tinh thần Phật đạo

Thì chẳng cần cầu đảo một ai

Xuất ngay tại thế gian nầy

Xuất ngay những cái tự vây khốn mình.

Nếu như tự chính mình không xuất

Dù thần lực như Mục Kiền Liên

Củng chẳng thể giải oan khiên

Dòng họ Cam Giá, hận hiềm Lưu Ly !

Cởi mở ngay những gì trói buộc

Giải thoát ngay chấp trước đam mê

Khiến cho tánh giác Bồ đề

Có cơ hội thẳng hướng về chân như .

Chớ chẳng phải khư khư cố chấp

Xuất gia phải đúng pháp xuất gia

Mà chẳng giúp họ thoát ra

Phiền não,tam chướng,nhất là thế duyên…

Thế duyên,việc trước tiên phải xuất

Cạo tóc râu phủi dứt thế trần (1)

Ly gia cắt ái lục thân (2)

Thượng hoằng hạ hóa, Phật ân đáp đền.

Xuất gia tạo tảng nền mai hậu

Không xuất gia, dục lậu khó trừ

Không trừ lậu hoặc kể như

Chỉ là thân tướng thầy sư trá hình !

Xuất gia đúng tinh thần Phật đạo

Thật quả là phước báo vô cùng

Đáng cho mọi người tôn xưng

Đáng cho thiên hạ kính dâng cúng dường.

Xuất gia là con đường duy nhất

Giúp mọi người diệt dứt khổ đau

Ra khỏi sanh tử trần lao

An nhiên tự tại thẳng vào Vô sanh.

Nhờ hiểu biết rõ rành giáo pháp

Nên chẳng trụ,chẳng chấp pháp nào

Tất cả như mộng, ảnh, bào

Hợp tan, tan hợp ,chiêm bao khác gì ?

Hiểu được pháp hữu vi như huyễn

Nên thạnh suy là chuyện bình thường

Chẳng có gì phải vấn vương

Chẳng có gì phải đau thương khổ sầu .

Không xuất gia làm sao đạt được

Cách sống không lệ thuộc pháp nào

Vì các pháp luôn duyên nhau

Duyên nhau,vậy hỏi duyên nào chánh duyên ?

Do bởi lẽ không riêng sanh được

Vì các pháp luôn hệ thuộc nhau

Lệ thuộc nên chẳng duyên nào

Gọi là chủ tể, sanh bao chủng loài.

Ta cũng thế, do vay do mượn

Bốn chất cùng ý tưởng cộng thành

Thân con người đang hiện hành

Hoàn toàn ta chẳng có danh phận gì ?

Nên thoải máy chẳng chi vướng bận

Cũng không gì lo lắng ưu tư

Xuất hay không,tùy mỗi người

Ngay đây không xuất,chờ thời khi nao ?

Xuất gia quả thanh cao thâm viễn

Nên xuất gia quý hiếm cô cùng

Được người tại gia tôn sùng

Tăng bảo,dù chưa vào hàng Thánh nhân !

Xuất gia đã góp phần rất lớn

Giữ,lưu truyền mạng mệnh Thích Ca

Triển khai Tam tạng Phật Đà

Khiến khắp nhân loại gần xa thắm nhuần.

Xuất gia, Phật đạo thành chắc chắn

Nếu đi đúng nẻo thẳng,đường ngay

Bát Chánh Đạo hành chẳng sai

Ta Bà tức khắc chuyển xoay Niết bàn .

Tuy chẳng phải là hàng tu xuất

Song tôi đây rất mực quý yêu

Hạnh xuất gia,quá tuyệt chiêu

Ai mà hành được thảy đều kính tôn !

Dù là chẳng làm tròn đạo hạnh

Song đã biết xa lánh thế tài

Không làm gì tổn hại ai

Hy vọng sẽ có một ngày thăng hoa !

Tại gia, hay xuất gia cũng thế

Giữ làm sao chẳng để xảy ra

Sát, đạo, dâm, vọng, dại tà

Đấy là cái chuẫn xuất gia sau nầy .

Theo tôi nhìn ai ai cũng thế

Đều là hạng người rất dễ thương

Không ngang bằng cũng tương đương

Đó là hạng rất đáng thương trong đời !

Tôi đã quá nhiều lời,nhiều chuyện

Chuyện xuất gia lây nhiễm lâu rồi

Hoặc do vì trong cuộc đời

Tôi chưa xuất được,nên hơi thèm thuồng !

Cùng các bạn trên đường giải thoát

Chỉ sai lầm lệch lạc một giây

Khiến có thể về sau nầy

Âm thầm ngậm đắng,nuốt cay suốt đời !

Mong các bạn, cùng tôi nghĩ lại

Đã xuất gia, cần phải thoát ra

Những gì, ai cũng biết mà…

Đừng để lỡ dại, thúi mà đời tu !!!

------------

(1)-“Thế trừ tu phát,nhi vi Sa môn :

Thọ đạo pháp giả,khử thế thư tài,

khất cầu thủ túc,nhật trung nhất thực,

thọ hạ nhất túc,thận vật tái hỷ.

-“Sử nhơn ngu tệ giả,ái gữ dục dã !”.

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương thứ 03)

(2)-“Phụ mẫu bất cung cam chỉ,

lục thân cố dĩ khí ly,

bất năng an quốc trị bang,

gia nghiệp đốn quyên kế tự,

miến ly hương đảng,

thế phát bẩm sư,

nội cần khắc niệm chi công,

ngoại hoằng bất tránh chi đức.”

(Quy Sơn Cảnh Sách)

Nhớ ngày Tất Đạt Đa xuất gia

Gia Thất Am 04.04.2020-11.02.Canh Tý.(2254)

NGHỊCH ĐẠO LÝ

+ + +

Học đạo lý,đêm đêm nghiền ngẫm

Có lắm khi trán đẵm mồ hôi

Cố nuốt,nhưng nuốt không trôi

Cứ mãi trằn trọc,đứng ngồi chẳng yên !

Có những câu vô tiền khoán hậu

Có những câu khó thấu trời mây

Ý ở đông, lý ở tây

Đọc đến khiến cả mặt mày tối tăm !

Như câu nói trăm phần trái ngược

Với những câu đã được học qua

Cụ thể, xin đơn cử ra

Kệ Huệ Năng viết đáp mà Ngọa Luân :

“Trăm tư tưởng chưa từng đoạn dứt

Đối cảnh, tình lập tức khởi sinh”…(*)

Trong khi đọc qua các kinh

Tâm phải bất động, bất sinh cảm tình.

Tâm chẳng được mơ hình tưởng bóng

Huống chi là tâm động khởi luôn

Tu, thì tất cả phủi buông

Sao trăm tư tưởng vẫn nuông,vẫn chiều ?

Nghe qua,có quá nhiều trái ngược

Gần một đời đã được học tu

Có lẽ vì quá dại ngu

Cho nên phải diệt,phải trừ thẳng tay ?

Còn với Huệ Năng nầy thì đã

Khác phàm phu,khác cả tăng thân

Nếu tâm chẳng còn khả năng

Đó là tâm chết, còn làm được chi ?

Tâm Bồ tát luôn khi phóng xuất

Khắp giáp cùng vạn ức tam thiên

Một niệm sinh khởi biết liền

Sát na ứng hiện hóa duyên hữu tình ?

Tâm thức vốn linh,minh,đổng,triệt

Chưa từng nghe ai diệt được tâm

Có chăng bóng dáng tiền trần

Không diệt,thì chúng cũng không thường tồn.

Nghe nói tu, tâm không còn động

Liền ngồi cho chết cóng, chết khô

Vô tưởng,diệt tận,không ngơ

Tiêu nha, bại chủng, như đồ bỏ đi !

Có nhiều cách tu trì dứt vọng

Với những người quá động,quá xao

Càng muốn diệt vọng cho mau

Khiến vọng chúng càng ồn ào nảy sinh ?

Bởi vọng chính do mình duyên khởi

Nếu không mình, vọng tới từ đâu

Vọng vốn chẳng có đuôi đầu

Do chẳng chánh niệm,chúng nhào đại vô.

Một nước chẳng hai vua chung ở

Có chơn, vọng tự nó bỏ đi

Do ta chẳng biết duy trì

Vô lượng thanh tịnh bình thùy Như lai.

Chơn, vọng chỉ là hai cặp đối

Vọng vốn không đầu mối phát sinh

Nên chơn chỉ để giải minh

Vọng vốn chẳng thật,thì mình cũng không.

Chơn, vọng sanh ra trong ý tưởng

Chớ chúng không có tướng,có hình

Nên trong Bát Nhã Tâm Kinh

Cho rằng chẳng có vô minh, diệt gì ?

Do đó, nên suy đi nghĩ lại

Lời Huệ Năng chẳng phải vô duyên

Chẳng qua do ta đảo điên

Cứ tu theo cách hiểu riêng của mình !

Hoặc là theo sách kinh để lại

Hoặc là theo thầy dạy,Tổ truyền

Đốn tiệm,đại tiểu,thiên viên

Liễu nghĩa,bất định,thật quyền trăm phương.

Tùy theo bệnh mà nương giáo pháp

Pháp nào nếu thích hợp thì dùng

Pháp nào nếu chẳng thuận ưng

Trước dù đã lỡ tin dùng, sau không…

Ngọa Luân, có thể trong số ấy

Huệ Năng là người thấy rõ hơn

Bát Nhã tạm có chia phân

Văn tự,quán chiếu,suốt thông lý tình,

Thật tướng,vốn không hình không tướng

Không tướng hình, vạn tượng sum la

Chỉ là mộng huyễn,không hoa

Nên tướng thường tịch diệt,là đương nhiên.(1)

Chẳng vướng mắc,than phiền,cố chấp

Nhìn các tướng như thật tướng kia

Chẳng thủ xả,chẳng phân chia

Vì các pháp, thật tướng là vậy thôi .

Phiền não ngày càng rơi càng rụng

Vọng tưởng cũng tự chúng bỏ đi

Rốt rồi chẳng biết tu chi

Bởi chẳng có cái thứ gì để tu ?

Do chúng ta khư khư cố chấp

Có chúng sanh, có Phật, có ma

Có chơn vọng, có chánh tà

Có thật pháp, nên có mà khổ tu .

Nếu chúng ta cũng như Lục tổ

Ở đâu cũng là chổ thiền đường

Nơi ngay tánh nầy thừa đương

Ngay nơi tâm nầy,mười phương khắp trùm.

Chẳng khi nào tâm không hằng sáng

Nên tâm chẳng gián đoạn bao giờ

Bất đoạn cũng là lý do

Huệ Năng đã nói rõ cho một người,

Đến đây chống tích, rồi dõng dạc

“Sanh tử là sự rất lớn lao

Vô thường tấn tốc qua mau”(1)

Nhưng Huệ Năng chẳng động xao tấc lòng.

Bảo,”thể vốn là không sanh diệt

Liễu,tức không có việc chậm mau”.(2)

Vậy thì đoạn diệt thứ nào

Vô nhân, vô pháp, lấy đâu đoạn trừ ?(3)

Thường tịch quang,sáng như mặt nhựt

Chẳng khi nào ẩn khuất tối tăm

Do ở xa hoặc hiểu lầm

Do chẳng thấy, nên bảo rằng tối đen .

Nên Huệ Năng Ngài bèn đáp lại

Với Ngọa Luân, là phải vậy thôi

Xưa, do chẳng hiểu đến nơi

Cũng đã thắc mắc, buông lời kêu ca !

Nay, thì đã nhận ra thật tướng

Bát nhã,nên không vướng thứ chi

Cho đến trong việc tu trì

Có thì buông xả, không thì thỏng tay.

Là chúng sanh,không ai chẳng lỗi

Lỗi thì tự sám hối ăn năn

Sử đổi cách ở, cách ăn

Cách tu,cách học cho bằng người xưa.

Chớ đừng có đẩy đưa, đưa đẩy

Đã sai, lại che đậy cái sai

Chấp nhận làm kẻ ăn mày

Cửa Phật lê lết tháng ngày hay sao ?

Hãy tự hối và mau tự sửa

Sửa đúng rồi,cánh cửa“không”môn

Ra vào tự tại thong dong

Vô tu, vô chứng,đạo nhơn an nhàn.(5)

---------

(*)-“Huệ Năng một kỹ lưỡng

Bất đoạn bách tư tưởng

Đối cảnh tâm sát khởi

Bồ đề tác ma trưởng?”.

(Huệ Năng-Pháp Bảo Đàn)

-“Ngọa Luân hữu kỹ lưỡng

Năng đoạn bách tư tưởng

Đối cảnh tâm bất động

Bồ đề nhật nhật trưởng”.

(Ngọa Luân-Pháp Bảo Đàn)

(1)-“Chư pháp tùng bản lai

Thường tự tịch diệt tướng”.

(Kinh Pháp Hoa)

(2)-“Sanh tử sự đại.

Vô thường tấn tốc”.

(Huyền Giác)

(3)-“Thể bổn vô sanh.

Liễu tức vô tốc”.

(Huệ Năng)

(4)-“Chứng thật tướng vô nhân,pháp”.

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

(5)-“Tuyệt học vô vi nhàn đạo nhân

Bất trừ vọng tưởng bất cầu chân”…

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

Gia Thất Am 11.03.2020-18.02.Canh Tý.(2255)

NHÀN ĐẠO NHÂN

+ + +

Đạo nhân muốn được an nhàn

Thì phải hiểu biết rõ ràng như sau :

Có cái gì là thật đâu,

Nếu không thật, thì tại sao bận lòng,

Nào nỗ lực, nào dụng công

Đoạn diệt,trừ khử,ngừa phòng,yểm ly ?

Trong khi các pháp hữu vi

Bảo rằng không thật, khác chi ngụy tà.(1)

Cũng như mộng huyễn,không hoa

Tại sao lại phải kêu la cuống cuồng,

Sợ sệt chúng gieo tai ương ?

Là mộng, thì có nhiễu nhương được gì ?

Từng quán các pháp hữu vi ,

Như Kim Cang kinh đã ghi rõ ràng !(2)

Sao không thọ trì kinh văn

Ưng quán, ưng tác, ưng hành lý chơn ?

Đạo nhân như lời Thế Tôn

Như Tâm kinh,Ngũ uẩn không thật mà !(3)

Năm uẩn không thật sao ta

Bày chi đủ thứ cách mà viễn ly ?

Bày chi nhiều cách tu trì

Bởi tất cả, chẳng có chi thật mà !

Đạo nhân có lẽ nhận ra

Sự thật, thật sự, không ngoa chút nào .

Do chẳng có chỗ tựa vào

Nơi đâu để chứng, pháp nào để tu .(4)

Nên đạo nhân đã buông thư

Chẳng gồng,chẳng gánh,vác như mọi người.

An nhàn, lẽ dĩ nhiên thôi !

Nếu ai muốn thế, hãy thời thử đi !

Huyền Giác, thề rồi còn gì

Nếu như dối trá, cắt thì lưỡi tôi !.

Đừng chờ học cho đến nơi

Hết kinh, hết sách, xong rồi mới tu.

Mà hãy nhận ra ngay từ

Nhất cú siêu tuyệt,giải trừ lầm mê.(5)

Giác, tức thị là Bồ đề

Liễu Giác,Giác Liễu, hết mê làm gì ?(6)

----------

(1)-“Thế gian vô thường,

quốc độ nguy thúy,

Tứ đại khổ không,

Ngũ ấm vô ngã,

sanh diệt biến di,

hư ngụy vô chủ,

Tâm thị ác nguyên

hình vi tội tẩu,

như thị quán sát”…

(Bát Đại Nhân Giác)

(2)-“Nhất thiết hữu vi pháp

Như mộng huyễn bào ảnh

Như lộ diệc như điển

Ưng tác như thị quán”.

(Bát nhã Kim cang)

(3)-“Chiếu kiến ngũ uẩn giai không”.

(Tâm Kinh Bát Nhã)

(4)-“Huyễn pháp giai thị huyễn

Huyễn tu giai thị huyễn

Nhị huyễn giai bất, tức

Tức thị trừ chư huyễn.”

(Thiền Sư Hiện Quang-V.N)

(5)-“Nhất cú liễu nhiên siêu bách ức”.

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

(6)-“Giác tức liễu bất thi công”...

(Huyền Giác-Chứng Đạo Ca)

---o---

Gia Thất Am 13.03.2020-20,02,Canh Tý.(2256)

TUYỆT HỌC

+ + +

Tuyệt học, chẳng phải là hết học

Mà học cho thấu tột căn nguyên

Chẳng còn mộng mị điên đảo

Tùy cơ,tùy xứ,tùy duyên pháp hành.

Bởi vốn dĩ vô nhân, vô pháp

Có pháp nào là pháp thật đâu

Con người cũng thế, tại sao

Lại có thứ lớp thấp cao cấp bằng ?(1)

Pháp vô sanh, chẳng cần trừ diệt

Người cũng không phải thiệt là người

Mọi thứ luôn đổi, luôn dời

Chẳng có chi thật,cõi đời cũng không .(1)

Như thế là tiêu vong mọi sự

Vì mọi sự do tự chính ta

Chấp, nên có Phật có ma

Chẳng chấp,tất cả đều là tróng không.

Nhân và pháp đều không tồn tại

Thì cớ gì lập phái, lập tông

Bày biện,chỉ vẻ lòng vòng

Phải chăng do ngộ bất đồng mà ra ?

Nay có Chứng đạo ca-Huyền Giác

Chỉ rõ ra lẽ thật giản đơn

Một câu tuyệt cú, ly ngôn (2)

A tỳ nghiệp dứt, không còn khổ tu.

May mắn quá,cũng như được ngọc

Ma Ni châu trong lúc khó nghèo (3)

Tịnh ngũ căn,lực nương theo(4)

Ứng hiện vạn hạnh,thập điều Ba la(mật).(5)

Song nếu chẳng trải qua nhiều kiếp

Hoặc là nhân hạnh nghiệp tu hành

Trải thời gian đã huân thâm

Chợt tỏ ngộ, cũng xắp vong kiếp người !

Pháp trung vương tuyệt vời cao tột

Trước, hằng sa chư Phật đã thành

Lần mò ra được mối manh

Ai đó tin nhận, cùng hành đạo chơi !(6)

----------

(1)-“Thân tướng tuy khác,

giác tánh không sai khác.

Người có bắc nam,

Phật tánh chẳng bắc nam”.

(Lư Năng)

(2)-“Đại thiên sa giới hải trung âu

Nhất thiết thánh hiền như điển phất”.

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

(3)-“Ly văn tự tướng.

Ly ngôn thuyết tướng.

Ly tâm duyên tướng.

(Đại Thừa Khởi Tín Luận)

(4)-“Ma Ni châu nhân bất thức

Như lai tàng lý thân thâu đắc”…

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

(5)-“Tịnh ngũ căn,đắc ngũ lực”…

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

(6)-“Đốn giác liễu Như lai thiền

Lục(thập)độ vạn hạnh thể trung viên

Mộng lý minh minh hưuc lục thú

Giác hậu không không vô đại thiên”.

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

(7)-“Pháp trung vương tối cao thắng

Hằng sa Như lai đồng cộng chứng

Ngã kim giải thử như ý châu

Tín thọ chi giả giai tương ứng”.

(Huyền Giác-Chứng Đạo Ca)

---o---

Gia Thất Am 14.03.2020-21.02.Canh Tý.(2257)

THẦY CHUNG

(Cùng Giác (Trí) Hạnh

nhân lần giỗ thứ 32 của

Trưỡng Lão Giác Nhơn)

+ + +

Dù chẳng phải Bổn sư, thế độ

Nhưng Giác Hạnh là chổ thâm giao

Nên thầy bạn, có khác nào

Là thầy mình, vẫn trước sau tôn thờ .

Nhớ lại thuở xa xưa khi ấy

Không lầm là khoảng Bính Tý niên(1960)

Thân phụ mình đã kết duyên

Cùng Trưởng lão,núi(đất)Tịnh Biên,Nhà Bàng.

Từ đó mình hoàn toàn kính phục

Ngài Giác Nhơn là bậc chân tu

(Cọp nhường hang lại cho Người

Khỉ vượn hái trái,chiều mơi cúng dường).(1)

Nhưng mình lại không nương,không tựa

Vì hiện đang ở với sư ông

Chùa Cây Mít, xả Nhơn Hưng

Hòa Thạnh Cổ Tự, Húy Hồng,Chánh Tâm.(2)

Không nối dõi lấy dòng Lâm Tế

Lại học đòi nhập thế tục gia

Chẳng bao lâu lại nhận ra

Mình có duyên trước,nên đà xuất ly.

không theo nội như khi còn nhỏ

Lại quay lưng chối bỏ chùa xưa

Bởi quá chán cảnh sớm trưa

Chuông chiều mõ sớm,đẩy đưa qua ngày !

Nay gặp được các thầy Khất sĩ

Dáng uy nghi như vị Thánh tăng

Cuộc sống đơn giản thanh bần

Hóa duyên khất thực,sống trong lục hòa.

Nối gót theo các nhà du sĩ

Gần mười năm du hí thần thông

Nhưng vẫn chưa rỗng,chưa không…

Vẫn còn có chỗ chưa thông lý tình !

Sau đó lại đăng trình tham học

Với vài ba cửa Phật học đường(3)

Nhưng không Thạch trụ tựa nương

Nên cũng chỉ tạm chao tương qua ngày !

Vẫn hy vọng, nhưng ai nào biết

Chuyện cuộc đời oan nghiệt tái lai

Cái nầy đổi, cái kia thay

Bán đồ nhi phế, trắng tay kiếp người !

Lăn lóc với trò chơi hư ảo

Mười năm dư bát đảo, thất điên

Gốc Bồ đề vẫn vẹn nguyên

Gặp thuận duyên đến,chúng liền phát huy.

Bạn bè xưa ngay khi gặp lại

Vui như chưa từng phải cách xa

Vẫn như anh em một nhà

Và vẫn xem như một cha, một thầy.

Dù sao thì kiếp nầy cũng đã

Gắn bó nhau gần cả cuộc đời

Nay còn xót lại vài người

Hãy cố sống lại cái thời xa xưa !

Hãy lấy nhà làm chùa, tịnh xá

Hãy lấy con, vợ đó hóa duyên

Khéo giúp họ bớt não phiền

Chớ đừng khiến họ nổi điên,nổi khùng !

Và chúng ta không còn có đủ

Thời giờ để do dự tính toan

Hãy phản quán lại tự thân

Tư lương trang bị khi cần mang theo ?

Tôi biết, các bạn đều đã giác

Đã giác, thì huyễn tất phải ly (4)

Nếu thật được như thế thì

Còn gì quý báu, còn chi vui bằng !

Tôi chỉ muốn ôm chân các bạn

Vượt ái hà đến thẳng trời tây

Công phu cho đến một ngày

Dục chẳng nhiễm,ái không hoài vấn vương.(5)

Lên xuống trong ba đường,sáu nẻo

Tự tại không ai kéo, ai lôi

Tùy nghi đi, đứng, nằm, ngồi

Tùy duyên dẫn dắt mọi người dạo quanh.(6)

Bốn cửa thành lão,sanh,bệnh,tử

Tám cảnh khổ do sự vô minh

Tám Chánh đạo phải thực hành

Bốn Đế lý phải rõ rành thực hư.

Nếu ai muốn tận trừ các khổ

Thì phải biết hang ổ khổ đau

Do huân tập buổi ban đầu

Do vô minh kết,hằng sâu nghiệp trần.

Muốn hết khổ, chỉ cần tu đạo

Tu đúng theo chánh giáo Phật Đà

“Ba bảy phẩm trợ đạo” là

Phương tiện tối thắng,thay mà Đạo sư.

Bệnh của tôi là như thế đấy

Khi nói ra, nói mãi không dừng

Đề tài chỉ là Thầy chung

Thầy chung thì cũng như chung một thầy.

----------

(1)-Trưỡng Lão Giác Nhơn,là một

trong những Đệ tử lớn của

Ngài Minh Đăng Quang.

(chuyên tịnh tu) và câu chuyện trên

là của người dân địa phương kể lại.

(2)-Ông nội :

Là Sư Ông Trụ trì chùa Hòa Thạnh cổ tự

(tục gọi chùa cây Mít) Xả Nhơn Hưng,

Nhà Bàng,Tịnh Biên,Châu Đốc.

-Sư Ông, Pháp danh Chánh Tâm,

Húy Hồng Kiểng,thuộc dòng Lâm Tế.

(3)-Phật Học Viện Quảng Đức.

Phật Học Viện Huệ Quang.

Viện Truyền Giáo Khất Sĩ V N.

Tịnh Viện Hương Nghiêm.(ĐL)

(4)-“Tri huyễn tức ly

Ly huyễn tức giác”.

(Kinh Viên Giác)

(5)-“Nhơn hoài ái dục bất kiến đạo giả.

- Ái dục cấu tận đạo khả kiến hỷ”.

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương thứ 16)

(6)-“Vãng lai tam giới chi tân

Xuất một vị tha tác tắc”.

(Quy Sơn Cảnh Sách)

---o—

Tịnh Xá Ngọc Ẩn Tầm Vu,Long An.

Mùng hai tháng tư năm Canh Tý.

Chơn Pháp Nguyễn Bá Quang

Gia Thất Am 24.04.2020-02.04.Canh Tý.(2258)

TÁNH NHƯ

+ + +

Các pháp vốn dĩ là như

Như thị, như thị, hỏi từ đâu ra ?

Như vậy, như vậy đó mà

Như vậy thì chẳng có là thứ chi .

Chẳng có chi, hỏi làm gì ?

Vì chỉ như vậy, vậy thì, vậy thôi.

Pháp kia còn chẳng thật thời

Như thị cũng vậy, lại đòi thật sao ?

Khác nào như giấc chiêm bao

Chiêm bao không thật,như nào khác chi !

Như là dụ, dụ làm gì

Có thật, mà hỏi như nầy như kia ?

Tánh như từ đâu sinh ra

Hay như từ tự tánh mà khởi sanh ?

Pháp giả danh,như giả danh

Giả danh thì chẳng ai sanh như nầy.

“Vô tánh tự tánh không”đây

Ma Ha Bát Nhã diễn bày đều không.(1)

Trong Đại Niết Bàn kinh vân :

Phật tánh không có thường hằng xưa nay.(2)

Chỉ là dụ để hiển bày

Thật giả, giả thật tánh nầy vốn không

Như kìa Bồ tát Thiên Thân

Tam thập tụng có giải phân rõ ràng

Tất cả pháp trong thế gian

Đều là vô ngã,nên rằng là không.

Cũng như vậy , lời Thế tôn

Tất cả tánh đều vốn không tánh nào.

----------

(1)-Vô tánh tự tánh không.

(Nhị thập không trong kinh Đại Bát Nhã).

(2)-Không có Phật tánh.

(Phẩm Phật tánh trong kinh Niết Bàn).

(3)-“Như Thế tôn ngôn

Nhất thiết pháp vô ngã”.

(Thế Thân)

(4)-“Như Phật mật ý thuyết

Nhất thiết pháp vô tánh”.

(Duy Thức Tam Thập Tụng)

(*)-“Nhất thiết vô hữu chân

Bất dĩ kiến ư chân

Nhược kiến ư chân giả

Thị kiến tân phi chân”.

(Đàn Kinh)

Gia Thất Am 25.03.2020-03.03.Canh Tý.(2259)

CHÁNH QUÁN KHÔNG (2)

+ + +

Miệng nói không,mà không chánh quán

Thì làm sao hiểu đặng lý “không”

Tranh biện,cải cọ lòng vòng

Nói bậy, nói bạ, là không có gì !

Không có ư, vậy ai nói đó

Không có ư, sao đỏ mặt ra

Không có, vậy ai chửi la

Không có, như vậy, đó là có không ?

Độn căn, sẽ tự thân thọ hại

Nên phải cần ngồi lại quán tri

Chẳng chịu nghiền ngẫm nghĩ suy

Gặp ai cũng nói “không”,khi vẫn còn…

Không,chẳng phải chẳng còn chi hết

Rồi mặc tình bê bết ăn chơi

Không đủ tư chất làm người

Lại luôn mở miệng nói thời mình tu.

Chưa chứng đắc, nên thu nhiếp lại

Chưa chứng không,chớ dại nói không

Như người chú thuật chưa thông

Lại vội bắt rắn, là không hợp thời.

Chưa khiển được rắn,thời chớ chạm

Chạm tay vào, rắn cắn chẳng tha

Nọc rắn độc sẽ hại ta

Chẳng kịp hối hận cùng là ăn năn.

Theo Niết bàn kinh văn có kể

Người có búa sẵn để miệng mình(+)

Nói lời bất chánh, bất minh

Thì búa sẽ tự chém mình không tha !

Luận, là để chỉ ra phải trái

Để tránh gây tác hại cho mình

Cùng những người ở chung quanh

Nên cần chánh quán và cần chánh tri.

---------

Cảm hứng khi đọc lại bài kệ thi :

-“Nhược bất chánh quán không

Độn căn tắc tự hại

Như bất thiện chú thuật

Bất thiện tróc độc xà”.

(Trung Luận-Long Thọ)

(+)-“Phù sĩ xử thế

Phủ tại khẩu trung

Sở dĩ trảm thân

Do kỳ ác ngôn”.

(Kinh Niết Bàn)

Gia Thất Am 04.04.2020-12.03.Canh Tý.(2260)

THỌ CHƯ DUYÊN

+ + +

Do thọ quá nhiều các duyên

Nên khiến điên đảo,đảo điên thăng trầm.

Nhất là thọ dục, ái, trần

Nên khiến sanh tử xoay vần tử sanh.

Nếu không thọ,không tưởng,hành…

Thì làm sao có cái thân xác nầy ?

Để già, bệnh, chết nắm tay

Dẫn lôi lăn lóc trần ai Ta bà .

Đến chẳng còn nhìn nhận ra

Duyên vay mượn,chẳng phái là của tôi !

Dù sao thì cũng muộn rồi

Chúng duyên đã kết,khó thời thoát thân !

-Bất ưng, bất trụ sáu trần(*)

Niết bàn ngay đấy, chẳng cần tìm đâu .

-------------

Cảm hứng khi đọc lại bài kệ thi :

-“Thọ chư nhân duyên cố

Luân chuyển sanh tử trung

Bất thọ chư nhân duyên(2)

Thị danh vi Niết bàn”.

(Trung Luận-Long Thọ)

(1)-Bất ưng trụ sắc,thanh,hương,vị,

xúc,pháp…

(Bát Nhã Kim Cang Kinh)

(2)-“Bất thọ nhất thiết thọ,

thị danh chánh thọ”.

-“Bất nhập sắc,thanh,hương,vị,xúc,

pháp,thị danh Bồ đề”.

(Tịnh Danh-Duy Ma Cật)

Gia Thất Am 25.04.2020-03.04.Canh Tý.(2261)

MỪNG PHẬT ĐẢN

Phật Đản 2644-PL 2564.

(Tuyển Tập 2020)

---------

MỪNG PHẬT ĐẢN (1)

+ + +

Tôn kính phật, thì ở đâu chẳng được

Phật tại tâm, câu nói vượt thời gian

Tâm uế trược,thì Phật nhập Niết bàn

Tâm thanh tịnh,là Phật đang hiện hữu.

Tôn kính Phật, phải một lòng gìn giữ

Lời Ngài dạy,quyết tuân thủ thực hành

Bát Chánh Đạo, là căn bản trọng tâm

Đưa con người từ phàm nhân đến Thánh.

Tôn kính Phật,không giữ gìn giới hạnh

Là ta đang tự cố đánh lừa Ngài

Thì dù cho có quỳ mọp lạy dài

Cũng chỉ là lạy bên ngoài Phật tượng.

Tôn kính Phật,phải hết lòng tin tưởng

Chớ chẳng phải chỉ tín ngưỡng,kính tin

Xem đức Phật như một vị thần linh

Suốt ngày luôn theo van xin cầu cạnh !

Phật là đấng Chánh biến tri giác tánh

Ngài là người tìm đặng lý duyên sinh

Ngài có thể cho tất cả hàm linh

Sự hiểu biết vượt phàm tình tục lụy .

Tôn kính Phật, phải trui rèn ý chí

Vượt rào cản tìm chân lý như Ngài

Chớ chẳng phải chỉ quỳ gối chấp tay

Lớn tiếng tụng vài ba bài cảm thán !

Ngài chẳng còn buồn,vui,thương,ghét,chán

Thì đâu cần phải tôn tặng vinh danh

Tại sao ta chẳng nhìn lại tự thân

Hằng năm,có chút nào gần giống Phật ?

Cùng trình bày chút sở hành, sở đắc

Rằng chúng con có thật học, thật tu

Có chút phần được giảm bớt dại ngu

Chẳng hỗ danh,sanh ra từ miệng Phật.(1)

Giáo pháp Ngài,chúng con hành không trật

Chẳng thẹn là từ Pháp Phật hóa sanh(2)

Xứng đáng là một Phật tử thuần thành

Nhân ngày Phật đản sanh,xin trình bạch.

Còn rất nhiều điều che ngăn khuất lấp

Con chẳng dám đề cập ở hôm nay

Nhất là ngay trước mặt của Như lai

Và nhất là nhân cái ngày Khánh đản.

Nhân Phật đản,mọi người nên tự sám

Có hối, mới mạnh dạn để tiến tu

Nhân Phật đản, Ngài sẽ rủ lòng Từ

Vì nhìn thấy,mọi người đều trong sạch.

Con chỉ có tấm lòng tôn kính Phật

Để làm quà sinh nhật kính dâng Ngài

Từng bước,từng bước,bước thẳng ngay

Như từng bước,bước chân Ngài đã bước.

Đản sanh năm nay, mong năm sau được

Được sanh ra,được duyên phước như Ngài

Không đắm chìm trong biển thảm trần ai

Sớm tỉnh thức, bước ra ngoài mộng mị.

Đản sinh,ngày chúng sanh cùng hoan hỷ

Vì chính Ngài là vị đã mở khai

Và chính Ngài đúng là bậc Như lai

Không phải chỉ có mỗi Ngài là Phật.

Mà tất cả đều như nhau, đồng nhất

Phật, chẳng phải là Phật của riêng ai

Ai giác ngộ, đều là Phật như Ngài

Ai chưa giác, thì sau nầy sẽ giác .(3)

Ngài đúng là bậc Năng nhân,Tịch mặc

Có khả năng độ nhất thiết chúng sanh

Có khả năng thắng phục tâm ý mình

Có thể sống hòa bình trong tặc loạn.(4)

Ngài đúng là bậc tối tôn, tối thắng

Ngài khác hẳn các bậc thánh xu thời

Lúc nào cũng nói vì đạo, vì đời

Nhưng thực tế lại dối người, mị dân !

Ngài đúng là bậc Đạo nhân dẫn đạo

Chỉ rõ đường, rồi bảo hãy tự đi

Chớ Ngài chẳng hứa,hoặc hẹn hò chi

Bất như ý rồi chạy đi cầu cứu .

Ngài đã thương,đã ban cho pháp bửu

Thì hãy nương pháp,tự giải cứu mình

Pháp sẽ là thuyền,bè đưa chúng sinh

Vượt qua khỏi ái, dục, tình khổ hải !

- Nhân đản sanh,miệng mồm con ngứa ngáy

Nếu có gì vụn dại hãy thứ tha

Đản sanh nào cũng lộng phướn,xe hoa

Riêng năm nay, lễ lộc đà đổi khác…

Ngoài tắm lòng kính tôn bậc Giải thoát

Con xin được đạo đạt một vài lời

Ngày đản sanh,Người đã xuất hiện rồi

Nhưng nhân loại vẫn chưa vơi nỗi khổ !

Nếu có thể, xin Ngài hãy tiếp độ

Bằng cách nào,nếu pháp đó mới hơn

Nếu không thì, bởi vì tại chúng con

Chưa thực hiện hết bốn Chơn Đế Lý !

Kính xin Ngài hãy Từ Bi hoan hỷ

Do chúng con còn tánh ỷ vào Ngài

Nhưng con nhớ,Ngài chẳng dạy điều nầy

Vậy thì vị nào dạy đây hởi Phật ?

Phật mà cũng chỉ dạy không đồng nhất

Thì làm sao người diệt dứt khổ đau

Con tin, nhưng phải tin vào Phật nào

Chỉ Thích Ca,dạy trước sau thông suốt.

Có sử liệu đàng hoàng chân thực nhất

Bằng chứng là có cột móc đản sanh

Vượt thành,và thẳng vào khổ hạnh lâm

Sau đó, thành đạo bên dòng Ni Liên.

Ngày đản sanh có ghi biên niên sử

Lâm Tỳ Ni vườn vua ngự xem hoa

Người mẹ đẻ là hoàng hậu Ma Ya

Ba ngàn năm vẫn còn mà lưu dấu.

Nay đản sanh chẳng thế nào cãi chối

Là đản sanh thái tử Sĩ Đạt Ta

Và cũng là hiện thân đức Thích Ca

Mâu Ni Phật, nhân loại đà tôn kính.

----------

(1-2)-“Tùng Phật khẩu sanh

Tùng pháp hóa sanh

Đắc Phật pháp phần

Cố danh Phật tử.”

(Kinh Pháp Hoa)

(3)-“Nhất thiết chúng sanh,

giai hữu Phật tánh.”

(Kinh Niết Bàn)

(4)-Thích Ca Mâu Ni :

Năng nhân,Tịch mặc.

---o---

Gia Thất Am 23.04.2020-01.04.Canh Tý.(2262)

Chơn Pháp Nhuyễn Bá Quang

MỪNG PHẬT ĐẢN

Phật Đản 2644-PL 2564.

(Tuyển Tập 2020)

-------

MỪNG PHẬT ĐẢN (2)

+ + +

Đản sanh hay là sanh ra

Thích Ca hay Sĩ Đạt Ta, đúng từ ?

Dù hai tên là một người

Nhưng khi sanh,đâu phải thời Thích Ca.

Mà sanh ra Sĩ Đạt Ta

Nhưng gọi Phật đản cũng là không sai.

Đó là việc về sau nầy

Chớ trước kia đâu ai làm lễ chi ?

Nếu Ngài chẳng thành đạo thì

Chắc chắn chẳng có chuyện nầy xảy ra.

Mừng đản sanh Phật Thích Ca

Là sau nầy chúng sanh mà xưng tôn.

Trong quả luôn luôn có nhơn

Trong nhân,có quả sẵn trong mọi người.

Phật là vị đã thành rồi

Còn chúng sanh là những người thành sau.(1)

Bình đẳng trong mối tương giao

Bình đẳng giác ngộ tối cao tột cùng.

Nếu chẳng phải đấng Đại hùng

Làm sao có câu tuyệt ngôn để đời ?

Tôn trọng nhân bản con người

Tôn trọng tánh giác ở trong mọi loài.

Nếu chẳng có nhân cách nầy

Ngài chỉ là kẻ ở ngoài hành tinh

Đến đây để quảng bá mình

Với sự tối thượng,tối linh đặc quyền !

Như bao nhiêu vị thần tiên

Như bao nhiêu vị thế thiên đạo hành.

Thì chẳng có ngày đản sanh

Cũng chẳng có ai trọn tin kính Ngài.

Vì những quyền lực trên đây

Chỉ để hành hạ đọa đày người ta !

Nhưng Ngài đúng là Thích Ca

Đến để chỉ dẫn rõ mà lối đi

Đến để phá dẹp mê si

Mỗi người phải tự thoát ly khổ sầu

Nếu như chẳng muốn khổ đau.

Chớ Ngài chẳng bảo kéo nhau theo Ngài

Hoặc là vật chất tiền tài

Ngài sẽ cung cấp cho xài phủ phê.

Thích Ca chẳng có nguyện thề

Tin hay không,Ngài chẳng hề dọa,khuyên.

Lòng từ Ngài vốn “vô duyên”

Dạy cho tất cả, chẳng riêng người nào

Theo gương Ngài tự sửa trau

Theo hạnh Ngài đó, cùng nhau tu hành.

Nếu như kết quả không thành

Là do mình đã thực hành trái sai

Hãy xem xét lại chổ nầy

Chớ đừng cầu khẩn lạy Ngài phí công !

Thấy Ngài có lạy ai không

Hay là Ngài chỉ dụng công tham thiền ?

Tri tầm ra được mối giềng

Tử sanh, sanh tử nối liền tử sanh.

Chớ chẳng trốn quẩn,trốn quanh

Ngay nơi sanh tử, chứng vô sanh liền.

Thong dong tự tại an nhiên

Niết bàn tại thế của riêng mỗi người !

Ngài đản sanh để độ đời

Bằng hành động,bằng những lời chánh chơn.

Không áp đặt, chỉ khuyên lơn

Khổ tại ta, chẳng phải do ông nào.

Nếu như muốn hết khổ đau

Phải hiểu rõ lý do nào khởi sanh

Chận đứng ngay cái nguyên nhân

Sau đó, loại bỏ từng phần khổ căn.

Khổ là do tham, si, sân

Tham do đắm nhiễm cảnh trần mà ra.

Trần cảnh có, là do ta

Nhận có ngã pháp, có mà duyên sanh.

Khổ đã tìm ra mối manh

Muốn hết khổ,phải thực hành pháp”Không”.

Không pháp,không ngã,không nhân

Không cái gì thật có trong cuộc đời.

Lại tham đắm, lại đua đòi

Lại nhảy vào đó, để rồi thở than !

Bức ngặt, não hại, bất an

Quay lại sợ sệt vái van khẩn cầu.

Chẳng có Trời nào, Phật nào

Có thể độ thoát khổ đau cho mình .

Ngoại trừ do tự chính mình

Tự giải oan kiết, vô minh, cái triền.

Hết oán kiết, sẽ bình yên

Hết tham ái, sẽ thản nhiên an nhàn.

Phật đản đem cho nhân gian

Hạnh phúc nhất giữa ba ngàn đại thiên.

Hãy đón nhận đại phước duyên

Hãy tận hưởng phút thiêng liêng tuyệt vời !

----------

(1)-“Ta là Phật đã thành

các người là phật sẽ thành”.

---o---

Gia Thất Am 24.04.2020-02.04.Canh Tý.(2263)

MỪNG PHẬT ĐẢN

Phật Đản 2644-PL 2564.

(Tuyển Tập 2020)

-------

MỪNG PHẬT ĐẢN (3)

+ + +

Con trọng kính tôn thờ đức Phật

Chẳng phải vì dòng tộc Quốc vương

Mà vì Ngài quá giản đơn

Trong cách sống cũng như trong tu hành.

Không bày vẻ, không cần hình thức

Không khoa trương thế lực,thế thời

Chỉ hướng giáo dục con người

Phẩm chất,nhân cách sống đời hiền minh.

Bỏ tất cả, chẳng cần chi cả

Không tư vị xa lạ thân quen

Không phân giai cấp sang hèn

Ai có giới hạnh, đứng trên đi đầu.

Chẳng lưu ý quyền cao, chức trọng

Chỉ quý người có giống Phật tâm

Sáng suốt hiểu biết không lầm

Giác ngộ giải thoát cùm gông ngục tù.

Ba cõi ví cũng như nhà lửa (1)

Nhà chỉ có một cửa ra vào

Thương con,chẳng biết làm sao

Dụ con ra, thích xe nào cha cho.

Thương Phật quá ! Liệu lo đủ thứ

Sợ đám con mù chữ ngu ngơ

Mở khai tiệm giáo,quyền thừa

Chẳng bỏ sót đám con thơ đứa nào !

Đản sanh, hỏi làm sao nhân loại

Không quý kính quỳ lạy tôn thờ

Từ nghìn xưa đến bây giờ

Chưa có vị Phật nào như đức Ngài ?

Mừng Đản sanh hôm nay cũng vậy

Dù trải qua đã mấy ngàn năm

Con vẫn ghi khắc trong lòng

Ơn Ngài,chẳng biết trả xong bao giờ ?!

Con hiện đang chờ cơ hội tốt

Một câu thôi sẽ đốt sạch liền

Oán thân oan trái tiền khiên

Rủ sạch một lúc nợ duyên ba đời.(2)

Con kính Ngài,không xu thời (xu) hướng

Chẳng đặt điều hoang tưởng, dị đoan

Không xem Ngài,đấng toàn năng(3)

Chỉ kính Ngài qua lý chân, giáo truyền.

Ngài chẳng phải thần tiên biến hóa

Cũng chẳng phải tượng đá,tượng đồng

Ngài là Giác tánh viên thông

Thầy cả tam giới lẫn trong bốn loài .

Con kính Phật, Phật Ngài đã biết

Con không bày la liệt thức ăn

Cũng không cây trái đèn nhang

Chỉ có thanh tịnh lòng trong,kính Ngài.

Phật đản năm nay con đã khác

Khác năm rồi và khác các năm

Ăn nói chẳng còn lố lăng

Tâm tánh cũng có đôi phần đổi thay.

Nếu chẳng nhờ pháp Ngài ban bố

Chắc con còn đau khổ dài dài

Chớ chẳng sớm tối,chiều mai

Có thể ứng dụng nhiều bài giải minh.

Nhất là để tự mình cởi trói

Sau mới đến giải cứu người thân

Có quay về với tánh chân

Mới thấy nhiều chổ sai lầm xưa nay !

Nhân Phật đản con đây xin được

Múa may vài đường cước,đường quyền

Giải ưu, giải phược, giãi phiền

Cúng dường Phật đản,tạo duyên phước lành.

------------

(1)-“Tam giới vô an

dụ như hỏa trạch”.

(Kinh Pháp Hoa)

(2)-“Chứng thật tướng vô nhân pháp

Sát na diệt khước tam kỳ nghiệp”…

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

(3)-TAM NĂNG TAM BẤT NĂNG(Của Phật):

1/-Năng không nhất thiết tướng thành vạn

pháp trí,nhi bất năng tức diệt định nghiệp.

2/-Năng tri nhất thiết chúng sanh tánh cập

vô lượng sanh tử sự, nhi bất năng hóa độ

vô duyên.

3/-Năng độ vô lượng vô số chúng sanh,nhi

bất năng độ tận chúng sanh giới.

---o---

Gia Thất Am 25.04.2020-03.04.Canh Tý.(2264)

MỪNG PHẬT ĐẢN

Phật Đản 2644-PL 2564.

(Tuyển Tập 2020)

-------

MỪNG PHẬT ĐẢN (4)

+ + +

Nhân Phật đản,giải minh về đức Phật

Đúng quá rồi, hà tất phải ngại lo

Chỉ ngại là ta chẳng có của kho

Giáo pháp để làm quà cho thiên hạ.

Phật đản sanh,một hiện tượng mới lạ

Ngài ra đời soi sáng cả tam thiên

Đem cho đời một cuộc sống bình yên

Không hệ lụy,không buồn phiền ưu não.

Ngài phải trải qua sáu năm tầm đạo

Tầm cho ra chỗ thâm áo tuyệt vời

Tầm cho ra giải pháp để đẩy lui

Nỗi thống khổ muôn nghìn đời tồn tại.

Ngài ! chính Ngài là con người vĩ đại

Đã tầm ra chất thuốc giải diệu kỳ

Chỉ cần trừ tam độc tham, sân, si

Bao nỗi khổ, sẽ diệt đi tuyệt gốc .

Đơn giãn quá, nhưng ít ai làm được

Nên khổ não luôn có dịp lấn sân

Chỉ ngoại trừ ra những bậc chân nhân

Thật ngộ chứng,mới tự thân thoát khổ.

Còn chúng ta,những người luôn ham hố

Không ham đời cũng (ham) Tịnh thổ lạc bang

Hoặc là ham đến cảnh giới Niết bàn

Có cảnh nào là hoàn toàn chắc thật ?

Nếu có cảnh, là vẫn còn có mất

Được thì vui, mất hẳn tất nhiên buồn

Người ở đời cứ mãi như thế luôn

Luôn mộng tưởng,hoang đường trong cuộc sống.

Theo Phật giáo,chẳng bao giờ chấp nhận

Kiểu tu hành luôn dựa dẫm tha nhân

Phải tự mình chiến đấu với tự thân

Phải tự mình chiến thắng tâm ý mình.

Nhân Phật đản, tạm giải minh lý đạo

Đạo Phật luôn luôn chỉ bảo mọi người

Tự thắp đuốc, và phải chính tự người

Cầm đuốc lên, tự sáng soi đêm tối .

Tự mình phải, tự nhận ra lầm lỗi

Và tự mình phải sửa đổi ăn năn

Tự mình gieo ác nghiệp cùng ác nhân

Thì tự mình phải ra công nhổ dẹp.

Chẳng có ai làm thay cho ta hết

Mà nhất là trong công việc tu hành

Mình phải tự ngộ ra cái mối manh

Mình mới tự phá tan tành manh mối.

Cứ làm đi, chớ chẳng cần chờ đợi

Có đi thì sẽ có tới lẽ đương nhiên

Không đi, mà cứ ngồi nói huyên thiên(1)

Dẫu thật có thiêng liêng thì cũng chịu !

Đạo Phật luôn luôn đề cao chữ Diệu

Nhưng diệu,không phải cường điệu linh thiêng

Nếu như linh,đâu cần phải hữu duyên

Phật mới độ, như kinh truyền lưu lại.(2)

Nhân đản sanh,lòng chúng con thư thái

Dù đã giảm bớt trở ngại từ lâu

Nay có dịp xin lập lại vài câu

Kinh đã học, ngay buổi đầu vào đạo.

Giờ mới biết nội tình trong Phật giáo

Có nhiều việc dường như đảo lộn rồi

Đức Phật nay cũng như một vị Trời

Ngồi trên cao để sáng soi phán quyết.

Chớ chẳng còn là đạo sư minh triết

Mà chỉ làm các việc như phát ban

Ai nhiệt tâm cúng tế lập đàn tràng

Ngài ban phát cho vô vàn phước báu.

Đó là những cách người ta làm đạo

Nhưng đạo Ngài,đạo giải thoát cơ mà

Nếu giải thoát, sao chẳng chịu mở ra

Lại tìm cách đóng bít mà cửa lại ?

Từ đây chỉ nguyện cầu và van vái

Kinh tụng, nhưng chỉ lạy bái cầu xin

Phật bây giờ trở thành vị thần linh

Ngồi một chỗ rán gồng mình chịu đựng !

Thương Phật quá ! Phật ơi,hãy minh chứng

Cho lòng con,kẻ chẳng xứng làm con

Đã bỏ Ngài dù hẹn biển, thề non

May là hiện nay vẫn còn nguyên vẹn !

Nhân Phật đản, con tự biên tự diễn

Tự mình soi mói chuyện của chính mình

Vẫn biết rằng, chẳng hợp lý, hợp tình

Vì con chỉ là thành phần hư đốn !

Nhưng,Ngài là Phật của chung tứ chúng

Tứ chúng cùng xây dựng pháp bảo tòa

Tứ chúng cùng có nghĩa vụ thay cha

Cùng bảo vệ lấy ngôi nhà chánh pháp.

Để tỏ bày tấm lòng tôn kính Phật

Phật đản về, con tất bật viết bài

Một, hai, ba và nhiều nữa càng hay

Để tuyên đọc trong những ngày Phật đản.

-----------

(1)-Chuông bất đả bất minh.

lộ bất hành bất đáo.

(Cổ Đức)

(2)-“Năng tri nhất thiết chúng sanh tánh,

cập ức kiếp sanh tử sự ; nhi bất năng

hóa độ vô duyên.”(Một trong ba điều

Phật chẳng làm được).

---o---

Gia Thất Am 26.04.2020-04.04.Canh Tý(2265).

MỪNG PHẬT ĐẢN

Phật Đản 2644-PL 2564.

(Tuyển Tập 2020)

-------

MỪNG PHẬT ĐẢN (5)

+ + +

Khi đản sanh,Ngài chưa là Phật

Mà chỉ là chú Tất Đạt Đa

Hai người vốn chẳng lạ xa

Tất Đạt, chính là Thích Ca sau nầy.

Qua thời gian đổi thay, thay đổi

Con người cũng thay đổi đổi thay

Tất Đạt là một chàng trai

Chàng trai ấy, nay là Ngài Thích Ca.

Vô thường, có nghĩa là thay đổi

Chớ chẳng phải loại bỏ, mất đi

Vậy mà khi có chuyện chi

Mất mát thì lại kết quy vô thường.

Vô thường lẽ tuần hoàn như thế

Không vô thường,chẳng thể phát huy

Mọi vật chẳng thể chuyển di

Sự sống còn ý nghĩa gì nữa đâu ?

Nói vô thường để mau tỉnh ngộ

Đừng đam mê mà khổ lụy thân

Cảnh đời ví như phù vân

Hợp tan, tan hợp xoay vần xuống lên.

Chớ ham hố mà thêm đau khổ

Chẳng cái gì là của riêng ta

Lòng vòng thay đổi lại qua

Của mình,mai mốt sang qua tay người.

Trăng sao kia còn dời, còn đổi

Trời đất còn sáng tối chiều mai

Con người cũng luôn đổi thay

Hết thời xuân trẻ đến ngày già nua.

Biết,để chẳng tranh đua giành giựt

Biết, để lo tích đức, tu nhân

Biết, để phòng hộ tự thân

Biết tội phước, chẳng làm ăn gian tà .

Nhìn gương Phật để mà hành xử

Quyền thế như thái tử con vua

Vợ đẹp, con xinh, tiền thừa

Sẵn sàng chối bỏ khi chưa sáng lòng.

Đem vượt thành chỉ mong tỏ ngộ

Tìm cho ra gốc khổ nhân sanh

Vô minh huân ướp, tập tành

Nhiều năm,nhiều tháng trở thành khổ nhân.

Muốn hết khổ phải cần hiểu rõ

Nguyên nhân và sau đó thực hành

Tám đường đạo chánh chuyên cần

Bảo đảm dứt sạch tuyệt căn khổ nàn .

Bốn Đế lý rõ ràng chắc thật

Mà Ngài đã trải rất nhiều đời

Bỏ biết bao nhiêu cuộc vui

Để cho nhân loại nơi nơi được nhờ.

Gọi Phật đản cũng là đúng nghĩa

Vì chính Ngài, người đã tìm ra

Phương pháp vượt khỏi khổ hà

Để chúng sanh khắp Ta bà an vui.

Ân đức Ngài, không lời tả xiết

Dù cho con có viết bao nhiêu

Văn thơ mà chẳng làm theo

Những lời Ngài dạy là đều bội ân !

Nhưng dù sao thì con cũng đã

Thọ tam quy, ngũ giới giữ gìn

Để thể hiện lòng kính tin

Với đức Phật đã độ mình thoát mê.

Dù con chẳng cận kề bên Phật (1)

Nhưng con luôn niệm đức ân Ngài

Thọ trì giáo pháp Như lai

Phát huy giống thánh,ngày ngày tiến tu.(2)

Phật đản đến, con như mở hội

Có dịp bày tỏ nỗi lòng mình

Tại sao đức Phật đản sinh

Vì sao thế giới tôn vinh đức Ngài ?

Con cũng có trình bày sơ lược

Nhưng chẳng ai cùng bước song hành

Họ sợ tinh tấn chuyên cần

Sẽ sớm cắt đứt nợ trần nghiệp duyên.

Con chẳng dám làm phiền thiên hạ

Nên một mình lặng lẽ bước đi(3)

Một mình sám hối, tu trì

Một mình tham cứu,quán tri một mình.

Nhân Phật đản, con quỳ lạy Phật

Nhờ Ngài,nay con được bình an

Nhờ Ngài dẫn lối, chỉ đàng

Con đã vượt thoát vô vàn khổ đau !

Lạy Phật ! con chẳng cầu chi cả

Vì con biết Ngài chả có chi

Ngoài đức tánh đại Từ Bi

Đại hùng, Đại lực mang đi vào đời.

Nên con chẳng hỏi đòi đức Phật

Ban hoặc là tặng phát thứ gì

Bởi con cũng chẳng cần chi

Những ân huệ, dụ khị thì trẻ con.

------------

(1)-“Phật tử ly ngô số thiên lý,ức niệm

ngô giới tức đắc đạo quả; tại ngô tả

hữu,tuy thường kiến ngô,bất thuận

ngô giới,chung bất đắc đạo”.

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương thứ 37)

(2)-“Thiệu long Thánh chủng,

chấn nhiếp ma quân,

dụng báo tứ ân

bạt tế tam hữu”.

(Quy Sơn Cảnh Sách)

(3)-“Thường độc hành,thường độc bộ

Đạt giả đồng du Niết bàn lộ”.

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

---o---

Gia Thất Am 27.04.2020-05.04.Canh Tý.(2266)

MỪNG PHẬT ĐẢN

Phật Đản 2644-PL 2564

(Tuyển tập 2020)

-------

MỪNG PHẬT ĐẢN (6)

+ + +

Nhìn Thánh tượng chỉ tay trời đất

Ngài nói gì ngay lúc mới sanh

Như trong“Phật Bản Hạnh Kinh”

Có lý giải ; Ngài ứng thinh bảo là :

“Trong trời đất, chỉ ta duy nhất

Ngay đời nầy chấm dứt tử sanh”(1)

Lời nầy quả thực chưa từng

Có ai tuyên bố thẳng thừng như trên.

Đến sau nầy khi nên đạo nghiệp

Người ta mới cả quyết bảo rằng

Đúng lời Ngài lúc mới sanh

Chớ chẳng cao ngạo khoe rằng ta đây.

Như thiên hạ cho Ngài ngã mạn

Tự tôn và tự mãn, tự kiêu

Nhưng họ quên mất một điều

Sau câu nói ấy, tiếp theo là gì ?(2)

Đọc chưa hết, lại đi phê phán

Bài bốn câu, chốt chận hai câu

Chẳng hiểu Ất Giáp đuôi đầu

Lại phê, lại phán, bàn vào tán ra.

Nếu thật biết, hãy mà thưa thốt

Bằng không thì dựa cột mà nghe

Hãy im lặng nghe nói nè:

Đừng có xâm xỉa thế kia, thế nầy.

Ngã, vô ngã tạm bày ra đó

Do duyên sanh, đâu có thứ gì

Là thật mà lại ngu si (3)

Chấp vào phương tiện giả,khi đạo hành.

Mượn ngôn ngữ để hành đạo tạm

Đến tột cùng, đạo đoạn ngữ ngôn

Chấp vào ba thứ danh ngôn(4)

Càng kiến,càng giải,càng khùng,càng điên !

Phải biết Phật tùy duyên giáo hóa

Nên thuốc nào lại chả thuốc hay

Nhưng hay là với ai đây

Chớ chẳng phải ai(thì)thuốc nầy cũng hay.

Nhân Phật đản con đây tạm mượn

Vài ba câu ngăn đám bướng càng

Lẫn lộn giữa pháp thế gian

Cùng pháp xuất thế,tràn lan cửa chùa !

Không phải đạo chẳng cho khai mở

Song mở mang phải có lộ trình

Đường nào thiện nghiệp phước sinh

Đường nào đưa đến Bảo thành không môn.

Theo đạo Phật,phải tôn kính Phật

Chớ chẳng phải ngầy ngật lạy dài

Hết cầu thứ nọ, thứ nầy

Lại xin Phật ban cái nầy, cái kia.

Phật Ngài đã xa lìa danh lợi

Của cải đã để lại hoàng gia

Ba y, một bát, không nhà

Ngài đâu có thứ chi mà để cho ?

Nếu có chăng, chỉ là giáo pháp

Giải khổ mê, Ngài đạt đỉnh cao

Hết khổ là sẽ hết đau

Hết mê, thì hết chui vào tử sanh.

Phật của tôi quá rành việc đấy

Ngài nói làm chẳng trái chống nhau

Muôn người diệt dứt khổ đau

Đều nhờ Ngài ban bốn câu tuyệt vời !

Bốn Đế lý, sáng soi cho rõ

Muốn hết khổ, đạo nọ phải hành

Bát Chánh là pháp trọn lành

Trong ba bảy pháp trở thành trợ duyên.

Phải tu tập cần chuyên niệm Chánh

Định mới sanh, mới sáng trí ra

Trí sáng, tâm định chính là

Thành quả tu tập, khéo mà phát huy.

Nhân Phật đản, tạm quy kết lại

Những lời Ngài đã dạy trước đây

Mà con đã được bạn thầy

Chia sẻ lại trong những ngày học tu.

Biết đôi chút, cho dù không rộng

Song, cũng đủ tạm sống an lành

Nhờ nương chánh giáo tu hành

Nhờ nương chánh đạo tập tành bước đi.

Nhân thấy được điều gì quý ích

Con không ngần ngại trích dẫn ra

Vừa đánh thức kẻ ngoại tà

Vừa khơi dậy giác tánh mà trong con.

Ngày đản sanh,trăng tròn tỏa sáng

Người người đều đón nhận niềm vui

Vui vì có Phật ra đời

Vui vì có chánh pháp Ngài sáng soi.

------------

(1)-Trên trời dưới đất chỉ riêng ta

Dục ái từ đây đã thoát ra

Sanh tử chẳng còn luân chuyển nữa

Muôn đời,nghìn kiếp quyết không ngoa.

(Nguyễn Bá)

-“Thiên thượng thiên hạ

Duy ngã độc tôn

Vô lượng sanh tử

Ư kim tận hỷ “.

(Kinh Phật Bản Hạnh)

(2)-“Vô lượng sanh tử

Ư kim tận hỷ”.

(3)-“Chúng nhân duyên sanh pháp

Ngã thuyết tức thị không

Diệc vi thị giả danh …”

(Trung Quán-Long Thọ)

(4)-“Ngôn vọng hiển chư chơn

Vọng chơn đồng nhị vọng”.

(Kinh Thủ Lăng Nghiêm)

---o---

Gia Thất Am 28.04.2020-06.04.Canh Tý.(2267)

MỪNG PHẬT ĐẢN

Phật Đản 2644-PL 2564

(Tuyển tập 2020)

-------

MỪNG PHẬT ĐẢN (7)

+ + +

Ngày đản sanh, sanh ra Thái tử

Sĩ Đạt Ta, giữa ngự hoa viên

Lâm Tỳ Ni kết chúng duyên

Ma Da hoàng hậu,sanh thiên(sau) bảy ngày

Ngài sanh ra,giữa ngay hông mẹ

Khác hẳn hơn các trẻ sơ sinh

Có vẻ thiên về duy linh

Khiến việc sanh đẻ trở thành rối ren.

Sanh ra, là lẽ đương nhiên vậy

Nhưng sanh Ngài chẳng phải bình thường

Nghe hơi có vẻ hoang đường

Về phần triết lý vẫn còn chưa thông.

Thôi thì,tạm sẽ không bàn chuyện

Sanh thế nào, diễn biến ra sao

Việc nầy để tùy thuộc vào

Mỗi người nhận định,giải sao cũng chìu.

Nhưng chỉ có một điều là phải

Làm thế nào chẳng ngại ngăn nhau

Phật ra đời giải khổ đau

Chớ chẳng phải để đối đầu hơn thua ?

Sanh cách nào miễn là sống được

Sống cách nào đủ phước,đủ duyên

Đem hạnh phúc và bình yên

Cho nhân loại thoát não phiền khổ đau.

Điều đó mới nhằm vào Phật đản

Còn ngoài ra giới hạn chẳng bàn

Vì lợi ích cho nhân gian

Nên Ngài có mặt dẫn đàng chúng sanh.

Chỉ rõ rành ngọn ngành gốc khổ

Thảy đều do ham hố yêu thương

Sắc, tài, danh, lợi vấn vương

Oan khiên,oan kết,oan ương kéo dài !

Muốn hết khổ,thì ngay đấy dứt

Hà tất phải ẩn tích, mai danh

Ngay nơi ổ dịch phát sanh

Ngay đấy cô lập, chận ngăn tận trừ.

Đã biết bệnh ngay từ duyên khởi

Thì diệt ngay nơi khởi chúng duyên(1)

Các duyên chẳng lụy,chẳng phiền

Thì ngay nơi đấy đảo điên chẳng còn.(2)

Phật tìm ra lý chân đâu phải

Ở trong chùa hoặc đại tòng lâm

Mà Ngài ngồi dưới bóng râm

Dưới gốc đại thọ, bên dòng Ni Liên.

Lý chân chẳng phải thiên, phải lý

Mà chính là phát Trí đại viên(3)

Nhận rõ được cái căn nguyên

Biết được phương pháp giải duyên nghiệp nầy.

Việc Ngài làm như lời Ngài nói

Thảy đều không gian dối gạt lường

Đệ tử tăng,tục mười phương

Hết khổ,đều nhờ vào phương pháp Ngài.

Nay chìa khóa trao tay Ngài bảo

Ai muốn gìn Pháp giáo Như lai(4)

Vô tận đăng thẳp đêm ngày(5)

Tuệ Trí soi sáng tại ngay lòng mình.

Không tuệ trí,không thành công được

Không mắt sáng,khó vượt truông sâu(6)

Nên khi ra khỏi bọc nhao

Nếu chẳng mở mắt,quy vào sanh manh.

Người mới sanh lung,manh,ám,á,

Đó là do tội quá nặng sâu

Những người như thế mặc dầu

Cận kề bên Phật, cũng đâu được gì ?

Ta may mắn tứ chi đầy đủ

Và lục căn hoàn cụ khi sanh

Là người có được duyên lành

Không hiểu đạo lý,uổng thân làm người !

Nên chớ có vui chơi hoang phí

Con người là giống quý nhất trong

Các loài có tay có chân

Nên phải trân trọng với thân xác nầy.

Một là để sau đây tiếp tục

Mang thân người với túc duyên lành

Hai là nương mượn xác thân

Hành đạo hóa giải nợ nần xưa nay.

Ta may mắn được Ngài xuất hiện

Chỉ cho điều lành thiện làm người

Dạy cho cách sống ở đời

Tam nghiệp thanh tịnh,xa nơi gian tà.

Còn ai muốn bước qua Thập địa

Thì Thập độ chẳng thể không hành

Còn ai muốn đến Vô sanh

Ly ưu, xả lạc, tự thân bước vào.

Ai muốn chọn pháp nào cũng được

Tùy theo duyên và phước của mình

Muốn cao hơn cũng chẳng thành

Muốn thấp hơn, thì dễ dàng quá thôi.

Nhưng đã được làm người thì phải

Tiến lên, chớ ai lại thối lui

Những người đã xuất gia rồi

Nay xuất thêm nữa, có thời hại chi ?

Một đời người, bước đi một bước

Mà con đường phía trước rất dài

Đâu phải vài ba mươi ngày

Là đến được chỗ Như lai tịnh thiền.

Chúng ta đều hữu duyên đa phước

Được làm người, gặp được Thế tôn

Tám nghìn bốn vạn pháp môn

Ngài trao tay đó, khéo khôn hành trì.

Nên hay không do thì ta đó

Thành hay bại cũng ở tại ta

Tôn chỉ của Phật vẫn là

Giải thoát nhân loại khỏi mà khổ đau.

Ai đau khổ, thì mau tìm Phật

Còn ai không, hà tất phải tầm

Khi nào khổ cả thân tâm

Hết phương cứu chửa đến tầm chẳng sao.

Phật chẳng bỏ người nào sót lại

Dù người đó lỡ dại, lỡ ngu

Ngài vẫn mở rộng lòng Từ

Độ cho và vẫn vui cười thứ tha.

Trong chúng ta,khó mà tránh khỏi

Một lần ngu dại bởi lạc lầm

Hôm nay Phật đản,ngày rằm

Hãy quỳ lạy Phật,thành tâm cãi chừa.

---------

(1)-“Chư pháp tùng duyên sanh

Diệc tùng nhân duyên diệt

Ngã Phật đại sa môn

Thường tác như thị thuyết”.

(Sa Môn Mã Thắng)

(2)-“Thọ chư nhân duyên cố

Luân chuyển sanh tử trung

Bất thọ chư nhân duyên

Thị danh vi Niết bàn”.

(Trung Luận-Long Thọ)

(3)-“Đại viên cảnh trí””.

(Duy Thức Học)

(4)-“Trụ pháp vương gia

Trì Như lai tạng”.

(5)-“Vô tận đăng”.

(Duy Ma Cật)

(6)-“Người ta có mắt lanh, bao giờ

cũng vượt qua hố sâu thẳm; cũng

như thế bậc Phật thánh thoát khỏi

các khổ nạn”.

(Giới Bổn Tăng)

---o---

Gia Thất Am 29.04.2020-07.04.Canh Tý.(2268)

MỪNG PHẬT ĐẢN

Phật Đản 2644-PL 2564

(Tuyển tập 2020)

-------

MỪNG PHẬT ĐẢN (8)

+ + +

Đức Phật là một con người

Nên sự sanh đẻ cũng thời vậy thôi.

Tại sao lại phải vẽ vời

Cái nầy, cái nọ để rồi cải nhau.

Sanh cách nào, đẻ cách nào

Đó là chuyện xưa, người sau sắp bày.

Quan trọng là khi sanh Ngài

Sáu căn có được đủ đầy hay không.

Hay là ám, á, manh, lung

Chẳng được trọn vẹn sắc thân con người.

Đủ đầy là phước đức rồi

Thông minh lanh lợi,là người phúc hơn.

Ngài sanh vào nhà vua quan

Cơ hội phát triển lại càng tốt hơn.

Nhưng đấy vẫn là tầm thường

Nếu như Ngàì chẳng tìm đường thoát ra

Để trở thành Phật Thích Ca

Thì Đản sanh có nghĩa mà chi đâu ?

Nhờ ngài sanh trong sang giàu

Đầy đủ vật chất, lại vào rừng tu

Sáu năm khổ hạnh cần cù

Nhưng cái tánh ấy vẫn lu vẫn mờ !

Nếu chẳng thành đạt,bây giờ

Làm gì có cái gọi là Đản sinh ?

Tổ chức rầm rộ linh đình

Nhân loại kính trọng vinh danh tôn thờ.

Đản sanh ngày trước, bây giờ

Trở thành cái lệ mập mờ bất minh.

Khó thưa, khó giải, khó trình

Do có lẫn lộn duy linh thần quyền.

Có lẽ do tập tục riêng

Người Ấn trước đó đã chuyên thờ thần.

Nên việc cúng tế ban ân

Họ rất trọng kính về phần tâm linh

Trở thành cái bệnh bẩm sinh

Của một dân tộc đến nghìn năm sau.

Vẫn còn lễ hội ồn ào

Vẫn còn đầy dẫy sắc màu thần linh.

Trong đó có Phật của mình

Đã chịu ảnh hưởng của nghìn năm xưa

Chẳng thể một sớm, một trưa

Có thể thay đổi,chuyện xưa nghìn đời !

Nói là để nói vậy thôi

Chớ những chuyện đó dư hơi đâu bàn.

Cái việc cần nói là đang

Hướng về Phật đản hai ngàn sáu trăm

Bốn mươi bốn năm ngày sanh

Của đức Từ phụ, ta làm gì đây

Cảm tạ thâm ân cao dầy

Của Ngài đã đến cõi nầy độ sanh.

Nguyện vâng lời Ngài tu hành

Nguyện theo chánh giáo phá lần u mê.

Nguyện gieo hạt giống Bồ đề

Nguyện phát tuệ trí thẳng về Chân như.

Nguyện noi theo dấu Bổn sư

Dẫn tất cả vào vô dư Niết bàn

Nguyện nhập pháp giới trần gian

Chuyển mê khai ngộ, lạc an hiện tiền.

Tâm bình, thế giới bình yên

Vọng duyên lắng đọng,nguồn thiền tâm khai .

Tuệ trí soi sáng đêm dài

Hết mê, kho báu lộ ngay ra liền .

Trước đây nếu chẳng kết duyên

Tam Bảo, sao lại có duyên phúc nầy ?

Tay chân nguyên vẹn đủ đầy

Kỷ năng, kiến thức khó ai sánh bằng.

Đó là thiện nghiệp, thiện căn

Gieo nhân trước đó, quả ăn sau nầy.

Nhân quả luân chuyển vần xoay

Không tin,lắm kẻ tương lai thảm sầu.

Đạo Phật đoạn dục, vô cầu

Là vì biết rõ đời đâu có gì

Bền vững, chắc thật, bất di

Nên tự buông bỏ, xả ly nhẹ nhàng.

Vẫn sống, vẫn làm, vẫn ăn

Nhưng không vì thế tạo nhân chẳng lành

Sát sanh, trộm cắp, tà dâm

Tham lam,chiếm đoạt,giựt giành của nhau.

Gây bao nỗi khổ niềm đau

Đều do chẳng biết hướng vào Phật tâm.

Tạo biết bao nhiêu lỗi lầm

Nhân ngày Phật đản hướng tâm quay đầu

Nguyện hứa cố gắng sửa trau

Sám hối việc trước, lỗi sau không làm.

Sanh ra giữa chốn tục phàm

Chỉ có đức Phật hoàn toàn sạch trong.

Còn ta đầy dấy bụi hồng

Ngăn che,khuất lấp chẳng trông thấy gì.

Không tường nẻo đến đường đi

Không rõ tai họa hiểm nguy quanh mình.

Không biết và cũng không tin

Rằng minh có Phật đản sinh trong lòng.

Không tin,mà cũng chăng cần

Khai thác tuệ giác, tuệ đăng ẩn tàng

Giữa đống cát bụi tro tàn

Giữa lòng đất lạnh bỏ hoang lâu đời.

Trong tâm ta cũng vậy thôi

Bỏ hoang, bỏ phế cả đời còn chi ?

Hãy sớm tỉnh, sớm thức đi

Phật đang xuất hiện,mau thì dậy xem.

Cả nhân loại đang ngợi khen

Cả Thế giới đang rợp đèn, cờ, hoa !

----------

Gia Thất Am 30.04.2020-08.04.Canh Tý.(2269)

MỪNG PHẬT ĐẢN

Phật Đản 2644-PL 2564

(Tuyển tập 2020)

-------

MỪNG PHẬT ĐẢN (9)

+ + +

Dù chẳng phải thành phần tu sĩ

Song, tôi chẳng thể chỉ đứng nhìn

Là người luôn có cảm tình

Với đức Phật, nên cũng xin tỏ bày :

Kính Phật, vì ơn Ngài quá lớn

Người đã đến giải phóng loài người

Ra khỏi cuộc sống chơi vơi

Giữa bể khổ, giữa dòng đời bão giông .

Thiếu ý chí, khó mong cưỡng lại

Sức cám dỗ, cuồng dại, cuốn lôi

Dâng hiến,chào đón,gọi mời

Với bao hương vị, ngọt bùi mê ly .

Phật đản sanh, chuyện gì xảy đến

Ngài sống trong nhung gấm lụa là

Gái đẹp, rượu thịt, xa hoa

Nhưng Ngài cương quyết bỏ nhà ra đi.

Ngài làm được những gì nói được

Chớ chẳng”Năng thuyết bất năng hành”

Nên người đời mới vinh danh

Ngài là ”Điều ngự”giữa nhân gian nầy.

Con hãnh diện, vì Ngài quá tuyệt

Nhưng đó chỉ là việc bình thường

So với đạo quả phi thường

Ngài đã chận đứng con đường khổ đau .

Ân đức Ngài không sao kể xiết

Công trình nầy mới thiệt công trình

Giúp người cải tử hoàn sanh

Cứu người, đem lại an lành yên vui.!

Sống mà chẳng ngậm ngùi tủi hận

Sống mà chẳng lận đận lao đao

Sống mà chẳng phải nghẹn ngào

Nỗi đau tử biệt, lệ trào sanh ly !

Sống mà luôn ưu bi khổ não

Trước cái sanh, cái lão, bệnh, già

Cái chết thảm thiết xót xa

Cái sự thành bại, bạc mà tóc râu !

Nhờ đức Phật nông sâu chỉ rõ

Đời là như thế đó, các ông

Sống phải chấp nhận,bằng không

Sẽ phải khổ sở còn hơn ở tù ! (2)

Muốn hết khổ, thì từ ngay đó

Chẳng dính mắc cái nọ, cái kia

Tất cả các cái đều lìa

Thì tự nơi cái khổ kia sẽ dừng.

Và hãy nhớ, xin đừng tạo nữa

Đóng cửa nầy, lại mở cửa kia

Vừa mời vô, vừa đuổi ra

Dã tràng se cát,uổng và phí công !(3)

Sở dĩ khổ mà không dứt được

Là do ta vừa bước , vừa lùi

Bệnh chỉ mới vừa giảm thôi

Lại tiếp ăn nhậu,dẫu trời cũng thua !

Nên vừa chửa,phải vừa ngăn chận

Phải tránh xa chẳng đặng đến gần

Những con bệnh dễ lây sang

Nghe lời thầy,dùng thuốc thang đúng liều.

Tứ Diệu Đế, bốn điều căn bản

Nguyên nhân khổ đã hẳn hiểu rồi

Chỉ cần mình chịu tin lời

Bát Chánh Đạo đó,dùng thời giảm ngay.

Phải chịu khó, ngày ngày tinh tấn

Chánh niệm trong hành động ngữ ngôn

Chánh tư duy trước khi làm

Phải thấy chắc thật, rõ ràng mới tin .

Chớ chẳng phải cảm tình, qua lại

Rồi mở lời khen đại, khen đùa

Xu hướng, xu thời, a dua

Pháp nào cũng tốt, dù chưa một lần,

Nếm trải qua pháp môn dị biệt

Thì làm sao hiểu biết mà bàn

Mà phê phán, mà ủi an

Những người có thể giỏi gian hơn mình.

Khiến đã khổ, lại sinh thêm khổ

Là do thiếu nhân tố ban đầu

Chẳng được hỗ trợ nâng cao

Căn bản khi mới bước vào cuộc chơi.

Có những cái từ ngoài ập đến

Có những cái tự chính mình gây

Từ ngoài thì dễ chuyển xoay

Từ nơi mình, thì việc nầy khó hơn.

Khi đã quyết, phải làm cho được

Khổ nào cũng phải vượt cho qua

Khổ nhất là vượt ái hà

Vẫn còn làm được,huống là khổ chi ?

Chẳng vướng mắc,tức thì chẳng khổ

Nhưng đâu phải là dễ thực hành

Vì thế, hằng vạn chúng sanh

Vẫn còn bị khổ nó hành hạ thân !

Nhân Phật đản, nhờ ân đức Phật

Giúp ta thêm nghị lực công phu

Sáng suốt hơn, để giải trừ

Những ám chướng đã có từ xa xưa.

Phải tinh cần sớm trưa chiều tối

Chánh quán trong các mối tương giao

Không để tài sắc nhập vào

Không để danh lợi mời chào đẩy đưa.

Phải đơn giản tương dưa chay lạt

Phải tránh các đối tác rượu chè

Phải thường để lòng lắng nghe

Lời khuyên,tiếng nhủ sẻ chia bạn thầy.

Phải nỗ lực ngày ngày tinh tấn

Làm việc lành chân chánh nuôi thân

Không tạo ác nghiệp sát sanh

Buôn bán chất cấm,hại thân mạng người.

Không tham gian đua đòi tranh cạnh

Dùng miệng lưỡi bất chánh hại người

Cẩn ngôn, cẩn hạnh, khéo lời

Giúp người,cứu vật thoát nơi giam cầm.

Phải sống với cái tâm thánh thiện

Không mê mờ, tà kiến, dị đoan

Thấy biết phải cho rõ ràng

Chớ không mê tín,tin quàng,tin xiên.

Lòng phải để lắng yên trong sáng

Nếu phi pháp thì chẳng mang vào

Loại trừ cấu bẩn trần lao

Giới thân,tuệ mạng giồi trau tu hành.

Đó là phần giải phân bát chánh

Đơn giản trong cách sống,cách làm

Không nặng nề,chẳng khó khăn

Ai làm cũng được, không cần khổ tu.

Nhân Phật đản, cho dù chẳng phải

Là Tăng sai trong giới tu hành

Nhưng vì lợi ích nhân sanh

Nên cũng xin tạm thưa trình như trên.

Mong rằng Phật sẽ minh, sẽ chứng

Cho lòng con thành kính cúng dường

Mọi người thực hiện thừa đương

Giáo pháp Tứ Đế thần phương tuyệt vời !

Khổ sẽ giảm ,hoặc thời hết khổ

Là tùy theo ở chỗ thực hành

Muốn tuyệt dứt cả trăm phần

Thì phải tuyệt đối một lần dứt phăng…

Tất cả pháp không cần,không dụng

Tất cả tâm không đụng, không sờ

Ngã pháp không còn, bây giờ

Khổ ở đâu đến, lại chờ triệt tiêu ?

---------

(2)-“Xá trạch thâm ư lao ngục,lao ngục

hữu tán thích chi kỳ,thê tử vô viễn

ly chi niệm. Tình ái ư sắc,khởi niệm

khu trì, tuy hữu hổ khẩu chi hoạn,

tâm tùng cam phục,đầu nê tự nịch,

cố viết phàm phu,thấu đắc thử môn

xuất trần La Hán”.

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương thứ 23)

(3)”Sổ tha trân bảo hữu hà ích

Nhập hải toán sa đồ tự bì

Tùng lai tắng đắng giác hư hành

Đa niên uổng tác phong trần khách”.

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

---o---

Gia Thất Am 01.05.2020-09.04.Canh Tý.(2270)

MỪNG PHẬT ĐẢN

Phật Đản 2644-PL 2564

(Tuyển tập 2020)

--------

MỪNG PHẬT ĐẢN (10)

+ + +

Nhớ Phật đản, nhớ lời Phật dạy

Nhớ lại câu mãi mãi không quên

Chưa một ai dám thốt lên

Rằng ta nay đã chẳng còn tử sanh.(1)

Chỉ có ta thoát sanh tử phược

Chẳng còn bị ràng buộc trói trăn

Vô minh, ái dục thâm căn

Tự do qua lại trong sanh tử triền .

Phật đản sanh, bình yên đem lại

Cho chúng sanh trong cõi đời nầy

Nếu như tin tưởng lời Ngài

Y theo Bát Chánh Đạo đây thực hành.

Pháp Phật tùy bệnh căn tả, bỗ

Cho nên cần biết rõ bệnh tình

Để tìm thuốc hợp với mình

Chớ chẳng phải đem(cả)tạng kinh nuốt vào.

Thông thường đều giống nhau căn bản

Chỉ khác nhau tướng trạng, thể hình

Do kết hợp nhiều thứ sinh,

Ra nhiều thứ bệnh,lâu thành nan y !

Muốn chửa, phải kiên trì, bền chí

Chớ chẳng đặng tự ý làm càng

Phải có y sư giỏi gian

Phải dùng dược chất đúng căn bệnh mình.

Chớ đừng vội cả tin nhẹ dạ

Nghe theo lời thiên hạ họ đồn

Thầy kia có mẹ ban ơn

Thầy nọ có đức chí tôn hộ trì.

Thân có bệnh,thuốc thầy chạy chửa

Tâm có bệnh, nương tựa điển kinh

Phục dược,sức khỏe phục bình

Phục tâm,nghiệp chướng giảm khinh nhẹ nhàng.

Theo nhân quả “Hành tàng hư thật

Tự gia tri”, chẳng mất mảy may(2)

Thất bại, chẳng có thở dài

Thành công, chẳng lạy ông nầy bà kia.

Theo Phật đạo, xa lìa ác đạo

Chẳng hùa theo tà giáo gian ngoa

Dụ dỗ, gạt gẫm người ta

Cải đạo, bỏ đạo, sang qua đạo mình.

Đông,chẳng hiểu để làm chi vậy ?

Đông, để rồi sau đấy làm gi ?

Đạo ai thì cứ giữ đi

Mình muốn giữ đạo, sao đi ép người ?

Còn đạo Phật của tôi thì khác

Chẳng dụ ai, chẳng bắt ép ai

Có thể anh theo đạo nầy

Nhưng việc chánh đáng thẳng ngay vẫn làm.

Xưa Phật tôi dạy hàng ngoại đạo

Học pháp Phật thấu đáo xong rồi

Ngài bảo phải trở về nơi

Trước đó,phụng dưỡng cho người thầy xưa.

Ngài còn bảo, nếu ưa pháp Phật

Thì hãy sống cho thật đàng hoàng

Dắt dẫn bạn bè hiện đang

Đồng môn,cùng hướng quay sang nẻo lành.(3)

Phật tôi, không tranh giành đồ đệ

Ngài đến không phải để đấu tranh

Mà đến để đem an lành

Giải khổ cho những ai đang khổ sầu .

Đã thể hiện qua câu Ngài nói

Là tất cả đều có Phật tâm(4)

Nếu tu thì sẽ thành công

Như Ngài đã thành,hiện trong kiếp nầy.

Chẳng khoe khoan cho Ngài vĩ đại

Chẳng bao giờ bảo phải tin ta

Thực nghiệm đi,nếu đúng là

Chính đáng,thì hãy dùng mà tự nhiên.

Ngài như người lái thuyền đưa đón

Khách qua sông,chẳng tổn phí tiền

Đang đi, Ngài bảo ngồi yên

Đến nơi, Ngài bảo bỏ thuyền bờ lên.

Ngài bảo đệ tử nên du hóa

Mỗi người chọn một ngã mà đi

Như gốc sanh ra các chi

Tỏa rộng phủ khắp,che thì thân cây.

Khi việc xong, thân nầy tạm bỏ

Thản nhiên như chẳng có chuyện gì

Từ lúc đến cũng như đi

Lặng lẽ như chẳng điều gì xảy ra.

Dưới gốc cây Ta La song thọ

Mắc võng nằm nhìn ngó đất trời

Thương làm sao cho loài người

Ngài di chúc lại, những lời thiết tha !…

Thương Phật quá,người cha kính quý

Sanh ra, đều thảy chỉ vì đời

Tìm ra chân lý để rồi

Đem chân lý ấy, cho người thế gian.

Ba nghìn năm vẫn còn vang vọng

Thích Ca qua hình bóng đản sanh

Ngày rằm trăng sáng,trời trong

Phật ơi ! Con nguyện hết lòng kính tin.

----------

(1)-“Vô lượng sanh tử

Ư kim tận hỷ”.

(Kinh Phật Bản Hạnh)

(2)-“Hành tàng hư thật tự gia tri

Họa phúc nhân do cánh vấn thùy”…

(Minh Tâm Bửu Giám)

(3)-Kinh A Hàm.

(4)-“Nhất thiết chúng sanh,

giai hữu Phật tánh”.

(Kinh Niết Bàn)

---o---

Gia Thất Am 02.05.2020-10.04.Canh Tý.(2271)

KIẾN ĐẾ (2)

+ + +

Người học đạo đa văn, quảng kiến

Là rất cần trong chuyện tu hành

Nhưng nếu quanh quẩn,quẩn quanh

Với ba cái chữ chẳng cần quán tri

Chẳng quán tri,thẫm suy tường tận

Thì làm sao thấu đặng lý chân

Khổ, tập, đấy là cái nhân

Diệt, đạo, là quả kết trong hiện đời.

Chớ chẳng phải chờ thời,chờ vận

Chờ có ai mở đặng luân xa

Tam bảo phản bổn hoàn gia

Tam tài hợp nhất mới là tinh thông.

Theo Phật giáo ngay trong hiện tại

Thông,là chẳng còn ngại ngăn nhau

Do biết các pháp dựa vào

Chúng duyên,nên có pháp nào thật đâu ?(1)

Có thì có, nhưng nào phải thật

Lại cho là còn mất có không

Thân này dù có luyện công

Hóa hư,hóa khí vẫn không trường tồn.

Đi ngược lại với tông chỉ Phật

Là vô thường, vô vật, biến di

Chẳng có cái gì mất đi

Cũng chẳng có pháp hữu vi nào còn.(2)

Nhận ra các pháp luôn thế đấy

Sống an nhiên,tự tại,thong dong

Chẳng quan tâm chuyện có,không

Nên chẳng vướng mắc gì trong cuộc đời.

Do mê lầm ở nơi các pháp

Buông cái nầy, nắm bắt cái kia

Đều là huyễn giả trò hề

Không thật,mà cứ đam mê om đòm.

Do ngộ được lẽ chân thật ấy

Nên chẳng có chi phải bận lòng

Quán triệt thấu suốt rỗng không

Minh vốn chẳng có,há còn vô minh ?

Hoặc nói theo như kinh đơn giản

Vô minh hết bẹo dạng, bẹo hình

Thì minh hiện hữu lung linh

Thường tồn bất diệt bất sinh vĩnh hằng.

----------

-Cảm hứng khi đọc lại những dòng

trong Tứ thập nhị chương kinh :

-“Học đạo kiến đế,

vô minh tức diệt,

tuệ minh thường tồn hỷ”.

(Chương thứ 17)

(1)-“Nhân duyên sở sanh pháp

Ngã thuyết tức thị không

Diệc vi thị giả danh

Diệc vi trung đạo nghĩa”.

(Trung Luận-Long Thọ)

(2)-“Nhất thiết hữu vi pháp

Như mộng huyễn bào ảnh

Như lộ diệc như điển

Ưng tác như thị quán”.

(Kinh Bát Nhã Kim Cang)

---o---

Gia Thất Am 30.04.2020-08.04.Canh Tý.(2272)