TR87

KHÚC VÔ SANH

+ + +

Lúc nhàn rỗi sao không buông thả

Nhớ nhung chi chuyện đã qua rồi

Toan tính chi chuyện xa xôi

Cho dù là cái hiện thời cũng buông.

Nếu như còn vấn vương,vương vấn

Thì làm sao vào đặng cửa không

Huống là chất chứa trong lòng

Đầy ấp những chuyện,vốn không của mình ?

Nào là chuyện ân tình phải trái

Nào là chuyện qua lại xả giao

Chuyện đời thiên hạ lao xao

Chuyện đạo,thầy bạn rủ nhau hội hè.

Quanh năm chẳng bỏ bê công việc

Tranh thủ sao cho kịp hội mùa

Thiền tự, Phật tượng cao to

Công trình vĩ đại để cho người đời.

Thế là chẳng còn thời giờ rảnh

Để đọc câu“Chư hạnh vô thường”...(1)

Hoặc là thanh tịnh cúng dường

Tỳ Lô tánh hải mười phương khắp trùm ?

Hoặc là còn thung dung nhàn hạ

Hoặc là còn thư thả nghĩ về

Chăm sóc cội gốc Bồ đề

Hoặc là trầm mặc hướng về vô sanh ?

Ơn sâu nặng đền trong muôn một

Nợ Đàn na phút chốc phủi xong

Tam độc mà còn như không (2)

Thì tam kỳ nghiệp giải trong nhất thời.(3)

Sống chết củng hết rồi lo sợ (4)

Ơn Tổ thầy muôn thuở khó quên

Nếu như ta chẳng đáp đền

Thì chẳng xứng đáng sống trên cõi đời !

------------

Cảm hứng khi đọc lại câu :

-“Nhàn xướng vô sanh chi khúc

Dụng thù pháp nhũ chi ân”.

(Tuệ Trung Thượng Sĩ)

(1)-“Chư hạnh vô thường

Thị sanh diệt pháp”…

(Kinh Niết Bàn)

(2)-“Pháp thân giác liễu vô nhất vật

Bản nguyên tự tánh thiên chân Phật

Ngũ uẩn phù hư không khứ lai

Tam độc thủy bào hư xuất một”.

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

(3)-“Chứng thật tướng vô nhân pháp

Sát na diệt khước tam kỳ nghiệp”.

(Huyền Giác-Chứng Đạo Ca)

(4)-“Phật bất kiến thân tri thị Phật

Nhược thực liễu tri biệt vô Phật

Trí giả năng tri tội tánh không

Thản nhiên bất bố ư sanh tử”.

(Ca La Tôn Đại Phật Ngôn)

---o---

Gia Thất Am 31.12.2020-18.11.Canh Tý .(2333)

PHÁP TỊCH DIỆT TƯỚNG

+ + +

Các pháp từ xưa đến nay

Vốn thường tịch diệt,nào ai có ngờ.

Do ta chẳng để thời giờ

Quán tri,nên sanh lắm trò, lắm chiêu.

Nào pháp tối thượng,thắng siêu (1)

Nào pháp hạ liệt, quỷ yêu ma tà .

Pháp vốn vô sanh cơ mà

Do ta bày đặt chia ra đủ điều

Hữu vô, tà chánh, ghét yêu (2)

Vô thường,hoại diệt tiêu điều xác xơ.

Cãi vả, tranh luận, đôi co

Hoặc là cố chấp so đo giận hờn

Hoặc là thắng bại, thua hơn

Hoặc là kiện tụng, hý ngôn quá lời.

Pháp vẫn là pháp thế thôi

Dù có chia chẻ, nặn nhồi dạng chi.

Dù có sơn phết màu gì

Dù đặt tên họ chi chi mặc tình.

Dù quý trọng hay rẽ khinh

Hoặc cố ý hay vô tình,mặc nhiên.

Pháp là pháp chẳng bớt thêm

Dù vạn vật có biến thiên đổi dời.

Đổi thì đổi, thay thì thay

Vì thay đổi, lẽ xưa nay ở đời .(3)

Pháp chỉ để gọi tạm thôi

Chớ pháp vốn chẳng có thời pháp chi.(4)

Tạo ra pháp tướng làm gì

Để rồi vì pháp quên đi cội nguồn ?

Sao chẳng mượn pháp làm phương-

Tiện để đi đến nẻo đường vô sinh

Lại để pháp trói buộc mình

Bằng những cảm xúc vô minh mê mờ.

Nào đời rối như cuộn tơ

Nào đời khác chi cuộc cờ đổi thay .

Nào đời khổ sở đọa đày

Nào đời cay đắng chua cay khổ sầu !

Ngàn xưa cho đến ngàn sau

Đời thay đổi, chưa khi nào đổi thay ?

Có chăng là do nhân loài

Sở chấp biến kế đủ đầy các duyên.

Rồi chán ngán,rồi than phiền

Song các pháp vốn tịch nhiên vậy mà .

Nên Thiền sư đã ngộ ra

Xuân thì rộ nở trăm hoa rộn ràng

Và hoàng oanh cũng hót vang

Trên cây đầy những mầm non mượt mà.(5)

---------

-Cảm hứng khi đọc lại câu :

-“Chư pháp tùng bản lai

Thường tự tịch diệt tướng”.

(Kinh Pháp Hoa)

(1)-Siêu lý - Thắng pháp - Vi diệu …

(2)-“Tắng ái bất quan tâm”.

-“Chánh tà câu bất dụng”.

-“Hữu vô câu bất kế”.

(Pháp Bảo Đàn)

(3)-“Chư hạnh vô thường

Thị sanh diệt pháp”.

(Kinh Niết Bàn)

(4)-“Pháp pháp bổn vô pháp”.

(Thích Ca Phật ngôn)

-“Nhất tâm bất sanh

Vạn pháp vô cữu

Vô cữu vô pháp”…

(Tín Tân Minh-Tăng Xán)

(5)-“Xuân đáo bách hoa khai

Hoàng oanh đề liễu thượng”.

(Thiền Sư ? )

---o---

Gia Thất Am 01.01.2021-19.11.Canh Tý.(2334)

SỐNG NGÀY NAY

BIẾT NGÀY NAY

+ + +

Sống ngày nay biết ngày nay

Còn xuân thu trước ai hay làm gì.

Mới nghe hay quá chừng đi

Nhưng khi ngẫm lại có gì chẳng suông.

Xuân,thu cả thảy đều buông

Đông, hạ chẳng lẽ lại còn vương tơ ?

Sao không đề cập trong thơ

Phải chăng tác giả đợi chờ người sau

Đọc xong rồi tự thêm vào :

“Sống ngày nay biết ngày nay

Xuân sau, thu trước ai hay làm gì ?”

Bằng không,sẽ phải thiếu đi

Phần sau chẳng lẽ lại thì không quên ?

Bài thơ nếu chép như trên

Sẽ không đủ nghĩa lãng quên chuyện đời.

Quá khứ thì đã qua rồi

Tương lai chưa đến,cũng thời phủi buông.

Hiện tại, dù đang sống còn

Đã biết trước,nên không buồn lo âu .

Cũng chẳng dính dán gì nhau

Vạn vật các pháp cũng nào khác chi.

Sanh, lão, bệnh, tử quán tri

Chẳng ngoài cái lý lẽ thì đương nhiên.(1)

Kẻ bất tri lắm ưu phiền

Than van khóc lóc khi duyên rả rời

Thiền sư ơi ! Thiền Lão ơi !

Bài thơ còn đó, nghĩa thời ở đâu ?

Bài thơ chỉ có hai câu

Do tác giả chỉ nhớ đầu, quên đuôi ?

Đầu không quên,cũng qua rồi

Đuôi không quên,mới ngậm ngùi xót xa !

Đám tang,đám chết,đám ma

Tuần tuần,thất thất sang qua tiểu tường…

Tương lai là một con đường

Hàng hàng,lớp lớp người đương bước vào.

Bất cần chúng như thế nào

Cho dù có khổ, có đau cũng đành !

Lý thì ngộ, nhưng khó hành

Hành lại hành giả,chẳng thành thứ chi ?

Xuân thu trước,biết làm gì

Đông hạ sau cứ duy trì bảo lưu !

------------

Cảm hứng khi đọc lại 2 câu :

-“Đản tri kim nhật nguyệt

Thùy thức cựu xuân thu”.

(Thiền Lão Thiền Sư)

(1)-“Sanh lão bệnh tử

Lý chi thường nhiên

Dục cầu giải thoát

Cởi phược thêm triền”…

(Ni Sư Diệu Nhân)

---o---

Gia Thất Am 00.01.2021-00.11.Canh Tý .(2335)

-Viêt nhân cùng lý sự với Nguyễn Tấn Lộc

(Hoiminh Nguyen)

NHỚ NGÀY

THÍCH CA THÀNH ĐẠO(1)

+ + +

Ngài là người đủ đầy duyên phước

Vừa cao sang, vừa được quyền uy

Nhưng Ngài chẳng ước mơ gì

Ngoài mơ ước được thấy thì lý chơn.

Chơn lý ấy ngay trong cuộc sống

Nên chẳng cần mơ mộng cao xa

Hoặc là vào tận rừng già

Núi sâu,biển thẳm,đảo xa nghìn trùng.

Khi chơn lý chưa từng xa cách

Con người và vạn vật cuộc đời

Nếu ta cố ý xa rời

Thì lấy gì để ta thời ngộ ra ?(1)

Vì thế nên Thích Ca đã bỏ

Mất sáu năm ở khổ hạnh lâm

Suýt chút đã bỏ xác thân

Vì quá nhiệt quyết chẳng cần uống ăn.

May nhờ được nông dân cứu sống

Bằng không thì hy vọng tiêu tan

Làm gì có đấng Pháp vương

Để cho sanh chúng mười phương tôn thờ ?

Nên chớ có bao giờ bắt chước

Việc của những người trước đã sai

Lý do là những điều nầy

Ngài đã trả giá quá dầy công lao !

Và sau đó thế nào thì đã

Trả lời cho tất cả mọi người

Ngài từ bỏ chốn đông vui

Bỏ luôn sự khổ hạnh nơi rừng già.

Chọn lối sống dung hòa trung đạo

Chẳng ở nơi huyên náo phồn hoa

Cũng chẳng ở bãi tha ma

Thong dong tự tại lại qua phố,làng.

Lót cỏ khô, xép chân ngồi lại

Gốc Bồ đề thoải mái tựa lưng

Cái ta ngồi đó là thân

Còn cái ta đang tri tầm là tâm .

Thôi,đừng có dụng công quá mức

Khi không còn đủ sức, đủ hơi

Sẽ sanh giãi đãi biếng lười (2)

Tiêu cực, bất cập đồng thời xảy ra .

Ngài cũng đã nghĩ xa đến thế

Đạo chẳng phải riêng để mình tu

Nếu ai muốn được công phu

Đều có thể,chẳng ngoại trừ một ai .

Vì thế nên xưa thầy Điều Đạt

Dâng 10 pháp vượt cách hơn người

Đều bị Thế tôn chối từ

Vì chẳng ai thực hiện thời dài lâu ?

Nếu chẳng thiền làm sao hiểu được

Tâm lý người từng bước tiến tu

Phá bỏ tánh cách riêng tư

Đem lại cho cả mọi người cái chung.

Sau khi đã tự thân chứng ngộ

Ngài dạo quanh đây đó hoằng truyền

Những ai là người hữu duyên

Đều được Ngài kết pháp thuyền đón đưa.

Nhưng phải tự mình thừa tự pháp

Chớ Ngài không chu cấp trọn đời

Nhất là những kẻ biếng lười

Núp bóng Ngài để hưởng thời áo cơm !

Đạo sẽ chẳng lưu tồn mãi mãi

Nếu những lời Ngài dạy bỏ đi

Nhất là hệ thống Tỳ ni

Sửa đổi,pha trộn theo thì thời nay !(3)

Xin nhắc lại cái ngày thành đạo

Của người xưa khai giáo một thời

Đến nay vẫn còn rạng ngời

Y vàng phất phới bầu trời tự do .

----------

(1)-“Phật pháp tại thế gian

Bất ly thế gian giác

Ly thế mích Bồ đề

Kháp như cầu thố giác”.

(Pháp Bảo Đàn)

(2)-“Sa môn học đạo diệc nhiên tâm

nhược điều thích đạo khả đắc hỷ.

Ư đạo nhược bạo,bạo tức thân bì,

kỳ thân nhược bì, ý tức sanh não;

ý nhược sanh não,hạnh tất thối hỷ,

kỳ hạnh ký thối, tội tất gia hỷ,

đản thanh tịnh an lạc,đạo bất thất hỷ.”

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương thứ 34)

(3)-“Tỳ ni tạng trụ, Phật pháp diệc trụ.

Tỳ ni tạng diệt,Phật pháp diệc diệt”.

(Luật tạng)

---o---

Gia Thất Am 13.01.2021-01.12.Canh Tý.(2336)

NHỚ NGÀY

THÍCH CA THÀNH ĐẠO (2)

+ + +

Cuộc đời Ngài không sao kể xiết

Từ xuất gia đến lúc đạo thành

Vỏn vẹn chỉ có sáu năm

Mà Ngài đã được vinh danh Phật đà .

Còn người nay sao mà trì trệ

Tự xưng đã thừa kế mấy đời…

Nhưng chưa thấy đặng một người

Vào ra ba cõi, rong chơi Ta bà ?

Có lẽ lúc manh nha sơ khởi

Luôn cầu mong thoát khỏi cuộc đời

Hướng tâm về ở một nơi

Có cõi Phật khác hẳn thời thế gian ?

Mà thế gian muôn ngàn đời vẫn

Đều do Duyên, do Uẩn Ấm thành

Bốn đại chính là nguyên căn

Tạo nên vạn trạng,thiên ban tướng hình.

Tướng nào nếu có sinh thì hẳn

Có hoại diệt là chẳng hề sai

Dù là cõi nước Như lai

Nên Ngài chẳng đến,cũng thời chẳng đi ? (1)

Biết trước được những gì chúng muốn

Kim cang kinh đã hướng dẫn người

Quán các pháp hữu vi thời

Như mộng ảo,như sương mai,bọt bèo…

Ngài nói được, Ngài đều làm được

Và Ngài luôn làm trước mọi người

Cung son Ngài đã bỏ rồi

Vương quyền,đế vị cũng thời bỏ luôn.

Chẳng còn gì ngoài cơm một bữa

Ba mảnh y tắm rữa đổi thay

Vườn cây che nắng qua ngày

Gốc cây lưng tựa,tạm thời qua đêm.

Sau nầy mới có thêm Tịnh xá

Để những người già cả ốm đau

Có chỗ dừng chân ở lâu

Trị bệnh,dưỡng bệnh,theo sau tăng đoàn.

Chớ đâu có rình rang cờ phướn

Trống kèn và ảnh tượng vàng son

Bảo cái, bảo tòa cao sang

Tháp ngà,điện ngọc còn hơn cung đình !

Phật phủi bò, còn mình lai tạo

Tạo đủ điều lại bảo cúng dường…

Chỉ có kẻ bất bình thường

Biến thái,thối đọa mới nương chốn nầy !

Hoặc là tượng bằng cây, bằng gỗ

Bằng xi măng, hoặc đá hoặc đồng

Chớ Phật thật Ngài chắc không

Khờ khạo gì lại ngồi trong khám tòa ?

Nên chớ có bày ra quá đáng

Nhiều biểu tượng dị dạng lôi thôi

Biểu tượng là chẳng thật rồi

Không thật,thì chớ làm người mê thêm !

Phật thật, còn lặng im chẳng cứu (2)

Chúng sanh nếu không đủ duyên nhân

Tam năng, và tam bất năng (3)

Ba việc làm được, ba không thể làm.

Thế cho nên người trong thiên hạ

Chớ cầu xin Phật đá, Phật đồng

Mà hãy quay lại vào trong

Phật tâm mình đó, mà hòng sửa trau.

Tâm mình giác,Phật nào chẳng giác

Tâm mình mê. Phật đất khác chi

Phật tâm liễu liễu thường tri (4)

Nên tâm thường tịch nhi tri mới là…(5)

Nhân nhớ ngày Thích Ca thành đạo

Con ba hoa lếu láo mấy lời

Trước là đền chút ơn Người

Sau là dọn bớt rác nơi Phật đường.

Nếu như Ngài đoái thương thì hãy

Cho con được thoải mái nói năng

Thoải mái tục diệm truyền đăng

Thoải mái ngang dọc,dọc ngang Ta bà .

----------

(1)-“Như lai giả,vô sở tùng lai diệc vô

sở khứ,cố danh Như lai.”

(Kim Cang Bát Nhã)

(2)-Khi dòng họ Cam giá bị vua Lưu ly

sát phạt.

(Đức Phật thật sử)

(3)-“Năng không nhất thiết tướng thành

vạn pháp trí, nhi bất năng tức diệt

định nghiệp.

-Năng tri nhất thiết chúng sanh tánh

cập ức kiếp sanh tử sự; nhi bất năng

hóa độ vô duyên.

-Năng độ vô lượng vô số chúng sanh;

nhi bất năng độ tận chúng sanh giới.”

(Phật học pháp số)

(4)-“Liễu liễu thường tri.”

(Bồ Đề Đạt Ma)

(5)-“Tâm tịch nhi tri

Thị vi chơn Phật”.

(Thiền Sư Viên Chứng)

---o---

Gia Thất Am 14.01.2021-02.12.Canh Tý .(2337)

NHỚ NGÀY

THÍCH CA THÀNH ĐẠO(3)

+ + +

Ngài thành đạo sau khi thất bại

Sáu năm dài nắng dãi mưa dầu

Giam mình ở chốn rừng sâu

Nóng lạnh,đói khát lực hao sức mòn !

Nhưng Ngài vẫn kiện toàn ý chí

Quyết đạt thành đạo lý thầy trao

Nhưng khi đạt đến đỉnh cao

Bằng thầy, thì lại rơi vào hư vô .

Vô tưởng như mầm khô,hạt lép(1)

Diệt tận,chẳng còn thiết chi chi

Sống như thế có ích gì

Khác với tâm nguyện đại Bi đại Từ.(2)

Ngài giã từ Đạo sư, bè bạn

Một mình quyết tìm đặng lý chơn

Chơn lý ở ngay đời thường

Chớ chẳng phải ở tây phương dặm ngàn.(3)

Kiến nhất thiết chúng sanh là Phật (4)

Nhận ra rằng vạn vật là không(thật)(5)

Dục ái đang ngủ trong lòng

Giật mình quy hướng phục tòng Đạo sư.(6)

Thiền chính là suy tư lẽ thật

Lẽ thật chẳng còn ẩn khuất là

Lý chân Ngài đã nhận ra

Ngay nơi cuộc sống Ta bà dễ thương(7)

Liền đứng dậy du phương hoằng hóa

Và rao truyền thuyết cả nghìn bài

Nếu chẳng khế hợp pháp nầy

Liền có pháp khác giải ngay bệnh tình.

Nên có cả tạng Kinh để lại

Và vạn bài luận giải thuyết minh

Giáo dục phải có giáo trình

Chớ chẳng phải ngồi lặng thinh gật gù ?

Thành đạo,phải thành như đức Phật

Chớ có thành đạo ớt, đạo khoai

Thành đạo để cho muôn loài

Chớ chẳng phải cho phe nầy,phái kia.

Phật có nghĩa phủi lìa tất cả

Những sự tình tạm giả huyễn hư (8)

Chứng được thật tướng chân như

Chân như thật tướng,không từ tướng sinh.(9)

Ôi ! Cả một công trình vĩ đại

Của người xưa để lại cho ta

Nếu chẳng tỉnh táo nhận ra

Thật là oan uổng cả mà đời tu !

Nay nhân ngày Bổn sư thành đạo

Con ba hoa lếu láo mấy lời

Nếu chẳng làm mọi người vui

Thì cũng xin nhớ mấy lời Thế tôn !(10)

-----------

(1)-“Phân biệt nhất thiết tướng,

bất khởi phân biệt tưởng;

thị danh vô tưởng.”

(Pháp Bảo Đàn)

(2)-“Trí bất đắc hữu vô

Nhi hưng đại bi tâm.”

(Kinh Lăng Già)

(3)-“Ly thế mích Bồ đề

Kháp như cầu thố giác”.

(Pháp Bảo Đàn)

(4)-“Kiến nhất thiết chúng sanh

tức kiến Phật tánh”.

(Pháp Bảo Đàn)

(5)-“Liễu liễu kiến vô nhất vật”.

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

(6)-“Phật là cái chi ?

Giật mình ấy chi là Phật”.

(Minh Đăng Quang)

(7)-Thích Ca Mâu Ni Phật

Giáo chủ cõi Ta bà.

(8)-“Phật giả phất tri nhân sự giả”.

(Cổ Đức)

(9)-“Ta có chánh pháp nhãn tàng Niết bàn

Diệu tâm”Thật tướng phi tướng”…

(10)-“Bất đắc phản mại mậu dịch…

-Bất đắc trảm phạt thảo mộc…

-Bất đắc tham dự thế sự…

-Bất đắc bao tàng hà tỳ hiển dị hoặc chúng…”

Kinh Phật Di Giáo

(Tiết thứ nhất)

Chuyển ngữ :

Thương trường bán lợi mua danh

Bước chân du sĩ chớ nên bước vào.

-Môi sinh vạn vật duyên nhau

Chớ phá rừng núi chặt đào cỏ cây.

-Chính trường muôn mặt đổi thay

Thế sự mâu thuẫn dạ nầy đừng vương.

-Chớ bày trò cuống hoặc nhơn

Hậu hoạn bại hoại Tông môn nhân tình !

(Kinh Phật Di Giáo Trích Cú))

---o---

Gia Thất Am 15.01.2021-03.12.Canh Tý .(2338)

NHỚ NGÀY

THÍCH CA THÀNH ĐẠO (4)

+ + +

Chuyện thành đạo không sao kể xiết

Vì chưa ai đạt được như Ngài

Dẫu có thành bậc Tổ thầy

Khó tránh kém khuyết chỗ nầy,chỗ kia.

Vì thế, Phật có mà mười hiệu

Mới đủ đầy chỗ diệu, chỗ thâm

Mười đệ tử Ngài mỗi ông

Đều là đệ nhất,tượng trưng chính Ngài,

Là bậc thầy đủ đầy hạnh đức

Cả mười ông đệ nhất giỏi giang

Làm thầy chắc chắn phải hơn

Các đệ tử, mới đáng tôn đáng thờ.

Thiên hạ dù nằm mơ cũng chẳng

Được như Ngài,Chánh đẳng biến tri

Bởi vì gốc tham, sân, si

Vẫn còn đầy ấp, chưa di chưa dời .

Nên thành đạo quả thời rất khó

Vì chưa ai dám bỏ như Ngài

Sắc đẹp, danh lợi, tiền tài

Uy quyền,thế lực,thỏng tay du hành.

Đó chỉ là chuyện hình,chuyện tướng

Còn chuyện trong tâm tưởng mới là

Quyết định được cuộc đời ta

Cùng khắp thiên hạ vượt qua mọi điều.

Có lối sống không theo trần tục

Có cách nhìn trong đục rõ ràng (1)

Không theo tình chấp thế gian

Chẳng vướng bận,chẳng buột ràng các duyên.

Chỉ sống với hiện tiền chưa đủ

Phải hiểu rành pháp dụ Huyền môn (2)

Thập thế cách pháp dị thành(môn)

Ba thời đầy đủ ở trong một thời .

Chẳng bao giờ tách rời nhau được

Vì không trước thì chẳng có sau

Cái giữa chỉ là nối nhau

Quá khứ và cái sắp vào tương lai.

Đức Sơn xưa, chắc ai cũng rõ

Vì cho rằng chẳng có thời gian

Nên bị lão bà chơi khâm

Chẳng cho ăn sáng,”không tâm điểm gì?”

Thế nên phải nghĩ suy cặn kẽ

Tâm chính là cái để chúng ta

Làm Phật hay là làm ma

Nếu như lầm lạc, bê tha, mê mờ !

Tuy ta chưa bao giờ thấy nó

Nhưng không phải chẳng có cái tâm

“Tâm tâm tâm nan khả tầm”(3)

Nhưng khi đối cảnh,tâm sanh khởi liền.(4)

Nên tu tâm, tu thiền cũng thế

Tu có nghĩa khắc chế tự tâm

Thiền chẳng làm chủ sáu căn

Thì thiền đó với thiền đăng khác gì ?

Phật xưa cũng kiên trì nỗ lực

Chế sáu căn, sáu thức, sáu trần

Con gái Ma vương khỏa thân

Bẹo hình,bẹo dạng,Ngài không đoái hoài.

Ngài thiền quán thân nầy không thật

Dục cũng như là khúc xương khô

Chó gậm mãi chẳng biết no

Chỉ thấy mũi dãi thò lò ra thôi !

Lại thân nầy tanh hôi mũ máu

Chín lổ luôn rỉ cáu bẩn ra

Hết xuân xanh đến tuổi già

Hết thời hoa mộng,bước qua héo tàn.

Tuổi tác cũng theo cùng năm tháng

Vừa ấu thơ kế đến bạc đầu

Sức trẻ bẻ gãy sừng trâu

Thể mà nay đã vùi sâu đáy mồ !

Thân xác đó bây giờ mục rã

Bạch cốt tinh hiện rõ nguyên hình

Ma nữ nghe nói hãi kinh

Xin Phật hãy nghĩ chút tình xót thương !

Vì chẳng hiểu vô thường, vô ngã

Nên chúng con cố phá quậy Ngài

Nhưng kể từ ngày hôm nay

Xin hứa là sẽ đổi thay tánh tình.

Nếu cái tâm chẳng cần làm chủ

Thì Ngài đã bị lũ ma vương

Nuốt trửng cả thịt lẫn xương

Đâu còn là đấng Pháp vương tuyệt vời ?

Sau khi thành đạo rồi mới biết

Ngài đã trải nhiều kiếp tu hành(5)

Thất bại cũng đã nhiều lần

Thành công nếm trải cũng không ít gì .

Đời có thạnh có suy là thế

Có mất còn là để nhận ra

Vạn vật ở chung quanh ta

Luôn luôn thay đổi để mà xả ly .

Biết rằng chẳng có gì tồn tại

Chẳng có gì là cái của ta

Nên dễ dàng Xa ma tha

Giữ lòng thanh tịnh,thiền na trọn hành.

Nhân nhớ ngày Ngài thành Phật đạo

Xin lướt qua phần giáo phổ thông

Gọi là đền đáp chút ân

Phật xưa đã chẳng quảng công vì đời !

------------

(1)-“Kiến nhất thiết pháp

tâm bất nhiễm trước

thị vi vô niệm. “

(Pháp Bảo Đàn)

(2)-Thập huyền duyên khởi.

(Thập huyền môn)

(Kinh Hoa Nghiêm)

(3)-“Tâm tâm tâm nan khả tầm,

khoang thời biến pháp giới,

trách giả bất dung châm”.

(Tuệ Trung Thượng Sĩ)

(4)-“Huệ Năng một kỹ lưỡng

Bất đoạn bách tư tưởng

Đối cảnh tâm sát khởi”…

(Pháp Bảo Đàn)

(5)-“…Ngã sư đắc kiến Nhiên Đăng Phật

Đa kiếp tằng vi nhẫn nhục Tiên”.

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

---o---

Gia Thất Am 16.01.2021-04.12.Canh Tý .(2339)

NHỚ NGÀY

THÍCH CA THÀNH ĐẠO (5)

+ + +

“Tỳ da thành lý bất tằng sanh”(1)

Vậy ai thành đạo,và thành đạo chi ?

Theo như sách sử đã ghi

Thích Ca thành đạo dưới cây Bồ đề.

Nay con muốn tìm hiểu về

Sự thành đạo lắm nhiêu khê của Ngài.

Chẳng hiểu sau khi chia tay

Giã thầy,biệt bạn không quay lại rừng

Sau sự cãi tử hoàn sanh

Ngài đã cảm nhận chính mình ra sao ?

Lại vội vã đổi thay mau

Tắm rửa rồi lại quay vào tựa lưng

Dưới cội Bồ đề xếp chân

Và Ngài đã trải mấy tầng Thiền na ?

Đốn ngộ đâu cần trải qua(2)

Chỉ cần trong một sát na ngộ liền.(3)

Vậy thì giữa Tổ sư thiền

Với Như lai(thiền)có chỗ riêng khác à ?

Chẳng lẽ lại dụ người ta

Ngộ nhanh,nhưng lại ngộ mà cái chi ?

Còn với Như lai thiền thì

Thứ lớp mở gút đến khi hoàn thành.

Tu theo kiểu nầy chắc ăn

Khi đã chứng thì hoàn toàn triệt tiêu(4)

Chẳng còn oan trái dính đeo

Chẳng còn cựu nghiệp bám theo hỏi đòi.

Thư thả mà nằm, mà ngồi

Mà đi, mà đứng khắp nơi muôn nhà.

Mình có đôi cánh bay xa

Mới giải người khác thoát mà khổ đau ?

Bằng không,chỉ để nhìn nhau

Kẻ nầy đổ trách nhiệm vào người kia !

Để rồi phải trái phân chia

Nhiều cách tu tập,nhiều phe phái thiền !

Ai cũng muốn chiếm hữu riêng

Dù biết mình chẳng chở chuyên đến bờ.

Thương cho ai đó dại khờ

Nghe lời đường mật,bây giờ khổ thân !

Phật ơi ! Ngài có tha tâm(thông)

Sao chẳng giải quyết cho thông lý tình ?

Để cho con cháu nhà mình

Chẳng còn mâu thuẫn chống kình với nhau !

Nếu như Phật pháp nhiệm mầu

Thì hãy minh chứng cho câu nói nầy ?

Nhược bằng nghiệp quả của ai

Người ấy thọ báo không sai chút nào.

Vì thế, Phật dù pháp cao

Ngài cũng chỉ đứng nhìn nhau mỉm cười.

Các pháp vẫn như thế thôi

Như thế,như thế,muôn đời vẫn Như.(5)

Con chỉ dựa vào ngôn từ

Pháp hoa mà hỏi Ngài như thế nầy :

Ai đã nói ra kinh đây

Chính miệng Phật thuyết,hay ngoài Phật ra

Vẫn còn có tiểu Thích Ca

Thay Ngài giảng thuyết pháp mà về sau ?

Con chỉ thừa dịp khai mào

Chớ chẳng có ý lấn vào tạng Kinh.

Tạm thời con chỉ thưa trình

Nếu Ngài thương xót chúng sinh muôn loài

Thì nhân ngày thành đạo nầy

Xin hãy nói rõ những ngày khổ tu

Và những ngày sau đó như-

Thế nào, khi đã giã từ thầy xưa ?

Được gì khi sao Mai vừa

Lấp lánh tỏa sáng,tiễn đưa đêm dài ?

Giải quyết gút mắc sau đây

Để con có được phút giây như Ngài.

-----------

(1)-Bài kệ mộc dục (tắm Phật).

(2)-“Tri huyễn tức ly

bất thức phương tiện.

Ly huyễn tức giác

diệc vô tiệm thứ”.

(Kinh Viên Giác)

(3)-“Chứng thật tướng vô nhân pháp

Sát na diệt khước tam kỳ nghiệp”

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

(4)-“…Phấn cốt toái thân vị túc thù

Nhất cú liễu nhiên siêu bách ức”.

(Huyền Giác-Chứng Đạo Ca)

(5)- Thập như thị.

(Kinh Pháp Hoa)

---o---

Gia Thất Am 17.01.2021-05.12.Canh Tý .(2340)

TUYỂN TẬP

NHỚ NGÀY THÍCH CA

THÀNH ĐẠO

+ + +

NHỚ NGÀY

THÍCH CA THÀNH ĐẠO (6)

+ + +

Nếu như con chẳng nhớ Ngài

Thì con đây biết nhớ ai bây giờ ?

Thế nên con mãi làm thơ

Làm thơ là để tạo cơ hội lành.

Bàn về vô ngã, vô nhân,

Vô sanh,nhưng vẫn song hành sánh vai

Với pháp Tịnh Danh không hai(1)

Và luôn noi dấu Như lai giáo thiền.

Dù chẳng phải hàng tu chuyên

Nhưng cũng chẳng phải hạng ghiền tâm linh.

Suốt ngày hướng vào điển kinh

Và hay phô diễn thưa trình bằng thơ .

Thực tế nhất ngay bây giờ

Xin được thực hiện bài thơ dâng Ngài

Nhân ngày thành đạo hôm nay

Với cả tâm quyết, lòng đầy kính tin.

Ngài là người đáng tôn vinh

Là bậc khai sáng Hòa bình(2),Tự do.(3)

Là người đã để lại cho

Nhân gian nầy cả một kho bảo tàng.

Lời Ngài nói ra là vàng

Hạnh Ngài chói sáng như ngàn minh châu.

Bước chân Ngài đi đến đâu

Đều mang theo cả một bầu hỷ hoan.

Nụ cười Ngài luôn chứa chan

Niềm hạnh phúc với vô vàn yêu thương.

Lòng Từ Bi chẳng thể lường

Trí tuệ khắp chiếu mười phương,ba đời.

Phật ơi ! Ngài quá tuyệt vời

Con luôn quý kính xem Người như cha.

Hôm nay mới dám nói ra

Vì sợ nói sớm chẳng mà ai tin .

Phải thể hiện qua lòng mình

Trải những năm tháng trọn tình hiến dâng.

Phải gìn tuệ mạng, giới thân

Phải giữ tâm ý chuyên cần công phu.

Phải quyết từ bỏ, loại trừ

Bảy tình, ba độc, si ngu dại khờ.

Phải biết quý trọng tôn thờ

Phật tâm mình chẳng bao giờ lãng xao.

Phải biết trân quý đề cao

Giác ngộ,Giải thoát trần lao nơi mình.

Đó là những lời tâm tình

Ngưỡng mong Ngài chứng và minh xét dùm.

Con chỉ trinh bày chung chung

Về chỗ thấy biết lung tung của mình

Nhân ngày kỷ niệm đạo thành

Của Thích Ca trải mấy nghìn năm qua.

Trước là tán dương ngợi ca

Sau là tìm hiểu cách mà Ngài tu

Chớ chẳng phải là hát ru

Cho êm tai để mọi người hò theo.

Không giải thoát cứ ôm đeo

Không giác ngộ cứ réo kêu thét gào

Thì chẳng có ông Phật nào

Làm cho dứt sạch khổ đau nơi mình ?

Nếu chẳng đập phá vô minh

Mà cứ niệm Phật,tụng kinh,nguyện cầu.

Thì cũng tốt, chớ chẳng sao

Vì đã không ghi thêm vào tội danh.

Nhưng nếu tuệ giác phát sanh

Thì bao nghiệp tội mối manh dứt liền.(4)

Tôi chẳng dám để lời khuyên

Nhưng niệm Phật cộng tham Thiền vẫn hơn !

Nhân ngày thành đạo Thế tôn

Một lần nữa xin nhất tâm cúng dường.

------------

(1)-“Tịnh giả tánh giả

Danh giả tướng giả

Tánh tướng bất nhị

Cố hiệu Tịnh Danh”.

(Duy Ma Cật Sở Thuyết)

(2)- Lục hòa pháp .

-7 pháp diệt tránh. (Luật giới bổn)

(3)-Xóa bỏ giai cấp .

(4)-“Chứng thật tướng vô nhân pháp

Sát na diệt khước tam kỳ nghiệp”.

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

---o---

Gia Thất Am 18.01.2021-06.12.Canh Tý .(2341)

NHỚ NGÀY

THÍCH CA THÀNH ĐẠO (7)

+ + +

Hôm nay ngày Thích Ca thành đạo

Tất cả người Phật giáo mừng vui

Thế gian có Phật ra đời

Nhân gian sẽ giảm bớt thời khổ đau.

Ta hãy cứ tin vào như thế

Vì trần ai đã dễ mấy ai

Tu hành đạt được như Ngài

Nhất là tuệ trí không ai sánh bằng !

Xuất gia, có hơn ngàn đệ tử

Đều là bậc vô sự, vô sanh

Đứng nghĩa là hạng chơn tăng

Giải thoát dục ái vào hàng Thánh nhân.

Ngài thành đạo độ hàng vương giả

Luôn cả hạng tơm, cá bình dân

Thành phần dốt nát hèn bần

Giai cấp thấp nhất trong hàng thứ dân.

Ngài thành đạo xóa dần tập quán

Xem nữ lưu như hạng tội đồ

Chuyện xả hội chẳng chen vô

Chỉ lo chăm sóc việc nhà, nuôi con.

Ngài thành đạo chận ngăn ngoại giáo

Dụ gạt người cầu đảo thần linh

Giết mổ cúng tế linh đình

Ngồi không thọ hưởng vật linh cúng dường.

Ngài thành đạo nêu gương giáo dục

Khuyên người đời bỏ tục dị đoan

Cả tin vào chuyện hoang đàng

Phép phù lừa đảo,điếm đàng thần tiên.

Ngài thành đạo nhủ khuyên dân chúng

Chớ chạy theo thầy cúng, thầy bùa

Phép tắc nào cũng phải thua

Nhân quả báo ứng chẳng chừa một ai ?

Ngài thành đạo vượt ngoài hủ tục

Của người xưa hun đúc tạo thành

Màn lưới phong kiến nghìn năm

Khiến bao thế hệ sai lầm đáng thương !

Ngài thành đạo mở đường dẫn lối

Đưa con người tiến tới văn minh

Tạo dựng cuộc sống an bình

Biết thương yêu nhau như tình anh em.

Ngài thành đạo đã đem chánh lý

Hướng dẫn người lập chí tu thân

Chỉ dẫn người cách làm ăn

Chẳng tạo ác nghiệp nuôi thân mạng nầy.

Ngài thành đạo dựng xây đạo đức

Tạo lập đời Thánh đức hiền lương

Mọi người phải biết nhịn nhường

Phải biết trân trọng yêu thương đồng loài.

Ngài thành đạo chỉ bày phép tắc

Làm gì, phải cân nhắc kỹ càng

Chẳng thể nói bướng,làm ngang

Phải tuân phép nước,lệ làng,môn quy.

Ngài thành đạo luôn khi thuyết giảng

Đem lý chơn soi sáng cuộc đời

Cuộc sống đã an ổn rồi

Thì phải nghĩ đến chân trời rộng xa.

Là thiện hạnh xuất gia giải thoát

Những đam mê dục lạc thế tình

Chúng luôn quấy rối lòng mình

Và sẽ trói chặt muôn nghìn đời sau !

Bằng chứng chưa người nào thoát khỏi

Dù đó là cảnh giới chư Thiên

Dục ái vẫn còn triền miên

Thì sự khổ não đảo điên vẫn còn !

Nếu muốn thoát con đường sanh tử-

Khổ đau thì phải tự chính mình

Làm chủ Bát phong, Bảy tình

Ngay trong cuộc sống gia đình hiện nay.

Chớ chẳng phải lạy dài quỳ mọp

Rồi Phật thương,Phật rước đem về

Phật cho châu báu tràn trề

Để rồi càng lúc càng mê mẫn người !

Phật thành đạo,làm người dẫn đạo(+)

Chỉ cho người thấu đáo căn nguyên

Còn tùy thuận vào nhân duyên

Ngộ sớm hay chậm,chẳng riêng người nào.

Phật thành đạo,hãy mau tỉnh thức

Mỗi người phải ra sức tu hành

Ngài thành thì ta cũng thành

Chớ chẳng phải để xưng danh hiệu Ngài.

Viết đến đây khá dài xin được

Tạm dừng và gát bút chia tay

Hẹn lại nếu như ngày mai

Còn dịp thì sẽ còn bài tiếp theo .

-----------

(+)-“Ngã như lương y

Tri bệnh thuyết dược

Phục dữ bất phục

Phi y cữu dã.

Hựu như thiện đạo

Đạo nhân thiện đạo

Văn chi bất hành

Phi đạo quá dã “.

Kinh Phật Di Giáo

(Tiết thứ 13)

Chuyển ngữ :

Thế tôn như vị lương y

Đoán bệnh cho thuốc,khéo vì bệnh nhân

Uống hay không uống mặc lòng

Bệnh còn hay hết thầy không can gì.

-Lại như người chỉ đường đi

Quanh co khúc khuỷu an nguy giải rành

Đi hay không tùy ý mình

Đạo sư vốn chẳng lỗi lầm sai ngoa .

(Phật Di Giáo Kinh-Trích Cú)

---o---

Gia Thất Am 19.01.2021-07.12.Canh Tý.(2342)

P H Á P N H Ư

+ + +

Hãy thôi niệm Phật với tham thiền(1)

Tâm tịnh tức thì tâm tự yên

Tâm tịnh, tâm yên, tâm tự chiếu

Vạn pháp xưa nay thường tịch nhiên.(2)

Vạn vật xưa nay chẳng bớt thêm(3)

Vô thường thay đổi lẫn ngày đêm

Sanh diệt,diệt sanh luôn sanh diệt

Nhưng vẫn thường hằng vĩnh kiếp miên.(4)

Vạn pháp muôn đời vĩnh kiếp miên

Biến hình, dị dạng, đổi thay tên

Dài ngắn, nhỏ to tròn vuông méo

Vẫn là tướng pháp, vốn không tên.(5)

Vạn pháp như vậy, thế cho nên

Người giác sống đời rất thản nhiên

Không ghét,không yêu,không thích chán

Vì đời là thế, thế cho nên .

Cho nên đã biết việc ở đời

Thị phi, đắc thất chuyện trò chơi (6)

Trò chơi như huyễn,đời như huyễn

Như huyễn,huyễn hư, mặc đổi dời .(7)

Đổi dời, dời đổi vẫn là đời

Đời vẫn là đời, vẫn thế thôi

Thế thôi,thôi nhé đừng tranh cãi

Đừng để sự đời nó kéo lôi .

Nó kéo, nó lôi suốt cuộc đời

Chạy theo ảo ảnh mãi mê chơi

Quên mình đang cuốn trôi theo vật

Quên hẳn rằng đây chỉ là đời !

Đời chỉ là đời, chỉ thế thôi

Đừng có ngu ngơ muốn đổi dời

Đời vốn huyễn hư,không thật có (8)

Lấy gì để chuyển, để lập đời ?

Đời thì vẫn thế, thế nên thôi

Thôi hãy dừng chân,hãy tháo lui

Nếu cảm thấy mình chưa đủ sức

Thì đừng cố rán, sẽ tiêu đời !

Gọi pháp, gọi gì cũng thế thôi

Để chỉ biểu tượng trước mặt người

Có đó nhưng luôn hằng,luôn chuyển(9)

Hằng chuyển hầu che đậy mắt người.

Pháp pháp muôn đời vẫn thế thôi

Pháp hữu, pháp vô luôn đổi dời

Dời đổi, đổi dời vẫn là pháp (10)

Pháp là như thế, thế mà thôi .(11)

---------

(1)-“…Mê mới cầu Phật

Dại mới tầm thiền”…

Ni Cô Diệu Nhân V.N

(Thời Lý)

(2)-“Chư pháp tùng bản lai

Thường tự tịch diệt tướng”.

(Kinh Pháp Hoa)

(3)-“Bất tăng bất giảm”.

(Tâm Kinh Bát Nhã)

(4)-“Bất sanh bất diệt”.

(Bát Nhã Tâm Kinh)

(5)-“Nhân duyên sở sanh pháp

Ngã thuyết tức thị không”…

(Trung Quán-Long Thọ)

(6)-Đắc thất thị phi

Nhất thời phóng khước”.

(Tín Tâm Minh-Tăng Xán)

(7)-“Phóng tứ đại mạc bã tróc

Tịch diệt tánh trung tùy ẩm trác

Chư hạnh vô thường nhất thiết không”…

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

(8)-“Liễu liễu kiến vô nhất vật

Diệc vô nhân diệc vô Phật

Đại thiên sa giới hải trung âu

Nhất thiết thánh hiền như điển phất”.

(Huyền Giác-Chứng Đạo Ca)

(9)-“Hằng chuyển như bộc lưu”…

(Duy Thức Tam thập tụng)

(10)-“Pháp pháp bản lai pháp

Vô pháp vô phi pháp”…

(Tôn Giả Ca Diếp)

(11)-“A La Hán vị xả “.

(Duy Thức Tam thập tụng)

---o---

Gia Thất Am 20.01.2021-09.12.Canh Tý.(2343)

T Ế T Đ Ạ O (1)

+ + +

Thuở ban sơ được thầy dẫn dắt

Mùng một(tết)vẫn ôm bát hóa duyên

Nhận vật thực,không nhận tiền

Nhận vừa đủ, chằng làm phiền lòng ai.

Chỉ nhận thức ăn chay nấu sẵn

Không nhận thịt,cá,mạng hôi tanh

Người tu kiêng cứ sát sanh

Tâm từ bi không nỡ đành nuốt ăn !

Từ đó luôn để tâm gìn giữ

Sáu mươi năm đã tự nhắc răn

Nếu chẳng đủ duyên làm tăng

Thì giới thứ nhất,lòng nhân gắng gìn.

Không sát, sẽ không sinh ác kiến

Không ăn,tránh nhiều chuyện chẳng hay…

Không mồi, lấy gì đưa cay

Bao nhiêu đó, đỡ nạn tai nhiễu phiền !

Ai giữ được mối giềng nhân đức

Thì mới không đoạn dứt duyên lành

Không hại vật,không sát sanh

Mới thể hiện được tính năng Bi Từ .

Xin nhắn gởi những người học đạo

Đừng trơ trẽn vênh váo ba hoa

Đã chẳng tu bằng người ta

Thì hãy chấp nhận mới là trượng phu.

Đâu phải ai cũng tu rốt ráo

Vì thế chớ khuynh đáo mỉa mai

Nếu ai giữ được giới trai

Thì hãy khen họ giỏi hay hơn mình.

Chớ đừng có chống kình trêu chọc

Giới luật do đức Phật truyền ban

Đừng vì một chút thua hơn

Mù dại dột phũ nhận ơn cha lành !

Ai tu được thì sanh hoan hỷ

Ai gìn được đạo lý thì mừng

Còn ai chưa phát tâm lành

Hãy khuyến khích họ tập tành gieo duyên.

Xuân chẳng phải của riêng ai cả

Xuân là của hoa lá cỏ cây

Ta đã ăn theo lâu ngày

Nên lầm tưởng là xuân nầy của ta .

Vài câu thơ gọi là đón tết

Cùng bạn bè quen biết gần xa

Mùa xuân là của muôn hoa

Đừng vì vui tết, tạo mà ác duyên !

----------

Gia Thất Am 12.02.2021-01.01.Tân Sửu.(2344)

T Ế T Đ Ạ O (2)

+ + +

Đâu phải năm, là mười hai tháng

Đâu phải tháng,là chẳng ba mươi(ngày)

Sông kia còn có đầy vơi

Làm người khó tránh khi vui,lúc buồn.

Sanh,dị,diệt,vô thường biến chuyển

Hạ,thu,đông,là chuyện bình thường

Tử sanh nối tiếp nhau luôn

Bốn mùa luân chuyển tuần hoàn đổi thay.

Xuân, hạ, thu, đông,lại đến xuân

Sanh, lão, bệnh, tử, lại tử sanh

Cái vòng lẩn quẩn lanh quanh

Mê lầm nên khiến chúng hành hạ ta !

Cuộc tử sanh lăn qua lộn lại

Hết đời nầy lại tái kiếp kia

Vừa nghinh đón mùa xuân về

Lại tống biệt như chưa hề chia ly .

Đời là thế, lạ chi thử nói

Đời mình hết,chẳng hỏi tại sao

Vui xuân nếu chẳng khổ đau

Thì ai cấm cản,ngăn rào làm chi ?

Chỉ sợ mình sau khi vui quá

Lại mặc tình buông thả tự do

Bày ra lắm chiêu, lắm trò

Vượt ngoài giới hạng luật cho phép làm.

Chưa nói đến đạo tâm suy thoái

Chẳng giữ gìn ngũ giới Phật ban

Lý luận bừa bãi ngang tàng

Vui chơi có lệ, chẳng làm hại ai.

Thế là cứ lai rai hỷ hả

Quên rằng mình nay đã khác đời

Tâm hình chẳng giống mọi người

Thì cái chuyện ấy nên thời bỏ đi !

Nói chung chung làm gì cũng phải

Nghĩ đến sự tai hại sau nầy

Đạo đời gì khi đã say

Thì dù hay giỏi, trí tài cũng thua !

Người lỡ phạm,mình ngừa mới phải

Người ta sai mình hãy làm gương

Vui xuân chớ để lòng buồn

Sau xuân chớ để vấn vương nỗi sầu !

Nói tóm lại, xuân đâu xa lạ

Vì có ai chẳng đã đón xuân

May mà còn đủ phước phần

Vui năm nay,biết sang năm thế nào ?

------------

Gia Thất Am 13.02-02.01.Tân Sửu.(2345)

T Ế T Đ Ạ O (3)

+ + +

Đúng ra thì chẳng viết gì

Bởi tết đâu có cái chi để bàn

Toàn là những chuyện uống ăn

Dưa cà,bánh mức lăng xăng rộn ràng.

Nào là chuyện áo,chuyện quần

Chuyện nhà,chuyện cửa chúc mừng xuân sang.

Nào là chuẩn bị sẵn sàng

Túi tiền để ghé sang thăm bác bần(bài)

Nào là chuẩn bị tinh thần

Để chiến đấu với họ hàng Lưu Linh(bợm nhậu)

Nào là trang điểm đẹp xinh

Xóm trên,làng dưới bẹo hình sắc khoe.

Nào là tụ tập bạn bè

Hát ca ăn uống thỏa thuê ba ngày.

Chúc tết để kiếm tiền xài

Mừng tuổi để xem có ai lì xì .

Xong tết lại như mọi khi

Vẫn tiếp tục, vẫn cứ thì như xưa.

Vẫn làm quần quật sớm trưa

Vẫn ngày hai bữa tương dưa mắm cà.

Giàu sang có thêm thịt thà

Nghèo khó thì chỉ vậy mà thế thôi !

Đời người ngẫm nghĩ lại coi

Quanh năm suốt tháng hỏi thời được chi ?

Chúc xuân, xuân cho được gì

Mừng tết, tết có giúp chi đặng nào ?

Hay là chỉ để giải lao

Năm ba bữa rồi đâu vào đó thôi .

Lại tiếp tục trả nợ đời

Cho đến lúc trút tất hơi cuối cùng ?

Thế là không lại hoàn không

Thật quá uổng khi mang thân con người !

Chẳng biết đạo đức Phật Trời

Chẳng biết tích lũy vun bồi thiện căn

Hiền lành chơn chất làm ăn

Sống đời chẳng giựt,chẳng giành với ai.

Sống giữ lập trường thẳng ngay

Sống biết thương xót những ai khổ nàn.

Sống đời chẳng dối,chẳng gian

Sống biết giúp đỡ kẻ đang khốn cùn.

Sống biết đạo lý sống chung

Nương nhau vật chất,tinh thần hỗ tương.

Sống biết bố thí cúng dường

Sống biết tha thứ nhịn nhường lẫn nhau.

Sống biết ca ngợi đề cao

Người hiền,việc tốt,nhìn vào soi gương.

Sống biết thuận lý vô thường

Việc chẳng thể giữ,thì buông nhẹ nhàng.

Sống chẳng để lòng cưu mang

Hận hiềm oán ghét thù hằn nghìn thu.

Sống luôn mở rộng lòng Từ

Thương yêu người,vật cũng như chính mình.

Sống biết phải trái phân minh

Chánh tà phân biệt,chẳng sinh mê lầm.

Sống biết trân trọng bản tâm

Không theo thị dục luân trầm đọa sa.

Sống biết nhân quả chính là

Cán cân công lý chẳng mà vị ai .

Những điều vừa kể trên đây

Ai sống được như thế nầy khỏi lo

Khỏi cầu Trời Phật ban cho

Giàu sang sung túc,ấm no muôn đời.

Vì chẳng ông Phật, ông Trời

Nào vượt nhân quả,dám thời phát ban

Cho ta kim ngọc mãn đường

Như là hành tượng ta thường thấy qua.

Đó là của bọn ác ma

Đánh vào tâm lý người ta tạo thành

Bởi ai cũng muốn cầu danh

Cầu lợi, cầu lộc, mà sanh lòng tà.

Muốn vơ vét của ngươi ta

Song lại nhờ vả thông qua Phật Trời.

Gặp bọn gian xảo biến lười

Nhân cơ hội chộp lấy thời cơ may

Tạo tác ra lắm chiêu bài

Cúng tế, cầu đảo, tiền xài phũ phê .

Thương cho những kẻ muội mê

Chỉ vì tham, chuốt ê chề khổ đau !

Mong rằng đón tết năm sau

Mọi người sẽ dẫn dắt nhau tu hành.

----------

Gia Thất Am 14.02.2021-03.01.Tân Sửu.(2346)

T Ế T Đ Ạ O (4)

+ + +

Đã bảo rằng chẳng còn hứng thú

Dù tết, xuân hay sự kiện chi

Bởi các pháp như huyễn thì

Tất cả sự kiện có gì thật đâu ?

Đã chẳng thật, tại sao lại hứng

Trước mắt đó,chưa chứng thật sao ?

Hữu vi pháp, có pháp nào

Tồn tại mãi, chẳng đi vào hoại hư ?

Khí thế gian cũng như thế đấy

Thời tiết đã ngần ấy đổi thay

Bão lũ, sụp lún, thiên tai

Sanh, trụ, dị, diệt, Phật Ngài đã tuyên.

Tình thế gian,không riêng không khác

Loài người luôn mưu sát lẫn nhau

Hạt nhân, dịch bệnh hiểm sâu

Sanh, già, bệnh, chết, tự đào hố chôn !

Thành,trụ,hoại,không là chung cuộc

Đức Thế tôn báo trước kia rồi

Đó là nguyên lý cuộc đời

Đời sau,đời trước,hiện thời như nhau.

Hiểu đạo lý, thế nào cũng được(1)

Vì thế gian không trước thì sau

Hữu vi pháp như ảnh, bào

Sanh,diệt,biến,dị,chúng nào thật đâu ?(2)

Tết đến rồi cùng nhau học hỏi

Trong những ngày rãnh rỗi cần lao

Kinh điển, giáo lý giồi trau

Để khi đụng chuyện chẳng nao núng lòng.

Chớ đừng có rủi dong, dong rủi

Hết chùa nầy lại tới chùa kia

Cầu xin Phật cho, thầy chia

Tài lộc,mà Ngài trước kia chẳng màng.

Ngài đã bỏ cung vàng, điện ngọc

Thì còn đâu tài, lộc mà xin

Ngài vẫn mang thân như mình

Có thân, có bệnh theo xin thứ gì ?

Không khỏi bệnh nên Ngài mới chết

Bỏ xác như hầu hết mọi người

Ta lại cầu xin sống đời

Nghĩ xem có đáng nực cười hay chăng ?

Ngài khất thực xin ăn mỗi bữa

Chẳng có gì chất chứa qua đêm

Lấy cái gì để ân triêm

Hồng ân,hồng phúc cho thêm mọi người ?

Ngài chỉ có đôi lời khuyến nhủ

Người người đều có đủ tánh linh (3)

Nếu biết phát triển, giữ gìn

Hành đúng như Ngài,sẽ thành Phật ngay.

Chớ Ngài chẳng có bày, có vẽ

Bái lạy Ngài, Ngài sẽ ban cho…

Cúng kính Ngài sẽ ấm no

Mà chẳng ra sức châm lo chuyên cần .

Không cày cấy tảo tần sớm tối

Lúa gạo đâu để thổi cơm ăn

Không tích cực,chẳng siêng năng

Thì lấy của đâu để dành mai sau ?

Đạo Phật bảo cùng nhau phấn đấu

Với bản thân, để tạo niềm vui

Với bản tâm, hiểu rõ đời

Chẳng chịu cảnh mù đui nhờ dẫn dắt .

Nên đạo Phật mệnh danh đạo Giác

Giác và luôn giải thoát không rời

Giác, không giải thoát, lừa đời

Giải thoát,không giác,đẩy người chìm sâu !

Nhân ngày tết nhắc câu kim, cổ

Dẫn vài lời Phật, Tổ dạy khuyên

Cùng ai khế hợp căn duyên

Nắm tay đồng bước xuống thuyền Ma ha

“Bát Nhã Ba La Mật Đa”

-----------

(1)-“Nhược chơn tu đạo nhơn

Bất kiến thế gian quá”.

(Pháp Bảo Đàn)

(2)-“Thế gian vô thường

quốc độ nguy thúy

Tứ đại khổ không

Ngũ ấm vô ngã

Sanh diệt biến dị

hư ngụy vô chủ”…

(Bát Đại Nhân Giác)

(3)-“Nhất thiết chúng sanh giai hữu

Phật tánh”.

(Thích Ca Phật Ngôn)

---o---

Gia Thất Am 15.02.2021- 04.01.Tân Sửu.(2347)

T Ế T Đ Ạ O (5)

+ + +

Ba ngày xuân mừng tuổi,chúc tết

Là vì họ sợ chết, sợ già

Sợ sớm đoàn tụ ông bà

Nên luôn thấp thỏm lẫn mà lo âu !

Nhưng họ có biết đâu lời chúc

Sẽ vui lòng trong phút chóc thôi

Chớ sau giây phút đó rồi

Có ai đã được như lời chúc đâu ?

Nếu chúc mừng tuổi nhau mà được

Thì mọi người mặc sức chúc mừng

Vì nhờ chúc tết, mừng xuân

Mà thiên hạ được thọ trường vĩnh miên.

Ngẫm nhìn lại trong thiên hạ có,

Người nào được trường thọ sống lâu

Bởi vì tất cả như nhau

Sanh,lão,bệnh,tử,nhịp cầu phải qua .

Thế hệ trước, ông cha đã khuất

Thế hệ nay, lần lượt ra đi

Thế hệ nối tiếp sau nầy

Theo năm tháng cũng chờ ngày ăn theo.

Kiếp con người qua nhiều thế hệ

Nối tiếp nhau tựa thể dòng sông

Tuy nước có lớn, có ròng

Nhưng quá quen thuộc,nên không thấy gì.

Chỉ hốt hoảng là khi bất chợt

Lại xảy ra những đợt thủy triều

Vượt bờ tràn ngập mang theo

Hiểm họa chết chóc,rắc gieo bệnh tình.

Họ mới biết giật mình tỉnh thức

Nhận ra đời như giấc chiêm bao

Chỉ được ba bữa xót đau

Rồi thì đâu lại cũng vào đó thôi !

Thế là đời, đời thời thế đó

Chỉ những khi nào có nạn tai

Còn bình thường thời chẳng ai

Nhớ chuyện tu niệm,vượt ngoài khổ đau.

Họ cứ đấu đá nhau tìm kiếm

Lợi,danh,tình,như miếng mồi ngon

Quên lời hẹn biển,thề non

Quên ơn dưỡng dục cao sơn biển trời.

Họ chỉ biết suốt đời thù hận

Ôm oán hờn cay đắng chờ thời

Quân tử theo cái kiểu tồi

Mười năm chờ trả hận đời bạc đen.

Họ chấp nhận sống hèn,sống nhục

Sống thế nào miễn được sống thôi

Họ quan niệm khi chết rồi

Là không còn có luân hồi kiếp sau.

Nên họ muốn làm sao cũng được

Bất chấp cả tội phước, quả nhân

Khác nào như loại thú cầm

Hạng người nầy,quả khó lòng độ tha !

Nói tóm lại, sống mà vô đạo

Khác chi là tội báo oan gia

Chỉ làm khổ hại người ta

Còn mình thì bị đọa sa luân trầm.

Người tu Phật phải cần tỉnh giác

Nương lấy đạo Bát chánh thực hành

Không theo tà thuyết muội manh

Không luyện bùa ngãi,chú thần,phép linh.

Hãy cố gắng giữ gìn trong sạch

Giới trai trong cốt cách tu hành

Không trộm cướp,không sát sanh

Không dối trá,không nói năng nhiều lời.

Không ác hạnh hoặc thời tà hạnh

Luôn đề phòng xa tránh những nơi

Sa đọa, trụy lạc, ăn chơi

Rượu bia, hút sách, xả xui, bạc bài .

Sống lành mạnh,chẳng ai chê trách

Mình là người con Phật biết tu

Việc xấu ác, quyết khử trừ

Việc phước thiện,nguyện làm người xung phong.

Nhân ngày tết dài dòng lý sự

Người tu hành hãy tự xét mình

Đã có xem qua điển kinh

Hoặc đã có học chương trình bổ xung…

Thấy việc nào cần làm thì hãy…

Còn việc nào hủ bại thì đừng

Làm cho đạo Phật thạnh hưng

Đấy là công việc của chung mọi người.

----------

Gia Thất Am 16.02.2021-05.01.Tân Sửu.(2348)

T Ế T Đ Ạ O (6)

+ + +

Người ta thì mừng xuân,đón tết

Còn tôi thì chẳng biết làm chi

Chỉ ngồi viết mấy bài thi

Gởi tặng thiên hạ đọc thì cho vui.

Người ta thì tới lui tất bật

Lo lễ vật cúng rước ông bà

Còn tôi bỏ xứ ly gia

Một mình chẳng có ai là người thân.

Người ta thì áo quần tươm tất

Còn riêng tôi khố rách, chỉ bun

Phong trần suốt tháng quanh năm

Chỉ có cái ấy lặng thầm theo bên.

Người ta thì tư trang lắp lánh

Nhẫn,bông tay óng ánh kim cương

Còn tôi ba độc phủi buông

Chỉ có giải thoát phần hương phiêu bồng.

Người ta thì thua hơn từng chút

Đồ dùng phải là thật đắc tiền

Còn tôi dân dã bưng biền

Ấm,no, là đã phước duyên lắm rồi.

Người ta thì trau giồi nhan sắc

Muốn cho mình thật đẹp,thật xinh

Còn tôi trau giồi điển kinh

Phá tan tam chướng vô minh não phiền.

Người ta chạy theo tiền, theo bạc

Muốn công danh thành đạt hiển vinh

Còn tôi năng đoạn Tâm kinh

Chỉ tạm giữ lại bên mình chữ không .

Người ta thì ngóng trông chờ đợi

Sự may mắn luôn tới với mình

Còn tôi rõ lý duyên sinh

Không nhân, có quả lại tin được à ?

Người ta thì tin ma hơn Phật

Chỗ nào linh tất bật cầu xin

Còn tôi tin ở nơi mình

Giữ lòng thanh tịnh,tự sinh phước lành.

Người ta thì đấu tranh vật vả

Để có được chức cả, quyền cao

Còn tôi vạn vật như nhau

Hữu vi như thể ảnh,bào,huyễn hư.

Người ta thì đã dư, muốn nữa

Muốn trở thành ông chúa,bà hoàng

Còn tôi xem cõi nhân gian

Khác nào như giác mộng tràng qua đêm.

Người ta thì xem tiền, xem bạc

Khác chi là khúc ruột của mình

Còn tôi thủ đạo, an bần

Xem tài vật như bụi hồng phấn bay.(1)

Người ta thì thương vay,khóc mướn

Học lóm câu :“Phu xướng phụ tùy”

Còn tôi chánh niệm quán tri

Cuộc đời nầy có cái gì thật đâu ?

Người ta thì thương đau khổ lụy

Đứng trước cảnh ly biệt, biệt ly

Còn tôi đã hiểu rằng khi

Sanh là phải tử,lý thì đương nhiên.(2)

Người ta không cữ kiêng giết hại

Nên thịt cá thoải mái uống ăn

Còn tôi ngoài sự tịnh tâm

Không ăn,không giết hại nhân,vật nào.

Người ta luôn hô hào công lý

Là muốn người theo ý của mình

Còn tôi muốn có hòa bình

Trước hết phải giữ tâm mình thẳng ngay.(3)

Nhân dịp tết mọi người thư thả

Sau năm dài vất vả kiếm ăn

Nay viết vài bài thi văn

Gọi là chúc tết đầu năm mọi người.

Ai có đạo nên thời gìn giữ

Chữ nhẫn hòa hoặc chữ nghĩa nhân

Thương người như là thương thân

Không giết,không hại là nhân thiện lành.

Không rượu bia,không sanh tật xấu

Không bạc bài, không tạo nợ nần

Không mê tà, ma, quỷ, thần

Không đốt vàng mã,tránh phần hỏa tai !

Không chạy theo ông nầy, bà nọ

Không bói khoa,toán số, xin xâm

Không cúng sao hạn hằng năm

Khỏi phải tiền mất, lại không ích gì !

Phật di giáo kinh ghi rất rõ

Đừng bày điều bôi lọ Phật gia

Nhân quả không thể thứ tha

Cho những kẻ đã bày ra lắm trò !(4)

Lợi thì ít, hại to tác lắm

Tam giáo làm mê đắm lòng người

Lợi danh chính là miếng mồi

Mê tín, tà kiến hại đời người tu !

----------

(1)-“Tiền tài như phấn thổ.”

(Cổ nhân)

(2)-“Sanh,lão,bệnh,tử

Lý chi thường nhiên”…

(Ni Cô Diệu Nhân)

(3)-“Trực tâm là đạo tràng.

Trực tâm là tịnh độ.”

(Duy Ma Cật)

-“Tâm bình hà lao trì giới.

Hạnh trực hà dụng tu thiền”.

(Pháp Bảo Đàn)

(4)-“Bất đắc bao tàng hà tỳ

hiển dị hoặc chúng.”…

Kinh Phật Di Giáo

(Chương thứ nhất-Trì Giới)

---o---

Gia Thất Am 17.02.2021-06.01.Tân Sửu.(2349)

T Ế T Đ Ạ O (7)

+ + +

Chuyện tết nhất làm sao nói hết

Chỉ khi nào hết tết, hết xuân

Hết người ở chốn dương trần

Thì mới hết chuyện lần khân ở đời.

Vì thế, viết nói hoài không hết

Chỉ có một chữ tết mà thôi

Cho nên nói đã đời rồi

Mà như chẳng có nói thời việc chi.

Nên giải ngữ mà phi quan thiệt

Còn năng ngôn lại bất thị thinh (1)

Làm sao có thể giải trình

Khi còn ở Hóa dụ thành Pháp hoa ?

Đều là lời của Cha chỉ dạy

Nhưng dụng ý thì lại khác nhau

Trước nói ba xe, nhưng sau

Lại nói chỉ một xe trâu Phật thừa.

Đời cũng thế,nếu chưa thấu đáo

Thì thấy đời bát nháo, hỗn man

Nhưng khi đọc kinh Niết bàn

Mới thấy tánh Phật hoàn toàn như nhau.(2)

Nhưng Pháp hoa cũng đâu chẳng nói

Như Thị trong các mối tương quan

Tánh-Tướng như thị rõ ràng

Thể-Lực như thị một tràng quả nhân.

Chẳng qua vì đang dùng pháp đối

Nên luôn có phải , lỗi với nhau

Như người dũng tướng cầm đao

Lưỡi,cán gì cũng nhằm vào đối phương.

Giáo lý Phật luôn luôn vô chấp

Chẳng qua vì kẻ thấp người cao

Có khi tả trước, bỗ sau

Hoặc là bỗ trước, tiếp sau tả liền .

Khéo tạm mượn các duyên dựng lập

Nếu không duyên,không tập chúng sinh(3)

Có chi đâu để phát minh

Có chi đâu để thành hình thế gian ?(4)

Thế là chúng hoàn toàn không thật(5)

Mà ta lại tất bật lo toan

Những đến Địa ngục, Niết bàn (6)

Cũng chỉ là thứ dã tràng thất công .

Nên Phật nói mà không có nói (7)

Nói vì người, nói cũng như không

Không nói mà chẳng không không

Nên nói mà vẫn như không nói gì .

Tu học Phật, lắm khi phải nói

Nói, không bị cột trói ngữ ngôn

Nói vì lợi ich thế nhơn

Nói để Phật pháp lưu tồn phát huy.

Cơ hội, là những khi lễ hội

Mượn cơ duyên để nói thật nhiều

Gọi là chịu khó ăn theo

Nhân cơ hội để kết gieo duyên lành.

Với khả năng thừa hành Phật sự

Tạm mượn lấy cái chữ thay lời

Tuy là đang ở một nơi

Nhưng không lúc nào xa rời đệ huynh.

Tuy là không tụng kinh, đọc kệ

Nhưng lòng nầy chẳng dễ gì quên

Luôn sắp xếp và đưa lên

Cộng đồng mạng để kết thêm bạn lành.

Nay nhân dịp đầu năm, chúc tết

Chúc cho nhau trút hết ưu phiền

Đầu năm gặp nhiều thắng duyên

Gặp được thầy sáng,bạn hiền tiến tu.

-----------

(1)-“Giải ngữ phi quan thiệt

Năng ngôn bất thị thinh”…

(Hương Hải-Minh Châu)

(2)-“Nhất thiết chúng sanh

giai hữu Phật tánh”.

(Kinh Niết Bàn)

(3)-“Tập chúng duyên sinh.

Tập chủng duyên sinh.

Tập loại duyên sinh.

Giả chúng duyên nhi sinh

Cố viết chúng sinh”.

(4)-“Nhân duyên sở sanh pháp

Ngã thuyết tức thị không”…

(Trung Luận-Long Thọ)

(5)-“Liễu liễu kiến vô nhất vật

Diệc vô nhân diệc vô Phật

Đại thiên sa giới hải trung âu

Nhất thiết Thánh Hiền như điển phất”.

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

(6)-“Nhất thiết vô Niết bàn

Vô hữu Niết bàn Phật

Vô hữu Phật Niết bàn”…

(Kinh Lăng Già)

(7)-“Ta từ đêm ấy được vô thượng chánh giác,

đến đêm ấy vào Niết bàn,suốt thời gian ấy

chẳng nói một lời.”(Kinh Lăng Già phẩm 7)

Trích SUZUKI Thiền luận 1,trang 101.Trúc

Thiên dịch,ấn bản năm 1971.

KHÔNG MỘT LỜI

Sáu năm khổ hạnh rừng già

Lại đến gốc Tất Bát La tọa thiền

Bồ đề vô thượng giác viên

Bước chân dạo khắp các miền gần xa

Đến khi tám mươi tuổi già

Ta la song thọ nằm mà an nhiên

Niết bàn thị tịch bảo khuyên

Tứ chúng pháp tử nghe tuyên bố nầy

Bốn mươi lăm năm hoằng khai

Ta chưa từng nói với ai một lời.

Nhặt Cánh Vô Ưu 8

Kỷ Mão niên 1999.

---o---

Gia Thất Am 18.02.2021-07.01.Tân Sửu.(2350)

MỪNG SINH NHẬT

(Mừng tuổi 1)

+ + +

Sống chết,lẽ đương nhiên cuộc sống(1)

Có gì quan trọng lại mừng vui

Không sống đặng thì chết thôi

Nếu không chết,thì sống chơi thêm nữa .

Nên chẳng có mừng tuổi,mừng thọ

Vì mừng là đã sợ chết rồi

Nếu được sống, thì mừng vui

Bằng ngược lại, thì ôi thôi sầu thảm !

Con người ta do vì tham đắm

Niên trường nên cầu khẩn van xin(2)

Ai có quyền cho sống thêm

Ai được phép bắt buộc mình chết sớm ?

Do trước kia ươm mầm,gieo giống

Gieo toàn sự thương tổn hại người

Làm sao trường thọ sống đời

Nay lại cầu khẩn Phật Trời phước ban ?

Còn những ai gieo toàn giống thiện

Giúp đỡ người,làm chuyện phóng sanh

Đem niềm vui, sự an lành

Cho mọi người sẽ được phần sống lâu.

Chớ chẳng phải là do ai đó

Thế cho, nên đừng có van xin

Việc ác cố tránh chớ làm

Việc thiện thì hãy quan tâm thực hành.

Yểu, thọ đều do nhân với quả

Chớ chẳng phải không có nguyên nhân

Đừng vì hiểu biết sai lầm

Đừng vì tham sống mà tâm mê mờ !

Đừng cầu thọ,hoặc nhờ người khác

Thọ chẳng thể đổi chác bán mua

Hoặc là ấn, chú, phép, bùa,

Thầy cúng,thầy tụng,thầy chùa niệm kinh.

Chưa từng có chuyện sinh không tử

Hoặc là kéo dài sự sống thêm

Khi nhịp đập của con tim

Không còn linh hoạt,nằm im lạnh lùng.

Thế cho nên không run, chẳng sợ (3)

Sống chết gì cũng tợ chiêm bao

Dài ngắn gì cũng như nhau

Thọ, yểu gì cũng có nào khác chi ?

Vì biết rằng sau khi cái chết

Lại tiếp tục nối kết đời sau

Cứ như thế đẩy đưa nhau

Đời đời kiếp kiếp chẳng bao giờ rời.

Khi dục, ái con người chưa dứt

Chúng sẽ theo nghiệp thức thọ sinh

Ba đường, sáu nẻo linh đinh

Chẳng còn nhớ rõ chuyện mình trước đây.(4)

Sanh tử,chuyện lay hoay cột mở

Ngộ, thì chẳng còn sợ tử sinh(5)

Đến đi là do tự mình

Lui tới là do nguyện sanh Ta bà.

Nên xuất gia tức là đã khác

Với người đời trong các thế duyên

Chuyện sanh,chuyện tử nhiễu phiền

Chuyện phải,chuyện trái đảo điên nhân tình !(6)

Nên tử nhật cũng như sinh nhật

Rất thản nhiên và rất bình thường

Không mừng,cũng chẳng tiếc thương

Vì quá hiểu rõ vô thường,thường như.(7).

-----------

(1)-“Sanh lão bệnh tử

Lý chi thường nhiên”…

(Ni Sư Diệu Nhân)

(2)-“Vô thường sát quỷ

niệm niệm bất đình.

Mạng bất khả diên,

thời bất khả đãi”.

(Quy Sơn Cảnh Sách)

(3)-…”Trí giả năng tri tội tánh không

Thản nhiên bất bố ư sanh tử”.

Ca La Tôn Đại Phật ngôn

(Phật Tổ thiền uyển kế đăng lục)

(4)-…“Tự hận tảo bất dự tu,

niên vãng đa chư quá cữu.

Lâm hành huy hoắc

phá bố chương hoàng;

học xuyên tước phi.

Thức tâm tùy nghiệp,

như nhơn phụ trái,

cường giả tiên khiên,

tâm chữ đa đoan,

trọng xứ thiên trụy !”…

(Quy Sơn Cảnh Sách)

-(Như bầy chim đến ngày được thả

Khỏi chuồng lồng vội vả bay đi

Có con hướng thẳng trời mây

Có con quờ quạng rớt ngay vũng sình.)

(5)-“Nhất cú liễu nhiên siêu bách ức”.

-“Tự tùng nhận đắc Tào khê lộ

Liễu tri sanh tử bất tương can”.

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

(6)-“Tắng ái bất quan tâm

Trường thân lưỡng cước ngọa”.

(Pháp Bảo Đàn)

(7)-“Vô thường thị thường”.

---o---

Gia Thất Am 01.03.2021-18.01.Tân Sửu.(2351)

NHẬP THẤT

+ + +

Muốn nhập thất,trước tiên cần phải

Cấm túc, chẳng đi lại lung tung

Hạ thủ tất cả đều buông

Thì nhập thất mới có đường thành công.

Bằng cứ mãi lòng vòng,lẩn quẩn

Khì vào thất khó đặng ngồi yên

Không yên,thì các chướng duyên

Người đây,kẻ đó buồn phiền nhớ nhung.

Nhung nhớ thì chỉ mong ra thất

Để đi lại gặp mặt người thân

Thế là nhập thất uổng công

Vì thân thì nhập,mà lòng chẳng an.

Không hạ thủ, đeo mang gánh vác

Chuyện tín ngưỡng,chùa tháp,tâm linh

Chuyện phát triển,chuyện mưu sinh

Luôn là gánh nặng,nếu mình chẳng buông.

Nhập thất mà luôn luôn nắm giữ

Trăm ngàn muôn duyên sự xảy ra

Chẳng bao giờ Xa ma tha (chỉ)

Thì nhập thất ấy chỉ là khổ sai !

Ở trong thất mà ai lui tới

Cũng để lòng theo dõi lóng nghe

Tâm trạng khó chịu nặng nề

Nhập thất như thế khó bề khai thông.

Nhập thất quyết một lòng tu tập

Lại chuẩn bị chứa chấp đủ điều

Thức ăn,thức uống kèm theo

Những tiện nghi như Hotel nhà chùa.

Nhập như thế để cho có nhập

Hầu để khéo che mắt mọi người

Bởi bản chất vốn biếng lười

Lánh nặng,tìm nhẹ(lại)được lời ngợi khen.

Sao lại có kẻ hèn đến thế

Mượn cửa chùa cốt để hưởng nhàn

Hay là lãnh đạo Tăng đoàn

Thiếu trách nhiệm hướng dẫn hàng Tăng thân ?

Bởi chuyện nầy vốn không phải chuyện

Của mình, nên lên tiếng chút thôi

Hoặc ai đã nhập thất rồi

Thì hãy suy nghiệm những lời nói trên.

-----------

-Viết nhân trao đổi đạo lý với các

Sư sãi ở Cấm sơn.

---o---

Gia Thất Am 24.02.2021-13.01.Tân Sửu.(2352)

Mừng Ngày

TẤT ĐẠT ĐA XUẤT GIA

(Tuyển tập 2020)

XUẤT GIA (12)

+ + +

Xuất gia, có nghĩa là giải thoát

Nếu dứt khoát bỏ các thứ sau

Tham,sân,phiền não,trần lao

Dục, sắc, vô sắc giới vào khó ra !

Dứt khoát bỏ cửa nhà, con vợ

Lợi,danh,tình muôn thuở nhốt giam

Mạng,nghi,ác kiến thâm căn

Dục tình,khát ái xoay vần trái oan !

Đã chẳng buông,lại còn chất chứa

Thì dù đang hiện ở trong chùa

Xem như bịp bợp, dối lừa

Ẩn dương,nương Phật chờ cơ,đợi thời…(1)

Xuất gia đâu phải người như thế

Vì xuất gia khác với tại gia

Cơm ngàn nhà,(thân)chơi dặm xa

Mắt xanh(xem)sự thế,đường qua(hỏi)mây ngàn.(2)

Xuất gia là hoàn toàn tự giác

Vượt thế tình đắc đạt đỉnh cao

Trên đền Phật,Tổ ân sâu

Dưới đáp nghĩa nặng,nhu cầu Đàn na.(3)

Giải thoát, đấy mới là cái chính

Chớ chẳng phải cầu cạnh phước duyên

Hoặc là gieo kết phước điền

Để tương lai hoặc hiện tiền phước tăng.

Phước rất cần với hàng Cư sĩ

Còn xuất gia, cái quý nhất là

“Duy tuệ thị nghiệp”cao xa (4)

Tâm mê, phước nọ đành mà chịu thôi ! (5)

Ai đã xuất gia rồi mới hiểu

Ngoài Tăng,Ni là biểu tượng chung

Cái quý nhất là tâm hồn

Chẳng chi vướng bận,không môn thẳng vào.

Cái lý tưởng ngày nào đánh mất

Chỉ còn lại cái rất tầm thường

Lạt chay dưa muối chao tương

Cho là cứu cánh,đáng thương vô cùng !

Đạt Ma xưa,chủ trương ngũ thực

Giải thoát mới là bước sau cùng

Thực gì nếu còn ăn dùng

Vẫn còn chấp thực,là không chay rồi !(6)

Xuất gia đúng pháp thời rất quý

Vì đồng nghĩa với “Xả giác chi”

Bảy điều đưa đến Bồ đề (Buddi)

Toàn giác,mà Phật trước kia đạo thành.

Hôm nay cả nhân sanh kính bái

Là do Ngài thảy thảy đều buông

Cả cung điện đến vợ con

Cả ngai vàng,phụ Vương luôn mong chờ.

Ngài bỏ hết, chẳng thờ ai cả

Ngài chẳng dùng phép lạ,thần thông

Tự Ngài khai mở chân tâm

Tự Ngài giác ngộ pháp,trần duyên sanh.

Ngài chẳng còn lanh quanh,lẩn quẩn

Trong cái vòng sanh tử, tử sanh

Chính “ái, dục” là nguyên nhân

Mà trong Ngài đã chuyển thành “Từ Bi”.(7)

Xuất gia chẳng có gì độc lạ

Chỉ là ta chịu xả, chịu buông

Những thứ vô ích,hoang đường

Chớ chẳng phải là chẳng còn thứ chi ?

Xả bỏ hết, còn cái gì để nói

Còn cái gì ích lợi tha nhân ?(8)

Cho nên chớ có sai lầm

Làm cho đời, đạo bặt tâm biệt hình !(9)

Xuất gia để giữ gìn mạng mạch

Phật giáo đồ xuất cách siêu phương

Xuất gia là để thừa đường (10)

Giáo pháp Bát chánh hoằng dương đạo truyền.

------------

(1)-Theo Na Tiên Tỳ Kheo Kinh,

có 4 hạng người xuất gia :

1/-Ẩn dương nương Phật.

2/-Mượn đạo tạo đời.

3/-Trốn sâu,lậu thuế .

4/-Giác ngộ sự đời .

(2)-“Nhất bát thiên gia phạn

Cô thân vạn lý du

Thanh mục đổ nhân thiểu

Vấn lộ bạch vân đầu”.

(Bố Đại Hòa Thượng)

(3)-

a/-“Phụ mẫu bất cung cam chỉ

Lục thân cố dĩ khí ly;

bất năng an quốc trị bang

gia nghiệp đốn quyên kế tự.

Miến ly hương đản

thế phát bẩm sư

Nội cần khắc niệm chi công

Ngoại hoằng bất tránh chi đức.

Quýnh thoát trần thế

ký kỳ xuất ly”.

(Quy Sơn Cảnh Sách)

b/-“Phù xuất gia giả,phát túc siêu phương,

tâm hình dị tục,thiệu long thánh chủng,

chấn nhiếp ma quân,dụng báo Tứ ân,bạt

tế Tam hữu”.

(Quy Sơn Cảnh Sách)

c/-“Xuất gia Sa môn giả

Đoạn dục khử ái

Thức tự tâm nguyên

Đạt Phật thâm lý

Ngộ vô vi pháp

Nội vô sở đắc

Ngoại vô sở cầu

Tâm bất hệ đạo

Diệc bất kiết nghiệp

Vô niệm

Vô tác

Phi tu

Phi chứng

Bất lịch chư vị

Nhi tự sùng tối

Danh chi đạo”.

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương 2)

(4)-“Tâm vô yểm túc,

duy đắc đa cầu

tăng trưởng tội ác.

Trí giả bất nhĩ

thường niệm tri túc

an bần thủ đạo

duy tuệ thị nghiệp”.

(Bát Đại Nhân Giác)

(5)-“Tâm nhược tự mê

hà phước khả cứu”.

(Hoằng Nhẫn Đại Sư)

(6)-Thực chay :

1/-Thiền duyệt thực .

2/-Pháp hỷ thực .

3/-Tư niệm thực .

4/-Nguyện thực .

5/-Giải thoát thực .(Thuần chay)

Thiếu Thất Lục Môn

(Bồ Đề Đạt Ma)

(7)-“Ái dục cấu tận

Đạo khả kiến hỷ”.

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương 16)

(8)-“Viễn ly chư đoạn thường

Thế gian hằng như mộng

Trí bất đắc hữu vô

Nhi hưng đại Bi tâm”.

(Kinh Lăng Già)

(9)-“Định vô tắc trước đoạn

Định hữu tắc trước thường

Thị cố hữu trí giả

Bất ưng trước hữu vô”.

(Trung Luận-Long Thọ)

(10)-“NHược hữu trung lưu chi sĩ,thả ư

giáo pháp lưu tâm, ôn tầm bối diệp,

tinh sưu nghĩa lý, truyền xướng phu

dương,tiếp dẫn hậu lai, báo Phật ân

đức”.

(Quy Sơn Cảnh Sách)

---o---

Gia Thất Am 19.03.2021-07.02.Tân Sửu.(2353)

XUẤT GIA (13)

+ + +

Muốn giải thoát,chẳng xuất gia

Thì khó thành tựu đó là đương nhiên.

Đã xuất gia chẳng buông duyên

Thì xuất gia chỉ làm phiền thế nhân !

Nên chi xuất gia tinh thuần

Là phải cắt đứt lục thân thâm tình

Bằng không,quyến thuộc quanh mình

Sẽ là đầu mối phát sinh não phiền.

Kẻ thì cậy thế, ỷ quyền

Người thì nhờ vả chùa chiền làm ăn.

Kẻ thì mượn chỗ nương thân

Người thì chiếm lấy chút phần đất đai.

Nếu như những ngày sau nầy

Mình được may mắn,mắn may hơn người.

Có đặng chút gì đấy thôi

Thì họ sẽ bu như mồi mật ngon.

Nếu như tâm đạo còn non

Thì ta khi ấy chẳng còn là ta !

Vì thế nên người xuất gia

Trước hết là phải lìa xa gia đình .

Lìa xa ân ái, thâm tình

Tự mình thúc liễm giữ gìn 6 căn.

Không để chúng nó lăng xăng

Chạy theo 6 dục, 6 trần kết giao.

Chẳng cho chúng nó nhập vào

Ý thức,dễ nhuốm trần lao bụi đường.(1)

Xuất gia có thầy bạn nương

Bước đầu dẫn dắt chỉ đường cho ta.

Còn về sau nếu nhận ra

Thầy hiền,nhưng thầy lại là bất minh(2)

Thì tiếp tục bước đăng trình

Hành cước để hiểu rõ mình là ai ?

Xuất gia cần biết điều nầy

Chớ chẳng phải là thờ thầy vạn niên.

Để mai thầy xuống Huỳnh tiền

Mình lại xách túi về miền Diêm la !

Hoặc thầy bóng xế chiều tà

Thì mình cũng chẳng còn là sư anh.

Cái đạo lý của tiền nhân

Nhất là ảnh hưởng tinh thần Nho gia.

Ngày xưa từ phụ Thích Ca

Học ngang bằng thầy,liền mà bỏ đi.(3)

Nhiều lần, mãi cho đên khi

Phút chót Ngài mới tự tri, tự hành.

Đến khi đạo quả viên thành

Về sau Ngài lại khuyên hàng môn nhơn,

Hãy chia ra người mỗi phương

Hãy đem giáo pháp hoằng dương thừa truyền.

Cho mọi người được gieo duyên

Chớ chẳng phải chỉ có riêng thầy trò .

Hoặc là chấp thủ bo bo

Đệ tử phải giữ phận trò cúng dâng.

Phải theo thầy xát gót chân

Phải là nô lệ trả ân cho thầy .

Thế tôn chỉ nói điều nầy :

Ở bên ta mà đêm ngày bê tha

Chẳng giữ Ba La Đề Mộc Xoa

Chẳng gìn trai giới thua xa những người

Dù ở vạn dặm xa xôi

Vẫn luôn tôn trọng, trau giồi Tỳ ni.

Chắc chắn những người nầy thì

Sẽ được đạo quả ngay khi hiện tiền .(4)

Chớ Ngài chẳng than,chẳng phiền

Đệ tử mình sao chẳng thiền, chẳng tu ?

Ngài ví mình như Y sư (5)

Tùy bệnh cho thuốc,nếu như mọi người

Tuân thủ uống thuốc đúng giờ

Cữ kiêng đúng mức bệnh thời giảm thuyên.

Còn ai tin tưởng quàng xiêng

Không thang,không thuốc,chỉ chuyên nguyện cầu

Thì chắc chắn chẳng bao lâu

Người nầy sẽ sớm về chầu Diêm ma !

Do đó nên người xuất gia

Phải có kiến thức vượt qua phàm tình.

Để chẳng làm hại nhân sinh

Để chẳng phá hoại công trình Thích Ca !

Do thiếu hiểu biết mà ra

Nhất là kiến thức kinh qua giáo truyền.(6)

Đừng có vô tư, mặc nhiên

Noi dấu Tổ Tổ tương truyền xưa nay.(7)

Tổ nào, nói làm không hai (8)

Tổ nào chẳng chống lại ngài Thích Ca ?

Thì hãy nương theo xuất gia

Để chẳng còn thấy Ta bà gốm ghê.

Rộng gieo hạt giống Bồ đề

Để người người sớm quay về nẻo chân.

Nhận ra Tâm,Phật,Chúng sanh

Chỉ là gỉa lập, cưỡng danh tạm dùng.(9)

Cho nên “Lai vô sở tùng”…

“Khứ vô sở chí” thung dung mây ngàn.(10)

Nếu như chọn đúng con đàng

Xuất gia sẽ dẫn vào hàng Vô sanh.(11)

Nhược bằng tà kiến muội manh

Chẳng giải thoát, lại luân trầm đọa sa !

Cho nên hai chữ xuất gia

Có nghĩa giải thoát, vốn là không sai.

Mùng tám tháng hai nhớ ngày

Tất Đạt dũng mãnh vượt ngoài thế duyên.

-------------

(1)-Ý thức (Mạt na) :

a/-Ngã ái chấp tàng .

(Duy thức luận)

b/-“Ý thức thường hiện khởi

trừ sanh vô tưởng thiên

cập vô tâm nhị định

thùy miên dữ muộn tuyệt”.

(Duy thức tam thập tụng)

(2)-“Như sư thiện bất minh

Đương niệm cầu lương đạo”.

(Quy Sơn Linh Hựu)

(3)-“Kiến dữ sư, tề giảm sư bán đức

Kiến quá ư sư,phương kham truyền thọ”.

(Hoàng Bá-Truyền tâm pháp yếu)

(4)-“Phật tử ly ngô số thiên lý, ức niệm ngô

giới tức đắc đạo quả. Tại ngô tả hữu,tuy

thường kiến ngô,bất thuận ngô giới,chung

bất đắc đạo”.

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương 37)

(5)-“Ngã như lương y

Tri bệnh thuyết dược

Phục dữ bất phục

Phi y cữu dã”.

Kinh Phật di giáo

(Tiết 13)

(6)-“Ngu si sanh tử,người trí thường niệm

quảng học đa văn,tăng trưởng trí tuệ,

thành tựu biện tài,giáo hóa nhất thiết,

tất cánh đại lạc”.

Bát Đại Nhân Giác

(Đại Sư Thật Hiền ?)

(6)-“Ly tịch diệt phương ngôn tịch diệt

Sanh vô sanh hậu thuyết vô sanh

Nam nhi tự hữu xong thiên chí

Hưu hướng Như lai hành xứ hành”.

(Thiền Sư Quảng Nghiêm V N)

(7)-“…Minh Phật tâm tông

Đẳng vô sai ngộ

Hành giải tương ưng

Danh chi viết Tổ “.

(Bồ Đề Đạt Ma)

(8)-“Liễu liễu kiến vô nhất vật

Diệc vô nhân,diệc vô Phật

Đại thiên sa giới hải trung âu

Nhất thiết thánh hiền như điển phất”.

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

(9)-“Lai vô sở tùng, thế thế tùy cơ

viên bổn nguyện.

Khứ vô sở chí,sanh sanh hành đạo

mãn túc duyên.”

(Thích Trí Tịnh)

(10)-Ly ưu - Xả lạc .

---o---

Gia Thất Am 20.03.2021-08.02,Tân Sửu.(2354)

Mừng Ngày

TẤT ĐẠT ĐA XUẤT GIA

(Tuyển tập 2020)

XUẤT GIA (14)

+ + +

Không xuất gia cũng chẳng sao

Nhưng không giải thoát trần lao não phiền

Thì thật là quá vô duyên

Vì phiền não làm đảo điên lòng người !

Nếu như xuất gia được thời

Vẫn hơn đời sống của người tại gia.

Vì tại gia khó vượt qua

Lưới tình, bể ái, khổ hà thê nhi .

Nên trong kinh Phật có ghi :

Ái dục thâm trọng, khó thì thoát ra !(1)

Vợ con, sự nghiệp, cửa nhà

Oan kết, cột trói khó ra hơn tù !(2)

“Nhơn tùng ái dục sanh ưu”

“Tùng ưu sanh bố” bao người xót xa !(3)

Thế tôn Ngài đã nhận ra

Nên Ngài quyết bỏ Hoàng gia vượt thành.

Còn ta lẩn quẩn, lanh quanh

Như cá cạn nước, lại sanh vui mừng !(4)

Mở mắt nợ nần tứ tung

Nhắm mắt, oan trái bu quanh hỏi đòi !

Sống đời,người chẳng ra người

Gượng ăn,gượng nói,gượng cười cho qua.

Nhưng bảo cắt ái ly gia

Thì lại cười ngạo cho là khùng điên.

Vậy là các bậc Thánh Hiền

Họ đều điên cả, hay riêng mỗi mình ?

Làm người chẳng có lòng tin

Chẳng dám nhìn thẳng sự tình xảy ra.

Giữa xuất gia và tại gia

Trong hai hạng ấy ai là nhàn hơn ?

Xuất gia được người kính tôn

Như lai sứ gỉa, Sa môn, sĩ hiền.(5)

Là người có đủ túc duyên

Lục căn hoàn cụ,phước điền trồng sâu.

Bước vào dòng thánh Nhập lưu

Nhất lai, Bất thối, Vô dư đợi chờ .

Xuất gia cơ bản như xưa

Đều chứng La hán, bây giờ thì sao ?(6)

Người xưa học vấn là bao

Người nay học thức, trò cao hơn thầy.

Nên chi thế sự chuyển xoay

Thầy ngồi đó, nhìn trò đây điều hành.

Ngày xưa thầy trò đều thành

Ngày nay thầy trò chia ranh giới quyền.

Xuất gia,chẳng dứt các duyên (7)

Thì đường giải thoát viễn miên nghìn trùng !

Thế nên chớ bảo điên khùng

Khùng điên mà chẳng lao lung khổ sầu ?

Sống đời chẳng khổ,chẳng đau

Thì chạy tìm kiếm nơi nào nữa đây ?

Trời đông hay là trời tây

Trời nào thì cũng có ngày hoại hư .

Tham, sân, si chẳng giải trừ

Thì dù cõi đó có như thế nào

Vẫn không thoát khỏi khổ đau

Nếu chẳng hướng thẳng ngay vào tự tâm ?

Hết tham, hết si, hết sân

Thì ở đâu cũng tự thân Niết bàn.

Vậy là đã quá rõ ràng

Muốn giải thoát,phải mở đàng xuất gia.

Ra khỏi cái gọi là nhà

Vô minh u tối nhốt ta nghìn đời.

Cái mà ta chẳng thể rời

Thói quen,tập quán lỗi thời khó buông.

Xuất gia cãi thiện tốt hơn

Đời sống lành mạnh,tâm hồn tịnh thanh.

Xuất gia nhiều công đức lành

Mình chẳng còn khổ,chúng sanh khỏi sầu.

Chỉ cần giác liễu một câu :

“Kiến thân vô thật tức Phật thân

Liễu tâm như huyễn tức Phật huyễn

Liễu đắc thân tâm bản tánh không

Tư nhân dữ Phật hà thù biệt”.(8)

“Liễu liễu kiến vô nhất vật

Diệc vô nhân diệc vô Phật

Đại thiên sa giới hải trung âu

Nhất thiết thánh hiền như điển phất”.(9)

-Đó là thật sự xuất gia

Mọi sự, mọi việc xem mà như không .

Vẫn sống mà chẳng bận lòng (10)

Vẫn làm mà chẳng trông mong được gì.

Vẫn tu và vẫn hành trì

Nhưng tất cả đều chỉ vì chúng sanh .(11)

------------

(1)-“Ái dục mạc thậm ư sắc

Sắc chi vi dục

kỳ đại vô ngoại.

Lại hữu nhất hỷ

nhược sử nhị đồng

phổ thiên chi nhơn

vô năng giai đạo giả hỷ”.

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương 14)

(2)-“Nhơn hệ ư thê tử,xá trạch thậm ư

lao ngục; lao ngục hữu tán thích chi

kỳ,thê tử vô viễn ly chi niệm,tình ái ư

sắc,khởi bạn khu trì,tuy hữu hổ khẩu

chi hoạn, tâm tồn cam phục, đầu nê

tự nịch, cố viết phàm phu, thấu đắc

thử môn,xuất trần La hán”.

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương

(3)-“Nhơn tùng ái dục sanh ưu,tùng ưu

sanh bố; nhược ly ư ái, hà ưu hà bố ?”.

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương

(4)-“Như thiểu thủy ngư,tư hữu hà lạc”.

(Cách Sách)

(5)-Sa môn :

a/ “Từ thân xuất gia

Thức tâm đạt bổn

Giải vô vi pháp

Danh viết Sa môn”.

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương 01)

b/-“Vĩnh đoạn tham sân si phiền não

thị danh Sa môn”.

c/-“Thế trừ tu phát

nhi vi Sa môn

thọ đạo pháp giả

khử thế tư tài

khất cầu thủ túc

nhật trung nhất thực

thọ hạ nhất túc

thận vật tái hỷ.

-“Sử nhơn ngu tệ giả

Ái dữ dục dã “.

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương 03)

(6)-“Nhơn hoài ái dục bất kiến đạo giả.

Ái dục cấu tận đạo khả kiến hỷ”.

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương 16)

(7)-“Ngoại tức chư duyên

Nội tâm vô đoan

Tâm như tường bích

Khả dĩ nhập đạo”.

(Bồ Đề Đạt Ma)

(8)-Câu Na Hàm Mâu Ni Phật Ngôn.

(9)-Chứng Đạo Ca-Vĩnh Gia Huyền Giác.

(10)-“Ngũ dục quá hoạn

tuy vi tục nhơn

bất nhiễm thế lạc

thường niệm tam y ngõa bát pháp khí.

Chí nguyện xuất gia

thủ dạo thanh bạch

phạm hạnh cao viễn

Từ Bi nhất thiết”.

(Bát Đại Nhân Giác)

(11)-“Viễn ly chư đoạn thường

Thế gian hằng như mộng

Trí bất đắc hữu vô

Nhi hưng Đại Bi Tâm”.

(Kinh Lăng Già)

---o---

Gia Thất Am 21.03.2021-09.02.Tân Sửu.(2355)

NIẾT BÀN (6)

Mừng Ngày Thích Ca Niết bàn(1)

+ + +

Muốn tịch diệt Niết bàn yên nghỉ

Trước nhất phải tịnh chỉ các duyên (1)

Vì các duyên là mối giềng

Gây bao rối rắm não phiền trái oan !

Nếu cứ mãi đa đoan vương vấn

Chuyên thế tình lẩn quẩn lanh quanh

Sanh, già, bệnh, chết, lại sanh

Vô chung,vô thủy- Duyên sanh,vô thường.

Tự mỗi người gá nương theo nghiệp

Của mình gây từ kiếp xưa xa

Hoặc là tiền nghiệp hôm qua

Hoặc là hiện nghiệp ngay mà hôm nay.

Rồi theo đó chuyển xoay cuộc sống

Nghèo hay giàu chẳng giống với nhau

Kẻ hạ tiện, người quyền cao

Thảy đều tùy thuộc dựa vào nghiệp duyên

Họ đã gieo oan khiên nhiều kiếp

Thì tội nghiệp sao xiết mà lường

Chỉ nhìn quả báo thảm thương

Mới biết họ tạo không lường ác nhân !

Hết đời nầy xoay vần đời khác

Hết người nầy thọ lạc,hiển vinh

Đến người kia thọ nhục hình

Cứ như thế, kiếp nhân sinh là vậy !

Pháp Hoa kinh, Phật Ngài có kể

Thập Như thị là để mọi người

Hiểu rõ vạn sự ở đời

Đầu đuôi như vậy,vậy thời,vậy thôi.

Nhân như vậy, quả thời như vậy

Tướng như vậy, tánh ấy y chang

Thể chẳng đi đứng vững vàng

Thì lực dụng khó đảm đang việc gì.(2)

Tất cả,thảy đều tùy duyên nghiệp

Họ đã gây nhiều kiếp, nhiều đời

Họ gieo thì họ gặt thôi

Đó là sự thật muôn đời kiếp nay .

Xưa Phật đã bó tay ngồi ngó

Vua Lưu Ly thuở nọ trả thù

Đã giết biết bao mạng người

Dòng họ Cam giá,ngoại trừ Thích Ca !

Nên chớ có khởi mà tham vọng

Cứu người nầy,độ tận người kia (3)

Mình còn mù mịt u mê

Đứng đi chưa vững,nguyện thề độ ai ?

Nên biết rằng các Ngài dụ khị

Khiến chúng ta phát chí siêu phương(4)

Lấy tâm nguyện lớn tựa nương

Để thêm sức mạnh trên đường thoát ly.

Kinh đã học, nhiều khi chẳng nhớ

Không nhân,ngã,chẳng có chúng sanh (5)

Cho đến cảm thọ tâm hành

Cũng chỉ là thứ giã danh bọt bèo .(6)

Nếu như mãi thuận theo thế tục

Làm các việc phước đức,phước duyên

Thân tâm chẳng bao giờ yên

Thì khó có thể xuất triền, viễn ly ...

Phước dù nhiều,nhưng khi hết phước

Thì cũng chẳng làm được thứ chi

Nếu như tâm địa mê si

Thì phước kia chẳng cứu thì được ai ?(7)

Cái muốn nói, ngay đây, tại thế

Niết bàn trong tánh thể hiện ra

Chớ chẳng phải chờ đến già

Tắt hơi,mạng tận mới qua Niết bàn.

Hiểu như thế hoàn toàn sái trật

Niết bàn đâu có thật cõi nào (8)

Mà xuất nhập, mà ra vào

Khi tâm trạng chẳng lúc nào đặng an !

Niết bàn,nghĩa bất sanh bất diệt

Vậy những ai đã thiệt bất sanh

Dứt hết nguồn cội mối manh

Nhồi thành một khối Pháp thân vĩnh hằng ?

Như trong Pháp Bảo Đàn có nói

Tiền niệm kia bất khởi, tức tâm

Hậu niệm nếu chẳng sai lầm

Làm cho diệt mất,Phật thân hiển bày.(9)

Niết bàn sẽ có ngay trước mắt

Nếu ai kia đã thật lòng tu

Biết rằng mọi sự huyễn hư

Biết rằng các pháp cũng như vậy mà.(10)

Thì cho dù xảy ra cớ sự

Như thế nào vẫn giữ tịch nhiên

Thế sự, sự thế triền miên

Vẫn là như thế,thiên niên vạn đời.

-----------

(1)-“Thọ chư nhân duyên cố

Luân chuyển sanh tử trung

Bất thọ chư nhân duyên

Thị danh vi Niết bàn”.

(Trung Luận-Long Thọ)

(2)-Thập như thị :

1/-Như thị tường .

2/-Như thị tánh .

3/-Như thị thể .

4/-Như thị lưc .

5/-Như thị tác .

6/-Như thị nhân .

7/-Như thị duyên .

8/-Như thị quả .

9/-Như thị báo .

10/-Như thị bổn mạt cứu cánh .

(3)-“Từ bi đa hoạn hại

Phương tiện xuất hạ lưu”.

Thái Hư Đại Sư

(25 bài thuyết pháp)

(4)-“Phù xuất gia giả

phát túc siêu phương

tâm hình dị tục .

Thiệu long Thánh chủng

chấn nhiếp ma quân

dụng báo tứ ân

bạt tế Tam hữu”.

(Quy Sơn Cảnh Sách)

(5)-Kinh Kim Cang Bát Nhã .

(6)-“Liễu liễu kiến vô nhất vật

Diệc vô nhân,diệc vô Phật

Đại thiên sa giới hải trung âu

Nhất thiết Thánh Hiền như điển Phất”.

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

b/- “Khởi chư thiện pháp bản thị huyễn

Tạo chư ác nghiệp diệc thị huyễn

Thân như tụ mạc, tâm như phong

Huyễn xuất vô căn, vô thật tánh”.

Đức Thi Khí Phật Ngôn

(Phật Tổ Thiền Uyển Kế Đăng Lục)

(7)-“Tâm địa nhược mê

hà phước khả cứu”.

(Hoằng Nhẫn - Huỳnh Mai)

(8)-“Nhất thiết vô Niết bàn

Vô hữu Niết bàn Phật

Vô hữu Phật Niết bàn

Viễn ly giác sở giác”.

(Kinh Lăng Già)

-“Giác sở giác không

Không giác tịch nhiên

Không sở không diệt.

Sanh diệt ký diệt

Tịch diệt hiện tiền”.

(Kinh Lăng Nghiêm)

(9)-“Tiền niệm bất sanh tức tâm

Hậu niệm bất diệt tức Phật”.

(Pháp Bảo Đàn)

(10)-“Chư pháp tùng duyên sanh

Diệc tùng nhơn duyên diệt

Ngã Phật đại Sa môn

Thường tác như thị thuyết”.

(Mã Thắng Tôn Giả)

---o---

Gia Thất Am 01.04.2021-20.02.Tân Sửu.(2356)

NIẾT BÀN (7)

Mừng ngày THÍCH CA Niết Bàn (2)

+ + +

Chớ hiểu lầm Niết bàn là chết

Chết rồi làm sao biết Niết bàn

Niết là ngay tại nhân gian

Bàn không còn bị buộc ràng điều chi.

Ai sống được vậy thì ngay đấy

Đã Niết bàn,chẳng phải đi xa

Thực tại hiện tiền đã là

Ra khỏi Tam giới,lại qua Sáu đường.(1)

Niết bàn là ngã, thường ,tịnh, lạc

Ở đâu cũng thanh thoát an nhiên

Không còn cái nhìn nhị biên

Đồng thời cụ túc,Thập huyền(môn)Hoa Nghiêm.(2)

Niết bàn như ngày đêm thường thức

Trong nhân gian đã được mấy người ?

Cái nhìn Thế tôn tuyệt vời

Kinh Tứ thập nhị chương thời đã ghi.(3)

Thế mà lắm người thì mong mỏi

Mong sau nầy về cõi Niết bàn

Xa lánh Ta bà thế gian

Trong khi lòng vẫn bất an,bất bình.

Họ đâu biết lòng mình chưa ổn

Thì ở đâu cũng chốn thế gian

Nếu còn toan tính,tính toan

Thì Niết chẳng có,và Bàn cũng không.

Niết bàn là ngay nơi cuộc sống

Lòng chẳng mơ,chẳng mộng vu vơ

Nhớ Tu Bồ Đề năm xưa

Trong Đại Bát Nhã,Ngài thưa thế nầy :

Đối các pháp dù ai có hỏi

Pháp nào cao hơn Đại Niết bàn

Ta vẫn thẳng thắng bảo rằng

Như mộng,như ảo cũng rằng không hoa.(4)

Nếu người nào hiểu ra sự thật

Đời vốn không có thật thứ gì (5)

Cứ như thế đó mà suy

Mà sống,thì chẳng có chi bận lòng.

Thế tôn đã sống trong cõi dục

Nhưng Ngài đều nhất nhất xả ly (6)

Vẫn ngồi nằm, vẫn đứng đi

Nhưng Ngài đi đứng chỉ vì chúng sinh.

Cuộc đời Ngài yên bình giản dị

Sáng khất thực, trưa thụ ngọ trai

Chiều thuyết giảng,pháp giáo khai

Tối đến thiền quán,đêm dài nghỉ ngơi.

Là bài pháp không lời, thân giáo

Cho các hàng Trưởng lão thâm niên

Có được Niết bàn hiện tiền

Chớ chẳng phải chờ mãn duyên,hết đời.

Niết bàn, ai cũng thời có được

Nếu không còn ràng buộc các duyên

Như là danh, lợi, tình, tiền

Như là đệ tử, chùa chiền, thổ cư…

Niết bàn Hữu dư y là vậy

Vẫn còn đây, trong thế giới nầy

Vẫn nương tựa nhau hằng ngày

Qua nhiều thứ,nhưng chẳng hoài thứ chi.

Sở dĩ ta không ly, không viễn

Xem tất cả là chuyện của mình

Lòng Từ đã lộ nguyên hình

Là ái, là dục, trở thành ngục giam !

Càng tu càng chướng ngăn đạo lộ

Càng tu càng đau khổ vì đời

Bồ tát nhưng chẳng giác,thời

Phải chung số phận với người thế gian !

Có hay không Niết bàn tự biết

Nhưng trông qua công việc hàng ngày

Có thể đoán định không sai

Nhất là những kẻ khéo tay hay làm .

Thời giờ đâu để tham, để quán

Nếu như mình chưa sáng mắt ra

Nên Niết bàn quả thật là

Cái nơi khó đến, khó mà an nhiên !

Nhưng Thích Ca đầu tiên Người đã

Có Niết bàn ròng rã bốn lăm năm

Chớ đâu phải chờ ngày rằm

Tháng hai Ngài mới thu thần ra đi ?

Nên ta cần tư duy thiền quán

Niết bàn không giới hạn không gian

Cũng không quy định thời gian

Thân tâm thanh tịnh,là đang Niết bàn.

---------

(1)-“Vãng lai Tam giới chi tân

Xuất một vị tha tác tắc”.

(Quy Sơn Cảnh Sách)

(2)-THẬP HUYỀN MÔN(Thập huyền duyên khởi) :

1/-Đồng thời cụ túc tương ứng môn.

2/-Nhân Đà la cảnh giới môn.

3/-Bí mật ẩn hiển câu thành môn.

4/-Thô tế tương dung an lập môn.

(Quảng hiếp tự tại vô ngại môn)

5/-Thập thế cách pháp vị thành môn.

6/-Chư tàng thuần tạp cụ đức môn.

7/-Nhất đa tương dung bất đồng môn.

8/-Chư pháp tương tức tự tại môn.

9/-Vi tâm hồi chuyển thiện thành môn.

10/-Thác sự hiển pháp sanh giải môn.

(Kinh Hoa Nghiêm)

(3)-“Ngô thị Niết bàn như trú tịch ngụ”.

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương 42)

(4)-Chư thiên hỏi : “ Đại đức nói Phật đạo

như ảo, như mộng. Vậy Niết bàn Đại đức

cũng nói như ảo,như mộng chăng ?”.

-Ngài Tu Bồ Đề đáp : “Tôi nói Phật đạo

như ảo, như mộng. Tôi nói Niết bàn cũng

như ảo,như mộng. Nếu còn pháp nào cao

hơn Niết bàn, tôi cũng nói như ảo, như

mộng. Tại sao vậy ? Vì ảo mộng và Niết

bàn không hai,không khác vậy”.

(Kinh Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật,phẩm

Thiên vương và ảo nhơn thính pháp.

Bản dịch của Hòa Thượng Trí Tịnh.)

(5)-“Nếu người thấy được không

Thì gọi thấy Niết bàn

Người thấy được Niết bàn

Gọi là đệ tử Phật”.

(Kinh Đại Bảo Tích)

(6)-“Viễn ly chư đoạn thường

Thế gian hằng như mộng

Trí bất đắc hữu vô

Nhi hưng đại Bi tâm”.

(Kinh Lăng Già)

---o---

Gia Thất Am 05.04.2021-24.02.Tân Sửu.(2357)

NIẾT BÀN (8)

Mừng ngày THÍCH CA Niết bàn (3)

+ + +

Niết bàn đâu phải là chấm hết

Chẳng còn gì trong kiếp thế nhân

Niết bàn vẫn tự tại(sanh)thân

Vẫn sống chết với cơ phần bốn đại .

Niết bàn vẫn tới lui qua lại

Vẫn an nhiên tự tại thong dong

Nhập Tam giới hóa Tứ sanh (1)

Vào sáu nẻo Ứng Hóa thân vạn ức .(2)

Niết bàn đâu phải là chấm dứt

Như cũi hết, lửa tắt bặt tăm

Lửa vẫn còn khắp không gian

Cần là có, không tin hoan hỷ thử ?(3)

Niết bàn đồng nghĩa vô tư lự

Làm nhưng luôn tùy sự,tùy duyên

Làm chẳng vì tình ý riêng

Nên đời sống luôn vô phiền,vô nhiễm.

Niết bàn không thể tìm, thể kiếm

Mà ở ngay nơi hiện tại đây

Không tham,không sân,không si

Là Niết bàn sẽ ở ngay trước mặt.

Niết bàn chẳng phải là kỳ đặc

Mà do nơi tánh cách con người

Sống không lệ thuộc người đời

Sống không xu hướng Thần,Trời,Thánh,Phật. (4)

Niết bàn chẳng phải là phi thật

Vì Thích Ca đã nhập Niết bàn

Ngay tại nơi cõi trần gian

Khi Ngài đã được hoàn toàn thanh tịnh.

Niết bàn không huyền đàm,hý luận

Mà do nơi ứng dụng tu hành

Biết rằng các pháp duyên sanh

Không một pháp nào thành mà chẳng hoại ?

Niết bàn cũng chẳng thể tồn tại

Nếu như ai cũng ngại xả ly

Bất cứ chuyện lớn nhỏ gì

Đều ôm vào thì lấy chi an ổn ?

Niết bàn vốn không nơi,không chốn

Thảy đều do tâm bổn tạo ra

Tâm tịnh chỉ, Xa ma tha

Thì Niết bàn liền hiện ra tức khắc .

Niết bàn chẳng chỉ ra trước mặt

Nhưng nhìn vào môi,mắt,miệng cười

Nhìn vào tướng trạng buồn vui

Nhìn vào cách ứng xử thời sẽ rõ.

Niết bàn bình đẳng, ai cũng có

Nếu như người đó chẳng mê mờ(5)

Biết cuộc đời như giấc mơ

Sớm tỉnh thức bước lên bờ giải thoát.

Niết bàn là lý chân, lẽ thật

Không linh thiêng,hà tất khẩn cầu

Không ai cho,chẳng phải mầu

Mà tự mình phải tin sâu nhân quả.

Nếu không gây,không gieo chi cả

Thì làm gì có quả hái đây

Nếu như hiện tại, hôm nay

Không một pháp,há có thời vạn pháp ?(6)

Niết bàn là cạn nguồn vọng chấp

Là chẳng còn kiến lập sở tri(7)

Là tự mình chẳng còn gì

Để kỳ vọng hoặc nuôi thì hy vọng.(8)

Niết bàn luôn có trong cuộc sống

Hãy Niết bàn,đừng mộng ngày mai

Hãy Niết bàn ngay hôm nay(9)

Ngay những cái ngày ngày đang chung chạ.

Hãy viễn ly, và hãy buông xả

Bởi không ta,không phải của ta (10)

Đấy là Niết bàn ấy mà

Đừng đòi hỏi quá cao xa, phi thực.

------------

(1)-Câu đối trên Đại Hùng Bảo Điện

Chùa Kim Cang – Long An .

(2)-Thiên bá ức hóa thân Thích Ca

Mưu Ni Phật .

(3)-“Mộc trung nguyên hữu hỏa

Nguyên hỏa phục hoàn sanh

Nhược vị mộc vô hỏa

Toản toại hà do manh ?”.

(Thiền Sư Khuông Việt)

-“Tánh hỏa chơn không

Tánh không chơn hỏa

thanh tịnh bản nhiên

châu biến pháp giới

tùy chúng sanh tâm

ứng sở tri lượng

tuần nghiệp phát hiện”.

Đại Thừa Khởi Tín Luận

(Mã Minh Đại Sư)

(4)-“Liễu liễu kiến vô nhất vật

Diệc vô nhân diệc vô Phật

Đại thiên sa giới hải trung âu

Nhất thiết Thánh Hiền như điển phất”.

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

(5)-“Mê sanh tịch loạn

Ngộ vô hảo ố

Hảo ố lao thần

Hà dụng sơ thân”.

(Tín Tâm Minh-Tăng Xán)

(6)-“Trí giả vô vi

Ngu nhơn tự phược

Pháp vô dị pháp

Vọng tự ái trước”.

(Tín Tâm Minh-Tăng Xán)

(7)-“Tri kiến lập tri tức vô minh bổn

Tri kiến vô kiến tư tức Niết bàn”.

(Kinh Lăng Nghiêm)

(8)-“Mộng lý minh minh hữu lục thú

Giác hậu không không vô đại thiên”.

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

(9)-“Dục đắc hiện tiền

Mạc tồn thuận nghịch”.

(Tăng Xán-Tín Tâm Minh)

(10)-“Nhất thiết bất lưu

Vô khả ký ức

Hư minh tịch chiếu

Bất lao tâm lực”.

(Tín Tâm Minh-Tăng Xán)

---o---

Gia Thất Am 06.04.2021-25.02.Tân Sửu.(2358)

MỪNG ĐẢN SANH 2021

(1-43)

+ + +

Ngài đản sanh, hay Ngài thị hiện

Nếu đản sanh,là chuyện bình thường

Còn thị hiện,bất bình thường

Xin hãy xem lại cách tương truyền nầy ?

Chẳng lẽ chỉ có Ngài duy nhất

Nên quanh năm tất bật chạy sô

Vừa đản sanh, đến xuất gia

Vừa thành đạo,kế chuyển qua Niết bàn ?

Nếu tất cả hoàn toàn thị hiện

Thì ra chẳng có chuyện thật à !

Chỉ là kịch bản tạo ra

Do một tập thể quá đà cả tin ?

Nếu sự thật quả tình như vậy

Thì xưa nay chuyện ấy đều là

Do một diễn viên tài ba

Thủ vai,chớ chẳng phải là số đông ?

Như vậy là người trong thiên hạ

Đều chỉ là khán giả ngồi xem

Đạo diễn,diễn viên tự khen

Diễn hay,kịch giỏi,đánh phèn vổ tay.

Quên câu nói của Ngài còn đó

Tất cả đều sẵn có phật tâm(1)

Nếu như tất cả tu hành

Như Ngài,thì sẽ cũng thành Phật ngay.

Chớ đâu phải chỉ Ngài duy nhất

Trong đời nầy thành Phật,Thánh nhân

Nếu cứ thị hiện, hóa thân

Thì tất cả chúng sanh không ra gì !

Bởi mỗi mỗi chuyện chi phát xuất

Khó khăn đều đã được các Ngài

Thị hiện ra gánh vác thay

Các con chỉ còn ăn mày mà thôi !

Đạo Phật khuyến phục hồi nhân bản

Mọi người đều bình đẳng như nhau

Vậy thời sao chẳng đề cao

Người người là Phật,phải đâu một người ?

Nên thị hiện có hơi không hợp

Với chủ trương đạo Phật đề ra

Vì chúng sanh thảy đều là

Chư Phật,trong những kiếp ba sau nầy.

Đâu chỉ có riêng Ngài thành Phật

Nên cần chi phải mất phí công

Ra sức thị hiện lòng vòng

Để cho thiên hạ nản lòng, thối tâm !

Do nghĩ rằng mình không giá trị

Vì xưa nay chẳng thấy một ai

Thành tựu ở thế gian nầy

Mà chẳng phải do các Ngài hiện thân ?

Từ nay thì chẳng cần như vậy

Để mọi người tự lấy sức mình

Thành đạo mới là công bình

Thành Phật,đều do chúng sinh tự thành.

Như thế mới là bình đẳng tánh

Như thế mới là nhân bản quyền

Tự có đời sống tư riêng

Tự có thể đạt chân nguyên bản hoài.

Nếu như tự các Ngài gánh hết

Thì chúng sanh còn biết làm gì

Không xin xỏ mới lạ kỳ

Không cầu khẩn,quá ngu si dại khờ !

Bởi mình chẳng bao giờ thành Phật

Vì đã trải rất rất nhiều đời

Chỉ nghe qua danh hiệu thôi

Chớ có Phật nào để thời lại chi ?

Nếu có để lại thì Phật tổ

Thích Ca đâu đến khổ hạnh lâm

Đâu phải khổ nhọc sáu năm

Vẫn chẳng tìm được nguyên nhân khổ sầu !

Lịch sử ghi rằng, vào thuở ấy

(Ngoài)Bà La Môn,chẳng thấy đạo nào…

Ngoài bốn bộ Vệ Đà trao

Chẳng có một bộ kinh nào khác hơn ?

Thế là chỉ Thế tôn họ Thích

Người đầu tiên thành Phật tối tôn

Người đầu tiên mở con đường

Giải thoát thực tế,ngay,đương hiện thời.

Thực hiện nơi con người thực tại

Với hoàn cảnh đa phái, đa tông

Nhưng chẳng ai giải quyết xong

Cái khổ “Dục-Ái” ngay trong hiện đời.(2)

Ngài làm được mới thời là Phật

Chớ chẳng phải khoát lác ba hoa

Vẫn lão tử, vẫn bệnh già

Vẫn sanh ra,chẳng khác mà chúng sanh.

Và như thế đến thành Phật quả

Đến hôm nay tính đã hai ngàn

Sáu trăm bốn mươi lăm năm

Đản sanh như ánh răng rằm trong đêm !

-----------

(1)-“Nhất thiết chúng sanh

giai hữu Phật tánh”.

(Kinh Niết Bàn)

(2)-“Nhơn tùng Ái - Dục sanh ưu

tùng ưu sanh bố .

Nhược ly ư Ái

hà ưu, hà bố ?”.

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương 32)

- “Nhơn hoài Ái Dục bất kiến đạo giả

Ái Dục cấu tận, đạo khả kiến hỷ”.

Kinh Tứ thập nhị chương

(Chương 16)

---o---

Gia Thất Am 12.05.2021-01.04.Tân Sửu.(2359)

MỪNG ĐẢN SANH 2021

(2-44)

+ + +

Dù không được tạn mặt Ngài

Nhưng qua kinh điển trình bày thuyết minh

Tự biết mình có căn lành

Không bị ám,á,lung,manh,khù khờ.

Tánh tính chẳng có ngu ngơ

Biết hướng Tam bảo tôn thờ kính tin.

Biết được có Phật đản sinh

Ba ngàn năm trước nơi thành Tỳ da.

Biết được Ngài họ Thich Ca

Tịnh Phạn nghiêm phụ,Ma Da mẫu từ.

Biết được Ngài là con người

Cũng sanh ra, cũng trải thời ấu niên.

Cũng mê tình, cũng ham tiền

Nhưng sau đó sớm định thiền nghĩ ra…

Dứt khoát cắt ái, ly gia

Cương quyết phải tìm cho ra đạo mầu.

Và rồi sau đó không lâu

Ngài đã là kẻ đứng đầu nhơn thiên.

Đạt cảnh giới tối thượng thiền

Hóa giải tất cả nghiệp duyên ba đời.(1)

Là thầy tất cả Trời, người

Là mặt trời tuệ sáng ngời thế gian.

Luôn tỏa ánh sáng Từ quang

Soi chiếu khắp giáp ba ngàn đại thiên.

Ngài đản sanh là thắng duyên

Giúp sanh chúng thoát ưu phiền khổ đau !

Không Ngài đản sanh,làm sao

Có Phật,có Pháp ,có cao Tăng truyền ?

Những ai thật sự có duyên

Cho dù điên đảo, đảo điên cuộc đời

Vẫn luôn gắn kết không rời

Với nguồn đạo lý tuyệt vời chánh chơn.

Là người đã được Thế Tôn

Nghìn năm trước,nay vẫn còn kính tin.

Bằng chứng là ngày Đản sinh

Đã được Thế giới trọn tình tán dương.

Kẻ thì hương đăng cúng dường

Người thì hoa kết dâng lên đức Ngài.

Người thì thành kính chấp tay

Người thì tha thiết niệm Ngài Thích Ca.

Không phân trai gái trẻ già

Tăng, Ni xuất tục, tại gia phụng trì

Thảy đều hướng đấng Từ Bi

Cảm kích trước bảy bước đi vào đời.

Tay chỉ đất, tay chỉ trời

Thốt ra câu nói,vượt thời(gian)không gian !

Ngài đã tạo trang sử vàng

Phật đạo che khuất muôn ngàn giáo môn.

Chính A Tư Đà tiên nhơn

Bật khóc vì sợ không còn cơ may

Có thể gặp được đức Ngài

Khi quả vị Phật,Như lai trọn thành !

Hôm nay nhân ngày Đản sanh

Con ghi tạc chút lòng thành kính dâng.

Nếu không có Ngài sanh thân

Thì chẳng có đạo Phật trong cuộc đời .

Nếu Ngài chẳng xuất gia thời

Cũng chẳng có đạo Phật nơi Ta bà.

Nếu đạo lý(Ngài)tìm không ra

Thì hôm nay chẳng có mà thứ chi !

Nam mô Thích Ca Mâu Ni

Ngũ thể đầu địa lạy thì Bổn sư .

-----------

(1)-“Nhược chư thế gian nghiệp

Tùng ư phiền não xuất

Thị phiền não bất thật

Nghiệp đương hà hữu thật ?”.

(Trung Luận-Long Thọ)

-“Chứng thật tướng vô nhân pháp

Sat na diệt khước tam kỳ nghiệp

Nhược tương vọng ngữ cuống chúng sanh

Tự chiêu bạt thiệt trần sa kiếp”.

(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)

---o---

Gia Thất Am 13.05.2021-02.04.Tân Sửu.(2360)

MỪNG ĐẢN SANH 2021

(3-45)

+ + +

Đã trải qua bao mùa Phật đản

Từ khi con đeo bám chân Ngài

Đã gần sáu mươi nam nay

Và cũng đã viết nhiều bài tán dương.

Mỗi năm đều mỗi luôn đổi khác

Nhưng xoay quanh vẫn đặt trọng tâm

Sự có mặt bậc Chân nhân

Đem lại hỷ lạc chúng sanh,nhân quần.

Mở đầu trang sử vàng đạo Phật

Có căn nguyên,cội gốc đàng hoàng

Có cha mẹ, có họ hàng

Là Hoàng tộc,thuộc thành phần cấp cao.

Trong xả hội dựa vào giai cấp

Xem kẻ nghèo như rác, như rơm

Chỉ có Phạm thiên Chí tôn

Ngoài ra nữ giới, chẳng hơn nô tỳ.

Ngài vào đời khác chi mặt nhật

Rực chiếu soi vào lúc tối tăm

Khi Tôn giáo đang giành phần

Lãnh đạo,giao tiếp thánh thần tối linh.

Đa thần giáo, nảy sinh nhiều sự

Hoang đường và luận cứ bất minh

Duy thần, duy ngã, duy linh

Duy tâm, duy vật, phát sinh đủ trò.

Ngài có mặt làm cho xã hội

Ấn độ có đổi mới đôi phần

Tín ngưỡng có chút canh tân

Giai cấp cũng được dần dần xóa đi.

Ngài đản sanh, đổi thay mọi thứ

Bắt đầu từ những sự bình thường

Sanh,lão,bệnh,tử,vấn vương

Thực tế đối mặt trên đường nhàn du.

Lễ hạ thổ vụ mùa nông nghiệp

Thấy côn trùng giẫy chết thảm thương

Dưới lưỡi cày bác nông dân

Sau đó chim chóc giành phần tranh ăn.

Cứ như thế, mạnh tàn sát yếu

Trên không đầy diều quạ chực chờ

Thanh toán lũ chim thế cô

Và sau đó lắm bất ngờ xảy ra !

Trong lùm buội đầy mà thú dữ

Đang thu mình rình xử lũ chim

Tưởng đâu được bữa đã thèm

Nào ngờ đám thợ săn ghìm phía sau.

Thái tử đã đi vào thiền quán

Ngay đó song đã chẳng nhận ra

Thiền, chính là Xa ma tha

Tư duy chánh quán,nhận ra mọi điều.

Khởi đầu với quá nhiều trăn trở

Nhờ đó mà sau dễ ngộ ra

Duyên gần cộng với duyên xa

Chư duyên kết hợp,hiểu ra đạo mầu.(1)

Sở duyên duyên chẳng bao giờ dứt

Chỉ ngoại trừ tức ý, vong duyên (2)

Cảnh ngoài há lại tương liên

Nếu trong tâm chẳng đảo điên vọng tà ?

Phật đản cũng chỉ là hình tướng

Nhắc mọi người hãy hướng vào trong

Phải thấy Phật ở nơi lòng

Phải thấy Phật hiện ngay trong hiện tiền.

Không thấy Phật,dù thiền dù tịnh

Dù tán dương, lạy kính, tôn thờ

Cũng chỉ là cách diễn trò

Phô trương hình thức,hát hò cho vui.

Phật đản phải ở nơi tâm thức

Phật ở ngoài chẳng giúp ích chi

Tu mà Phật không đản thì

Hãy xem lại cách hành trì,công phu ?

Ôm chân Phật kể từ thủơ nhỏ

Nhưng đến già mới tỏ ngộ ra

Phật đản hay là Thích Ca (3)

Đều là phương tiện giúp ta tu hành.

-----------

(1)-“Chư pháp tùng duyên sanh

Diệc tùng nhân duyên diệt”.

(Thich Ca)

(2)-“Tức ý vong duyên

bất dữ chư trần tác đối.

Tâm không cảnh tịch

chỉ vị cữu trệ bất thông”.

(Quy Sơn Linh Hựu)

(3)-Thích Ca : Năng nhơn Tịch mặc.

-Năng độ vô số chúng sinh.

Mặc nhiên trước mọi cảnh tình.

(Thái Hư Đại Sư)

---o---

Gia Thất Am 14.05,2021-03.04.Tân Sửu(2361)

MỪNG PHẬT ĐẢN 2021

(4-46)

+ + +

Hôm nay là ngày Đản sanh

Con nguyện đem hết tâm thành kính tin.

Ngài đến phá dẹp vô minh

Ngài đến đem lại an bình nhân gian.

Ngài đến khiêu ngọn pháp đăng

Để mọi người thấy quả nhân ba đời.

Thảy đều do nơi con người

Chớ chẳng phải tại Phật, Trời hay ai

Có thể tạo tác an bày

Mà do ba nghiệp hằng ngày gây nên.

Nhân phải trả, quả phải đền

Gieo điều thiện nghiệp,tạo nên phước điền.

Còn gây ác nghiệp, ác duyên

Thì phải đói khát, khổ điên, tai nàn !

Ngài đến dẫn lối, chỉ đàng

Để mọi người biết nhân gian ảo huyền .

Cửa nhà, danh lợi, tình tiền

Phù vân,mộng mị luôn chuyền tay nhau.

Có khi nghèo, có lúc giàu

Có khi hiu hẩm cháo rau qua ngày

Có khi thịt cá no say

Có khi tiền bạc ăn xài phủ phê.

Có khi kẻ ghét, người chê

Có khi thiên hạ bưng bê đội thờ.

Có khi thất thế sa cơ

Có khi đắc thắng phất cờ tiến lên.

Có kẻ bị đời lãng quên

Có kẻ thiên hạ suy tôn kính vì.

Đời như giác mộng khác chi

Tỉnh giấc, tay trắng ôm ghì mộ xanh !

Ngài ra đời khuyên thế nhân

Đừng có tranh đấu giựt giành thua hơn.

Đừng có oán hận câm hờn

Đừng vì thù địch đành lòng hại nhau.

Đừng vì kỳ thị da màu

Phân chia sắc tộc, tự đào hố chôn.

Đừng vì muốn làm bá vương

Tạo nên cuộc chiến phi nhơn tính người !

Có ai ngồi ở cao ngôi

Mãi mãi mà chẳng chuyển dời đổi thay ?

Những ai hiểu lẽ sống nầy

Sẽ chẳng làm khổ đồng loài với nhau.

Ngài ra đời, giáo pháp trao

Những ai thật sự muốn vào Phật môn.

Trước phải rửa sạch tâm hồn

-Xả ly Tam độc tham, sân, si cuồng.

Phải biết mở rộng tình thương

Không hại,không giết dù con vật nào

Huống là đồng loại với nhau

Luôn luôn trân quý đề cao mạng người.

-Không se xua, không đua đòi

Không bài bạc,không vui chơi rượu trà.

Không gian tham của người ta

Không cướp trộm, gia sản nhà cửa ai .

Không làm cũng chẳng tiếp tay

Gian thương,giã hiệu nước ngoài,đầu cơ.

Đều là xảo trá gạt lừa

Cướp đi sức khỏe, hại vô số người !

-Không điếm đàng,chẳng ăn chơi

Chẳng trau,chẳng chuốt những lời ngọt ngon.

Không dụ đàn bà, trẻ con

Không hành tà hạnh,giữ tròn tiết trinh.

Chẳng vì thỏa mãn lòng mình

Đẩy đưa người khác cảnh tình hổ ngươi !

Mình sống phải biết đến người

Phải giữ hạnh phúc nụ cười cho nhau .

-Không lớn tiếng, chẳng ồn ào

Không chửi mắng,hãy trao nhau nụ cười

Không đâm chọt,không hại người

Chuyện không nói có,có thời nói không.

Chẳng nịnh hót,chẳng bốc tâng

Mở miệng sao cho vui lòng đôi bên.

-Chẳng dùng chất say,chất men

Chất làm lý trí ngày đêm mê mờ .

Chất khiến chẳng biết sạch dơ

Chất làm quên hết thân sơ họ hàng .

Chất khiến dữ tợn ngang tàng

Chất biến dã thú hung hoang ngông cuồng

Manh động tác hại thảm thương

Chỉ hối hận khi hiện trường nát tan !

-Những ai tiếp tục muốn làm

Con người hạnh phúc bên đàng cháu con

Thì hãy sống cho vẹn tròn

Tránh điều xấu ác, gieo bòn phước duyên.

Nhân lành, quả tốt theo liền .

-Còn ai muốn thoát oan khiên buộc ràng

Phật đản Ngài sẽ riêng ban

Pháp nhũ đặc biệt cho hàng Tăng-Ni.

Phải nên tạc dạ khắc ghi

Giới điều,luật tắc,pháp quy chánh truyền.

Phải biết khổ có căn nguyên

Là do dục ái, cái triền thâm huân .

Muốn hết khổ thì phải dừng

Tát sạch bể ái nguồn tình cạn khô.

Dục ái hết, thì hết lo

Hết lo, thì hết thương đau khổ sầu .

Nhưng cũng đừng quên hát câu

Duyên sanh như huyễn,huyễn đâu thường tồn.

Không tồn tại, thì hãy buông

Không buông,ba nẻo sáu đường xuống lên !

Đản sanh như là móng nền

Xuất gia,thành đạo, mới nên ngôi nhà.

Nói đủ là Phật Thích Ca

Còn bây giờ mới chỉ là

Sĩ Đạt Ta - Tất Đạt Đa chào đời .

----------

Gia Thất Am 15.05.2021-04.04.Tân Sửu.(2362)

.