Embedded Files
TUYỂN TẬP
TUYỂN TẬP
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
LỜI TỰA
+ + +
Nay tôi xin được viết về
Trung hoa sơ tổ Bồ Đề Đạt Ma.
Thiếu Thất khẩu truyền tụng ra
Ma Ha Bát Nhã tròn ba bảy bày.
Thiền sư Việt Nam sau nầy
Thanh Đàm Minh Chánh đông thời trùng tuyên.
Lời ngắn văn cũng giản đơn
Trực giải cương lĩnh Kinh tâm,chú thần
Tôi nay gom kết hai phần
Lời người xưa hợp lại cùng người nay
Tâm kinh diễn giảng trình bày
Giúp người học Phật nương đây tu hành.
Nếu ai muốn tỏ ngọn nhành
Bát Nhã trực giải nên tầm đọc thêm.
Hoặc là Thiếu Thất lục môn
Thanh Từ giảng giải,Trúc Thiên chuyển lời.
Phần tôi chỉ có thế thôi
Làm kẻ giới thiệu, dâng đời trăm hoa.
--------
Nhặt Cánh Vô Ưu 10 – 2001.
Chơn Pháp Nguyễn Bá Quang
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
KÍNH LẠY
+ + +
Một, lạy Bồ Đề Đạt Ma
Vị Tổ sư đã tạo ra tụng nầy.
Hai, lạy các bậc Hiền tài
Trúc Thiên tiền bối chuyển lời Việt văn.(1)
Ba, lạy chư vị Thánh tăng
Thanh Từ Hòa Thượng góp công giảng trình.(2)
Ma Ha Bát Nhã Tâm Kinh.
---------
(1)-Dịch bản Thiếu Thất Lục Môn
của Trúc Thiên tiên sinh.
(An Tiêm xuất bản năm 1969)
(2)-Sáu cửa vào động Thiếu Thất
của Hòa Thượng Thanh Từ giảng giải.
(Chưa xuất bản)
*-Người viết dựa vào 2 bản dịch trên.
--------
Nhặt Cánh Vô Ưu 10 – 2001 .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
L À A I (2)
+ + +
Đạp lau lách du sơn quá hải
Vì chúng sinh chẳng ngại tử sinh
Gậy thiền đạp vở vô minh
Khứ quy hà xứ, bóng in dấu hài ?
Đạp sóng gió thuyền từ lèo lái
Vì chúng sinh chẳng ngại tử sinh
Gậy thiền gõ cửa Tâm kinh
Chín năm tựa vách đá nhìn trời xanh.
Phá tam độc, dạo chơi tam giới
Vì chúng sinh vào cõi tử sinh
Gậy thiền khai mở tuệ minh
Tây thiên,Đông độ nghĩa tình Linh sơn.
Chủ sáu thức, sáu đường lui tới
Sanh vô sanh há đợi vãng sanh
Tứ đế, Bát chánh đạo hành
Xá lợi bốn vạn tám nghìn phóng quang.
-----------
Gia Thất Am 26.10.2015-14.09.Ất Mùi.
-Tiếng Chuông Chiều 3 – 2015.
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
TIẾNG SẤM SÉT
+ + +
Lần đầu đến Trung hoa truyền giáo
Đối mặt nhà lãnh đạo Võ Lương (1)
Thật tướng chưa tỏ,chưa tường (2)
Bát nhã chưa thấm chao tương thâm huyền.
Lại vội vả nói thiền, hỏi đạo
Trước mắt trẩm,hãy bảo là ai ?
Tưởng rằng Bà la môn nầy
Sẽ phải ngậm miệng ngay câu hỏi đầu.
Nào ngờ ngay tại câu hỏi đó
Người lạnh lùng mắt trố thét lên
“Không biết”rồi đứng lặng im
Như tiếng sấm nổ vang rền bên tai !
Đã vậy còn lay hoay vặn hỏi
Thế nào là cốt lõi Đế chân ?
Tiếng sấm vẫn còn vang rần
Lại thêm tiếng sét,chín tầng rung rinh.
Không Tứ đế, vô minh sanh tử
Không khổ tập, há tự bày ra
Diệt đạo, có đạo diệt à !
“Hoát nhiên vô thánh”hiểu mà hay chưa ?
Lại ngớ ngẩn, đẩy đưa hỏi vặn
Một đời luôn tạo thắng duyên lành
Bố thí, tạo tự, độ tăng
Đúc chuông,tạc tượng,kinh văn pháp truyền.
Tất cả việc làm trên hỏi có
Công quả gì, hoặc có đức chi ?
“Ngã không,pháp không”công gì
“Tam luân không tịch”đức gì ở đây ?
Như sét đánh ngang mày xiểng niểng
Người đã từng quãng diễn Tâm kinh
Kim cang Bát nhã nổi danh
Nay lại luống cuống trước anh rợ Hồ !
Ra đi chẳng bao giờ trở lại
Chín năm dài dầu dãi nắng sương
Vách đá ngồi ngắm tà dương
“Nhật một hoàn chiếu”con đường Như lai.(3)
----------
-Viết nhân nhớ về Bồ Đề Đạt Ma.
(1)- Lương Võ Đế .
(2)-1/Văn tự Bát nhã.
2/Quán chiếu Bát nhã.
3/Thật tướng Bát nhã.
(3)-1/Nhật xuất tiên chiếu.
2/Nhật trung chuyển chiếu.
3/Nhật một hoàn chiếu.
(Kinh Hoa Nghiêm)
---o---
Gia Thất Am 16.10.2020-30.08.Canh Tý.
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
HỎI ĐÁP (*)
+ + +
1-Ta là ai ? Thưa rằng chẳng biết
Thì ra ta có thiệt hay sao ?
Thân như mộng huyễn ảnh bào
Năm uẩn không thật ,cái nào là ta ?
2-Đệ nhất nghĩa đem ra cật vấn
Xin thưa rằng vô thánh rỗng không
Có gì yếu lý tâm tông
Bởi vì ngã pháp câu không cơ mà !
3-Lại chuyển hướng hỏi qua công đức
Tạo chùa chiền hộ giúp tăng ni
Giảng kinh, thơ tả, phụng trì
Tam luân không tịch,hỏi chi việc nầy ?
-Tạ từ thẳng bước đường mây
Ngồi nhìn đá biếc tháng ngày tiêu dao.
---------
(*)-Phỏng theo Bích Nham Lục.
---o---
-Kết Hạt Bồ Đề 1 – 2011.
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
MỘT CHIẾC GIÀY (33)
+ + +
Một chiếc giày nơi đây để lại
Một chiếc giày gậy quảy về Tây
Một nửa thân xác nơi nầy
Một nửa tâm trí thang mây phiêu bồng.
Một nửa pháp truyền thông Đông độ
Một nửa dòng Phật tổ Tây thiên
Một nửa Giáo, một nửa Thiền
Một nửa(+)một nửa vẹn nguyên đủ đầy.
Một nửa hướng Như lai phủ phục
Một nửa dâng thiền đức Ấn Hoa
Một nửa hướng Xa ma tha
Một nửa hướng đến Tam ma bát đề.
Một nửa luôn hướng về nguồn cội
Một nửa nên mở lối Đông du
Mỗi chiếc giày ở mỗi nơi
Nếu kết hợp lại tuyệt vời làm sao !
Pháp pháp(pháp) xưa nay nào có pháp
Ai truyền trao, thọ nạp là ai ?
Đạt Ma khi đến nơi đây
Trở về chỉ một chiếc giày là sao ?
Khởi tham đi ! Chớ ồn ào !
---------
(*)-(33 số bài trong tập NHMR 1)
-Chao ôi ! con số vô tình
Vô ý lại kết hợp thành ba ba
Tây thiên tứ thất truyền qua
Nhị tam lịch đại Trung hoa kế thừa
Một chiếc giày liệu đủ chưa ?
Ai ơi ! chớ có dây dưa hỏng đời !
---o---
-Những Hạt Mưa Rào 1 – 2012.
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
VÕ ĐẾ VĂN BIA
(Bích Nham Lục)
+ + +
Xưa nay ta rất tự hào
Là vị hoàng đế rất giàu phước duyên.
Đứng ra xây dựng chùa chiền
Lập đàn bố thí gạo, tiền, áo, cơm.
Ca sa mặc, thay tông môn
Bát nhã tuyên thuyết,Kim cương luận bàn.
Nào ngờ khi gặp Hồ tăng
Lặp cặp chẳng biết nói năng thế nào !
Trước mắt đó,nhưng thấy đâu !
Gần bên cạnh đó,nhưng nào nhận ra !
Bây giờ người đã đi xa
Cơ hội đã để vuột qua mất rồi !
Tức cho tôi !
Giận cho tôi !
Đã quá tự phụ
hận thời khôn nguôi !
Đạt Ma ơi !
Tổ Sư ơi !
Lầm qua rồi !
Ôi ! Hởi ôi !!!
--------
Nhặt Cánh Vô Ưu 2
-Đinh Sửu niên 1.997 .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
Đ Ạ T M A
+ + +
Ta đã biết con đường hoằng đạo
Rất khó trước Khổng,Lão địa phương
Nên đã trở về quê hương
Để lại thiên hạ nỗi buồn xót xa !
Ta biết họ hại ta đến chết
Khi mọi việc trút hết lên ta
Những gì họ nói làm ra
Đều bảo là của Đạt Ma giáo truyền.
Ta đâu có vô duyên, vô cớ
Mà khờ khạo tuyên bố như sau :
“Bất lập văn tự” chống nhau
Với sự tiến hóa dựa vào Văn minh.
Không giáo dục,giáo trình,giáo án
Không ngữ ngôn,chỉ thẳng cái chi ?
Ta đâu có tham vọng gì
Lập tông,lập phái,chống thì Như Lai.
Thiền Như Lai chẳng hay, sao lại
Lập Tổ sư chống trái với nhau ?
Như Lai thiền, dở chỗ nào
Phật xưa thành đạo,nhờ vào Thiền chi ?
Nên nói đi phải suy nghĩ lại
Thiền Như Lai chưa phải lỗi thời
Thì đâu cần gì gọi mời
Cải cách thay đổi theo người Trung Hoa ?
Đừng mỗi cái, nói ta bày đặt
Chủ trương thiền dốt đặc cán mai
Giáo lý để ra ngoài tai
Chữ nghĩa vô ích,chẳng xài vào đâu.
Ba tạng giáo lẽ nào vô dụng
Tứ Đế, há chẳng đúng hay sao ?
Xin hỏi, có Thiền phái nào
Không từ cửa Phật bước vào Thiền gia ?
Nếu như thế, chia ra chi vậy ?
Chẳng lẽ cả thảy bậy hết à !
Người nào bậy thì loại ra
Pháp nào không đúng,thì ta không dùng.
Đâu thể quy nạp chung hết thảy
Chưa chắc gì, sau lại tốt hơn ?
Tiếc thay,Thiền pháp Thế Tôn
Bây giờ đã chia hai phương,hai trời !
Pháp nào cũng đưa người thoát khổ
Chưa hẳn là đường bộ tốt hơn
Đường sắt,đường thủy,đường không
Nếu như khách cứ chơi,không khởi hành.(1)
Đừng đổ lỗi cho rằng bị, tại…
Trong cái nầy có cái kia bên
Hữu vi tương đối cho nên
Tứ cú,chưa thể bỏ quên không dùng.
Tuyệt bách phi cũng cùng như thế
Là phương tiện cốt để đưa người
Ta và họ đến nơi rồi
Thủ hay xả, còn luận thời làm chi ?
Trở lại chuyện nói khi ban nảy
Tất cả không do tại Đạt Ma(2)
Mà do mọi người nghĩ ra
Đủ cách, đủ thứ để mà thua hơn.
Hãy quay lại theo đường Bát chánh
Để trui rèn phẩm hạnh người tu
Đúng chánh pháp thời an vui
Cầm bằng trái lại, cuộc đời tối đen.
Khó tránh khỏi lắm phen lầm lẫn
Vì a dua, xu hướng, xu thời
Chẳng dám hé miệng,hở môi
Bởi sợ há miệng, mở lời mắc quai !
Nên sự thật không ai biết được
Vì bí mật chẳng bật mí ra
Sợ đụng tổ phụ ông bà
Những người tên tuổi đáng cha mẹ mình.
Học Phật cứ vị tình tránh né
Cứ nghĩ mình nhỏ bé dại khờ
Chẳng dám đột kích bất ngờ
Thẳng vào sào huyệt thăm dò đối phương.
Như trận tuyến không tường binh lực
Chẳng biết địch mai phục chỗ nào
Không rành ngã trước đường sau
Công thành chẳng biết,nẻo nào tháo lui.
Hãy sáng suốt trau giồi pháp học
Hãy mạnh mẽ chọn lọc pháp hành
Phán đoán, phân tích rõ rành
Đối với sở tác,quyết thành công ngay.(3)
Đạt Ma ơi !
Tổ sư ơi !
Con trẻ xin phép
thay người hở môi !
---------
(1)-“Chuông bất đả bất minh
Lộ bất hành bất đáo”.
(Cổ nhơn)
(2)-Đạt Ma : (Cũng còn có nghĩa là pháp).
(3)-“Diệu quan sát trí.
Thành sở tác trí”.
(Duy Thức Học)
---o---
Gia Thất Am 20.11.2019-24.10.Kỷ Hợi.
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
01-MA HA BÁT NHÃ BA LA
MẬT ĐA TÂM KINH.
+ + +
Thanh thanh biển trí không bờ
Tịnh định nước tuệ lặng lờ xanh trong.
Thăm thẳm đại dương giữa lòng
Lý thâm mật ẩn tận cùng tầng sâu.
Cho dù xa tít trời cao
Ba la mật đáo nơi nào cũng sang.
Soi đường dẫn lối nhân gian
Chẳng có ai khác ngoài chân tâm nầy.
Nghe nhiều chưa hẳn giỏi hay
Lời qua, tiếng lại, ý đây rộn ràng.
Như kim với chỉ dính liền
Kết khâu vạn sự muôn duyên trùng trùng.
Sao bằng tỉnh tỉnh lặng ngưng
Cành hoa Linh Thứu chăm chăm không rời.
Ngàn xưa Ca Diếp mỉm cười
Ngàn sau Tổ Tổ còn noi dấu truyền.
-----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Trí huệ thanh tịnh hải
Lý mật nhĩa u thâm
Ba la đáo bỉ ngạn
Hướng đạo kỳ do tâm.
Đa văn thiên chủng ý
Bất ly tuyến nhân châm
Kinh hoa mịch nhất đạo
Vạn kiếp chúng hiền khâm”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o—
Gò Vấp 01.01.2001 – 07.12.Canh Thìn.
=Nhặt Cánh Vô Ưu 10 – 2001.Tân Tỵ niên.
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
02-QUÁN TỰ TẠI BỒ TÁT.
+ + +
Được Thánh trí đã là quá sức
Bồ tát không dừng bước ở đây
Sáu xứ ứng xử tùy nghi
Sáu căn hổ dụng,ngại chi sáu trần ?
Tâm đã không,không nhân không quả
Không ta, người tất cả quán thông
Vô ngại vượt ngoài có không
Ra vào ba cõi, thong dong sức thần.
Chánh định chính là đàng thẳng tắt
Nẻo Thiền môn dứt bặt nghĩ suy
Tam muội đã vào tận đây
Chẳng còn hạn lượng,đông tây tung hoành.
Chân dạo khắp mười phương pháp giới
Thân tới lui qua lại sáu đường
Chẳng thấy dù là hành tung
Huống là thấy được Phật thân nơi nào ?
----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Bồ tát siêu Thánh trí
Lục xứ tất giai đồng
Tâm không quán tự tại
Vô ngại đại thần thông.
Thiền môn nhập chánh thọ
Tam muội nhậm tây đông
Thập phương du lịch biến
Bất kiến Phật hành tung”
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
03-HÀNH THÂM BÁT NHÃ
BA LA MẬT ĐA THỜI.
+ + +
Sáu năm vào tận rừng sâu
Sáu năm dốc chí tầm cầu đạo chân.
Cho dù tận lực hành thâm
Loại trừ thân xác,đạo tâm khó thành.
Trí tuệ chỉ là ẩn danh
Của tâm giải thoát khỏi căn,thức,trần.
Rốt ráo chẳng còn mê lầm
Hoàn toàn tỉnh sáng đi trong cuộc đời.
Rỗng rang Thánh đạo không lời
Vắng lặng trong suốt trong ngoài,cổ kim.
Nay ta nghe rõ văn kinh
Như thị với cả tâm tình hiến dâng.
Bình đẳng Phật với chúng sanh
Như thị,Ngài đã thuyết minh rõ ràng.
Chẳng thể hạn lượng thời gian
Đúng thời,đúng tiết hoa vàng nở tung.
-----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Lục niên cầu đại đạo
Hành thâm bất ly thân
Trí tuệ(1) tâm giải thoát
Đạt bỉ ngạn đầu nhân.
Thánh đạo không tịch tịnh(2)
Như thị ngã kim văn
Phật hành bình đẳng ý
Thời đáo tự siêu quần”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---------
(1)-“Nhược hữu trí tuệ tắc vô tham trước,
thường tự tỉnh sát bất linh hữu thất,
thị tắc ư ngã pháp trung đương đắc
giải thoát”.
Phật Di Giáo Kinh
(Tiết thứ 14)
(2)-“Lương Vũ Đế vấn Đạt Ma Đại Sư : Như
hà thị Thánh Đế đệ nhất nghĩa ? Ma vân:
Khuếch nhiên vô Thánh”.
(Bích Nham Lục)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
04-CHIẾU KIẾN NGŨ UẨN
GIAI KHÔNG.
+ + +
Sở dĩ có cái tên năm uẩn
Do muốn ham tạo dựng nên hình.
Ngang kết,oan kiết làm thân
Nào hay chúng chỉ giả hình,giả duyên
Máu với thịt nối liền gân cốt
Da bọc xương nhơ nhớp bầy nhầy
Ruột gan lộn với dạ dày
Phổi phèo đàm dãi chứa đầy bên trong.
Kẻ mê muội chẳng phân thật giả
Mãn ham vui nương gá cột cầm
Người trí rõ biết nguyên nhân
Nên chẳng đắm nhiễm kết thân giao tình.
Nhân,ngã tướng,chúng sanh,thọ giả
Bốn tướng nầy buông bỏ đoạn lìa
Nếu làm được như thế kia
Thì mới có thể gọi là đặng chơn.
-----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Tham ái thành ngũ uẩn
Giả hiệp đắc vi thân
Huyết nhục liên cân cốt
Bì lý nhất đôi trần.
Mê đồ sanh lạc trước
Trí giả bất vị thân
Tứ tướng giai qui tận
Hô thậm nãi vi chân”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ niên.
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
05-ĐỘ NHẤT THIẾT KHỔ ÁCH.
+ + +
Vọng tưởng khởi cho rằng thật có
Có thân nầy từ đó khổ sanh
Ta người thương ghét trói trăn
Nếu tâm kia chẳng mê lầm có chi ?
Niết bàn đâu có gì xa lạ
Tâm tịnh thanh là đã Niết bàn
Sanh diệt tướng nọ không còn
Hỏi sao có thể buộc ràng tâm kia ?
Ấm, nhập, giới tạo ra lắm nỗi
Căn,thức,trần biến khởi phong ba
Nạn tai, khổ ách Hằng sa
Tùy theo nghiệp dẫn lại qua thăng trầm.
Nhận biết rõ nguyên nhân nguồn cội
Nên tâm nầy thoát khỏi khổ đau
Mới nghe đạo lý thanh tao
Bồ đề liền ngộ nhập vào tủy xương .
----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Vọng hệ thân vi khổ
Nhân ngã tâm tự mê
Niết bàn thanh tịnh đạo
Thùy khẳng trước tâm y.
Ấm giới lục trần khởi
Ách nạn nghiệp tương tùy
Nhược yếu tâm vô khổ
Văn tảo ngộ Bồ đề”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
06 - X Á L Ợ I T Ử
+ + +
Xưa nay quả đắc, đạo thành
Tâm nguyên là gốc,là căn cội nguồn.
Nếu như tâm tỉnh lặng luôn
Thì sự lợi ích khôn lường lớn lao.
Như sen sống giữa đầm ao
Thân trầm nhưng vẫn vương cao lá cành.
Lọc lừa phân đất hôi tanh
Cho hoa đỏ thắm,hương thơm ngọt ngào.
Cư trần bất nhiễm trần lao
Tâm không vắng lặng ra vào thong dong.
Trí nầy, tuệ nầy mênh mông
Dễ gì có trí nào hòng vượt qua.
Sáu nẻo, ba cõi Ta bà
Một mình siêu việt, vào ra dễ dàng.
Chẳng còn tham đắm vương mang
Chẳng còn luyến tiếc đa đoan bận lòng.
-----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Đạt đạo do tâm bổn
Tâm tịnh lợi hoàn đa
Như liên hoa xuất thủy
Đốn giác đạo nguyên hòa.
Thường cư tịch diệt tướng
Trí tuệ chúng nan qua
Độc siêu tam giới ngoại
Cánh bất luyến ta bà”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10 – 2001.Tân Tỵ
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
07-SẮC BẤT DỊ KHÔNG,
KHÔNG BẤT DỊ SẮC.
+ + +
Xin chịu khó để lòng nghiền ngẫm
Sắc với không một giống như nhau
Mới nghe lạ tai làm sao
Vì xưa nay đã quen kêu hai đường.
Nên có bắc có nam đối nghịch
Đại tiểu thừa phân biệt thấp cao
Thế là tự đẩy đưa nhau
Dối lừa mê hoặc chấp vào tướng danh.
Nên để mắt nhìn quanh một lượt
Ngoài hư không, có sắc chất gì
Sắc riêng chẳng có sắc chi
Bây giờ mới tháy khoan thai vô cùng.
Hết sanh sự, sự sanh cũng hết
Sanh vô sanh tịch diệt tịnh thanh
Nếu đã tỏ ngộ ngọn ngành
Ngay đó liền được Niết bàn an vui.
-------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Sắc dữ không nhất chủng
Vị đáo kiến lưỡng ban
Nhị thừa sanh phân biệt
Chấp tướng tự tâm nan.
Không ngoại vô biên sắc
Phi sắc nghĩa năng khoan
Vô sanh thanh tịnh tánh
Ngộ giả tức Niết bàn”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
08-SẮC TỨC THỊ KHÔNG,
KHÔNG TỨC THỊ SẮC.
+ + +
Thử đem không nọ trình xem
Không làm sao có mà đem ra trình.
Vậy thời đem sắc chứng minh
Nếu đem nghiền nát còn hình sắc chi ?
Sắc không từ đó ngẫm suy
Không và sắc vốn đồng quy một nguồn.
Nếu đã tỏ rõ mối giềng
Thì ngay đó chính là miền lạc bang.
Chẳng phải không không hoàn toàn
Không mới vi diệu vào hàng chơn không.
Sắc chẳng phải thật sắc trông
Mới tường tận sắc rõ thông chẳng lầm.
Sắc không quán sát tinh thâm
Vốn chẳng phải tướng phải hình sắc chi.
Thế là nương đó tự tri
Ở đâu lại tạo thân nầy hình kia ?
----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Phi không không bất hữu
Phi sắc sắc vô hình
Sắc không đồng quy nhất
Tịnh độ đắc an ninh.
Phi không không vi diệu
Phi sắc sắc phân minh
Sắc không giai phi tướng
Thậm xứ lập thân hình”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
09-THỌ TƯỞNG HÀNH THỨC
DIỆC PHỤC NHƯ THỊ.
+ + +
Cứ như thế mà huân mà tập
Thọ tưởng gom đầy ấp muôn duyên.
Để rồi hành thức tự chuyên
Thao túng ngang dọc chẳng kiên nể gì.
Tung hoành phóng trải đi cùng khắp
Biến kế tâm sở chấp đoạn lìa
Ta người nhân ngã phân chia
Thuốc vô hiệu dụng một khi bệnh lành.
Tháo cởi bỏ mối manh trói buộc
Tâm bấy giờ mới được tự do
Chẳng còn chấp nọ chấp kia
Nhân đây mới nhận rõ ra tâm mình.
Cũng từ đó phát sinh câu nói
Là chỉ “Như vậy” đó mà thôi(+)
Tánh tướng vốn thật không hai
Đồng cùng nhất vị,chẳng ngoài nhất ban.
-----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Thọ tưởng nạp chư duyên
Hành thức lượng năng khoan
Biến kế tâm tu diệt
Ngã bệnh bất tương can.
Giải thoát tâm vô ngại
Phá chấp ngộ tâm nguyên
Cố vân diệc như thị
Tánh tướng nhất ban ban”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
(+)-Như thị.
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
10- XÁ LỢI TỬ
+ + +
Thân là Xá, Xá là thân
Tâm là Lợi, Lợi là tâm nguyên đồng.
Xá Lợi chỉ là thân tâm
Tánh tướng ngay đó chớ không xa rời.
Bồ tát chẳng ngoài con người
Trí tuệ vận dụng chẳng ngoài sở năng.
Chúng sanh,thọ giả,ngã nhân
Bốn tướng điên đảo chẳng còn ngại ngăn.
Diệt xong ngã chấp gọi rằng
Kẻ đạt đạo lý ở trong cuộc đời.
Pháp chấp nếu lại đoạn trừ
Đây là người đã ngộ thời tánh chơn.
Bụi trần mảy mún chẳng còn
Tơ hào len lỏi vào trong tâm nầy.
Quặng hết vàng ròng hiển bày
Huỳnh kim,huỳnh sắc tràn đầy trăng sao.(+)
----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Thuyết Xá luận không tướng
Lợi ngôn nhất chủng tâm
Bồ tát kim cang lực
Tứ tướng vật linh xâm.
Đạt đạo ly nhân chấp
Kiến tánh pháp vô âm
Chư lậu giai tổng tận
Biến thể thị chân câm”.(kim)
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
(+)-Huỳnh kim mãn nguyệt.
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ.
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
11-THỊ CHƯ PHÁP KHÔNG TƯỚNG
+ + +
Pháp Phật nói, xưa nay sau trước
Đều như nhau,đồng thuyết”pháp không”.
Thinh văn do bởi hiểu lầm
Lanh quanh lẩn quẩn tri tầm “tướng không”.
Dù lật hết từng trang từng quyển
Tìm trong lý kinh điển thâm sâu
Chắc gì hiểu đặng đạo mầu
Chắc gì tâm hết cơ cầu đa đoan.
Tròn rỗng sáng, rỡ ràng chân thật
Từ xưa nay chẳng bớt,không thêm
Hiểu ra lòng dạ bổng nhiên
Chẳng còn bận bịu theo nguyên tắc nào.
Thênh thang bước ra vào, lui tới
Vượt mười phương pháp giới Hằng sa
Luôn luôn vui vẻ an hòa
Tự tại tùy thuận Ta bà thế gian.
---------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Chư Phật thuyết không pháp
Thinh văn hữu tướng cầu
Tầm kinh mịch đạo lý
Hà nhật học tâm hưu.
Viên thành chân thật tướng
Đốn kiến bãi tâm tu
Quýnh nhiên siêu pháp giới
Tự tại cánh hà ưu”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
12-BẤT SANH BẤT DIỆT
+ + +
Lô xa na vốn là thể tánh
Chẳng nhiễm ô thanh tịnh bản nhiên.
Không hình,không tướng cho nên
Gọi là chân thật trường tồn bất hư.
Lại ví như hư không vô tận
Rộng khắp trùm vạn tượng sum la
Cho dù kiếp số Hằng sa
Thành hoại,tăng giảm tánh kia chẳng dời.
Bảo rằng chung cũng là chẳng phải
Bảo rằng riêng cũng lại chẳng nhằm
Chẳng phải cựu,chẳng phải tân
Cổ kim chẳng phải,nói năng thảy lầm.
Lẫn lộn giữa muôn ngàn bụi bặm
Chẳng bao giờ ánh sáng nhiễm ô
Mười phương ba cõi Diêm phù
Chỉ một chân tánh ấy là tối tôn.
----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Lô xá thanh tịnh thể
Vô tướng bổn lai chân
Như không giai tổng biến
Vạn kiếp thể trường tồn.
Bất cộng giai bất trước
Vô cựu diệc vô tân
Hòa quang trần bất nhiễm
Tam giới độc vi tôn”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
13-BẤT CẤU BẤT TỊNH.
+ + +
Vươt qua ba cõi sáu đường
Sạch nhơ gì cũng chẳng vương gót hài.
Phiêu du vô tận trời mây
Thênh thang bát ngát tràn đầy chân như.
Vì thương người, vì thương đời
Cửa phương tiện mở gọi mời trình thưa.
Nói gần rồi lại nói xa
Nói thô, nói tế đều là thắng duyên.
Cõi không,không giới không biên
Không có tướng trạng,đại thiên bản đồng .
Nhưng vẫn ảnh hiện cầu vòng
Sáng ngời rực rỡ như vầng hào quang.
Xưa nay thật là rỗng rang
Vốn không một vật,man man vô cùng.
Lấy gì có tử có sanh
Có cấu, có tịnh biện phân lọc lừa.
-----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Chân như việt tam giới
Cấu tịnh bản lai vô
Năng nhân khởi phương tiện
Thuyết tế cập ngôn thô.
Không giới vô hữu pháp
Thị hiện nhất luân cơ
Bổn lai vô nhất vật
Khởi hiệp lưỡng ban vô”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
14-BẤT TĂNG BẤT GIẢM.
+ + +
Bản thể tánh Như lai thanh tịnh
Vốn không hình,không tướng xưa nay.
Mười phương trải khắp đó đây
Hư không có mặt đủ đầy mười phương.
Tuy nhiên chẳng thể nương đây lập
Hoặc có nầy hay hoặc có kia
Ở trong có hướng nhìn ra
Khó mà thấy được chi là cái không.
Như bên tai có luồng gió thoảng
Nghe vi vu nhưng chẳng thấy đâu
Như kìa bóng nguyệt lòng sông
Rỡ ràng trước mắt nhưng không thể sờ.
Không hình tướng nhỏ to thô tế
Nên Pháp thân chẳng thể bớt thêm
Do đây nên gọi là chơn
Mười phương,ba cõi,sáu đường khắp dung.
------------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Như lai thể vô tướng
Mãn túc thập phương không
Không thượng nan lập hữu
Hữu nội bất kiến không.
Khán tự thủy trung nguyêt.
Văn như nhĩ bạn phong
Pháp thân hà tăng giảm
Tam giới hiệu chân dung”.(+)
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
(+)-Chữ “dung”ngờ là chữ “không”
chép nhầm.(Theo nguyên bản)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
15-THỊ CỐ KHÔNG TRUNG.
+ + +
Bồ đề không chốn không nơi
Ngoài thời chẳng có,trong thời cũng không.
Chẳng ở ngoài, chẳng ở trong
Cũng chẳng phải ở giữa phần trung gian.
Chẳng có tướng trạng rõ ràng
Tuy nhiên cũng chẳng hoàn toàn tróng không.
Chớ nên tạc dạ ghi lòng
Chớ nên so tính mất dần tánh chân.
Hỏi rằng có thế giới chăng,
Hay không thế giới chẳng ăn nhằm gì.
Ba thân rực ánh Từ Bi
Bốn châu thiên hạ sáng ngời chiếu soi.
Xưa chưa từng nhuốm trần ai
Nay cũng tự tại vượt ngoài thế gian.
Cửa phương tiện rộng thênh thang
Chẳng gì trở ngại chướng ngăn cản đường.
-------------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Bồ đề bất tại ngoại
Trung văn mịch giả nan(+)
Phi tướng phi phi tướng
Lượng trắc thất cơ quan.
Thế giới phi thế giới
Tam quang chiếu tứ thiên
Bổn lai vô chướng ngại
Thậm xứ hữu già lan”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
(+)-Trong nguyên bản: chữ “văn”nghe,
ngờ là chữ “gian”:khoản,chép nhầm.
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
16-VÔ SẮC VÔ THỌ TƯỞNG
HÀNH THỨC
+ + +
Không cùng sắc chẳng hai chẳng khác
Sắc cùng không chẳng thật chẳng không
Thọ tưởng cũng lại như trên
Hành thức thì cũng chẳng hơn kém gì.
Khi “có” hết tức thì tan biến
Trở về “không” là chuyện thông thường
Sắc không thường biến chuyển luôn
Không và sắc vốn không thường nên”không”.
Nếu chấp chặc cho rằng thật có
Có cái gì, muôn thuở có đâu
Thế rồi bỏ có theo không
Không mà không được chẳng còn cái chi.
Sắc cùng không nghĩ suy tường tận
Tâm chấp nầy bỏ hẳn cho xong
Nếu như chẳng đặng thần thông
Thì còn chi nữa mà trông mà chờ .
----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Vô sắc bổn lai không
Vô thọ ý hoàn đồng
Hành sắc vô trung hữu
Hữu tận khước quy không.
Chấp hữu thật bất hữu
Y không hựu lạc không
Sắc tâm không câu li (+)
Phương thỉ đắc thần thông.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
(+)-Câu thơ thất luật ở chữ “li” đáng lẽ
phải là một chữ trắc,có thể chữ”khiển”
hoặc chữ”dẫn”chép lầm ra chữ “li”.
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
17-VÔ NHÃN NHĨ TỶ
THIỆT THÂN Ý
+ + +
Nhãn nhĩ tỷ thiệt thân cùng ý
Sáu căn nầy thực tế là không
Theo tướng mà bày đặt tên
Mắt tai mũi lưỡi thân và ý đây.
Sắc duyên vọng tưởng nầy lưu xuất
Ra muôn hình vạn biệt thiên sai
Thế là nhân ngã phân hai
Thị phi đàm tiếu dở hay trò đùa.
Mũi theo hướng gió đưa hít thở
Phân biệt mùi quen lạ thúi thơm
Thân thì xúc chạm vật luôn
Ý thì tư lự muốn ham tình đời.
Nếu như sáu căn nầy chấm dứt
Chẳng còn mê đắm trước sáu nơi
Tức thì muôn kiếp thảnh thơi
Chẳng còn sanh tử luân hồi quẩn quanh.
---------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Lục căn vô tự tánh
Tùy tướng dữ an bài
Sắc phần duyên thanh hưởng
Nhân ngã thiệt khôi hài.
Tĩ hoặc phân hương khứu
Thân ý dục tình quai
Lục xứ tham ái đoạn
Vạn kiếp bất luân hồi.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
18-VÔ SẮC THINH HƯƠNG
VỊ XÚC PHÁP
+ + +
Khi đã nhận được căn bản trí
Thì sắc thinh chỉ thấy là không
Những đến hương vị đẳng phần
Đều là rỗng tuếch chẳng cần nghĩ suy.
Sắc trần cũng nương đây nhận biết
Thảy đều do vọng thức dấy lên
Tâm phàm động niệm phan duyên
Tự sanh nghi hoặc đảo điên vọng tà.
Sanh tử chẳng còn là sanh tử
Thì tử sanh đâu ngại tử sanh
Bồ đề ngay đó đắc thành
Cội nguồn vững chắc lá cành xanh đơm.
Pháp tánh vốn xưa không tự tánh
Nên pháp không cố định nơi đâu
Chỉ ngại ngộ có cạn sâu
Hoặc là chậm chạp chần chờ dây dưa.
---------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Chứng trí vô thanh sắc
Hương vị xúc tha thùy
Lục trần tòng vọng khởi
Phàm tâm tự hoặc nghi.
Sanh tử hưu sanh tử
Bồ đề chứng thử thì
Pháp tánh không,vô trụ
Chỉ khủng ngộ tha trì”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o---
Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
19-VÔ NHÃN GIỚI NÃI CHÍ
VÔ Ý THỨC GIỚI.
+ + +
Sở dĩ có cái tên sáu thức
Đều nhân do vọng lập mà ra
Gá nương vào cái khác mà
Mở bày trăm dối cùng là ngàn sai.
Nào mắt tai hướng ngoài nghe thấy
Nào thân kia, ý đấy nghĩ suy
Sáu căn đã chẳng thật thì
Sáu thức hỏi lấy cái gì làm chơn.
Mũi cùng lưỡi ngửi hương nếm vị
Gây lắm điều phiền lụy đảo điên
Làm cho tâm chủ chẳng yên
Lìa chơn,theo vọng,lạc đường thất tung.
Chỉ cần mở một trong sáu gút
Chớ đâu cần một lúc dụng công
Quày đầu là kể như xong (+)
Hướng Như lai tánh thong dong bạt ngàn.
----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Lục thức tòng vọng khởi
Y tha tánh tự khai
Nhãn nhĩ kiêm thân ý
Thùy khẳng tự lượng tài.
Thiệt tỷ hành điên đảo
Tâm vương khước khiển hồi
Lục thức trung bất cửu
Đốn ngộ hướng Như lai.”
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
(+)-“Nghĩ ly hư vọng nhập chân phương
Thúc nhĩ hồi đầu tức cố hương
Bất tiễn thế tình du lý xứ
Điều điều hướng thượng tịch quang trường”.
(TS.Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
20-VÔ VÔ MINH DIỆC VÔ VÔ MINH TẬN,
NÃI CHÍ VÔ LÃO TỬ DIỆC
VÔ LÃO TỬ TẬN.
+ + +
Chẳng phải hôm qua, hôm nay
Mười hai duyên đã có ngay buổi đầu.
Thế là sanh tử nối nhau
Đầu đuôi bất tận chẳng bao giờ rời.
Một khi thân đã có rồi
Thì vô minh cũng đồng thời khai sinh .
Cả hai như bóng với hình
Có thân là có vô minh hiện hành.
Trái lại nếu chẳng có thân
Thì vô minh cũng chẳng còn chốn nơi.
Thế là mọi việc xong xuôi
Thọ không và báo kia thời cũng không.
Rõ ràng thấy biết chẳng lầm
Thân là huyễn mộng diệt sanh vô thường.
Hãy mau mau quay về nguồn
Tìm cầu giác ngộ lý huyền vô vi .
-----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Thập nhị nhân duyên hữu
Sanh hạ lão tương tùy
Hữu thân vô minh chí
Nhị tướng đẳng đầu tề.
Thân tận vô minh tận
Thọ báo khước lai kỳ
Trí thân như huyễn hóa
Cấp cấp ngộ vô vi.”
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
21-VÔ KHỔ TẬP DIỆT ĐẠO.
+ + +
Bốn đế kia đã lập nên
Thì ba cõi nọ nương trên đây thành.
Pháp đốn giáo vốn chỉ rành
Phân minh tường tận,ngọn ngành trước sau.
Khổ dứt thì cũng xem như
Tập cũng theo đó mà trừ diệt luôn.
Thế là Thánh đạo tự nhiên
Thành tựu khỏi phải nhọc phiền thất công.
Thanh văn thôi chớ tưởng lầm
Trầm không thủ tịch hạt mầm triệt tiêu.
Duyên giác vượt trội hơn nhiều
Tuy nhiên chỉ được ý kia an lành.
Muốn biết phương chước tu hành
Để thành Phật quả dụng công thế nào.
Trên đầu xin chớ thêm đầu
Trên tâm thôi chớ cơ cầu tìm tâm.(+)
-----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Tứ đế hưng tam giới
Đốn giáo nghĩa phân minh
Khổ đoạn tập dĩ diệt
Thánh đạo tự nhiên thành.
Thanh văn hưu vọng tưởng
Duyên giác ý an ninh
Dục tri thành Phật xứ
Tâm thượng mạc lưu đình”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
(+)-“Chí đạo vô nan mạc đạo nan
Hồi đầu chuyển não giác man can
Tương tâm khước hướng cầu tâm nhĩ
Đại tự niêm ngư thượng trúc can”.
(Tuệ Trung Thượng Sĩ)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
22-VÔ TRÍ DIỆC VÔ ĐẮC
+ + +
Chớ lầm tưởng pháp là chẳng có
Pháp xưa nay vốn nó chẳng không
Tuy nhiên trí tuệ chưa thâm
Nên chẳng có thể quán thông tột cùng.
Luôn Hoan hỷ giữ lòng thanh tịnh
Cấu uế lìa chẳng dính bợn nhơ
Phát quang sáng chiếu tràn bờ
Mười phương pháp giới chan hòa hào quang.
Có gì phải bận tâm thắc mắc
Chẳng qua là cái trước mặt thôi
Đạo trường tìm đâu xa xôi
Cho thêm mỏi mệt rả rời tấm thân !(+)
Chỉ cần chỗ rỗng rang Bất động
Bên kia bờ giác đứng thong dong
Bước lên Thiện tuệ địa phần
Vào pháp Vân địa cũng rằng pháp vương.
-------------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Pháp bổn phi vô hữu
Trí tuệ nan trắc lường
Hoan hỷ, tâm ly cấu (++)
Phát quang mãn thập phương.
Nan thắng, ư tiền hiện
Viễn hành đại đạo trường
Bất động siêu bỉ ngạn
Thiện tuệ pháp trung vương.”
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
(+)-“Ngọc lý bí thinh diễn diệu âm
Cá trung mãn mục lộ thiền tâm
Hằng sa cảnh thị Bồ đề cảnh
Nghĩ hướng Bồ đề cách vạn tầm”.
(Thiền Sư Trí Huyền)
(++)-1/Hoan hỷ địa.
-2/Ly cấu địa.
- 3/Phát quang đia.
-4/Diệm tuệ địa.
-5/Nan thắng địa.
-6/Hiện tiền địa.
-7/Viễn hành địa.
-8/Bất động địa.
-9/Thiện tuệ địa.
-10/Pháp vân địa.
(Thập địa Bồ tát-Hoa Nghiêm Kinh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
23-DĨ VÔ SỞ ĐẮC CỐ.
+ + +
Tịch diệt vắng lặng chính là
Niết Bàn chớ có chi mà chứng tri.
Chơn không há có vật gì
Đã không, hỏi lấy cái chi gá nhờ.
Từ ngàn sau đến ngàn xưa
Vốn không diện mạo cùng là tướng danh.
Quyền biến tạm thời đặt tên
Đốn,tiệm,quyền giáo làm phương tiện dùng.
Bốn trí Thành sở, Diệu quan
Đại viên,Bình đẳng chẳng hơn kém gì.
Sáu độ, bố thí, nhẫn, trì,
Tấn,thiền,trí tuệ cũng là quyền môn.
Mười địa Hoan hỷ,Pháp vân…
Bồ tát,Duyên giác,Thinh văn ba thừa.
Với pháp, thể tịch diệt kia
Khó mà bàn luận cùng là nghiệm suy.
-----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Tịch diệt thể vô đắc
Chơn không tuyệt thủ phan
Bổn lai vô tướng mạo
Quyền thả lập tam đàn.
Tứ trí khai pháp dụ
Lục độ hiệu đô quan
Thập địa tam thừa pháp
Chúng thánh trắc tha nan”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Dạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
(Xin bổ xung)
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
24-BỒ ĐỀ TÁT ĐỎA
+ + +
Với Phật đạo thậm thâm vi diệu
Khó thế nào thấu hiểu tinh thông
Tát đỏa vốn là phàm nhân
Hữu tình giác ấy thế nhân chớ gì.
Chúng sanh muốn tu trì đắc độ
Phải nên cần thấy rõ tánh chân
Lý kinh Phật thuyết kính vâng
Tâm mình trân trọng chớ nên phụ phàng.
Thiện trí thức ở trong tần thế
Luôn tìm tòi để ý lưu tâm
Luận bàn nghĩa lý sâu nông
Chỗ cao,chỗ viễn,chỗ thâm,chỗ huyền.
Kẻ đốn ngộ dĩ nhiên khác hẳn
Hiểu rõ tâm bình đẳng không hai
Sẵn sàng buông bỏ lầm sai
Chẳng còn vướng vấp bên nầy bên kia.
------------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Phật đạo chân nan thức
Tát đỏa thị phàm phu
Chúng sanh yếu kiến tánh
Kinh Phật mạc tâm cô.
Thế gian thiện trí thức
Ngôn luận pháp tế thô
Đốn ngộ tâm bình đẳng
Trung gian hữu tương trừ”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
25-Y BÁT NHÃ BA LA
MẬT ĐA CỐ
+ + +
Bát nhã ấy chính là trí tuệ
Gồm cả hai, âm nghĩa gọi tên
Ba la mật thoát vượt lên
Không nơi nương tựa,không còn sở y.
Tâm không, vốn chẳng gì so sánh
Rộng khắp trùm vô tận, vô biên
Trong ngoài vắng lặng thường nhiên
Không hình,không tướng,diệu huyền vô vi.
Tánh không ấy,không chi chướng ngại
Chỗ gọi vô quái ngại biện tài
Ở trong ba cõi khó ai
Có đủ năng lực ngang đây so bì .
Cái nhìn phải liễu tri rộng lớn
Mới thấy rằng pháp vốn vô song
Bấy giờ chỉ biết tán dương
Chỗ không còn chỗ,vô phương luận bàn .
-----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Bát nhã ngôn trí huệ
Ba la vô sở y
Tâm không tánh quảng đại
Nội ngoại tận vô vi .
Tánh không vô ngại biện
Tam giới đạt nhân hi
Đại kiến minh đại pháp
Giai tán bất tư nghì”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
26-TÂM VÔ QUÁI NGẠI.
+ + +
Khi đã được hoàn toàn giải thoát
Tâm kia không còn chút ngại ngăn
Ý nọ thôi hết trói trăn
Rỗng rang thư thái sánh bằng hư không.
Dẫu tám hướng,bốn phương rộng khắp
Tìm cho ra một vật cũng không
Những đến phương dưới,phương trên
Cũng đồng như vậy, vốn không vật gì.
Kể từ đấy tới lui qua lại
Tâm an nhiên tự tại vô ngần
Nhân,pháp xưa kia buộc ràng
Nay không còn chỗ ẩn tàng dung thân.
Hỏi đạo lý, thưa rằng chẳng thấy
Còn vật gì che đậy bên trong
Thế là thoải mái thong dong
Chẳng còn phải cảnh chậu lồng chướng ngăn.
-----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Giải thoát tâm vô ngại
Ý nhược thái hư không
Tứ duy vô nhất vật
Thượng hạ tất giai đồng.
Lai vãng tâm tự tại
Nhân pháp bất tương phùng
Phỏng đạo bất kiến vật
Nhậm vật xuất phiền lung”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10 - 2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
27-VÔ QUÁI NGẠI CỐ
VÔ HỮU KHỦNG BỐ.
+ + +
Tử sanh,sanh tử triền miên
Làm cho tâm nọ đảo điên lo buồn.
Nếu như hiểu rõ cội nguồn
Vô vi pháp ấy tánh liền rự an.
Nhược bằng quên cảnh dễ dàng
Thì tâm duyên lự cũng ngang đây lìa.
Mênh mông không bến không bờ
Biển tánh thanh tịnh bốn bề lặng yên.
Ba thân đồng thời thoát triền
Đồng thời siêu hóa về miền tịnh bang.
Tám thức thôi hết buộc ràng
Chẳng còn hệ lụy duyên nhân luân trầm.
Sáu đường hoán chuyển suốt thông
Hướng theo thật tướng chẳng còn ngại ngăn.
Quay đầu về với nguyên căn
Cội nguồn ngay đó quyết không nghi ngờ.
-------------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Sanh tử tâm khủng bố
Vô vi tánh tự an
Cảnh vọng tâm diệc diệt
Tánh hải trạm nhiên khoan.
Tam thân quy tịnh độ
Bát thức ly nhân duyên
Lục đạo tùy thật tướng
Phục bổn khước hoàn nguyên”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
28- VIỄN LY NHẤT THIẾT
ĐIÊN ĐẢO MỘNG TƯỞNG
+ + +
Giác mê chơn vọng đều là
Nhị biên đối đải lập mà làm chi.
Cũng đừng bỏ đó theo đây
Lầm tưởng ở giữa nơi nầy là tu.
Nếu đã thấy tánh kể như
Tử sanh dứt hết ngay từ đây thôi.
Bồ đề ở đâu xa xôi
Mà phải nhọc sức hao hơi tìm cầu.
Ngoài thân tìm Phật ở đâu
Phật thật là Phật đang ngồi trong thân.
Thôi thôi hãy liệu dừng chân
Bỏ đi chớ có vọng tầm đảo điên.
Hãy ngồi lại đó tịnh thiền
Thân an, tâm lặng tự nhiên vui hòa.
Khỏi phải tìm đâu cho xa
Vô vi quả vị tự mà đến thôi.
----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Nhị biên thuần mạc lập
Trung đạo vật tâm tu
Kiến tánh sanh tử tận
Bồ đề vô sở cầu .
Thân ngoại mịch chân Phật
Điên đảo nhất sanh hưu
Tĩnh tọa thân an lạc
Vô vi quả tự châu “.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
29-CỨU CÁNH NIẾT BÀN
+ + +
Vô sanh vốn chẳng còn sanh khởi
Cứu cánh cùng đồng với vô sanh
Tánh thể tròn sáng tịnh thanh
Niết bàn là thế chớ không có gì.
Nếu là kẻ phàm phu tục tử
Chuyện thánh nhân chớ có dự phần
Thánh giới chưa từng đặt chân
Biết chi luận diệu,bàn huyền,thuyết không.
Bực hữu học cùng hàng vô học
Nhận thức rằng trí Phật huyền vi
Cao siêu thâm viễn nan tri
Nan tư,nan nghị,nan truy,nan lường.
Lý vô tâm phải nên thấu đáo
Vô tâm đây chớ bảo không tâm
Đừng ôm kiến chấp sai lầm
Để tâm chìm đắm chết dần trong không.
------------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Cứu cánh vô sanh tánh
Thanh tịnh thị Niết bàn
Phàm phu mạc trắc thánh
Vị đáo tức ưng nan .
Hữu học khước vô học
Phật trí chuyển thâm huyền
Yếu hội vô tâm lý
Mạc trước tức tâm nguyên”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
30-TAM THẾ CHƯ PHẬT
+ + +
Quá khứ là cái đã qua
Đã qua rồi há gọi là thật sao ?
Vị lai là cái chi nào
Chưa đến,chưa biết dựa vào đâu chơn?
Hiện tiền hằng hữu luôn luôn
Là hạt mầm giác gieo nên Bồ đề.
Không pháp nầy,không pháp kia
Không pháp nên gọi tên là huyền môn.
Ba thân phân biệt chẳng còn
Đồng quy về một mối giềng nhất như.
Một tánh chân thật bất hư
Châu biến pháp giới thái hư hàm tàng.
Đạt lý còn chi thời gian
Còn chi năm tháng,tháng năm ngắn dài.
Chứng được chỗ một pháp nầy
Pháp còn chẳng có, lấy gì có nhân.
----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Quá khứ phi ngôn thực
Vị lai bất vị chân
Hiện tại bồ đề tử
Vô pháp hiệu huyền môn.
Tam thân đồng quy nhất
Nhất tánh biến hàm thân
Đạt lý phi tam thế
Nhất pháp đắc vô nhân”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
31-Y BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA
CỐ ĐẮC A NẬU ĐA LA TAM
MUỘI TAM BỒ ĐỀ.
+ + +
Trí Phật rộng sâu vô bờ
Làm sao có thể so đo suy lường.
Tuệ giải thông đạt mười phương
Dọc ngang trên dưới vô biên vô cùng.
Vô thượng vi diệu thậm thâm
Chánh biến tri rải từ tâm khắp trùm.
Ánh từ quang rộng bao dung
Linh minh chiếu diệu khắp cùng đại thiên.
Trong tâm tịch diệt lặng yên
Vô vàn chân lý diệu huyền khéo hay.
Tùy duyên, tùy xứ dựng xây
Đạo trường phổ hóa đủ đầy pháp môn.
Bồ tát đa hạnh đa ngôn
Đa phương tiện giác hữu tình chúng sanh.
Rộng độ vạn loại hàm linh
Nhân thiên Phật đạo tề thành viên dung.
-----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Phật trí thâm nan đắc
Huệ giải quảng vô biên
Vô thượng tâm chánh biến
Từ quang mãn đại thiên.
Tịch diệt tâm trung xảo
Kiến lập vạn dư ban
Bồ tát đa phương tiện
Phổ cứu vị nhân thiên”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
32- CỐ TRI BÁT NHÃ BA LA
MẬT ĐA THỊ ĐẠI THẦN CHÚ,
THỊ ĐẠI MINH CHÚ
+ + +
Bát nhã ba la mật dùng
Làm phương diệu dược chú thần Đại minh.
Trừ dứt năm thủ uẩn nhân
Giải nghi kiết hoặc trói trăn thập triền.
Phiền não nhiễu loạn đảo điên
Hoàn toàn mất dấu căn nguyên chẳng còn.
Trong thể thanh tịnh rỗng rang
Xả ly sạch hết muôn ngàn chư duyên.
Tứ trí, Thành sở, Đại viên…
Cuồn cuộn vỗ sóng đại dương tung hoành.
Tám thức cũng đồng xuất sanh
Lồ lộ biểu hiện công năng uy thần.
Đèn tâm rực sáng lý chân
Khắp soi pháp giới ngoài trong Ta bà.
Như thế đó cũng chính là
Bồ đề chớ có chi mà đắn đo.
----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Bát nhã vi thần chú
Năng trừ ngũ uẩn nghi
Phiền não giai đoạn tận
Thanh tịnh tự phân ly.
Tứ trí ba vô tận
Bát thức hữu thần uy
Tâm đăng minh pháp giới
Tức thử thị Bồ đề”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
33-THỊ VÔ THƯỢNG CHÚ.
+ + +
Gọi là vô thượng cũng xong
Gọi là tối thắng cũng không ngại gì.
Cứu vớt đám người ngu si
Vô thượng tối thắng là y nghĩa nầy.
Ba ngàn thế giới thiên sai
Đều không vượt khỏi chú đây an bày.
Rộng mở hạnh nguyện lợi người
Từ bi độ khắp nơi nơi xa gần .
Thuận lòng thích ý chúng sanh
Cầu muốn đều được hỷ hoan toại nguyền.
Tùy cảnh ngộ, tùy cơ duyên
Dẫn dắt qua khỏi con đường mê tân.
Người người đều đặn bước chân
Lên bờ chánh giác thập phần bình an.
Việc nầy minh chứng rõ ràng
Do ta thành tựu chớ không ai ngoài.
Vô thượng tối thắng chú nầy.
-----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Vô thượng xưng tối thắng
Bạt tế vị quần mê
Ma ha tam giới chủ
Nguyện quảng khởi Từ Bi.
Năng thuận chúng sanh ý
Tùy lưu dẫn hóa mê
Nhân nhân khởi bỉ ngạn
Do ngã bất do y”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10 - 2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
34-THỊ VÔ ĐẲNG ĐẲNG CHÚ
+ + +
Đường Phật đạo xưa nay dẫn dắt
Thành tựu nên bao bậc Thánh nhân.
Pháp lực diệu dụng vô song
Chẳng chi ngang sánh huống hòng vượt qua.
Chơn không ấy chính là tịch diệt
Triệt tiêu mầm phân biệt có không.
Hóa thân vô số vô ngần
Thị hiện tự tại khắp trong Ta bà.
Đến vì bởi nhận ra cảnh khổ
Của chúng sanh muôn thuở sâu dầy
Đi vì thương thế gian nầy
Phá tà ma ngoại, hiển bày lý chơn.
Dẫu trải đến nghìn muôn kiếp số
Như người lau đá nọ tiêu mòn
Thế gian hoại diệt chẳng còn
Chỉ pháp thân ấy luôn luôn hiện hành.
----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Phật đạo thành thiên Thánh
Pháp lực cánh vô quan
Chân không diệt chư hữu
Thị hiện hóa thân đa.
Lai vị chúng sanh khổ
Khứ vị thế gian ma
Kiếp thạch giai quy tận
Duy ngã tại Ta bà”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
35-NĂNG TRỪ NHẤT THIẾT KHỔ,
CHÂN THẬT BẤT HƯ.
+ + +
Tâm từ rộng lớn bao la
Phật là người sống vị tha vì đời.
Độ sanh nguyện lớn không rời
Dù trải muôn kiếp nghìn đời cũng kham.
Tám vạn bốn ngàn pháp môn
Tùy cơ hoằng hóa, lý chơn hiển bày.
Rộng khuyên khắp cả nhân loài
Sớm mau thức tỉnh,phản hồi cần tu.
Quay đầu lại, mộng tự trừ
Sẽ thấy như thật tướng từ đấy thôi.
Một khi khổ nọ hết rồi
Thì vô sanh tánh tức thời nhận ra.
Ba đường ác đạo đọa sa
Hoàn toàn mất hẳn đường ra ngỏ vào.
Tâm thần thanh thản làm sao !
Hỏi còn có cái vui nào vui hơn ?
----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Phật nguyện từ tâm quảng
Thế thế độ chúng sanh
Hoằng nhập đàm chân lý
Phổ cần cấp tu hành.
Hồi tâm kiến thật tướng
Khổ tận kiến vô sanh
Vĩnh tức tam ác đạo
Thần đãng lạc lí lí “.(+)
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
(+)-Câu thơ thất luật,có lẽ chép nhầm.
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
36-CỐ THUYẾT BÁT NHÃ
BA LA MẬT ĐA CHÚ
+ + +
Nói nên nói lý chân như
Ấy là thần chú thuyết từ chơn ngôn.
Kẻ chưa tỏ ngộ khá nên
Gấp gấp tỉnh trí hồi tâm quay đầu.
Sáu giặc tận diệt mau mau
Mười ác nhổ sạch chớ gieo hạt mầm.
Thùng sơn hắc ám tối tăm
Lủng đáy tróng rỗng dung thông trong ngoài.
Đó là lực thần chú nầy
Đối với ba độc thẳng tay đoạn trừ.
Hoa tâm kết nụ chân như
Diệu dụng năm cánh nẩy chồi xanh đơm.
Trái chín ngạt ngào hương thơm
Căn nguyên dứt sạch,cội nguồn cạn khô.
Tới lui qua lại ra vô
Từng bước,từng bước đến bờ Như lai.
------------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Cố thuyết chân như lý
Vị ngộ tốc tâm hồi
Lục tặc thập ác diệt
Ma sơn hiệp để tồi.
Thần chú trừ tam độc
Tâm hoa ngũ diệp khai
Quả thục căn bản kết
Bộ bộ kiến Như lai”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TỤNG
(THIẾU THẤT LỤC MÔN)
BỒ ĐỀ ĐẠT MA
--- o ---
37- TỨC THUYẾT CHÚ VIÊT: YẾT ĐẾ
YẾT ĐẾ,BA LA YẾT ĐẾ,BA LA YẾT ĐẾ
BỒ ĐỀ TÁT BÀ HA.
+ + +
Yết đế, Yết đế ba la
Mối giềng đạo lý chính là nơi đây.
Nêu lên chỉ thú tông nầy
Làm phương tiện dắt dẫn người hữu duyên.
Như lai phước trí trang nghiêm
Tối tôn, tối thắng vượt trên muôn người.
Phàm tâm kiến chấp mê mờ
Biết chi bàn luận so đo xét lường.
Không giữa cũng chẳng hai bên
Không bờ không bến,không luôn giữa dòng.
Dài cũng không,ngắn cũng không
Không thường,không đoạn,không trong,không ngoài.
Bát nhã ba la mật nầy
Tâm kinh tên gọi chẳng ngoài chân tâm.
Thường hằng,bất biến,viên dung
Xưa nay chẳng bớt,không thêm thứ gì.
----------
BÁT NHÃ TỤNG
-“Yết đế bổn tông cương
Phò cơ biến pháp trường
Như lai tối tôn thắng
Phàm tâm mạc đẳng lường.
Vô biên vô trung tế
Vô đoản diệc vô trường
Bát nhã ba la mật
Vạn đại cổ kim thường”.
Thiếu Thất Lục Môn
(Bồ Đề Đạt Ma)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
Page updated
Google Sites
Report abuse