Embedded Files
PHÁP THOẠI
+ + +
Sáng nay trời đẹp lạ
Thế tôn lại thăng tòa
Có người tâm khát ngưỡng
Đến cúng dường dâng hoa.
Thế tôn bảo người kia
Ông hãy bỏ xuống đi (1)
Mặc dù lòng ái náy
Nhưng vẫn phải nghe theo.
Từng cánh hoa tản mạn
Từng cánh hoa rớt rơi
Người kia còn ngơ ngác
Thế tôn lại tiếp lời .
Hởi nầy thiện nam tử
Ông hãy bỏ xuống đi (2)
Thưa Thế tôn con đã
Buông bỏ theo lời ngài.
Thiện nam,thiện nam ơi !
Ông hãy bỏ xuống đi (3)
-Hoa đâu còn để bỏ
Thưa Thế tôn hết rồi !
Nầy thiện nam kia ơi !
Ta nào có bảo ngươi
Từ bỏ và buông bỏ
Vứt bỏ bó hoa tươi.
Như lai chỉ bảo ngươi
Bỏ lục trần ở ngoài (1)
Bỏ lục căn ở giữa (2)
Bỏ lục thức bên trong (3)
---------
-Phỏng theo Kinh Nikaya…(?)
Nhặt cánh vô ưu 5
Mậu Dần niên 25.04.1998-(2090)
H Ạ X Ư A
+ + +
Ngày nầy,thàng nầy,năm xưa
Cũng vào trường hạ,cũng mùa an cư.
Cũng Thiền chủ, cũng Giới sư
Cũng tịnh,cũng niệm,công phu sáu thời.
Nói chung giải đãi biếng lười
Sẽ chẳng có mặt với người tịnh tu.
Vì đa phần đều đến từ
Những thiện hữu muốn giải trừ nghiệp căn.
Nên thức ngủ, cùng uống ăn
Mỗi mỗi đều thuận Tăng đoàn,môn quy.
Thiết lập hàng rào Tỳ Ni
Như pháp sám hối,thiền nghi Tam thời.
Nếu như Tăng già nơi nơi
Đều tụ, đều họp như lời Thế tôn
Thì còn quý báu nào hơn
Một đoàn thể luôn sống trong Lục hòa !
Thôi thì, ba tháng cũng là
Một sự tôn kính thông qua giáo truyền.
Còn ai muốn tăng thượng duyên
Thì sau ba tháng vẫn thiền, vẫn tu.
Có ai ngăn cấm mình đâu ?
Chỉ sợ sau đó tội sâu, nghiệp dầy
Lại lo tiếp tục cấy cày
Ruộng hoang thiên hạ,chờ ngày mạng vong !
Còn ai nỗ lực, dụng công
Thật tình muốn dứt nợ trong kiếp nầy
Thì ngay nơi bốn oai nghi
Không rời chánh niệm, lo gì tương lai
Chẳng an, chẳng cư tại đây .(+)
-----------
(+)-“Sanh sanh nhược năng bất thốí
Phật giai quyết định khả kỳ”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
Gia Thất Am 21.05.2019
-17.04.Kỷ Hợi niên (2092)
KHÉO LÀM
+ + +
Cái chi không làm được
Cái đó nói làm chi .
Cái chi không nói được
Khéo làm được mới hay .
----------
-Phỏng theo Truy Môn Bảo Tạng
(Thiền sư Động Sơn)
Nhặt cánh vô ưu 5
Mậu Dần niên 25.04.1998-(2093)
XÉT MÌNH
+ + +
Xác thân còn khỏe mạnh đây
Mà trong giấc ngủ chẳng hay biết gì.
Nào la, nào khóc, nào cười
Nào mừng,nào giận,nào vui,nào buồn.
Đến khi chợt tỉnh giấc nồng
Mới hay đó chỉ là tuồng chiêm bao !
Vả như đến một ngày nào
Xác không còn nữa,hồn vào hay ra ?
Mênh mông trong cõi Ta bà
Ấm thân sẽ phải lại qua nơi nào ?
Nghiệp trần tiếp nối duyên nhau
Có hối, có tiếc cũng nào ích chi ?
Sao bằng một niệm ngay đây
Hằng tỉnh,hằng giác thường ngày trong ta.
-----------
-Phỏng theo Truy Môn Bảo Tạng
(Thiền sư Đại Huệ)
Nhặt cánh vô ưu 5
Mậu Dần niên 26.04.1998-(2094)
KHÓC CƯỜI
+ + +
Hôm nay ngài khóc lý do chi
Phải chăng lỗ mũi bị kéo ghì
Mã Tổ đâu chê ngài chẳng hội
Nín đi ! bí mật bật mí rồi .
Ô hay ! đang khóc lại phì cười
Chẳng lẽ cười vì bể cuộc chơi
Lừa chúng,thăm dò tin tức đó
Rõ ra, khoái chí quá đi thôi !
Nửa khóc, nửa cười, nửa ở đâu
Bá Trượng ba ngày đã lặn sâu
Tiếng cổ “Lôi âm vương”Tổ thét
Trăm trượng đầu sào,chợt thấy nhau !
------------
-Phỏng theo Bá Trượng Ngữ Lục.
Nhặt cánh vô ưu 5
Mậu Dần niên 26.04.1998-(2095)
THƯỜNG TÌNH
+ + +
“Thường người cho cảnh chướng tâm
Cho sự ngại lý, khởi lòng ghét ưa”.
-Muốn tránh cảnh để cho tâm lặng
Muốn loại trừ sự, hiển lý chân
Mấy ai chiu khó hiểu rằng
Tâm làm chướng cảnh,lý ngăn sự tình .
Nếu thấu được tâm không tự thể
Thì sở duyên cảnh ngoại cũng không
Cả hai tâm cảnh đều thông
Thì sự sự nọ cũng đồng như nhau.
Chớ sanh khởi vọng cầu điên đảo
Tâm đảo điên thảy thảy đảo điên
Cớ sao tâm chẳng lặng yên
Tâm không, vậy hỏi não phiền ở đâu ?
Kẻ ngu bỏ tâm cầu lấy đạo
Sự càng trừ khổ não càng sanh
Người trí biết rõ tâm hành
Buông sự, bỏ lý dạo quanh Ta bà ?
------------
-Phỏng theo Truyền Tâm Pháp Yếu
(Thiền sư Hoàng Bá)
Nhặt cánh vô ưu 5
Mậu Dần niên 26.04.1998-(2096)
GIÓ MÂY
+ + +
Nếu không nổi trận cuồng phong
Đám mây hắc ám khó long rả tan.
Trời xanh ngàn dặm man man
Lồng lộng trước mắt,đạo quang vô cùng.
------------
-Phỏng theo câu :
-“Bất nhân phong quyện phù vân tận
Tranh kiến thanh thiên vạn lý thu”.
(Thiền sư Trí Bảo V.N)
Nhặt cánh vô ưu 5
Mậu Dần niên 29.04.1998-(2097)
BƯỚM HOA
+ + +
Xuân về bướm lượn quanh vườn
Thẹn thùa hoa hé nhụy buông nụ cười.
Bướm xác xơ, hoa rả rời
Bận lòng chi cánh bướm rơi, hoa tàn !
----------
-Phỏng theo bài kệ thi :
“Xuân lai hoa điệp thiện tri thì
Hoa điệp ưng tu cộng ứng kỳ
Hoa điệp bản lai giai thị huyễn
Mạc tu hoa điệp hướng tâm trì”.
(Thiền sư Giác Hải V.N)
Nhặt cánh vô ưu 5
Mậu Dần niên 29.04.1998-(2098)
NHƯ HUYỄN (1)
+ + +
Cảnh như huyễn đã rõ rồi
Pháp như huyễn đến nay thời mới hay !
Pháp như huyễn, tu chi đây
Tu cũng huyễn,khéo biện bày làm chi ?
Pháp huyễn,tu huyễn cần gì
Phải cầu chứng đắc, viễn ly Ta bà.
Cả hai nếu đã nhận ra
Tu huyễn,pháp huyễn,vậy là đã xong.
Pháp huyễn,có cũng như không
Tu huyễn, có tu cũng đồng không tu.
Huyễn hư lấy chi đoạn trừ
Không thật,thử hỏi tu như thế nào ?
-----------
-Phỏng theo bài kệ tụng :
“Huyễn pháp giai thị huyễn
Huyễn tu giai thị huyễn
Nhị huyễn giai bất, tức
Tức thị trừ chư huyễn”.
(Thiền sư Hiện Quang V.N)
Nhặt cánh vô ưu 5
Mậu Dần niên 29.04.1998-(2099)
QUÂN BẤT KIẾN
+ + +
Học đến vô cùng học cũng không
Tự nơi người ấy được thong dong
Không trừ vọng tưởng,từ đâu vọng ?
Chẳng khởi cầu chơn, há có chơn. ?
Thực tánh vô minh, minh tánh ấy
Tức cùng phật tánh,tánh Phật đồng
Huyễn hóa không thân,thân huyễn hóa
Không thật thân, là thật pháp thân.
-------------
-Phỏng theo đoạn kệ thi chứng đạo :
“Tuyệt học vô vi nhàn đạo nhân
Bất trừ vọng tưởng,bất cầu chân
Vô minh thật tánh tức Phật tánh
Ảo hóa không thân tức pháp thân”.
(Thiền sư Huyền Giác)
Nhặt cánh vô ưu 5
Mậu Dần niên 30.04.1998-(2100)
TỰ CHỨNG CẢNH
+ + +
Bất chợt tỉnh ra mới rõ rằng
Như lai thiền định vượt phàm nhân
Lục độ vạn hạnh, gồm thu nhiếp
Thể dụng viên dung, sở lẫn năng.
Mộng mị miên man đầy tưởng ảo
Sáu nẻo ba đường lẫn lộn quanh
Sau rốt biết là không chi hết
Không trời,không đất,chẳng sao trăng.
----------
-Phỏng theo bài kệ thi :
“Đốn giác liễu Như lai thiền
Lục độ vạn hành thể trung viên
Mộng lí minh minh hữu lục thú
Giác hậu không không vô đại thiên”.
(Thiền sư Huyền Giác)
Nhặt cánh vô ưu 5
Mậu Dần niên 01.05.1998-(2101)
THỊ PHI (1)
+ + +
Thị thị phi phi thị
Phi phi thị thị phi
Hào li tơ tóc sai
Muôn ngàn vạn dặm xa.
Xưa Long nữ đốn siêu
Thành đạo là như vậy
Xưa Thiện Tinh tỳ kheo
Sai,khổ hình chướng báo.
--------
-Phỏng theo bài kệ thi chứng đạo :
“Thị bất thị, phi bất phi
Sai chi hào li thất thiên lý
Thị tắc Long nữ đốn thành Phật
Phi tắc Thiện Tinh sanh hảm trụy”.
(Thiền sư Huyền Giác)
Nhặt cánh vô ưu 5
Mậu Dần niên 01.05.1998-(2102)
BẤT LIỄU
+ + +
Không còn thấy một pháp
Tức đấy là Như lai
Chẳng còn thấy một pháp
Chính là Quán tự tại .
Rõ rồi hiểu nghiệp chướng
Vốn không,không cội nguồn
Nếu như chưa tỏ ngộ
Oan trái trả vay luôn .
--------
-Phỏng theo bài kệ thi chứng đạo :
“Bất kiến nhất pháp tức Như Lai
Phương đắc danh vi Quán Tự Tại
Liễu tức nghiệp chướng bổn lai không
Vị liễu ưng tu hoàn túc trái “.
(Thiền sư Huyền Giác)
Nhặt cánh vô ưu 5
Mậu Dần niên 02.05.1998-(2103)
CHÚT HƠI
+ + +
Kìa rừng danh mộc chiên đàn
Vốn không cây tạp cỏ hoang chen vào
Ẩn trong cành la rậm sâu
Là nơi sư tử ngã đầu duỗi chân.
Cảnh thanh vắng,rừng u thâm
Một mình lặng lẽ vui cùng tự thân .
Chim muông cùng với thú cầm
Cao bay xa chạy bặt tăm mất hình.
------------
-Phỏng theo bài kệ thi chứng đạo :
“Chiên đàn lâm vô tạp thụ
Uất mật sâm trầm sư tử trú
Cảnh tịnh tâm nhàn độc tự du
Tẩu thú phi cầm giai viễn khứ”.
(Thiền sư Huyền Giác)
Nhắt cánh vô ưu 5
Mậu Dần niên 02.05.1998-(2104)
TÁC THỤ
+ + +
Tự nơi tâm ấy làm ra
Tự nơi thân ấy chịu mà nghiệp oan.
Chớ có trách cứ oán than
Chớ có hiềm khích thù hằn thế nhân.
Nếu muốn nghiệp nọ nhẹ dần
Chẳng vướng,chẳng víu lấy thân tâm nầy
Thì xin chớ có chê bai
Chánh pháp nhân quả Như lai giáo truyền.
-------------
=Phỏng theo bài kệ thi chứng đạo :
“Tác tại tâm,ương tại thân
Bất tu oan tố cánh vưu nhân
Dục đắc bất chiêu vô gián nghiệp
Mạc báng Như lai chánh pháp thân”.
(Thiền sư Huyền Giác)
Nhặt cánh vô ưu 5
Mậu Dần niên 02.05.1998-(2105)
ĐẢN SINH
+ + +
Hôm nay ngày Đản sanh
Mà con cứ ngỡ rằng
Ngài chính là vị Phật
Từ muôn kiếp đã thành .
Vì thời điểm ngài sanh
Con không là chứng nhân
Mà con đây chỉ biết
Khi ngài thành Phật rồi.
Lại nữa khi còn nhỏ
Sống dưới mái chùa làng
Sư ông thường dạy bảo
Ngày vía Phật Thích Ca.
Mãi cho đến hôm nay
Đã khôn lớn trưởng thành
Vẫn quen mồm gọi Phật
Dù Ngài mới Đản sanh .
------------
Nhặt cánh vô ưu 5
Mùng tám tháng tư năm Mậu Dần
03.05.1998.(2106)
THƯỢNG SĨ
+ + +
Một khi đã quyết định rồi
Là xong tất cả ấy người thượng căn.
Chẳng tin lại còn làm xằng
Nghe nhiều thêm rối là hàng hạ trung.
Hãy dứt cấu nhiễm bên trong
Như cỡi chiếc áo dơ mang bên ngoài.
Có chi tinh tấn hơn ai
Mà lăng xăng đem chuyện nầy khoe khoang .
------------
-Phỏng theo bài kệ thi chứng đạo :
“Thượng sĩ nhất quyết nhất thiết liễu
Trung hạ đa văn đa bất tín
Đản tự hoài trung giải cấu y
Thùy năng hướng ngoại khoa tinh tấn”.
(Thiền sư Huyền Giác)
Nhặt cánh vô ưu 5
Mậu Dần niên 03.05.1998-(2107)
SUỐT THÔNG
+ + +
Suốt thông,thông suốt thấy không sai
Một vật còn không há có hai
Không thánh,không phàm không sáu nẻo
Không ma,không Phật,không trời người.
Thế giới ba nghìn vạn kiếp ba
Như mặt nước xanh bọt biển xao
Tất cả thánh hiền như điển chớp
Chập chờn ảo ảnh, thấy gì đâu ?
------------
-Phỏng theo bài kệ thi chứng đạo :
“Liễu liễu kiến vô nhất vật
Diệc vô nhân diệc vô Phật
Đại thiên sa giới hải trung âu
Nhất thiết thánh hiền như điện phất”.
(Thiền sư Huyền Giác)
Nhặt cánh vô ưu 5
Mậu Dần niên 04.05.1998-(2108)
T H Ờ I
--------
Như kìa ánh sáng mặt trời
Rực rỡ ấm áp khắp nơi chan hòa
Nếu như ngày tháng trôi qua
Đủ thời,đủ tiết tự hoa chuyển mình
Cánh xòe nhụy nở lung linh.
Nếu vẫn khép nép thu mình ngu ngơ
Là vì chưa đến ngày giờ
Duyên lành chưa đủ,đành chờ vậy thôi !
Chớ nên áp bức , gọi mời
Hoa đã không nở,ép thời uổng công.
Thế tôn xưa thuyết pháp âm
Bình đẳng rộng trải Từ tâm khắp cùng
Thiện căn đến thì từ dưng
Hoa Bát nhã nở ngát hương Chiên đàn
Đủ duyên hành đạo dễ dàng
Thiếu duyên hành đạo,đạo càng khó khăn .
----------------
-Phỏng theo Trí Độ Luận,quyển 3,chương 4 .
Nhặt cánh vô ưu 5
Mậu Dần niên 05.05.1998-(2109)
TRÍ TUỆ - ĐA VĂN
+ + +
Người có trí tuệ tuyệt vời
Nếu không vô ngại biện tài đa văn
Thì đối thật tánh nghĩa chân
Khó bảo đảm là đã thông đã rành.
Ví như trong chỗ tối tăm
Có đôi mắt sáng vẫn không thấy gì.
Lại dẫu đa văn biện tài
Nhưng đối trí tuệ người nầy vẫn không
Thì chân thật nghĩa khó thông
Như nhà thoáng mát lại chong thêm đèn
Nhưng không có mắt để xem
Nên dù đối vật, sang hèn bất phân.
Có trí tuệ, có đa văn
Tướng quân chánh pháp hóa hoằng lợi sanh .
Không trí tuệ, không đa văn
Khác nào trâu nọ đang mang lốt người.(*)
-------------
-Phỏng theo Trí Độ Luận,quyển 5 chương 9.
(*)-“Nhân bất thông kim cổ
như ngưu dương nhi cấm cứ”.
(Khổng Phu Tử)
Nhặt cánh vô ưu 5
Mậu Dần niên 07.05.1998-(2110)
BỐ THÍ (1)
+ + +
Đói với người thế gian
Thí vật, thí dễ dàng
Nhưng thí tâm thí ấy
Rất đổi là khó khăn.
Đối người xuất thế gian
Cả hai đều phủi buông
Tài thí và tâm thí
Vừa cho vừa cúng dường.
---------
-Phỏng theo Trí Độ Luận
Chương 20 Đàn Ba La Mật.
Nhặt cánh vô ưu 5
Mậu Dần niên 09.05.1998-
(2111)
TUYÊN NGÔN
+ + +
Nếu như Luật tạng Tỳ ni
Ở đời còn được thọ trì quan tâm
Kính tin,đọc tụng,vâng làm
Thì đạo Phật còn thạnh hành dài lâu.
Ngược lại tạng Luật mặc dầu
Còn đó nhưng tứ chúng hầu lãng quên
Thì đạo Phật có thể xem
Như mặt trời lặn,màn đêm buông trùm !
-------------
-Phỏng theo câu tuyên ngôn :
-“TỲ ni tạng trụ,Phật pháp diệc trụ
Tỳ ni tạng diệt,Phật pháp diệc diệt”.
(Luật tạng)
Nhặt cánh vô ưu 5
Mậu Dần niên 17.05.1998-(2112)
TRĂNG SOI-BÓNG TRÚC
+ + +
Bóng trúc quét qua trước thềm
Như đâng cố kiếm, cố tìm bụi nhơ
Quét cho sạch hết bụi mờ
Nhưng vẫn chẳng thấy bụi nhơ nơi nào.
Thâm thẩm tận chín tầng cao
Ánh trăng vằng vặc soi vào biển khơi
Trăng soi thì mặc trăng soi
Biển vẫn im lặng không lời thở than
Nước vẫn xanh biếc mang mang
Biển vẫn trong vắt đón ngàn ánh trăng.
--------------
Cảm hứng khi đọc lại hai câu kệ thi :
-“Trúc ảnh tảo giai trần bất động
Nguyệt luân xuyên hải thủy vô ngân”.
Kim Cang Chư Gia
(Xuyên Thiền sư)
Gia Thất Am 13.06.2019
-11.05.Kỷ Hợi niên (2113)
SOI GƯƠNG (1)
+ + +
Soi gương thấy rõ tướng hình
Buồn vui tùy ở mặt mình sạch dơ.
Xấu xí khiến dạ buồn so
Đẹp đẽ lòng nọ thích ưa tươi cười.
Cũng như thế, người ở đời
Giới cấm không giữ vẹn thời sợ lo.
Còn ai giới luật kiêm ưu
Thân tâm thanh thản vui tươi nhẹ nhàng.
------------
-Phỏng theo một đoạn trong phần
mở đầu tụng giới bổn.
(Luật Tạng)
Nhặt cánh vô ưu 5
Mậu Dần niên 18.05.1998-(2114)
SANH DIỆT PHÁP
+ + +
-Thưa ngài Cư sĩ Duy Ma
Thế nào gọi pháp kia là Bất sanh ?
-“Bất thiện pháp khéo chế ngăn
Không cho sanh khởi,gọi rằng bất sanh” .
-Pháp bất diệt xin chỉ rành ?
-“Thiện nghiệp nỗ lực thực hành cần chuyên
Phát huy tăng trưởng thắng duyên
Là pháp bất diệt vạn niên miên trường”.
----------
=Phỏng theo Kinh Duy Ma Cật
(Phẩm Quán Chúng Sanh)
Nhặt cánh vô ưu 5
Mậu Dần niên 16.05.1998-(2115)
THÂN - BỆNH
+ + +
Bệnh chẳng khi nào rời thân
Ngược lại thân bệnh chưa từng cách xa.
Bệnh chẳng phải mới có ra
Cũng chẳng phải có từ mà xa xưa .
Rõ biết thân bệnh dây dưa
Do nghiệp xấu ác khi chưa tu hành .
Quán sát tỏ rõ bênh, thân
Người trí nhân đó liễu thông cội nguồn
Cho dù thân bệnh hoạn luôn
Cũng chẳng gớm giết chán chường bỏ thân.
Vì lợi ích cho thế nhân
Ở trong sanh tử vui cùng tử sanh.
Mở cửa phương tiện,đạo hành
Không phương tiện,khó dạo quanh Ta bà.
------------
-Phỏng theo Kinh Duy Ma Cật
(Phẩm Phổ Hiền thăm bệnh)
Nhặt cánh vô ưu 5
Mậu Dần niên 13.05.1998-(2116).
TRĂNG - HOA
+ + +
Đêm nay trăng chiếu rạng ngời
Ngỡ trăng mới ở chân trời hiện ra
Nào ngờ trăng ấy chính là
Trăng của đêm trước từng mà chiếu soi.
-Nhìn những đóa hoa thắm tươi
Cứ tưởng xuân đến,hoa thời nở ra
Nào ngờ trong những năm qua
Đã từng có những cánh hoa nở rồi.
-----------
-Cảm hứng khi đọc lại hai câu kệ tụng :
“Tạc dạ nguyệt minh,kim dạ nguyệt
Tân niên hoa phát, cố niên hoa”.
(Tuệ Trung Thượng Sĩ)
Gia Thất Am 15.06.2019.
13.05.Kỷ Hợi niên (2117)
NÊN CHĂNG
+ + +
Chưa qua khỏi cửa không tịch diệt
Thì chớ nói đến Niết bàn môn
Còn đứng trước sanh tử ải quan
Thì vô sanh chớ bàn, chớ luận.
Làm trai phải tự mình đứng vững
Giữa đất trời chẳng khứng nhường ai
Người xưa dù đã đến nơi đây
Ta vẫn cứ chân nầy dẫm bước.
-Đó là chuyện của nghìn năm trước
Còn hôm nay đã được đổi thay
Chư hạnh là vô thường xưa nay
Tịch diệt ở tại ngay sanh diệt !
---------
-Cảm hứng khi đọc lại bài kệ tụng :
“Ly tịch diệt,phương ngôn tịch diệt(*)
Sanh vô sanh, hậu thuyết vô sanh
Nam nhi tự hữu xung thiên chí
Hưu hướng Như lai hành xứ hành”.
(Thiền sư Quảng Nghiêm)
(*)-“Ly tịch phương ngôn tịch diệt khứ”
Gia Thất Am 17.06.2019
-15.05.Kỷ Hợi niên (2118)
HƯƠNG-HOA
+ + +
Đâu phải chỉ một đêm lạnh buốt
Mà cho dù đứng suốt trăm năm
Không giải ngộ là bởi sai lầm
Diệt tận trong sáu năm khổ hạnh.
Chợt nhận ra khi tâm tỉnh lặng
Ngoài trời vừa bật sáng sao mai
Tựa lưng ngồi Bồ đề thân cây
Trước mặt dòng sông đầy nhẹ chảy
Đâu phải hứng sương đêm tê tái
Rét câm câm lại ngại nói ra
Sợ chẳng ngửi được mùi hương hoa
Đành chết cóng khi hoa chưa nở !
------------
-Cảm hứng khi đọc lại hai câu :
“Bất thụ nhất phiên hàn triệt cốt
Chẩm đắc mai hoa phác tỵ hương”.
(Thiền sư Hoàng Bá)
Gia Thất Am 19.06.2019.
-17.05.Kỷ Hợi niên (2119)
N H Ẫ N
+ + +
Nhẫn nhịn đã là khó khăn
Bền chí chịu đựng lại càng khó thêm
Nên chi chư Phật thường khuyên
Ra đi bỏ hết của tiền thế gian
Lẽ nào lại còn đeo mang
Buồn phiền tức giận trái oan trong lòng
Thật là thẹn với danh xưng
Bố ma, phá ác, phục hàng, Sa môn .
-------------
-Phỏng theo lời dạy của đức
Phật Tỳ Bà Thi trong giới bổn tụng.
(Luật tạng)
Nhặt cánh vô ưu 5
Mậu Dần niên 18.05.1998-(2120)
Page updated
Google Sites
Report abuse