Embedded Files
MỘT CÂU (*)(1)
Không cần nhiều chữ nhiều lời
Một câu liễu triệt tức thời vượt qua.
Muôn ngàn đời kiếp lâu xa
Muôn ngàn đời kiếp trải qua sau nầy.
Thực tại hiện tiền ngay đây
Là người vượt thoát ra ngoài trói trăn.
Vượt thời gian, vượt không gian
Phi lai, phi khứ không còn tử sanh.
Một câu gì thế hỡi anh ?
Rửa tai xin được chân thành lắng nghe !
Pháp thì vô lượng Hằng sa
Biết pháp nào thích hợp mà chọn đây ?
Rối rắm là ở chỗ nầy
Chớ đến với đạo chẳng hề khó khăn.(1)
Khác nào như thể bệnh nhân
Bước vào hiệu thuốc thì không khó gì.
Nhưng khó là chọn thuốc chi
Thích hợp chửa hết bệnh khi uống vào.
Chớ không phải chất lượng cao
Hoặc là giá trị bằng bao lượng vàng.
Hoặc là phải hốt nhiều thang
Hoặc là tán nhuyễn vo hoàn kết viên.
Đúng thuốc là bệnh khỏi liền
Mỗi vị chỉ đặc trị riêng mỗi người.
Đâu cần nhiều chữ nhiều lời
Đâu cần nhiều thuốc,nhiều thời nhiều thang.
Chỉ vì không rõ bệnh căn
Cho nên đoán định ngừa ngăn đủ điều.
Hao tài tốn của kèm theo
Hao mòn tâm lực bởi nhiều bàn tay.
Thầy thuốc bắt mạch đoán sai
Cho uống nhiều thứ lâu ngày lậm sâu.
Vào xương,vào tủy, vào đầu
Muốn hóa giải chúng phải đâu dễ dàng !
Thế nên dù có biết rằng
Một câu siêu thoát không cần nhiều câu.
Nhưng mấy ai được liễu đâu
Nên chi một chữ một câu cũng tùy.
------------------------
(*)-“Nhất cú liễu nhiên siêu bách ức”
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
(1)-“Chí đạo vô nan”
(Tín Tâm Minh-Tăng Xán)
Liễu:1/Liễu tức nghiệp chướng bổn lai không.
2/Liễu liễu kiến vô nhất vật.
3/Giác tức liễu bất thi công.
4/Liễu tri sanh tử bất tương can.
5/Tự tùng đốn ngộ liễu vô sanh.
6/Vị liễu ngô kim vị quân quyết.
7/Vị liễu ưng tu hoàn túc trái.
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ792)
MỪNG NGÀY
THICH CA THÀNH ĐẠO(2)
+ + +
Ba ngàn năm trước Thích Ca
Đêm còn thiền tọa sáng ra đạo thành.
Đang khi thập tử nhất sanh
Nhờ chịu uống sữa mạng căn kéo dài.(uốn sửa)
Mới có được ngày hôm nay
Bằng không, ai cũng như ai khác gì ?
Nhờ vào định lực nghĩ suy
Ngài mới thấu triệt huyền vi đạo mầu.
Đạo chẳng phải thâm,phải sâu
Mà đạo ở ngay trong đầu chúng ta.
Đạo chẳng phải cao, phải xa
Cao xa sao Ngài tìm ra khi ngồi ?
Đạo đang có mặt khắp nơi
Trước mắt đó mà mọi người không hay !
Nhân ngày thành đạo hôm nay
Con xin được kính dâng Ngài vần thơ.
Với lòng con trẻ dại khờ
Chỉ biết vặn hỏi vu vơ mấy điều.
Con chẳng chấp nhận ăn theo(*)
Nhất là tập quán giáo điều nghìn năm.
---------------------
(*)-“Nam nhi tự hữu xung thiên chí
Hưu hướng như lai hành xứ hành.”
(Thiền sư Quảng Nghiêm VN)
-Những hạt mưa rào 2 – 2013.(NBQ793)
M Ộ T C Â U (2)
“Nhất cú liễu nhiên siêu bách ức”
(Huyền Giác Chứng Đạo Ca)
+ + +
Thật tướng, có tương thật sao
Nếu thật có tướng,tướng nào thật đây ?(1)
Tướng có là do mượn vay
Vay mượn cái nọ, cái nầy cái kia.
Hợp thành và tác tạo ra
Rồi lầm tưởng cho đó là của tôi.
Đeo mang ôm ấp không rời
Tất cả cái đó đều thời của ta.
Đặt tên pháp chánh,pháp tà
Pháp vô,pháp hữu,pháp là thắng siêu.
Pháp là vi diệu tối ưu
Một còn chẳng có,huống nhiều thứ ư ?(2)
Pháp như thuyền bè chở người (3)
Pháp như tay chỉ trăng nơi thiên hà.(4)
Pháp chánh còn bỏ cơ mà
Nếu như đã thật nhận ra chính mình ?
Mình là ai ? Một chúng sinh
Chúng sinh không thật,vậy mình là ai ?
Lanh quanh lẩn quẩn suốt ngày
Tưởng rằng mình được cái nầy cái kia.
Cái mình nếu chưa xa lìa
Thì những cái đang có kia không rời.
Nhân ngã câu hữu, hữu thời
Chúng sanh nghìn kiếp muôn đời chúng sanh.
Chúng sanh không rõ mối manh
Thì chúng sanh khổ cam đành vậy thôi !
Phật Tổ đâu có lắm lời
Huyền Giác cũng thế,tạm thời đạo ca.
Một câu chẳng chịu suy ra
Lại đòi vạn điển cùng là thiên kinh.
Học thì phải học cho minh
Tập thì phải tập cho tinh cho tường.
Đầu năm xin được cúng dường
Anh em bè bạn chao tương tạm dùng.
Ngon hay dở siêu hay không
Tự mình phải chịu ra công dùi mài.
Nhiều năm,nhiều tháng nhiều ngày
“Kiến tinh minh giác”chẳng sai ngoa lời.(5)
“Nhơn hoài ái dục” khôn nguôi(6)
Thì đừng mong thấy tánh nơi chốn nào !
“Ái dục cấu tận” trước sau(7)
Cũng thấy được đạo,chậm mau tùy mình.
Một câu liễu ngộ vô sinh(8)
Một câu siêu vạn ức nghìn kiếp sau.(9)
“Một câu”- Ôi ! tuyệt làm sao !!!
-----------------------
(1)-“Ngũ uẩn phù hư không khứ lai.”
(Huyền Giác Chứng Đạo Ca)
(2)-a/”Liễu liễu kiến vô nhất vật.”
-b/”Bất kiến nhất pháp tức Như lai.”(nt)
(3)-“Phật thuyết pháp giả,như phiệt dụng giả.”
(4)-“Nhất thiết tu đa giáo như tiêu nguyệt chỉ.”
(Kinh Viên Giác)
(5)-“Tánh kiến giác minh
Kiến tinh minh giác”
(Kinh Lăng Nghiêm)
(6)-“Nhơn hoài ái dục bất kiến đạo giả”
(Kinh Tứ thập nhị chương)
(7)-“Ái dục cấu tận,đạo khả kiến hỷ.”(nt)
(8)-“Chứng thật tướng vô nhân pháp.”
(9)-“Nhất cú liễu nhiên siêu bách ức.”
(Huyền Giác Chứng Đạo Ca)
-Gia Thất Am 25.01.2016 – 16.02.Ất Mùi.
-Tiếng vọng 1 – 2016.NBQ794)
KHÚC CA CHỨNG ĐẠO
=Rừng cây đứng ngủ
muông thú mê man
chợt Ni Liên khua động bát vàng
ngược dòng xoáy
âm vang sức sống !
=Cội Bồ đề bất động
một người ngồi bất động
giữa muôn ngàn khát vọng thế nhân.
Kết quả là thành công
tam minh và lục thông
đức Từ Bi bao dung tỏa sáng.
=Sao mai gọi bình minh ló dạng
gọi muôn loài tán thán
ngợi ca
Thích Ca thành đạo !
---------------
Mừng ngày Thích Ca thành đạo .
Mùng tám tháng mười hai Canh Dần 2011.
-Kết hạt Bồ đề 1 – 2011.(NBQ795)
X Ư A N A Y
(Mừng ngày Thích Ca thành đạo)
+ + +
Ngày nầy ,tháng nầy năm xưa
Phật thành đạo khi con chưa ra đời.
Ngày nầy ,tháng nầy năm nay
Con chưa thành đạt,còn Ngài ở đâu ?
Nếu như hữu ứng, hữu cầu
Xin Ngài chỉ rõ nơi đâu lối về.
Đâu là bến giác, Bồ đề
Đâu là bể khổ sông mê chớ vào.
Vì sao, và tại vì sao
Ngộ mê,mê ngộ khi nào mới xong ?
Ngài đặng tam minh,lục thông
Hẳn Ngài hiểu rõ con trong kiếp nầy
Bao giờ được giải thoát đây ?
-------------------------
-Thiền viện Pháp Hoa, Quận 7- 27.01.2015.
-Tiếng chuông chiều 2 – 2015.(NBQ796)
LIỄU SANH (*)
Từ ngày đó nhận ra thể tánh
Vốn chân thường bất diệt bất sanh.
Bao nhiêu tình niệm sai lầm
Vui buồn vinh nhục thăng trầm đảo điên.
Chúng chẳng còn gây phiền phức nữa
Vì biết rằng tất cả duyên sanh
Chúng chỉ là mớ ảnh phần
Vọng kiến kết nối tiền trần hiện ra.
Và từ đó trong ta thoải mái
Sống thong dong tự tại an nhàn
Ra vào nơi cõi nhân gian
Như ra vào chốn Niết bàn Tây phương.
----------------------
(*)-“Tự tùng đốn ngộ liễu vô sanh
Ư chư vinh nhục hà ưu hỷ”
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
-(Bản dịch của Trúc Thiên.Nhà xuất bản Lá bối ấn hành
lần thứ nhất năm 1970.)
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ797)
BẤT TƯƠNG CAN (*)
Trước kia lo sợ bất an
Vô thường rượt đuổi mạng căn giảm dần.
Lại thêm sát quỷ tử thần(1)
Theo dõi rình rập cướp thân xác nầy.
Tào Khê đến đó mới hay
Mới biết có cái vượt ngoài tử sanh.
Lại còn hiểu rõ thêm rằng
Chẳng có mau chậm,thời gian ngắn dài.
Kể từ ngày đó đến nay
Thong dong nhẹ bước,tháng ngày tiêu dao.
Tới lui tự tại ra vào
Chẳng còn dinh dấp nỗi đau nhân tình.
Bởi vì liễu tức vô sinh
Ngộ không mau chậm Huệ Năng tổ truyền.
----------------------
(*)-“Tự tùng nhận đắc Tào khê lộ
Liễu tri sanh tử bất tương can.”
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
(1)-“Vô thường sát quỉ,niệm niệm bất đình
Mạng bất khả diên,thời bất khả đãi.”
(Quy Sơn Cảnh Sách)
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ798)
THẤY KHÔNG (2)(*)
Thấy rõ là thấy thế nào
Thấy tỏ rõ tại sao không có gì ?
Phải chăng các pháp hữu vi
Như mộng,như huyễn,khác gì như không ?
Cho nên người trí xa trông
Đã rõ tất cả đều không có gì.
Vậy thời Phật là cái chi
Đâu phải ảnh tượng áo y bên ngoài ?
Thánh,hiền,trời người là ai
Cũng đâu phải bốn đại nầy nhuốc nhơ ?
Vạn vật chuyển đổi hằng giờ
Bọt bèo chìm nổi, sóng xô gió đùa.
Vậy thời đã thấy rõ chưa ?
Đời chỉ là mớ trò đùa huyễn hư.
Hoa đớm,điện chớp,sương mù
Hãy như Phật dạy mà tu mà trì.
---------------------
(*)-“Liễu liễu kiến vô nhất vật
Diệc vô nhân,diệc vô Phật”
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ799)
T R Ì T H Ế (2)(*)
Trì thế là trì cái chi
Cái chi cũng sợ hết thì trì ai ?
Trời không biết,ma không hay
Không hay,không biết trì ai bây giờ ?
Sao chẳng quay lại nhìn vô
Tận trong sâu thẩm vô bờ vô biên
Vốn không ma chướng não phiền(1)
Cũng không Phật thánh thần tiên trời người.(2)
Tự ta nhát ma ta thôi
Tự ta cố chấp xa rời chúng sanh.
Lìa giả danh, thủ hư danh !
Trì như thế chúng sanh sanh khởi hoài.
Xa lánh ma cảnh bên ngoài
Còn nội ma ẩn trong nầy thì sao ?
Hãy nhất quán nhìn trước sau
Thanh tịnh, vô cấu ra vào cõi ma.
Như huyễn há là thật à ?
Như huyễn nhân đó nhận ra ma,trời.
Chán chê chi kiếp con người
Sao không nhận đó,xây đời lạc bang ?
Ngay nơi tự thể Niết bàn
Đâu cần về cõi Thiên đàng làm chi ?
Sao không ngay đó hành trì
Ly thế há mích Bồ đề được sao ?(3)
Vậy thì Trì thế thế nào
Để thế thế chẳng rơi vào diệt sanh ?
Việc nầy phải nhờ Tịnh Danh
Duy Ma mới đủ khả năng giải trình.
Khi nào Phật và chúng sinh
Không hai thì mới viên thành đạo chơn.
Sanh diệt môn,chân như môn
Bất nhị thế thế lưu tồn chu viên.
Bất tư nghì giải thoát thiền.
-------------------
(*)-Trì Thế Kinh Duy Ma Cật.
(1)-“Nhược nhân tịnh bất tịnh
Điên đảo sanh tam độc
Tam độc tức vô tánh
Cố phiền não vô thực.”
(Trung Luận-Long Thọ)
(2)-“Liễu liễu kiến vô nhất vật
Diệc vô nhân,diệc vô Phật
Đại thiên sa giới hải trung âu
Nhất thiết thánh hiền như điển phất.”
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
(3)-“Ly thế mích Bồ đề
Kháp như cầu thố giác.”
(Pháp Bảo Đàn)
-“Cáp” bản dịch của Nguyên Hồng-Lý Kim Hoa.
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ800)
CHƯA TỎ (*)
Chẳng rõ nghiệp báo không rời(1)
Chẳng rõ nên có đạo đời ngã nhân.
Đổi thay biến chuyển xoay vần
Tử sanh, sanh tử nợ nần trái oan.
Khổ đau, đau khổ ngập tràn
Trả vay, vay trả trải ngàn kiếp sau.
Giật mình tỉnh giấc chiêm bao
Cơn mơ mộng mị tan vào hư vô !
-----------------------------
(*)-“Vị liễu ưng tu hoàn túc trái”
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
(1)-“Giả sử bách thiên kiếp
Sở tác nghiệp bất vong”
(Kinh Đại Bảo Tích)
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ801)
TẶNG EM TRAI
(Hoằng Trương)
Lần thứ hai em làm tu sĩ
Anh tán đồng hoan hỷ trợ duyên.
Dù các pháp tướng đều như huyễn
Nhưng mấy ai làm được như em ?
Trong số những người thân quen biết
Cũng có người muốn được ra đi
Vì trước từng khoát áo Tăng Ni
Nhưng vụng dại nên đành bỏ cuộc !
Rồi hôm nay gia duyên ràng buộc
Kẻ thì con chưa được trưởng thành
Người thì vợ tóc hãy còn xanh
Và sự nghiệp công danh trói cột.
Cũng có người hẹn mai,hẹn mốt
Và có người thề thốt kiếp sau
Lại có người mới bước chân vào
Vài ba bữa lại đào ngũ tiếp.
Nếu hôm nay em làm được việc
Để bạn bè có dịp sánh vai
Thì với chuyện tái xuất gia nầy
Là cầu nối vô cùng lợi lạc.
Anh biết mình không tròn trọng trách
Làm tiên phong dìu dắt các em
Như ngày nào anh đã tạo nên
Cuộc bứt phá năm mươi năm trước.
Nay thì anh nhường em một bước
Vì anh không làm được như xưa
Cũng chẳng thể trình bày lý do
Chỉ biết chúc em tròn bản nguyện.
-------------------------
Vạn Đức Tự 02.11.2012 – 19.09.Nhâm Thìn.
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ802)
T Â M (*)
Tâm ví thể như anh họa sĩ
Tự vẽ nên muôn thứ tướng hình.
Tất cả các nghiệp dữ lành
Thảy đều do tự tâm mình tạo ra.
Người trí khéo tránh xa ác nghiệp
Thắng phuc tâm,thu nhiếp sáu căn.
An trụ tự thể tánh chân
Thành tựu thánh đạo ngay trong cõi phàm.
--------------------------
(*)-“Tâm như công họa sư
Họa chủng chủng hình tượng
Thiện ác chư nghiệp chướng
Giai tùng tâm sở tạo.
Trí giả thiện điều phục
Viễn ly chư ác nghiệp
Thành tựu an lạc hạnh
Chứng thánh trí tự tại.”
(Kinh Hoa Nghiêm)
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ803)
CẦU PHÁP (*)
Cầu pháp là cầu cái chi
Cái chi là pháp mà đi tìm cầu?
Pháp vốn chẳng có cạn sâu
Pháp vốn chẳng có đuôi đầu trước sau.
Pháp vốn chẳng có thấp cao
Pháp không hình tướng nương đâu mà tầm ?
Pháp lìa thô tế ngã nhân
Pháp chẳng vướng mắc có không hai bờ.
Pháp chẳng uế tịnh sạch dơ
Pháp không phân biệt hữu vô thánh phàm.
Pháp lìa thế, xuất thế gian
Pháp ly ba cõi,sáu đàng,mười phương.
Pháp chẳng thường,chẳng vô thường.
Pháp lìa văn tự ngữ ngôn luận bàn.
Vậy làm sao kiết pháp tràng
Làm sao truyền thọ,pháp toàn huyễn hư.(1)
Không chứng,không đắc-Pháp như
Pháp như, như pháp, pháp từ đâu ra ?
Cầu pháp khác nào cầu Ma !
----------------
(*)-Phỏng theo Kinh Duy Ma Cật.
(**)-“Huyễn pháp giai thị huyễn
Huyễn tu giai thị huyễn.”
(Thiền sư Hiện Quang VN)
-“Chơn tánh hữu vi không
Duyên sanh cố như huyễn.”
(Kinh Lăng Nghiêm)
-“Pháp bổn như vô pháp
Phi hữu diệc phi không”
(Thiền sư Huệ Sinh VN)
-“Khởi chư thiện pháp bản thị huyễn
Tạo chư ác nghiệp diệc thị huyễn
Thân như tụ mạc,tâm như phong
Huyễn hóa vô căn, vô thật tánh.”
(Phật Thi Khí-Phật Tổ Thiền uyển kế đăng lục)
-“Nhất thiết chư pháp giai như huyễn
Bản tánh tự không na dụng trừ.”
(Tuệ Trung Thượng Sĩ VN)
-“Nhất thiết thế gian động bất động pháp,
giai thị bại hoại bất an chi tướng.”
(Kinh Phật Di Giáo)
-“Nhất thiết chư pháp tận tri bất thật
Tùng tâm biến khởi tức thị giả danh.”
(Quy Sơn Linh Hựu)
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ804)
VẪN CÒN
Còn đây một chút tơ vương
Còn đây một chút dư hương chưa tàn.
Còn đây những chiếc lá vàng
Còn đây những nụ hoa man kết vòng.
Còn đây ước nguyện chưa xong
Còn đây với cả tầm lòng thiết tha
Còn đây tâm hạnh bao la
Còn đây ngày tháng ngọc ngà vần trôi.
Còn đây tôi nói với tôi
Còn đây lời chưa cạn lời tâm kinh.
Còn đây vạn loại hàm linh
Còn đây vô lượng chúng sanh Phật thành.
--------------------------
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ805)
CHƯỚNG SỞ TRI (*)
Sở tri chấp vào sở tri (**)
Đó là cái chướng bỏ đi là vừa.
Chớ sở tri đâu phải là
Tội lỗi xấu ác mà ta diệt trừ ?
Như ứng thân hóa độ người
Vẫn không giây phút xa rời pháp thân.
Nếu bỏ đi cái duyên nhân
Thì thứ hỏi cái nguyên nhân thế nào ?
Cả hai nương tựa vào nhau
Sở tri luôn gắn kết vào giác tri.
Pháp thân không làm được gì
Nếu chẳng có hóa thân đi vào đời ?
Vì thế chớ quá nặng lời
Sở tri bỏ hết thiệt thòi lớn lao !
Chơn như kia còn dựa vào
Sở duyên duyên khởi,chớ nào tróng không ?(1)
Khéo dùng diệu hữu dung thông
Không khéo diệt mất chân tông giáo truyền.
Sở tri sẽ là thắng duyên
Là nhịp cầu nối thánh hiền chúng sanh.
----------------------
(*)-“Tri kiến lập tri tức vô minh bổn
Tri kiến vô kiến tư tức Niết bàn.”
(Kinh Lăng Nghiêm)
(**)-Chơn như duyên khởi.
(Ngũ trùng duyên khởi Hoa Nghiêm)
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ806)
HOA NGHIÊM TƯỞNG
Khi nói đến Hoa nghiêm
Người ta thường nghĩ tới
Một cảnh giới siêu nhiên
Vượt xa ngoài thế giới.
Tôi thiết nghĩ Hoa nghiêm
Không phải là như thế
Vì đúng với nghĩa kinh(*)
Rất ư là thực tế.
Vì thế kinh Hoa nghiêm
Cốt không phải kể lể
Chuyện viễn tưởng mông lung
Để cho người ta nể.
Hơn nữa đức Thế tôn
Vì nhân gian xuất thế
Để khai thị chúng sanh
Ngộ nhập Phật tri kiến.
Do đó kinh Hoa nghiêm
Không phải là siêu lý
Vượt ngoài tính nhân văn
Như đa phần lầm nghĩ.
Thế nên kinh Hoa nghiêm
Là kho tàng diệu lý
Vì ít ai giải minh
Nên cho là huyền bí.
Theo tôi thì chúng ta
Nên suy tầm chân ý
Đừng kiến giải cao xa
Khiến xa rời thật lý.
Phật,chúng sanh không hai
Chúng sanh, Phật cũng vậy
Chẳng hiểu, Phật viễn ly
Hiểu ra, Phật tại đấy !
---------------
(*)-Kinh: Khế lý-Khế cơ.
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ807)
NGOẠI CẦU (1)(*)
Vào biển trần xây lầu mộng cát
Lượn sóng đùa tan tác còn chi ?
Đếm tiền của người được gì
Báu châu chủ giữa,ta thì hưởng công.
Sao cho bằng vào trong biển pháp
Nước Ma ha rửa sạch bụi hồng
Bát nhã soi sáng thân tâm
Sáng soi ba cõi,sáu đàng,mười phương.
Hướng giải thoát một đường thẳng tới
Khéo tìm phương cởi trói thoát ra
Ngũ uẩn phiền não chi gia
Bất ưng trụ sáu trần mà sanh tâm.(1)
Người xưa đã tỏ thông truyền lại
Nay ta sao vụng dại chẳng nghe
Lại theo chi đám bạn bè
Những người tâm trí u mê thất thường ?(2)
Nên dựa vào điển chương kinh luật
Nên nghe lời cổ đức dạy khuyên(3)
Những người đã nắm mối giềng
Những người đã được chân truyền thừa đương.
Những người đã nêu gương đức hạnh
Đã trải bao kiên nhẫn nhọc nhằn
Hạnh giải nối đuốc truyền đăng
Tương ưng Phật Tổ tam thân không rời.(4)
Chút lý giải để người hậu học
Xét lại đừng để mất thời gian
Hướng ngoại mà cầu Lạc bang
Lạc hay không lạc, ai ban cho mình ?
Tâm giác ngộ chúng sanh là Phật
Tâm an vui Cực lạc là đây
Thanh tịnh Niết bàn không sai
Vô trú, vô chấp có ngay Niết bàn.(5)
Hy vọng những người thân quen biết
Có duyên lành xin được hỗ tương
Cùng làm sáng tỏ con đường
Thích Ca từ phụ hoằng dương giáo truyền.
------------------------
(*)-“Sổ tha trân bảo hữu hà ích
Nhập hải toán sa đồ tự bì.”
(Huyền Giác-Chứng Đạo Ca)
(1)-“Bất ưng trụ sắc,thinh,hương,vị,xúc,pháp
sanh tâm;ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm.”
(Kinh Kim Cang Bát Nhã)
(2)-“Hiệp tập ác giả,trưởng ác tri kiến,hiểu tịch
tạo ác,tức mục giao báo,một hậu trầm luân.”
(Quy Sơn Linh Hựu)
(3)-“Xuất ngôn tu thiệp ư điển chương,đàm
thuyết nãi bàn ư kê cổ,hình nghi đỉnh đạt,
ý chí cao nhàn.”
-Bác vấn tiên tri,thân cận thiện hữu.”
-Thả ư giáo pháp lưu tâm,ôn tầm bối diệp,
tinh sưu nghĩa lý,truyền xướng phu dương,
tiếp dẫn hậu lai,báo Phật ân đức.”
(Quy Sơn Cảnh Sách)
(4)-“Tam thân bổn lai thị nhất thân
Nhược hướng tánh trung năng tự kiến
Tức thị thành Phật Bồ đề nhân.”
(Pháp Bảo Đàn)
(5)-Hữu dư y-Vô trụ xứ Niết bàn.
-Vô dư y-Tự tánh thanh tịnh Niết bàn.
(Kinh Biết Bàn)
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ808)
TẶNG NGƯỜI
(Tặng Trần Quê Hương (G.Toàn)
nhân 64 năm ngày sinh nhà thơ)
+ + +
Người vào đời , tôi cũng vào đời
Nhưng người thì lại tuyệt vời làm sao
Còn tôi ngồi ngắm trăng sao
Một mình ca hát nghêu ngao giữa trời.
Người gặp thời, tôi chẳng thức thời
Người thì thiên hạ hết lời ngợi ca
Còn tôi đi giữa Ta bà
Bạn bè không có,huống là người thương.
Người từng là khách tha phương
Sá gì cát bụi nắng sương phong trần…
Còn tôi vẫn hoài cố nhân
Một chiếc áo vá thanh bần đeo mang.
Người nay ví thể phượng hoàng
Vỗ cánh là lướt bạt ngàn dặm xa
Còn tôi như con hạt già
Quẩn quanh xó xỉn không ra khỏi vườn.
Chúc người cao bay mười phương
Két duyên dìu dắt sáu đường chúng sanh
Còn tôi nguyện ước không thành
Thì xin tạo chút duyên lành mai sau.
------------------
Gia Thất Am 07h30.11.2012 – 17.10.Nhâm Thìn.
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ809)
SỐNG THỬ
Căn trần mặc chúng duyên nhau
Tiếc cho ý thức xen vào làm chi ?
Để phải mang tiếng thị phi
Bị trần cám dỗ dẫn đi sai đàng.
Bây giờ thì nghiệp vương mang
Cho dù dừng bước vẫn hằn vết nhơ.
Khi nào quay đầu thấy bờ
Bát nhã tịnh thủy sạch dơ thảy trừ.
Còn bây giờ hãy sống như
Con người vô sự buông thư nhẹ nhàng.
-------------------------
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ810)
TU SĨ – THI SĨ
Chợt thầy tu trở thành thi sĩ
Nửa chữ tài,nửa chữ sắc không
Chữ mệnh với chữ duyên nhân
Một câu thiền ngữ,một vần thi ca.
Chợt nghĩ ra ta là thi sĩ
Tự gieo mình vào chữ vào câu
Vào vận bình trắc đối nhau
Trạng luận mở kết tóc râu bơ phờ.
Thế mới là nhà thơ hiện đại
Luôn nhìn đời qua cái chất thơ
Đợi chờ ước vọng bâng quơ
Mơ màng mộng mị dật dờ dỡ dang.
Chợt nhìn lại ta đang khoát áo
Nhà tu hành vị đạo làm thơ
Làm thơ nhưng chẳng mộng mơ
Ngẩn ngơ,ngớ ngẩn,thẩn thờ,thở than.
Vì biết rõ nguyên nhân sanh khởi
Chúng duyên sanh dời đổi vô thường
Các pháp sanh diệt luôn luôn
Sanh,già,bệnh,chết như tuồng huyễn hư.
Nên tu sĩ không như thi sĩ
Khóc thương đời ủy mỵ xót xa
Tu sĩ thản nhiên ngâm nga
Trước sam,thoát khố như là tử sinh.(*)
Chuyện chúng mình Thi nhân Tu sĩ
Dừng lại đây thiết nghĩ cũng vừa
Chỉ cần mượn cảnh làm thơ
Đừng theo cảnh ngoại mộng mơ ảo huyền.
-----------------------------
(*)-“Sanh như trước sam
Tử như thoát khố(+)
Tự cổ cập kim
Cánh vô nhị lộ”
(Trần Thánh Tông)
(+)-Sam : áo.
-Khố : quần.
-Viết nhân dự lễ khánh hỷ Hòa Thượng Thi Sĩ.
Gia Thất Am 02.12.2012 – 19.10.Nhâm Thìn.
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ811)
THẦY THUỐC
(Tiễn biệt Bác sĩ nhà Thơ Trương Thình)
+ + +
Dù là đại y vương
Vẫn không sao chữa khỏi
Bệnh căn của chúng sanh
Trong sáu đường ba cõi.
Thế nên thầy thuốc hay
Chỉ tạm thời chữa cháy
Sáu căn nghiệp cảnh sanh
Chưa hoàn toàn hư hoại.
Do đó từ ngàn xưa
Đến ngàn sau mãi mãi
Nếu như đã mang thân
Không một ai tồn tại.
Lần lựa kiếp nhân sinh
Người đi người chờ đợi
Mình tiễn người năm nay
Người tiễn mình năm tới.
Cái chết luôn giống nhau
Mọi người đều tắt thở
Nhưng nghiệp cảm khác nhau
Là kẻ vui người khổ.
Hiểu rõ lý duyên sanh
Làm người nên tỉnh ngộ
Hãy thanh thản ra đi
Khi mọi điều đã lỡ.
Có chăng hãy thiết tha
Giữ niệm lành kiên cố
Dù bất cứ nơi đâu
Ác nghiệp không tạo nữa.
--------------
GiaThất Am 22.12.2012
10.11. năm Nhâm Thìn.
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ812)
PHẬT QUỐC (2)
Cảnh Phật cõi Phật ở đâu
Phải chăng cõi Phật giống như Ta bà.
Cũng có hiến pháp quốc gia
Cũng có điều kiện sang qua bên nầy ?
Như là những việc sau đây
Phải sống tốt đẹp thẳng ngay hiền hòa.
Phải tưởng phải niệm thiết tha
Sáu thời miên mật liên tòa mới cao.
Bảng vàng mới được ghi vào
Khi chết sẽ nhập thai bào liên hoa.
Và từ đây lại sinh ra
Bằng không thì chẳng thể qua cảnh nầy.
Nghe qua thì thật là hay
Nhưng khi nghiệm lại có hơi mơ hồ.
Cỏ cây sao lại sanh người ?
Còn người sao lại nhác lười thể kia.
Công sức chẳng chịu bỏ ra
Lại muốn thu tóm ngọc ngà báu châu.
Cõi Phật lại chia thấp cao
Thượng trung hạ phẩm như vào cửa quan.
Nghe đâu cõi Phật thênh thang
Mười phương ba cõi sáu đường chúng sinh
Khắp cùng pháp giới hàm linh
Tỳ lô Phật hiệu khắp trùm bao la.
Đức Phật trí tuệ cao xa
Thì tâm Phật phải vị tha vô cùng.
Cõi Phật khắp giáp bao dung
Cửa Phật rộng mở cho toàn chúng sanh.
Cõi Phật nào khác cõi tâm
Cõi lòng thanh tịnh,cõi lòng tịnh thanh ?
Phật độ nhất thiết hàm linh
Chớ Phật không độ riêng sinh loại nào.
Cõi Phật xin mời bước vào
Phật quốc không có Nam tào kiểm tra.
Có chăng chỉ tại lòng ta
Khờ khạo dại dột chẳng qua cõi nầy.
Hoặc do tập khí sâu dầy
Muốn sang nhưng lại nghi nầy ngại kia.
Hoặc là chẳng thể xa lìa
Sắc tài danh lợi phu thê cang thường.
Cõi Phật diệu hỷ chúng hương
Hằng sa thế giới mười phương Ta bà.
Tùy hỷ thoải mái vào ra
Đến đi tự tại như là cửa không.
Chỉ những ai đã bằng lòng
Tự nguyện ở lại sống trong lục hòa
Cùng Ba la đề mộc xoa
Thất tụ tịnh giới Ba la(mật)hướng về
Trang nghiêm Phật độ Bồ đề
Tự giác, tha giác hương quê Ta bà.
Có đức Phật hiệu Thích Ca
Là người thực chứng nghiệm qua cuộc đời.
Thuyết pháp giáo hóa khắp nơi
Ba ngàn năm chưa có người vượt qua.
---------------------------
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ813)
CÕI VỀ
(Tặng tu sĩ Pháp Hiền
nhân chuyến viễn du).
+ + +
Sáu mươi bốn năm vào đời
Ba mươi ba tuổi làm người ly gia.
Một thân trôi nổi không nhà
Một chí nguyện lớn Ta bà vân du.
Một đời khoát áo nhà tu
Chuyện nhân thế mãi ưu tư tháng ngày.
Trở về quê mẹ dựng xây
Đất dùi không có trắng tay bạc đầu.
Chuyện tử sanh quả cơ cầu
Ước nguyện chưa thỏa,hát câu tạ từ.
Chia tay tạm biệt kiếp người
Về đâu ! đâu chính là nơi trở về ?
----------------------
Gia Thất Am 07.12.2012- 24.10.Nhâm Thìn.
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ814)
CÕI TRỜI
Sự thật cõi trời ở đâu
Mà ngày xưa Phật ra vào giảng kinh
Ba tháng cho mẹ của mình
Như người đang bước thiền hành thảnh thơi ?
Ngày xưa chắc đất gần trời
Nên các bậc thánh tới lui dễ dàng.
Làm cho người sau hoang mang
Trời xưa có lẽ khác hơn bây giờ ?
+ + +
Sao chẳng nghĩ trời là thánh thiện
Những con người đã chuyển hướng tâm
Xa rời xấu ác cơ bần
Thọ hưởng phước báo cao sang an lành.
Người như thế dễ sanh tánh tốt
Dễ giúp người, dễ học dễ tu
Bởi vì trong giới thượng lưu
Không phải vất vả dãi dầu nắng mưa.
Hạng người nầy sớm trưa rãnh rỗi
Có thời gian nghiên cứu sưu tầm
Chẳng phải lo chuyện uống ăn
Vì là gia chủ đã an phận già.
Nên có thể tham gia từ thiện
Hoặc là cùng khai triển khóa tu
Một vài ba tháng chuyên sâu
Vẫn thoải mái chẳng khi nào bận tâm.
Pháp hội dung nạp toàn người thiện
Những người đủ điều kiện học tu
Cõi nầy chẳng phải Trời ư ?
Cõi trời thì cũng giống như cõi người.
Cõi người thì tới lui tấp nập
Tham sân si đầy ấp não phiền
Sống trong mộng tưởng đảo điên
Không có một phút bình yên nhẹ nhàng.
Nên chẳng thể dễ dàng nghe pháp
Hoặc là làm các việc thiện lành
Bởi luôn hơn thua đấu tranh
Hẹp hòi ích kỷ ghét ganh thù hiềm.
Nên Phật quán nhân duyên giáo hóa
Phải là hàng thức giả ở đời
Công danh sự nghiệp chán rồi
Mới có thể thản nhiên ngồi lắng nghe.
Cũng có thể trời kía chính thật
Là họ hàng hoàng tộc Thich Ca
Người khác chẳng thể tham gia
Chẳng thể tự tiện vào ra cấm thành.
Một chút ý nhỏ xin đóng góp
Vào kho tàng giáo pháp bao la
Chẳng phải trời ở cao xa (*)
Mà cõi trời thật chính là cõi tâm.
Ngũ tịnh cư,thánh phàm chung ở
Phật đạo thành chẳng bỏ nơi đây
Pháp âm tuyên thuyết đêm ngày
Thánh đạo luôn đón những ai quay về.
Theo chánh pháp tà mê dứt bỏ
Chuyện hoang đường chớ có quan tâm
Phật gia nói xa nói gần
Nói bóng nói gió hiểu lầm chết ngay !
Người học đạo đời nay lưu ý
Thông thì cả sự lý đều thông
Cầm bằng lý sự bất phân
Sự chướng,lý chướng uổng công tu hành !
---------------------------
(*)-“Thiên thính tịch vô âm
Thanh thanh hà xứ tầm
Phi cao diệc phi diễn
Đô chỉ tại nhân tâm.”
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ815)
THÁNH HIỀN
Nói ra có hơi quá lời
Tìm người chứng ngộ,lên trời dễ hơn.
Bởi vì các bậc tu chơn
Hình như chẳng thấy thua hơn với đời.
Cũng chẳng múa mỏ khua môi
Cũng chẳng tranh chức tranh ngôi với người.
Tự người người tìm hiểu thôi (1)
Chớ họ chẳng tự xưng tôi thánh hiền.
Họ luôn châm chỉ cần chuyên
Họ luôn khiêm hạ yêu thương mọi loài.
Họ không lỗi hẹn sai lời
Chánh niệm tỉnh thức,thời thời huân thâm..(2)
Họ luôn là kim chỉ nam
Trong từng cử chỉ việc làm đơn sơ.
Tìm họ ở đâu bây giờ ?
Tín,trụ,hạnh,hướng lần mò sẽ ra.
Thánh địa giữa nơi Ta bà (3)
Thánh nhân trước đó cũng là phàm nhân.
Lâu ngày cá sẽ hóa rồng
Ma sẽ thành Phật,không cần đâu xa.
Noi dấu theo đức Thich Ca
Thánh hay không thánh do ta thực hành.
Phạm võng,phạm hạnh chuyên cần
Không thánh cũng sẽ trở thành hiền nhân.
---------------------
(1)-Thời thời thị thời nhân
Thời nhân tự bất thức.
(Di Lặc)
(2)-Quán tự tại hành thâm Bát nhã.
(Bát nhã tâm kinh)
(3)-1/Thập tín.2/Thập trụ.3/Thập hạnh.
4/Thập hồi hướng.
(4)-Thập địa.
(5)-Phạm võng (Bắc truyền)
-Phạm động (Nam truyền)
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ816)
KIẾN TÁNH (*)
(Tánh thấy)
Thấy tánh là thấy cái chi
Cái chi là tánh mà đi kiếm tầm ?
Tánh vốn chẳng phải sắc trần
Làm sao có thể thấy bằng nhẫn căn ?
Lại nữa ta thấy ta chăng
Nếu như thấy được rõ ràng là hai.
Năng kiến, sở kiến hiện bày
Chủ thể,khách thể vậy ai thấy mình ?
Tánh vốn vô tướng vô hình
Nên chuyện kiến tánh dễ sinh hiểu lầm !
Người tu luôn đặt trọng tâm
Thấy tánh - chẳng biết tánh nằm ở đâu ?
Như đầu lại mọc thêm đầu
Thấy là tánh – tánh thấy đâu mê mờ.
Giác tánh tức là Bồ đề
Không giác thì có hết mê bao giờ ?
Tánh thấy trước mắt sờ sờ
Không thấy thì biết bao giờ thấy đây ! ?
---------------------
(*)-“Học đạo chi lưu
tiên tu kiến tánh”
(Pháp Loa VN)
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ817)
ANH LÀ AI
Anh từ đâu đến nơi đây ?
Vô công rỗi việc suốt ngày dạo chơi.
Thông tin toàn chuyện trên trời
Chuyện trước mắt chết đến nơi lơ là.
Quấy rối giờ giấc người ta
Nói bậy nói bạ chẳng ra cái gì.
Sao không phản quán tự tri
Lăng xăng như thế có gì lợi đâu ?
Hãy ngồi lại thầm niệm câu
Ma ha bát nhã khổ sầu vượt qua.
Chưa từng thấy ai ba hoa
Tự phụ lếu láo được mà cái chi.
Chỉ những ai biết nghĩ suy
Ít đa sự mới còn hy vọng rằng.
Có thời giờ để tu thân
Nghiên cứu học hỏi khởi tham hành thiền.
Mới mong tạo được chút duyên
Đời nầy giải ngộ, xuất triền đời sau.
Bằng cứ lý luận ồn ào
Kiếp nầy đọa lạc,kiếp sau luân trầm.
Nếu chẳng nghĩ đến bản thân
Cũng nên nghĩ đến anh em bạn bè.
Đừng làm thương tổn người ta !
-----------------
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ818)
KIẾN TÁNH (4)
(Tánh thấy)
Tánh thấy đã chẳng nhận ra
Lại cầu thấy tánh thật là oái oăm.
Tầm cầu như thế ngàn năm
Hơn gì con ốc nằm trong vỏ ngà.
Bao giờ mới được thoát ra
Làm sao có thể nghe xa thấy gần.
Tánh thấy chưa từng bit ngăn
Khác nào như thể ánh trăng đêm rằm.
Mờ là do bởi mây giăng
Trên mây trăng vẫn luôn hằng sáng soi.
Nhận ra được tánh thấy rồi
Rõ ràng tánh thấy chẳng rời chúng ta.
Tìm chi tánh thấy cho xa
Cầu chi tánh thấy nơi ta mà cầu ? !
---------------------
-Những hạt mưa rào 1 – 2012.(NBQ819)
Page updated
Google Sites
Report abuse