Embedded Files
Mừng ngày
SĨ ĐẠT TA ĐẢN SANH
(2022-6-55)
+ + +
Hôm nay mùa Đản sanh đã đến
Lòng con bổng xao xuyến bồi hồi
Khi xưa Ngài sanh ra đời
Chỉ vì thương xót mọi loài chúng sanh .
Ngài đã bị giam nơi cung điện
Chẳng cho biết mọi chuyện bên ngoài
Chẳng được tiếp xúc một ai
Ngoại trừ mẹ kế cùng ngài vua cha .
Khiến cuộc sống rất là cô độc
Ngoài sử kinh đọc học hằng ngày
Bạn bè chẳng có một ai
Chỉ các Công tử quan sai trong thành .
Chỉ duy nhất một lần Ngài được
Vua cha cho dạo bước tham quan
Một lần chứng kiến rõ ràng
Tử hoàng nhỏ bé ngỡ ngàng xót xa !
Trước cảnh tượng người già,kẻ chết
Người bệnh đau lê lết bên đàng
Người thì bụng chữa dạ mang
Hồi họp chờ đón phút vàng khai hoa .
Sự tình nầy khiến cho Thái tử
Khi trở về tư lự ngày đêm
Vua cha thấy thế chẳng yên
Thương con ngài lại càng thêm khổ sầu !
Chợt nhớ lại sau khi sinh nở
A Tư Đà Tiên có báo rằng
Thái tử có chí xuất trần
Sẽ là thầy của Thiên nhân sau nầy .
Thấy Thái tử càng ngày càng lớn
Vua đã tính đến chuyện kêt hôn
Nghĩ rằng tình nghĩa vợ chồng
Sẽ cột chặt được bước chân Tử hoàng .
Nhưng nào ngờ Ngài càng buồn bã
Âm thầm để trong dạ ngày đêm
Luôn luôn nghĩ cách kiếm tìm
Cách nào để thoát gộng kềm vua cha .
Rồi cứ thế ngày qua tháng lại
Vợ chồng cũng gặt hái một con
Vua cha nghĩ đã an toàn
Nào ngờ đêm tối Tử hoàng vượt sông .
Dù lệnh truyền nhưng không tìm được
Ngài đã vào sơn cước bặt tâm
Khu vực tên Khổ hạnh lâm
Sáu năm ròng rả suy tầm lý chơn .
Kết quả vẫn không hơn,không kém
Lại hoàn toàn hại đến bản thân
Chẳng còn sức để dời chân
Trở lại vùng đất đồng bằng bình yên .
Nhờ hữu phước,hữu duyên gặp được
Kẻ chăn bò cứu thoát cơn nguy
Tỉnh dần Ngài lại bước đi
Dòng sông tắm gội sạch thì bụi nhơ .
Rồi tựa lưng gốc Bồ đề thọ
Dưới gót chân lấy cỏ lót ngồi
Nghĩ gì, chỉ Ngài biết thôi
Sau bảy tuần thất Ngài thời lại đi ...
Đản sanh Ngài tạm ghi thế đấy
Còn những gì hãy để về sau
Xuất gia,thành tựu đạo mầu
Niết bàn an nghĩ, còn lâu còn dài .
Chuyện Đản sanh của Ngài tạm gác
Chỉ biết vì lợi lạc quần sanh
Ngài đã chịu khó mang thân
Con người như bao thế nhân trong đời .
----------
Gia Thất Am 06.05.2022-06.04.Canh Dần .(2453)
Mừng ngày
SĨ ĐẠT TA ĐẢN SANH
(2022-7-56)
+ + +
Còn cầm bút là còn viết được
Vì biết đâu mai mốt chẳng còn
Tiếc gì mớ chữ cỏn con
Chẳng viết tiếp cho bà con họ đọc ?
Nhất là những đề tài Phật học
Rất cần thiết trong cuộc sống nầy
Đâu cần phải viết thật hay
Chỉ cần đúng chữ,đúng bài,đúng kinh .
Nương theo đấy giải trình xuyên suốt
Giải nhiều lần sẽ được giải minh
Mình sáng và người chung quanh
Cũng được ảnh hưởng,duyên lành kết gieo .
Vì thế phải nương theo kinh điển
Hãy viết cho nhuần nhuyễn tinh thuần
Hãy hướng về với lý chân
Bỏ qua ý niệm thua hơn với người .
Khi mới sanh chẳng ai hay giỏi
Nhờ lớn lên học hỏi giồi trau
Quan trọng là theo hướng nào
Thế gian, thế sự hay vào Phật môn .
Trở lại chuyện Thế tôn ngày trước
Nếu Ngài sanh trong lớp cùn đinh
Gia đình lớn nhỏ mưu sinh
Bằng nghề bắt,giết,cảnh tình ra sao ?
Vì đời sống dựa vào duyên nghiệp
Đã tạo gì trong hiện kiếp đây
Sẽ ảnh hưởng đến sau nầy
Sợi dây oan nghiệt cù nhây kéo dài !
Như Thế tôn ta đây, tiền kiếp
Đã tác tạo thiện nghiệp,thiện duyên
Nên ngay đời sống hiện tiền
Đã sanh vào chốn thế quyền Vương gia .
Nếu trước Ngài không qua tu đạo
Thì làm sao lai đáo kiếp nầy
Trở nên là bậc kỳ tài
Xuất chúng thành Phật,vạn loài kính tin .
Thế nên muốn trở thành Tiên,Phật
Thì phải tu thật rất nhiều đời (1)
Tinh chuyên,tinh tấn chẳng rời
Nhất là đúng cách,dễ thời thành công .
Nhưng làm sao biết không đúng cách
Phải trải qua khảo hạch nhiều phen.
Ai đã chịu khó trui rèn
Thể chứng chân lý, cầm đèn sáng soi ?
Nên Ngài chính là người duy nhất
Đã có công, có đức với đời
Đã đem giáo lý tuyệt vời
Đã đem chánh pháp nơi nơi trao truyền .
Nên phải biết căn nguyên cội gốc
Ai là người đem Phật tánh gieo
Nếu như chỉ biết ăn theo
Mà chẳng biết được bao nhiêu khổ hành,
Của Thế tôn từ ngàn vạn kiếp
Đã trải qua trong việc tu hành
Hãy xem Bổn sự, Bổn sanh
Trong kinh Tiểu Bộ sẽ rành rõ hơn .
Phải biết rằng Thế tôn ngày trước
Tu nhiều kiếp mới được đắc thành
Còn ta nếu chẳng khéo hành
Thì khó có thể đặng thành thứ chi .
Nhớ Đản sanh Ngài,thì phải nhớ
Tu hành như Ngài đã tu hành
Chắc chắn sẽ được đắc thành
Giác ngộ Giải thoát,Niết bàn không xa.
----------
(1)-“Ngã sư đắc kiến Nhiên Đăng Phật
Đa kiếp tằng vi nhẫn nhục Tiên”.
(Chứng đạo ca-Huyền Giác)
---o---
Gia Thất Am 07.05.2022-07.04.Canh Dần .(2454)
Mừng ngày
SĨ ĐẠT TA ĐẢN SANH
(2022-8-57)
+ + +
Viết về Ngài con đây rất thích
Dù Đản sanh hay nhập Niết bàn
Dù Xuất gia hay Đạo thành
Con luôn muốn được xưng danh đức Ngài .
Nếu có việc con hay cầm viết
Viết về Ngài để biết rằng mình
Vẫn còn có người bạn lành
Luôn luôn nghĩ đến dỗ dành yêu thương .
Đời con rất cô đơn tróng vắng
Không bạn thầy,cũng chẳng người thân
Sống với lẽ đạo, lý chân
Chẳng hợp với họ, nên dần lánh xa ,
May còn có người cha họ Thích
Đã quan tâm phấn khích ủi an
Nên con mới được dễ dàng
Vượt thoát qua khỏi vô vàn khó khăn !
Mới có được chút phần cơm cháo
Là nhờ sự chỉ giáo của Ngài
Con đường Phật đạo tương lai
Cần sự trợ giúp của Ngài nhiều hơn .
Vì thế nên con luôn chí thiết
Sống với sự minh triết bản tâm
Để thật chứng rõ ràng rằng
Ngay thế gian,Phật pháp thân không rời .
Con xin nguyện tron đời theo Phật
Làm những gì lợi lạc nhân sanh
Chẳng hạn như mùa Đản sanh
Con muốn ca tụng vinh danh đức Ngài .
Ngài là người vượt ngoài thế dục
Là người đã Điều phục chính mình
Là người Lưỡng túc tôn vinh
Như lai,Thiện thệ giải minh thế trần .
Ngài là thầy Thiên, nhân tam giới
Luôn tham cứu học hỏi đến cùng
Cứu cánh,thập toàn,viên dung
Thế gian chẳng có người cùng sánh vai .
Đản sanh là cách Ngài thể hiện
Một đời người qua chuyện học tu
Cái gì cũng phải từ từ
Từ sanh ra, đến học tu thế nào ?
Kết quả là vì sao thành Phật
Chớ chẳng phải từ đất chui lên
Hoặc là từ ở cõi trên
Rớt xuống cái đợp trở nên Thánh thần .
Chúng đều có nguyên nhân sanh khởi
Nguyên nhân lại nương bởi chúng duyên
Chúng duyên vốn chẳng căn nguyên
Chớ có hoài tưởng đảo điên vọng cầu .
Không có Phật, lấy đâu Phật đản (1)
Nhưng vẫn làm vì chẳng đặng đừng
Cứ theo pháp tướng mà hành
Khi nào thấy được Pháp thân thì dừng .
Vì thế nên cũng đừng phân biệt
Có hay không chỉ thiệt hại mình
Chỉ biết như vậy thưa trình
Như vậy, như vậy, chớ sinh lắm lời .
Vì thế nên cuộc đời đức Phật
Vốn dĩ không có thật Đản sinh (2)
Ngài chỉ giới thiệu về mình
Tám mươi năm,một công trình hoằng khai .
Từ khi sanh đến ngày khôn lớn
Từ vượt thành đến chốn thâm u
Khổ hành, khổ luyện, khổ tu
Thân xác khô kiệt cũng như chết rồi .
Ngài làm vậy để người đời thấy
Đừng bắt chước tu bậy,tu càng
Sau khi sức khỏe phục hoàn
Ngài lạy xếp cẵng bồ đoàn tựa lưng .
Bồ đề thọ bảy tuần thiền quán
Kết quả là tỏa sáng tuệ tâm
Để lại công trình nghìn năm
Khởi đầu là sự Đản sanh của Ngài .
---------
(1)-“Kiến thân vô thật tức Phật thân
Liễu tâm như huyễn tức Phật huyễn
Liễu đắc thân tâm bản tánh không
Tư nhân dữ Phật hà thù biệt “.
(Câu Na Hàm Mưu Ni Phật)
(2)-“Tỳ Da thành lý bất tằng sanh
Ta La thọ gian bất tằng diệt”.
(Lễ mộc dục)
---o---
Gia Thất Am 08.05.2022-08.04.Canh Dần (2455)
NHỚ THẦY XƯA
TRƯỞNG LÃO GIÁC NHƠN
+ + +
Hai năm rồi không về thăm lại
Mộ Thầy xưa ở tại Tầm Vu (Long An)
Thật là con quá tệ hư
Giỗ Thầy mình,lại để người khác lo !
Đúng là thứ bán đồ nhi phế
Việc gì cũng bê trể lừng khừng
Đâu phải nghèo khó bần cùn
Dư ăn,dư để,nói chung cũng giàu .
Nhưng chẳng hiểu tại sao lại vậy
Nói thương Thầy mà lại êm re
Nhà chẳng phải là không xe
Song chẳng thấy nói gì về cúng dâng ?
Dịch bệnh đã có phần giảm mạnh
Việc đi lại cũng chẳng cấm ngăn
Hai năm rồi chẳng về thăm
Hay là chờ đợi dịch lần thứ hai ?
Biết đâu được ngày mai nầy có,
Mạnh khỏe như là bữa hôm nay
Vì mạng chẳng thể kéo dài
Thời gian chẳng đợi nay mai hẹn hò .(1)
Bây giờ chẳng về lo thăm viếng
Biết mai nầy biến chuyển ra sao
Không ai ba họ sang giàu
Cũng chẳng ai biết về sau của mình .
Việc làm được xin đừng hò hẹn
Việc chưa xong, hãy rán làm xong
Chẳng còn gì để bận lòng
Thỏng tay đi đứng,thong dong tháng ngày .
Đó là với những ai thâm nhiễm
Phật giáo trong tâm niệm tu hành
Còn ai cảm thấy không cần
Thì hãy sống với cuộc trần đã quen !
Nhớ Thầy, con bổng nhiên nhớ lại
Những lời Thầy chỉ dạy trước đây
Con đem áp dụng hằng ngày
Quá tuyệt ! Từng chữ, từng lời Thầy ơi !
----------
(1)-“Mạng bất khả diên
Thời bất khả đãi “.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
---o---
Gia Thất Am 04.05.2022-04.04.Canh Dần .(2456)
KIẾT HẠ - AN CƯ (2)
+ + +
Kiết hạ là để an cư
Nếu chẳng yên ở cũng như mọi người .
Kiết hạ là để tạm thời
Giảm bớt lai vãng những nơi không cần .
Kiết hạ là để dần dần
Xa cốc, xa thất, xa am, xa chùa .
Bởi chẳng có gì của ta
Chỉ là tạm mượn,chỉ là gá nương .
Kiết hạ để tạm phủi buông
Những mối quan hệ vấn vương cảm tình .
Kiết hạ để kiểm tra mình
Qua bao năm tháng nương mình cửa không
Thực sự có được thong dong
Hay là đầy dẫy bụi hồng bám đeo ?
Kiết hạ để được sớm chiều
Phản quán thẩm sát những điều trái sai,
Thân, khẩu, ý từ lâu nay
Có gì thoát vượt ra ngoài luật nghi ?
Nếu có, hãy sám hối đi
Hãy làm tốt lại như khi ban đầu .
Kiết hạ là để về sau
Có nhiều kinh nghiệm thầy trao pháp truyền .
Tỳ ni chính là mối giềng (1)
Cũng là phương tiện,pháp thuyền qua sông .
Kiết hạ cũng để tự thân
Kiểm điểm oai nghi ngồi, nằm, đứng, đi,
Có năng gìn giữ nghiêm trì
Như khi tập sự Sa di mới vào .
Kiết hạ là để giồi trau
Thân, tâm, trí, tánh nâng cao pháp hành .
Kiết hạ là chuyện phát sanh
Từ ngàn năm trước đến nghìn năm sau .
Vẫn còn gìn giữ dài lâu
Thì việc hệ trọng lẽ nào bỏ qua ?
Tỳ ni nền tảng Tăng gìa (2)
Giác ngộ,Giải thoát vượt qua Thánh phàm ! (3)
Kiết hạ là để mỗi năm
Nhắc người tu nhớ thực hành xuất gia,
Nếu không, cứ nghĩ mình là
Tu xuất,nhưng có xuất mà cái chi ?(4)
Kiết hạ là để nghiêm trì
Tu hành tinh tấn thay vì lãng xao .
Kiết hạ là để cùng nhau
Sống chung tu học nêu cao Lục hòa .
Kiết hạ là để nhận ra
Ta,người,tất cả đều là nương nhau
Chúng duyên trước cũng như sau
Tập chủng gắn kết chung vào nơi đây .
Sớm cắt đứt các duyên nầy
Hy vọng sớm được như mây lưng trời .(5)
Kiết hạ là để mọi người
Có điều kiện tốt, đồng thời tiến tu .
--------
(1)-“Tỳ ni tạng trụ, Phật pháp diệc trụ .
Tỳ ni tạng diệt, Phật pháp diệc diệt.”
(Luật tạng)
(2)-Giới bổn - Cụ túc .
(3)-“Bất dữ phàm thánh đồng triền.”…
(Bồ Đề Đạt Ma)
(4)-Chuyện Thiền sư Vô Ngôn Thông,
tu đến 10 hạ, nhưng Thiền khách
lại hỏi, thầy đã xuất gia chưa ?...
(Thiền sư Việt Nam)
(5)-Pháp vân địa .
(Địa thứ 10-Thập địa)
---o---
Gia Thất Am 30.05.2022-01.05.Canh Dần .(2457)
NHỚ HẠ XƯA
+ + +
Cách đây năm tám năm qua
Mình có biết kiết hạ là chi đâu .
Chỉ thầy và trò bên nhau
Sớm tối chẳng có khi nào không tu .
Am tranh vách lá vắng người
Tịnh xá cũng ít ai thời tới lui .
Chỉ ngày rằm và ba mươi
Hai ba, mùng tám nhiều nơi tụ về
Cúng hội thường lệ để nghe
Chư sư nhắc nhở xa lìa ác tâm
Thiện nghiệp tinh tấn vâng làm
Năm giới gìn giữ thực hành không sai .
Ngoài thân người có hôm nay
Chắc chăn sẽ được sanh ngay cảnh trời .(Thiện cảnh giới)
Thực tế chẳng sai ngoa lời
Hãy thử sống đi, sẽ thời biết ngay ?
Sự lý giải bình dân nầy
Quá xác thực, nên chẳng ai chối từ .
Thế là sau đó mọi người
Tìm đến học hỏi, giao lưu đông nhiều .
Đó là chỉ mới một điều
Khéo giảng, khéo thuyết của nhiều nhà sư .
Ngày xưa làm đạo không như
Thời nay làm đạo giảng sư quá nhiều
Trọng điểm thì chẳng chắt chiu
Hoạt náo, hài hước lắm chiêu, lắm trò .
Minh họa diễn xuất hát ca
Thu hút lớn nhỏ trẻ già ham vui .
Hoằng pháp tùy duyên hợp thời
Hoan hô té ghế, khóc cười ngã nghiêng !
Tôi có mặt giữa thập niên
Sáu mươi nên vẫn chưa quen việc nầy !
Chỉ biết sớm hôm bên thầy
Đến giờ khất thực, đủ quay lại chùa .
Cơm xong, tịnh chỉ nghỉ trưa
Sau đó cả thầy và trò chuyển sang
Học Chơn lý Minh Đăng Quang
Nghiền ngẫm tìm hiểu rõ ràng môn quy
Chỉ thấy Tổ có tạm ghi
Thoáng qua về việc an cư mùa hè
Nhưng chẳng đặt thành vấn đề
Vì thế hệ phái không hề thực thi .
Có lẽ Ngài muốn phát huy
Việc tu chẳng phải chỉ duy mùa hè .
Còn ba mùa khác bỏ bê
Như vậy là ta chẳng hề thật tu ?
Lại nữa nước mình không như
Đất nước Ấn Độ địa dư, địa hình .
Bốn mùa chẳng có phát sinh
Côn trùng, rắn rết linh tinh ngoài đàng
Sự đi lại chẳng khó khăn
Thiết nghĩ kiết hạ cũng cần đổi thay .
Để phù hợp quốc độ nầy
Chớ chẳng nên ép buộc ai theo mình .
Quan trọng là việc tu hành
Đúng pháp, đúng luật đạt thành quả cao .
Đã hiểu lý do vì sao ?
-Phận tôi chỉ biết dựa vào ân sư .(Thầy đỡ đầu)
Luôn tinh tấn, chẳng biếng lười
Tu học miên mật để người đời soi .
Cứ thế chẳng đổi, chằng dời
Ngày ngày như thế, còn thời giờ đâu…
Chẳng gọi đó là an cư ?
Có lẽ vì thế nên từ khi tôi
Bước chân vào theo đoàn người
Khất sĩ, chẳng cần biết thời thứ chi
Ngoài việc gìn giữa oai nghi
Giới luật trong sạch, bát y vẹn tròn .
Khiêm cung bổn phận trò, con
Thờ thầy một dạ, kính nhường dưới trên.
Luật, Thiền là tảng là nền
Đạo Phật khất sĩ nối truyền Thích Ca .
Đơn giản chớ chẳng rườm rà
Thực tế chớ chẳng phải là quyền môn .
Giải thoát ngay khi sống còn
Chớ chẳng chờ khát mới toan giếng đào .(1)
Đó là những gì thầy trao
Ngoài ra chẳng có cái nào của tôi .
Thời gian đã qua mất rồi !
---------
(1)-“Lâm khát quật tĩnh hề vi.”
(Quy Sơn Cảnh Sách)
---o---
Gia Thất Am mùa An cư năm Canh Dần 2022 .(2458)
CUỘC CHƠI
+ + +
Đừng quên căn bản nguồn thiền
Buông thư vạn sự muôn duyên ở đời .(1)
Không có cái gì của tôi
Có chăng chỉ là cuộc chơi vô thường .
Đổi thay, thay đổi luôn luôn
Sanh diệt biến dị như cơn thủy triều(2)
Lớn ròng con nước mang theo
Cơ đồ sản nghiệp chắt chiu Dã tràng .(3)
Cuộc chơi nào rồi cũng tàn
Chỉ cần ghi nhớ mình đang chơi đùa .
Thị phi, đắc thất, hơn thua (4)
Niết bàn, địa ngục đều trò huyễn hư.(5)
Huyễn nhơn, huyễn sự, huyễn sư
Nhắm mắt, mở mắt hóa hư không trời .
Niết mục tác quái đùa vui (6)
Minh minh tự tại dạo chơi phương ngàn .
--------
(1)-“Ngoại tức chư duyên
Nội tâm vô đoan
Tâm như tường bích
Khả dĩ nhập đạo “.
(Bồ Đề Đạt Ma)
(2)-“Thế gian vô thường
Quốc độ nguy thúy
Tứ đại khổ không
Ngũ ấm vô ngã
Sanh diệt biến dị
Hư ngụy vô chủ
Tâm thị ác nguyên
Hình vi tội tẩu
Như thị quán sát
Tiệm ly sanh tử”.
(Bát Đại Nhân Giác)
(3)-“Ngô tảo niên lai tích học vấn
Diệc tằng thảo sớ tầm kinh luận
Phân biệt danh tướng bất tri hưu
Khước bị Như lai khổ ha trách
Sổ tha trân bảo hữu hà ích
Nhập hải toán sa đồ tự bì
Tùng lai tắng đắng giác hư hành
Đa niên uổng tác phong trần khách”.
(Huyền Giác-Chứng đạo ca)
(4)-“Mộng huyễn không hoa
Hà lao bả tróc
Đắc thất thị phi
Nhất thời phóng khước”.
(Tín Tâm Minh-Tăng Xán)
(5)-“Nhất thiết vô Niết bàn
Vô hữu Niết bàn Phật
Vô hữu Phật Niết bàn
Viễn ly giác sở giác “.
(Kinh Lăng Già)
(+)-“Niết bàn cơn ác mộng cuối cùng”.
(Osho)
(6)-“Kiến giải trình kiến giải
Tự niết mục tác quái
Niết mục tác quái liễu
Minh minh thường tự tại”.
(Tuệ Trung Thượng Sĩ)
---o---
Gia Thất Am 13.06.2022-15.05.Nhâm Dần .(2459)
Tiễn biệt
Bạn Mai Văn Bé
(Giác Nhuận)
+ + +
Bạn bè 5 đứa thuở xa xưa
Cùng xuất gia chung dưới mái chùa
Tịnh xá Ngọc Châu nơi Châu đốc
Khưu, Lưu, Đàm, Mã, Xích, thầy cho…
Thời gian năm tám năm đã qua
Người đã chẳng còn, người đã già
Giác Tôn(Mã)là người tạm biệt trước
Giác Xinh(Xích)sau đó cũng đi xa .
Giác Lưu chính là người thứ ba
Tiếp tục giã từ bọn chúng ta
Nay chỉ còn lại Khưu và Nhuận(Đàm)
Sức khỏe kém suy tuổi đã già .
Cứ ngỡ tôi anh, hai chúng ta
Vẫn còn cơ hội cùng lại qua
Những ngày lễ, giỗ nơi tự viện
Để cùng nhắc lại chuyện xưa xa .
Nào ngờ anh chẳng thể vượt qua
Thần chết đến thăm anh tận nhà
Bảy chín tuổi Thân âu cũng đã
Hơn nhiều đám bạn của chúng ta .
Ngó trước, dòm sau ai cũng ra…
Chẳng còn gìn giữ chiếc áo Cà sa
Có chăng cũng chỉ gói cất kỹ
Xem đó như là vật bảo gia .
Hy vọng anh em chưa đi xa
Vẫn còn lưu trú tại Ta bà
Đời sau xin nhớ đừng quên nhé
Kiếp trước mình là kẻ xuất gia !
Nếu có duyên lành hãy nhớ là
Con đường ngày trước mình đã qua
Tiếp tục cho dù không trọn vẹn
Nhập lưu, âu năm bảy lần qua .
Bạn bè bốn đứa đã đi xa
Còn lại mình tôi đếm tuổi già
Chẳng biết khi nào theo đức Phật
Ta la song thọ Niết bàn na ?
--------
Gia Thất Am 14.06.2022-16.05.Canh Dần .(2460)
CUỘC CHƠI (2)
+ + +
Cuộc đời cũng nhu cuộc chơi
Nỗi buồn chẳng ít, niềm vui không nhiều .
Dù cho khôn khéo bao nhiêu
Dù cho ma giáo lắm chiêu lắm trò
Vẫn chẳng thế nào làm cho
Tử, sanh, già, bệnh tránh xa thân nầy ?
Xấu xí, nghèo khó, ăn mày
Giàu sang, xinh đẹp, ông nầy bà kia .
Chắc gì chẳng bị tử ma
Vô thường sát quỷ nó tha cho mình “ (1)
Chắc gì bọn giặc hữu hình (2)
Nó chẳng xâm hại gia đình chúng ta ?
Chắc gì hát khúc hoan ca
Chẳng hòa tử khí trẻ già vạn quân ?(3)
Chắc gì giữ đặng lòng nhân
Khi tài sản thu tóm chồng chất cao ?(4)
Chắc gì trong cuộc bể dâu
Mấy ai đã giữ được câu chung tình ?
Cuộc đời vạn trạng thiên hình
Cuộc chơi cũng khiến nảy sinh lắm trò .
Dẫn chơi một vài chuyện to
Còn những chuyện nhỏ dẫu cho mãn đời
Cũng không thể nói cho rồi !
---------
(1)-“Vô thường sát quỷ
Niệm niệm bất đình.
Mạng bất khả diên
Thời bất khả đãi”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
(2)-Năm thú giặc :
1/-Giặc nước. 2/-Giặc lửa. 3/-Giặc mối mọt
đục khoét. 4/-Giặc con hư phá tán. 5/-
Giặc xâm lăng, chiến cuộc, cường quyền.
-(Của thuộc năm nhà ta chẳng có
Thân quy tứ đại bản lai vô ).
(3)-“Nhất tướng công thành vạn cốt khô”.
(Tiền nhân)
(4)-“Vi nhân bất phú .
Vi phú bất nhân”.
(Cổ nhân)
(5)-“Xa mặt cách lòng”.
(Tục ngữ)
---o---
Gia Thất Am 13.07.2022-15.06.Canh Dần (2461)
NẮM-BUÔNG
+ + +
Có khi cần nắm chặt
Có lúc phải buông lơi
Nắm khi đang dẫn dắt
Buông khi đã đến nơi .
-------
13.07.2022-15.06.Canh Dần .(2462)
SÔNG - NÚI
+ + +
Sông núi xưa nay vẫn núi sông
Vậy mà anh cứ tưởng là không
Không sông, không núi, không sông núi
Không núi, không sông, tất cánh không .
Anh thích nghịch lưu, thích ngược dòng
Ngược dòng, song có mấy người thông ?
Hay là chỉ có trên ngôn thuyết
Khi núi vẫn là (núi) sông vẫn sông ?
Sau ba mươi năm quán suốt thông
Chẳng còn bám víu có và không (1)
Đối trị tiêu trừ nhân, ngã tướng (2)
Núi vẫn là núi, sông vẫn sông .
--------
(1)-“Định vô tắc trước đoạn
Định hữu tắc trước thường
Thị cố hữu trí giả
Bất ưng trước hữu vô}.
(Trung Luận-Long Thọ)
(Viết theo truyện kể Thiền sư Duy Tín)
(2)-“Chư pháp tùng bản lai
Thường tự tịch diệt tướng”.
(Kinh Pháp Hoa)
---o---
Gia Thất Am 08.08.2022-11.07.Canh Dần .
Sau 3 năm gặp lại bạn bè xưa .(2463).
NGUYÊN NHÂN SANH TỬ
+ + +
Thân nầy do bốn phần tứ đại,
Trùng trùng duyên hợp lại khởi sanh
Còn cái tâm chẳng lẽ không nhân
Không duyên kết lại thành ra được ?
Nếu như đã có sự ràng buộc
Từ nhân duyên, thì trước hoặc sau
Từ nhân duyên, thì chậm hoặc mau
Tất cả sẽ đi vào hoại, diệt .(1)
Nhưng với tâm rất là đặc biệt
Vì tâm vốn siêu tuyệt tế vi
Cho nên tâm dù có diệt đi
Hay sanh khởi, ít thì ai biết ?
Mượn âm dương bốn mùa, tám tiết
Nương vạn vật cái biết thọ sinh
Lâu dần thành ra cái linh minh
Là sự sống hữu tình vạn loại .
Nhưng chúng sẽ không tồn tại mãi
Nếu có kẻ quá dại, quá khờ
Quá chấp chặc vì quá ngu ngơ
Luôn sống trong mê mờ mộng ảo .
Họ sống với thất điên, bát đảo
Tận cùng trong phiền não vô minh
Cái biết sẽ tan hoại, tiêu hình
Như làn khói mong manh trước gió .
Không còn, chớ chẳng phải không có
Đủ duyên thời nhân nọ lại sanh
Cứ lòng vòng, lẩn quẩn, lanh quanh
Là cái lẽ diệt sanh, sanh diệt .
Nếu như muốn duy trì cái biết
Thì phải nên quán triệt suốt thông
Tất cả pháp chỉ là duyên sanh
Nên tất cả trở thành vô ngã .(2)
Vô ngã đồng nghĩa là vô chủ
Không ai có quyền xét xử ai
Thương, thì muốn nhân loại còn hoài
Ghét, thì cứ thẳng tay tàn sát .
Do thương ghét, gây bao bất trắc
Hận thù nhau, bức ngặt lẫn nhau
Cho đời tồn tại tận nghìn sau
Nên cứ tranh đua nhau chiếm hữu .
Từ đấy sanh lắm điều, lắm sự
Tự mình tạo trăm thứ khổ đau
Tự mình dối lừa gạt gẫm nhau
Tự mình chui đầu vào chỗ chết !
Vì cứ ngỡ có sanh, không diệt
Bởi chẳng ai quán triệt tử sanh
Thấy sanh khởi, hàng vạn sanh linh
Nhưng chẳng thấy hằng nghìn cái chết .
Đã có sanh hẳn là có diệt
Sự diệt sinh, sinh diệt trùng trùng
Nếu ai biết sống với lý chơn
Thì chẳng để tâm hồn nhơ bẩn .
Tham, sân, si phải cần đoạn tận
Tám con đường đạo chánh phải hành
Thì lo gì chẳng đặng an lành
Và hậu kiếp chuyển sanh thiện giới .
Cứ như thế tinh cần tiến tới
Đến khi nào trăm mối chẳng vương
Đến khi nào chẳng nắm, không buông
Dạo ba cói, sáu đường qua lại .(3-4-5).
---------
(1)-“Chư pháp tùng duyên sanh
Diệc tùng nhân duyên diệt
Ngã Phật Đại Sa Môn
Thường tác như thị thuyết”.
(Tỳ Kheo Mã Thắng)
(2)-“Kiến thân vô thực tức Phật thân
Liễu tâm như huyễn tức Phật huyễn
Liễu đắc thân tâm bản tánh không
Tư nhân dữ Phật hà thù biệt”.
Phật Tổ thiền uyển kế đăng lục
(Cảnh Đức truyền đăng lục)
(3)-“Vãng lai tam giới chi tân,
Xuất một vị tha tác tắc”.
(Quy Sơn Linh Hựu)
(4)-“Tha phương thử giới
tục loại tùy hình
ứng hiên sắc thân
diễn dương diệu pháp”.
(Phổ Hiền hạnh nguyện)
(5)-“Nhập tam giới, hóa tứ sanh”...
(Liễn đối trước chánh điện
Chùa Kim Cang-Long An).
---o---
Gia Thất Am 06.09.2022-11.08.Canh Dần .(2464).
NGƯỜI ĐI (3)
Tiễn Thầy
HOẰNG THÔNG
+ + +
Đêm qua
A Di Đà Phật !
Đêm nay
A Di Đà Phật !
Người di
Tôi chẳng hay !
A Di Đà Phật !
A Di Đà Phật !
A Di Đà Phật !
Như Lai ...
........
Chơn Pháp (2465)
BẤT ĐỒNG QUAN ĐIỂM
+ + +
Sống với người bất đồng quan điểm
Cũng ví như sống chốn hiểm nguy
Bởi chẳng biết họ sẽ làm gì
Nếu như thiếu nghĩ suy chính chắn !
Ở đời nầy khó thể tìm ra đặng
Người tri âm, tri kỷ với tâm đồng
Có đôi khi chính mình chẳng bằng lòng
Với mình, huống chi là kẻ khác .
Nên tốt nhất là hãy luôn cảnh giác
Đừng cả tin, đừng phó thác cho ai
Nhất là kẻ sống hình thức bên ngoài
Luôn bị động khi đổi thay ngoại cảnh .
Nếu như ai cũng muốn xa, muốn lánh
Những trái ngang, những nghịch cảnh trớ trêu
Nhưng tránh đâu cho cái bóng khỏi theo
Khi mình luôn nhảy múa hò reo giữa trời ?
Chuyện cuộc đời nực cười đến thế
Luôn đổi thay dâu bể, bể dâu
Luôn quay cuồng chẳng có trước, sau
Nỗi thống khổ đeo theo nhau vĩnh kiếp !
Chỉ những ai hồi tâm tỉnh thức
Nhận ra đời bất thực, huyễn hư
Nên buông xả, chẳng chấp chặc khư khư
Vào những hình thức cũng như không nầy .
Sống cuộc sống tràn đầy hạnh phúc
Vì họ biết tham dục thế gian
Chỉ tạo thêm oan kết buột ràng
Nên họ chỉ muốn xuất thế gian não phiền .
Vì bất đồng nhau quan điểm sống
Nên khó mà kỳ vọng tương lai
Sẽ có được cái kết hòa hài
Ngoại trừ một trong hai nhịn nhường .
Việc nầy rất bình thường giản dị
Nhưng đâu phải ai cũng nghĩ ra
Nhất là nhớ giữ chữ nhẫn hòa
Nhớ mọi việc thảy đều là huyễn hư .
Sống như thế, nghĩ suy như thế
Chẳng có gì đáng để bận tâm(1)
Anh hãy cứ sống theo cách của anh
Còn tôi tùy thuận vô tranh, vô phiền .
---------
(1)-“Mộng huyễn không hoa
Hà lao bã tróc
Đắc thất thị phi
Nhất thời phóng khước”.
(Tín Tâm Minh-Tăng Xán)
(2)-“Phóng tứ đại mạc bả tróc
Tịch diệt tánh trung tùy ẫm trác
Chư hạnh vô thường nhất thiết không
Tức thị Như lai đại viên giác”.
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
---o---
Gia Thất Am 26.09.2022-01.09.Canh Dần .(2466).
N H Ư (4)
(Kết)
+ + +
Năm một nghìn chín trăm bảy mốt
Lần đầu tiên được kết tập thơ
“Không Tên” với cả ước mơ
Tuổi trẻ sẽ được thời cơ tung hoành .
Nhưng sau đó phải đành bó gối
Vì chẳng ai nghĩ tới hậu lai .
Phải làm gì ở hôm nay
Để tuổi trẻ chẳng một mai sau nầy ?
Chẳng chung hướng dựng xây giáo pháp
Thế là phải chia cắt tình riêng
Sự thế điên đảo, đảo điên
Mặc cho gió chuyển con thuyền lênh đênh .
Năm mươi năm bao phen chìm nổi
Đến hôm nay đã tuổi bảy lăm
Ngồi ôn lại những thăng trầm
May thay còn kết được vần thơ “Như” .
Như là như, là như thế đấy
Có nghĩa là như vậy mà thôi
Tướng, tánh, thể, lực, tác chơi
Nhân, duyên, quả, báo, đầu đuôi vậy mà .
Hiểu thập Như nhờ qua thập Dụ (1)
Thập Huyền môn, sự sự khai thông (2)
Thập Địa sẽ đặt dấu chân
Như thị, như thị, trăm phần chẳng sai .
Bao năm đã lay hoay trong dục
Theo thế tình, thế tục, thế duyên
Sắc, tài, danh, lợi, tình, tiền
Nay gom lại được chút thiền ý thơ .(3)
Bảy lăm năm cây bờ, giây giếng (4)
Ai rồi cũng phải đến lúc đi
Vô thường, biến dịch, chuyển di
Có đi hẳn có lúc thì đến nơi !(5)
----------
(1)- Thập dụ :
1/-Như mộng. 2/-Như huyễn. 3/-Như bào.
4/-Như ảnh. 5/-Như lộ. 6/-Như điển.
7/-Như Càn thát bà thành. 8/-Như dương
diệm. 9/-Như ba tiêu. 10/-Như thủy
trung nguyệt.
(2)- Thập huyền môn :
1/-Đồng thời cụ túc tương ứng môn .
2/-Nhân Đà la cảnh giới môn .
3/-Bí mật ẩn hiển câu thành môn .
4/-Thô tế tương dung an lập môn .
5/-Thập thế cách pháp vị thành môn .
6/-Chư tàng thuần tạp cụ đức môn .
7/-Nhất đa tương dung bất đồng môn .
8/-Chư pháp tương tức tự tại môn .
9/-Duy tâm hồi chuyển thiện thành môn .
10/-Thác sự hiển pháp sanh giải môn .
(3)-“Nhược bất y tục đế
Bất đắt đệ nhất nghĩa
Bất đắt đệ nhất nghĩa
Tức bất đắt Niết bàn”.
(Trung Luận-Long Thọ)
(4)-“Ngạn thọ, tỉnh đằng
Khởi năng trường cửu
Niệm niệm tấn tốc
Nhất sát na gian”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
(5)-“Tha phương thử giới
tục loại tùy hình
ứng hiện sắc thân
diễn dương diệu pháp”.
(Phổ Hiền hạnh nguyện)
---o---
Gia Thất Am 08.11.2022-15.10.Canh Dần .(2467).
B Ồ Đ Ề (*-6)
+ + +
Ở đâu chẳng có Bồ đề
Sao lại gớm giết chán chê Ta bà ?
Thử hỏi đức Phật Thích Ca
Ngài đã giác ngộ tại mà nơi đâu ?
---o---
Chẳng lẽ vào rừng sâu núi thẩm
Mới có giống Giác ngộ Bồ đề
Hoặc xuống địa huyệt, hổ khê (1)
Mới có danh mộc Bồ đề Giác ngộ ?
Dù ở yên, nằm yên một chỗ
Giống Bồ đề vẫn nở đầy hoa
Bồ đề vốn chẳng phải là
Gốc cây, cội rễ, lá, hoa, nhánh cành.(2)
Huệ Năng xưa đã từng bứng nhổ
Cội Bồ đề bật rễ xác xơ
Đại sư Thần Tú ngẩng ngơ
Bài thơ trác tuyệt trụi trơ lá cành !
Chỉ thay đổi vài danh, vài tự
Liền trở thành bất hủ vang danh
“Giống Bồ đề cầu ở tâm thanh
Ngoài mộng ảo mụi manh nhọc kiếm”.(3)
Một câu nói vô tiền, khoán hậu
Người đời sau noi dấu huân tu
Sự thật nầy đã rõ như
Ban ngày, sao còn nhiều người mụi manh ?
Không giác ngộ tự tâm lại muốn
Tìm Bồ đề ở chốn thâm u
Chốn thâm u chẳng bóng người
Lấy ai đâu để gợi khơi não phiền ?(4)
Chính phiền não làm duyên sanh khởi
Cho Bồ đề lớn cội to cành
Đơm hoa, kết quả nặng oằn
Giác ngộ giải thoát ngay trần thế duyên .
Nên giác ngộ không nên chờ đợi
Có hoặc không ai đó gọi mời
Khi cần, giác lại buông trôi
Chẳng giác ngộ sẽ tịt ngòi như chơi !
Ở nhân gian là nơi đúc Phật
Chớ chẳng phải cùng cốc thâm sơn
Ngay đây chẳng chịu quy chơn
Sáu căn buông thả, giác nông nỗi gì ?
Nên giác ngộ luôn khi không dứt
Chớ chẳng chờ đến phút đam mê
Mới giác; ngại giống Bồ đề
Không còn dưỡng chất, giác là đã xong .(5)
Hãy tinh cần dụng công nỗ lực
Giác ngay khi kiến thức khởi sanh
Ngay nơi ý thức hiện hành
Ngay nơi thức tánh chúng sanh nảy mầm .
----------
(*)-Cảm hứng khi đọc lại 2 câu kệ thi :
-“Hằng sa cảnh thị Bồ đè cảnh
Nghĩ hướng Bồ đề cách vạn tầm”.
(Thiền Sư Trí Huyền)
(1)-Hổ khê tam tiếu .
(Điển tích Phật giáo)
(2)-“Bồ đề bổn vô thọ
Minh cảnh diệc phi đài
Bổn lai vô nhất vật
Hà xứ nhạ trần ai “.
(Pháp Bảo Đàn)
(3)-“Giống Bồ đề cầu ở tâm thanh
Ngoài mộng ảo mụi manh nhọc kiếm”.
(Minh Trực Thiền Sư)
-“Bồ đề chỉ hướng tâm mích
Hà lao hướng ngoại cầu huyền”.
(Pháp Bảo Đàn)
-“Bồ đề bổn tự tánh
Khởi tâm tức thị vọng”...
(Pháp Bảo Đàn)
(Bồ đề ngay nơi tự tánh
Bỏ tánh đi tìm Bồ đề
Mộng tưởng, vọng loạn, u mê.)
(4)-“Trong phiền não mà thấy Bồ đề,
đó là như như kiến.
Rời phiền não mà thấy Bồ đề, đó
là điên đảo kiến.”
(Kinh Đại Bảo Tích)
(5)-“Giác tức liễu bất thi công”...
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
(**)-Bồ đề = Giác ngộ .
---o---
Gia Thất Am 14.10.2022-19.09.Canh Dần .(2468).
H U Y Ễ N T U
+ + +
Tất cả pháp đề là như huyễn
Pháp luôn luôn biến chuyển đổi thay
Vì thế, nếu như những ai
Chấp nầy, chấp nọ, là sai mất rồi .
Khi dùng xong pháp thời phải bỏ (1)
Chớ dính vào pháp đó, pháp đây
Như thuốc chửa được bệnh nầy
Chớ chẳng thể chửa hết thời bệnh kia .
Pháp cũng thế, phân chia nhiều thứ
Là bởi do lắm sự, nhiều duyên
Tùy cơ phối hợp, chia riêng
Chỉ cần con bệnh giảm thuyên được rồi .
Còn tu hành cũng thời như vậy
Tu là để nhìn thấy rõ ràng
Tất cả sự tướng thế gian
Thảy đều là huyễn, sẵn sàng buông thư.
Pháp đã thế, sự tu cũng thế
Chấp vào tu chẳng lẽ đúng sao ?
Nhận ra cả hai khác nào
Như huyễn, như hóa, ra vào cửa không .(2)
Cửa không bước vào trong, không cửa
Tróng không, còn chọn lựa thứ chi
Sao chẳng thoái mái tùy nghi
Thong dong tự tại đến đi, ra vào ?
Huyễn, là không thứ nào chắc thật
Chớ đâu phải huyễn chất không còn
Chúng đang có mặt luôn luôn (3)
Trước mắt ta đó, hiện đang sờ sờ .
Biết huyễn để ngăn ngừa tham dục
Biết huyễn để cắt đứt muôn duyên (4)
Biết huyễn để hết đảo điên
Tu hành mà vướng não phiền tứ tung !
Biết huyễn để sống cùng với huyễn
Mà chẳng bị huyễn khiển, huyễn sai
Nhìn khắp cả thế gian nầy
Cá gì chẳng huyễn, trình bày thử xem ?
Tu Bồ Đề bao phen khẳng định
Dù cao trên tuyệt đỉnh Niết bàn
Ngài vẫn tuyên bố rõ ràng
Như mộng, như huyễn, âm vang nghìn đời !(5)
Biết huyễn nhưng vẫn lui, vẫn tới
Như Phổ Hiền. Thử giới tha phương
Tùy hình tục loại diễn dương
Diệu pháp, dẫn dắt chỉ đường chúng sinh .(6)
Quy Sơn dù hậu sanh nhưng vẫn
Noi người xưa quyết chẳng ngại ngần
Vãng lai tam giới chi tân
Vị tha tác tắc, lãnh phần đón đưa .(7)
Đọc Hiện Quang Thiền sư thi kệ
Dẫu là chưa có thể nghĩ ra
Lý nghĩa ẩn tàng sâu xa
Vì mình vốn dĩ chỉ là hậu sanh .
Nên diễn dẫn lanh quanh lẩn quẩn
Song dù sao cũng vẫn nhận ra
Huyễn đích thực vốn chính là
Cơ phần thân thể Ta bà, nhân sanh .(8)
. ---------
-Cảm hứng khi đọc lại bài kệ thi :
“Huyễn pháp giai thị huyễn
Huyễn tu giai thị huyễn
Nhị huyễn giai bất tức
Tức thị trừ chư huyễn”.
(Thiên sư Hiện Quang V.N)
(1)-“Pháp thượng ưng xả, hà huống
phi pháp”.
(Kinh Kim Cang)
(2)-“Tri huyễn tức ly, bất thức phương tiện
Ly huyễn tức giác, diệc vô tiệm thứ”.
(Kinh Viên Giác)
(3)-“Chư pháp tùng bản lai
Thường tự tịch diệt tướng”.
(Kinh Pháp Hoa)
(4)-“Ngoại tức chư duyên
Nội tâm vô đoan
Tâm như tường bích
Khả dĩ nhập đạo”.
(Bồ Đề Đạt Ma)
(5)-”Trong kinh Đại Bát Nhã, Ngài Tu Bồ Đề
có tuyên bố rằng: Niết bàn như mộng
huyễn và nếu có pháp nào cao hơn
Niết bàn, Ngài cũng nói như mộng
như huyễn”.
(Đại Bát Nhã)
(6)-“Tha phương thử giới
tục loại tùy hình
ứng hiện sắc thân
diễn dương diệu pháp”...
(Phổ Hiền hạnh nguyện)
(7)-“Vãng lai tam giới chi tân
Xuất một vị tha tác tắc”.
(Quy Sơn Linh Hựu)
(8)-“Hữu vi tuy ngụy, xả chi tắc Phật đạo
nan thành”.
(Quy Sơn Linh Hựu)
---o---
Gia Thất Am 19.10.2022-24.09.Canh Dần .(2469).
KHÔNG CÓ CHƠN
+ + +
Tất cả các pháp thế gian
Như mộng, như huyễn, hoàn toàn không chơn .
Chớ có tranh chấp, thua hơn
Cũng đừng tìm kiếm cái không thật nầy .
Nếu như rõ biết xưa nay
Vốn chẳng có cái thứ gì là chơn .
Huyễn sự, huyễn cảnh, huyễn nhơn
Cho nên phải thấy cái chơn thật nầy
Đều là huyễn giả xưa nay
Luôn cái thế giới dẫy đầy chúng sanh
Đều do huyễn giả tạo thành .(1)
Cho nên chớ có nảy sanh kiến tà
Thắc mắc tìm tòi cho ra
Có cái chơn , quả thật là dại ngu !
----------
-Cảm hứng khi đọc lại bài kệ :
(*)-“Nhất thiết vô hữu chơn
Bất dĩ kiến ư chơn
Nhược kiến ư chơn giả
Thị kiến tận phi chơn”.
(Pháp Bảo Đàn)
-“Nhược năng tự hữu chơn
Ly giả tức tâm chơn
Tự tâm bất ly giả
Vô chơn hà xứ chơn”.
(Pháp Bảo Đàn)
(1)-“Thế gian vô thường
quốc độ nguy thúy
tứ đại khổ không
ngũ ấm vô ngã
sanh diệt biến dị
hư ngụy vô chủ”...
Kinh Bát đại nhân giác
(Đệ nhất giác chi)
---o---
Gia Thất Am 24.10.2022-29.09.Canh Dần .(2470).
ĐÀO AO (*-3)
+ + +
Khai trì, thì cứ khai tri
Đào ao thì chớ ngại gì thời gian .
Mới đào, đất cứng khô khan
Càng sâu đất lại chuyển sang nhũng mềm .
Chạm đáy, nước vọt phún lên
Khiến cho khoảnh đất nền thành ao .
Nước trong lấp lánh muôn sao
Trăng vàng dừng bước ghé vào viếng thăm .
Cũng như thế, việc tu hành
Kiên trì, nỗ lực, tinh cần, tinh chuyên .
Không việc gì chẳng làm nên
Đạo quả sẽ đến gần bên mỉm cười .
----------
Gia Thất Am 25.10.2022-01.10.Canh Dần .(2471).
TUỔI BẢY LĂM (2)
+ + +
Năm nay tuổi bảy lăm tròn
Nhưng vẫn cảm thấy mình còn ngây thơ .
Xác thân tứ đại bây giờ
Đứng đi không nỗi, huống hồ tung tăng .
Tuy nhiên lòng dặn lòng rằng
Sanh, lão, bệnh, tử là thân bên ngoài .
Còn cái hiểu biết xưa nay
Vẫn hiểu, vẫn biết tận mai sau nầy .
Nếu không, ai thấy biết đây ?
Biết tiền kiếp, biết luôn ngay hiện đời .
Cái nhân trước đã gieo rồi
Cái quả hiện tại, ai thời chịu đây ?
Cho nên cẩn thận chớ gây
Những điều trái đạo, mang đầy trái oan .
Suốt đời chướng nghiệp đeo mang
Chẳng được may mắn dù đang làm gì,
Ở thế hoặc là tu trì,
Ở nơi thành cấm cũng thì lo âu !
Không trước làm gì có sau,
Nhìn sau biết trước đó, nào không nhân ?
Nên “Nhân Quả” kinh bảo rằng :
“Giả sử bách thiên kiếp
Sở tác nghiệp bất vong
Nhân duyên hội ngộ thời
Quả báo hoàn tự thọ.”
Đó là cái vòng luân trầm
Cột nhau qua kiếp nhân sanh muôn đời .
Vì thế nếu chẳng nhân thời,
Sẽ không có quả, tịt ngòi chúng sanh .
Ai gieo, thì tự lãnh phần
Ai không gieo, thì chẳng cần phải lo .
Nhưng hãy cẩn trọng nhớ cho
Đừng chờ khát đến mới lo giếng đào .(1)
Muốn cận tử nghiệp về sau
Không phải đau đớn thét gào rên la
Thì phải cẩn trọng lo xa
Viễn tử nghiệp cố gắng mà lo tu .
Việc lành siêng năng cần cù
Niệm lành luôn giữ cho dù khó khăn !
Sẽ chuyển đổi được nghiệp căn
Chớ đừng ngồi đó ăn năn ích gì ?
Học Phật là phải thực thi
Những lời Phật dạy ngay khi hiện đời
Chớ chẳng chờ chết đến nơi
Mới chạy khẩn vái, khắp nơi van cầu .
Chẳng phải chết là hết đâu
Nghiệp thức dẫn dắt thân sau thọ hình .(2)
Nên cần hiểu lý duyên sinh
Duyên sinh, sanh khởi trăm nghìn tướng duyên .
Chỉ có thực tại hiền tiền
Nhìn rõ trăm mối não phiền do tâm (3)
Nếu như quyết đoán sai lầm
Bỏ tâm vọng lại chạy tầm tâm chơn (4-5-6)
Thì chẳng thảm hại nào hơn !
Nên người tu chẳng thể không e dè !
Thầy sáng, khai ngộ phá mê
Thầy hiền gìn giữ lối lề ở ăn .(7)
Vậy phải chọn lựa kỹ càng
Giải thoát hay chọn an nhàn tấm thân ?
Tâm mê dù có phước phần
Cao, to bao lớn cũng không giúp gì .(8)
Chỉ cần ngộ, nhập, liễu, tri (9)
Tam giới như huyễn, viễn ly thế trần .(10)
Trần cảnh chẳng vướng gót chân
Trần ai rơi rụng, sen hồng nở hoa .(11)
---------
(1)-“Lâm khát quật tỉnh hề vi”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
(2)-“Tác hữu nghĩa sự thị tỉnh ngộ tâm .
Tác vô nghĩa sự thị cuồng loạn tâm .
Cuồng loạn tùy tình niệm
Lâm chung bị nghiệp khiên
Tỉnh ngộ bất do tình
Lâm chung năng chuyển nghiệp.”
Khuê Phong Tông Mật
(Ngũ Đăng Hội Nguyên)
(3)-“Phiền não nhân tâm cố hữu
Vô tâm phiền não hà cư.”
(Minh Châu Hương Hải)
(4)-“Xả vọng tâm thủ chơn lý
Thủ xả chi tâm thành xảo ngụy
Học nhơn bất liễu dụng tu hành
Chân thành nhận tặc tương vi tử.”
(Chứng đạo ca-Huyền Giác)
(5)-“Cầu chân như nhi đoạn vọng niệm,
tự dương thanh chỉ hưởng tướng man.
Xả phiền não nhi thủ Nê hoàn,
như nhật ảnh đào hình ban loại.
(Tuệ Trung Thượng Sĩ)
(6)-“Nhất thiết vô hữu chơn
Bất dĩ kiến ư chơn
Nhược kiến ư chơn giả
Thị kiến tận phi chơn?.”
(Pháp Bảo Đàn)
(7)-“Như sư thiện bất minh
Đương niệm cầu lương đạo.”
(Quy Sơn Linh Hựu)
(8)-“Tâm nhược tự mê
Hà hước khả cứu.”
(Ngũ Tổ Hoằng Nhẫn)
(9)-“Tri huyễn tức ly, bất thức phương tiện
Ly huyễn tức giác, diệc vô tiệm thứ.”
(Kinh Viên Giác)
(10)-“Liễu liễu kiến vô nhất vật
Diệc vô nhân diệc vô Phật
Đại thiên sa giới hải trung âu
Nhất thiết thánh hiền như điển phất.”
(Chứng đạo ca-Huyền Giác)
(11)-“Nhật nhật đối cảnh thời
Cảnh cảnh tùng tâm xuất
Tâm cảnh bổn lai vô
Xứ xứ Ba la mật.”
(Tuệ Trung Thượng Sĩ)
---o---
Gia Thất Am 11.11.2022-18.10.Canh Dần (2472).
HẬU GIỚI BỔN
(Phỏng theo bài tụng sau khi
Bố tát và Sám hối xong)
+ + +
Trước khi tạm rời nhân gian
Dạo chơi ba cõi Niết bàn vô vi
Phật có khuyến khích Tăng, Ni
Đừng lầm, ta chẳng hộ trì các ngươi .
Kìa, cả kho báu tuyệt vời
Tỳ ni tạng giúp mọi người vượt qua
Tâm mê, tánh dục, lòng tà
Quỷ xa, ma tránh, pháp tòa ngự yên .
Nếu như các người đều xem
Ta là thầy cả nhân thiên Ta bà
Với Ba la đề mộc xoa
Hãy gìn, hãy giữ như là bảo châu .
Giớ, Luật nếu còn nâng cao
Còn trân trọng và trước sau bảo tồn
Chắc chắn Phật đạo sẽ còn
Cầm bằng ngược lại, Sơn môn mất dần !
Hãy hội họp, hãy tinh cần
Đọc, tụng và giữ giới thân trọn lành .
Ngược lại giới thân, giới tâm
Mất hết thì chẳng còn trong mong gì
Đạo Phật duy trì, phát huy
Như màn đêm che khuất đi mặt trời .
Hãy lấy giới luật làm nơi
An thân lập mệnh, vun bồi đạo tâm .
Giới, Luật giữ gìn sạch trong
Sẽ giúp mọi người thoát vòng đọa sa .
Sẽ đưa người đến bảo tòa
Sẽ dẫn người vào ngôi nhà Như lai .
---------
Gia Thất Am 26.11.2022-03.11.Canh Dần .(2473).
QUÊN GIỖ THẦY
Trưởng Lão Giác Nhẫn Ân Sư
(Gò Vấp 28.09.1997 - 27.08.Đinh Sửu.)
+ + +
Cơn bệnh đã làm con quên bẳn
Ngày giỗ Thầy Giác Nhẫn ân sư
Đã dẫn dắt con trẻ từ
Thơ dại cho đến nên người lớn khôn .
Ơn Thầy con luôn luôn ghi nhớ
Dù hôm nay Thầy ở phương xa
Còn con đang sống tại gia
Nhưng lòng vẫn nhớ thiết tha những ngày .
Bên Thầy cùng đó đây, đây đó
Bên Thầy chỉ sáng tỏ đường tu
Bên Thầy trải nghiệm công phu
Bên Thầy tỉnh thức giải trừ nghiệp căn .
Những tình thức lăng xăng vọng niệm
Những hành động thô thiển phàm nhân
Xu hướng, bội giác, hiệp trần
Nếu chẳng ngăn chận, từng phần viễn ly !
Thì khó thể duy trì tuệ mạng
Cũng chẳng thể phấn phát Bồ đề
Cho nên trò phải cận kề
Sư phụ để được lắng nghe pháp truyền .
Để giải trừ những phiền não chướng
Những ngày đầu còn vướng ngã, nhân
Đi đâu cũng thấy bụi, trần
Đi đâu cũng chướng, thế nhân, Ta bà !
Nhờ Thầy chỉ rõ ra bát đảo
Thất tình trong lục đạo, tứ sanh
Do còn mê si, muội manh
Ôm ấp đồ giả, tưởng lầm là chơn .
Nhờ Thầy đã thiệt hơn dạy bảo
Nên con đây tỉnh táo đôi phần
Dù không Thượng sĩ xuất trần
Cũng là Trung sĩ góp phần hoằng dương .(1)
Nhớ ơn Thầy con thường khởi niệm
Làm việc gì chớ khiến Thầy buồn
Nếu như chẳng thể thừa đương
Cũng đừng quên bát chao tương buổi đầu !
Hạt tương tuy mặc dù khó nuốt
Nhưng nếu chẳng nuốt được, khó tu
Ai xuất thân từ nhà sư
Bắc truyền mà chẳng lớn từ tương chao ?
Nói là để cùng nhau gợi nhớ
Chúng ta cùng tông tổ mà ra
Hôm nay chưa thể hoàn gia
Thì ngày mai cũng chung nhà Như lai .(2)
----------
(1)-“Nhược hữu Trung lưu chi sĩ, vị năng
thả ư giáo pháp lưu tâm, ôn tầm bối
diệp, tinh sưu nghĩa lý, truyền xướng
phu dương, tiếp dẫn hậu lai, báo Phật
ân đức.”
(Quy Sơn Cảnh Sách)
(2)-“Đức Phật là Phật đã thành, chúng
sanh là Phật sẽ thành.”
(Kinh Niết Bàn)
---o---
Gia Thất Am 08-12.2022-15.11.Canh Dần .(2474).
MỪNG NGÀY SĨ ĐẠT TA XUẤT GIA
(Tuyển tập 2020)
Nhớ ngày
TẤT ĐẠT ĐA XUẤT GIA (30)
+ + +
Ngũ uẩn giai không, gọi xuất gia (1)
Tam giới bất thật, có chi nhà ?(2)
Lục đạo vãng hoàn, thân tự tại (3)
Tứ sanh du hóa, cửa Ma ha . (4)
Vạn pháp quy tâm, tâm bất đắc ?(5)
Địa ngục, Niết bàn, trò huyễn ma .(6-7-8)
Cầu nguyện, van xin là giết Phật (9)
Bất ưng, bất nhập, Tát bà ha .(10-11)
----------
(1)-“Ngũ uẩn phù hư không khứ lai
Tam độc thủy bào hư xuất một”.
(Chứng đạo ca-Huyền Giác)
(2)-“Đại thiên sa giới hải trung âu
Nhất thiết thánh hiền như điển phất”.
(Huyền Giác-Chứng đạo ca)
(3)-“Mộng lý minh minh hữu lục thú
Giác hậu không không vô đại thiên”.
(Chứng đạo ca-Huyền Giác)
(4)-“Nhập tam giới
Hóa tứ sanh”.
Hòa Thượng Khánh Thông
Liễn đối chùa Kim Cang
(Long An)
(5)-“Tâm thị căn, pháp thị trần
Lưỡng chủng du như cánh thượng ngân
Ngân cấu tận trừ quang thủy hiện
Tâm pháp song vong tánh tức chân”.
(Huyền Giác-Chứng đạo ca)
(6)-“Chư Thiên hỏi “Đại Đức nói, Phật
đạo như ảo, như mộng. Niết bàn
Đại Đức cũng nói như ảo, như
mộng chăng ?”
Ngài Tu Bồ Đề đáp : “Tôi nói Phật
đạo như ảo, như mộng. Tôi nói Niết
bàn cũng như ảo, như mộng. Nếu
còn pháp nào hơn Niết bàn, tôi cũng
nói như ảo, như mộng. Tại sao vậy ?
Vì ảo mộng và Niết bàn không hai,
không khác vậy”.
(Kinh Ma Ha Bát Nhã Ba La Mật.
Phẩm Thiên vương và Ảo nhơn thính
Pháp.-Bản dịch của H.T: Trí Tịnh)
(7)-“Niết bàn, sanh tử đẳng không hoa”.
Cư sĩ Trương Chiết)
(8)-“Niết bàn cơn ác mộng cuối cùng”.
(Osho)
(9)-Không tự phát triển tánh giác của
mình là tự sát !
-“Hãy tự mình thấp đuốc lên mà đi.”
(Lời Thích Ca)
(10)-“Bất ưng trụ sắc, thinh, hương, vị,
xúc, pháp sanh tâm.
Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm”.
(Kinh Kim Cang Bát Nhã)
(11)-“Bất nhập sắc, thinh, hương, vị,
xúc, pháp thị danh Bồ đề”.
(Tịnh Danh Duy Ma Cật)
---o---
Gia Thất Am 10.12.2022-17.11.Canh Dần .(2475).
HUYỄN CẢNH
+ + +
Ngày ngày cảnh đối trước ta
Ta luyến trước cảnh sanh ra đủ điều .
Nào là thích chán, ghét, yêu
Trăm ban, vạn sự, lắm chiêu, lắm trò
Phân biệt, chọn lựa, thân sơ
Cảnh huyễn, huyễn cảnh tràn bờ Hằng sa .(1)
Giật mình, tỉnh giấc ngộ ra
Cả hai, tâm, cảnh đều là huyễn không .
Mười phương, ba cõi thong dong
Đến đi, qua lại ngay trong hiện tiền .
----------
-Cảm hứng khi đọc lại bài kệ thi :
(*)-“Nhật nhật đối cảnh thời
Cảnh cảnh tùng tâm xuất
Tâm cảnh bản lai vô
Xứ xứ Ba la mật “.
(Thiền sư Hương Hải)
(1)-“Kiến thân vô thật tức Phật thân
Liễu tâm như huyễn tức Phật huyễn
Liễu đắc thân tâm bản tánh không
Tư nhâ dữ Phật hà thù biệt .”
(Câu Na Hàm Mâu Ni Phật)
---o---
Gia Thất Am 23.10.2022-28.09.Canh Dần .(2476).
Tế sống bạn
NGUYỄN THẾ BÌNH
+ + +
Chưa kịp chuyển những bài thơ mới
Vừa viết xong gởi tới bạn già
Để khi nhàn rổi ngâm nga
Thì bạn vội vả đi xa mất rồi !
Thế là hai phương trời cách biệt
Anh cùng tôi dù thiết thân nhau
Vẫn chẳng thể nào đổi trao
Tâm sự như những ngày nào đã qua .
Nhớ khi còn lại qua, qua lại
Đem trà ngon mời đãi bạn hiền
Tâm sự góc khuất tư riêng
Cuộc đời bạn cũng lắm duyên, nhiều tình .
Tuổi đã cao, nguồn tình không cạn
Lúc nào cũng có bạn hòa minh
Dù chẳng phải sắc, phải cầm
Chẳng phải loan phụng, tri âm mấy người ?
Sống chẳng phung phí đời là được
Phải ở ăn có trước, có sau
Phải xử sự như thế nào
Đừng để thiên hạ nhìn vào phán phê .
Anh quá khéo, chẳng chê chi được
Âu cũng là duyên phước mỗi người
Nếu đem so sánh cùng tôi
Thì tôi thua kém anh thời quá xa .
Giờ đây chỉ còn là kỷ niệm
Nhắc nhớ nhau những chuyện qua rồi
Tạm gọi là giữa cuộc đời
Chưa có ly biệt bạn thời với tôi .
Nhưng bạn ơi ! Cuộc đời vốn dĩ
Là vô thường, vô thỉ vô chung
Chẳng có gì mãi thường tồn
Nên sự thay đổi, mất còn đương nhiên .
Thôi ! Bạn hãy nằm yên an nghĩ
Dù vui buồn cũng hãy bỏ qua
Hãy xem tất cả chỉ là
Một giấc mộng thoáng đi qua cuộc đời .
---------
Gò Vấp 00.00.00.2022 .(2477).
NHỚ THẦY XƯA
TRƯỞNG LÃO GIÁC NHƠN
+ + +
Hai năm rồi không về thăm lại
Mộ Thầy xưa ở tại Tầm Vu (Long An)
Thật là con quá tệ hư
Giỗ Thầy mình lại để người khác lo !
Đúng là thứ bán đồ nhi phế
Việc gì cũng bê trễ lừng khừng
Đâu phải nghèo khó bần cùn
Dư ăn, dư để, nói chung cũng giàu .
Nhưng chẳng hiểu tại sao lại vậy
Nói thương Thầy mà lại êm re
Nhà chẳng phải là không xe
Song chẳng thấy nói gì về cúng dâng ?
Dịch bệnh đã có phần giảm mạnh
Việc đi lại cũng chẳng cấm ngăn
Hai năm rồi chẳng về thăm
Hay là chờ đợi dịch lần thứ hai ?
Biết đâu được ngày mai nầy có,
Mạnh khỏe như là bữa hôm nay
Vì mạng chẳng thể kéo dài
Thời gian chẳng đợi nay mai hẹn hò .(1)
Bây giờ chẳng về lo thăm viếng
Biết mai nầy biến chuyển ra sao
Không ai ba họ sang giàu
Cũng chẳng ai biết về sau của mình .
Việc làm được xin đừng hò hẹn
Việc chưa xong, hãy rán làm xong
Chẳng còn gì để bận lòng
Thõng tay đi đứng, thong dong tháng ngày .
Đó là với những ai thâm nhiễm
Phật giáo trong tâm niệm tu hành
Còn ai cảm thấy không cần
Thì hãy sống với cuộc trần đã quen !
Nhớ Thầy, con bổng nhiên nhớ lại
Những lời Thầy chỉ dạy trước đây
Con đem áp dụng hằng ngày
Quá tuyệt ! Từng chữ, từng lời Thầy ơi !
----------
(1)-“Mạng bất khả diên
Thời bất khả đãi “.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
---o---
Gia Thất Am 04.05.2022-04.04.Canh Dần .(2478)
N H Ư (3)
+ + +
Nếu như đã biết Phật kinh
Lưu truyền tám vạn bốn nghìn xưa nay.
Người nầy nếu chẳng giỏi hay
Cũng chẳng phải hạng bất tài vô danh .
Sở học song song sở hành
Luôn luôn cân đối giữ gìn mực trung (1)
Khi mọi việc đã hanh thông
Giữ làm chi nữa bến, sông, thuyền, bè ?(2-3)
----------
Cảm hứng khi đọc lại bài kệ thi “NHƯ” :
*-“Kinh pháp lưu truyền tám vạn tư
Học hành không thiếu cũng không dư
Bao năm kinh kệ giờ quên hết
Chỉ nhớ trên đầu một chữ NHƯ”.
(Hòa Thượng Phước Hậu-Huế)
(1)-“Phật ngôn: Sa môn hành đạo diệc nhiên
tâm nhược điều thích, đạo khả đắc hỷ. Ư
đạo nhược bạo, bạo tắc thân bì, kỳ thân
nhược bì, ý tắc sanh não, ý tắc sanh não,
hạnh tắc thối hỷ, kỳ hạnh ký thối, tội tắc
gia hỷ. Đản thanh tịnh an lạc đạo bất thất
thất hỷ”.
Kinh Tứ thập nhị chương
(Chương 34)
(2)-“Nhất thiết Tu đa giáo như phiệt dụng giả”.
(Kinh Kim Cang)
(3)-“Pháp thượng ưng xả, hà huống phi pháp”.
(Kim Cang Kinh)
---o---
Gia Thất Am 00.00.2022-00.00.Canh Dần .(2479)
XUÂN NHƯ-NHƯ XUÂN (1)
+ + +
Cứ như thế xuân cười hoa nở
Và người người hớn hở vui tươi
Cứ như thế mà vui chơi
Cứ như thế mới đúng thời thế gian .
Nhưng hãy nhớ hoa tàn sau tết
Đời hết vui khi hết mùa xuân
Nên chi phải khéo dè chừng
Chớ có thái quá biến thành nỗi lo !
Năm nào cũng... đó là cái lệ
Lệ do mình, có thể đổi thay
Nếu thấy văn minh đẹp hay
Thì nên hãy giữ gìn hoài cái lệ .
Bằng như thấy tụt hậu xấu tệ
Thì cũng nên châm chế cãi biên
Hợp với phong tục vùng, miền
Theo đà tiên bộ, tương liên hài hòa .
Cứ như thế giữ mà nhân đạo
Đạo ông bà, con cháu, mẹ cha
Dưới trên, hiếu thuận, hiền hòa
Cứ như thế giữ đạo nhà tròn vuông .
Ngày xuân đến vui buồn đều ở
Tại nơi ta, chớ có trách ai
Chẳng rượu bia, chẳng bạc bài
Hạn chế mua sắm, tiêu xài xa hoa .
Phải biết dừng, biết vừa, biết đủ
Phải tự chủ chế ngự lấy mình
Phải biết trong kiếp nhân sinh
Chẳng thể thỏa mãn dục tình thế gian.(1-2-3)
Hãy vui với cái đang hiện có
Tạm bằng lòng, chớ có than van
Đã gieo hạt giống bần hàn
Thì làm sao có bạc vàng đầy kho ?
Nếu muốn, ngay bây giờ phải chuyển
Ba nghiệp xưa nhác biếng, ác hung
Tham lam, xảo trá, gian hùng
Trộm cướp, chiếm đoạt, mánh mun của người .
Nay gieo tạo, vun bồi đạo đức
Giúp đỡ người những lúc gian nan
Nhường nhau cái mặc, cái ăn
Những ai đói khổ, khó khăn bệnh tình !
Có tạo phước mới sinh quả phước
Đời sau nầy sẽ được đổi thay
Chẳng còn đói rách, ăn mày
Chẳng còn nghèo túng, tiền xài vô tư .
Muốn đổi đời phải như thế đó
Chớ chẳng phải xin xỏ Phật, Trời
Chẳng có ai ở trên đời
Biếng lười lao động lại thời dư ăn ?
Ba ngày xuân, thơ văn vài chữ
Cùng anh em, bạn lữ gần xa
Vui xuân chẳng ai cấm ta
Phải biết giới hạn, sa đà chẳng nên .
--------
(1)-“Đa dục vi khổ, sanh tử bì lao
tùng tham dục khởi, thiểu dục
vô vi thân tâm tự tại”.
(Kinh Bát Đại Nhân Giác)
-Người ở đời không ai chẳng muốn
Nhưng muốn gì chẳng vướng khổ đau ?
Tình, tiền thì chẳng thể nào
Tránh khỏi sóng gió, ba đào, bão giông !
Càng tham muốn càng không thỏa mãn
Vì cuộc đời vốn chẳng chiều ai
Khiến nên sanh tử kéo dài
Nỗi buồn, nỗi khổ càng ngày càng tăng !
Muốn giảm chúng, phải cần tri túc
Cùng hạn chế... thiểu dục kèm theo
Đạo lý giải thoát gương nêu
Thân tâm sẽ được mọi điều lạc an .
(NB)
(2)-“Phật ngôn : Nhơn tùng ái dục sanh
ưu, tùng ưu sanh bố, nhược ly ư ái,
hà ưu hà bố”.
Kinh Tứ thập nhị chương
(Chương 32)
-Bao nhiêu nỗi lo âu sợ hãi
Đều do từ dục ái mà ra
Cho nên kinh gọi “Ái hà”
Nhận chìm thiên hạ, đấy là phải thôi !
Vì thế nên những người tham ái
Đều lo âu, sợ hãi, kinh hoàng
Đầy những lo nghĩ, tính toan
Đắc thất, thành bại luôn mang trong đầu .
Muốn giảm bớt khổ sầu lo nghĩ
Thì phải nên tịnh chỉ tu tâm
Hạn chế lòng dục, tánh tham
Ưu bi khổ não sẽ tan mất dần .
(NB)
(3)-“Tri túc chi nhơn, tuy ngọa địa
thượng du dư an lạc, bất tri túc
giả, tuy xứ thiên đường, diệc bất
xứng ý”.
(Kinh Phật Di Giáo)
-Người biết đủ dù nằm trên đất
Vẫn thấy mình hạnh phúc an vui
Vì còn biết bao nhiêu người
Trên thế giới nầy đứng ngồi không yên ?
Còn những người muốn thêm, muốn nữa
Dù hiện đang ở giữa thiên đàng
Họ vẫn than thở, thở than
Vì chưa tóm hết ba ngàn đại thiên .
(NB)
---o---
Gia Thất Am 22.01.2023-01.01.Quý Mão .(2480)
XUÂN NHƯ-NHƯ XUÂN (2)
+ + +
Cứ như thế mừng xuân, đón tết
Chỉ xin giảm mỗ giết, sát sanh
Mình vui, sao nỡ đang tâm
Đoản mạng chúng nó uống ăn ba ngày !
Thiếu gì món chua, cay, mặn, ngọt
Thiếu gì vị ngào ngạt hương thơm
Cần chi phải giết hại thêm
Ông bà nào có khát thèm chi đâu ?
Mình tham sống, tại sao nỡ giết
Mình ham vui, chúng cũng biết vui
Nếu như chúng được mọi người
Thương yêu ve vuốt, đều thời tỏ ra...
Thân cận và la cà bên chủ
Biểu hiện nhiều nghĩa cữ dễ thương
Vì chúng cũng biết đau buồn
Khi biết ta sắp làm thương tổn chúng !
Giảm đi những hủ tục thờ cúng
Trên nỗi đau, sự sống mọi loài
Hoa trái dâng cúng chiều, mai
Chẳng phải là tốt hơn hay không nào ?
Cái lệ xưa, ai nào dám cản
Đây chỉ xin bớt giảm sát sinh
Còn việc yến tiệc linh đình
Nếu có điều kiện, xin đừng xỉn say .
Ba ngày tết, nghỉ ngơi lại sức
Để sau đó tiếp tục cày bừa
Đắc thất, thành bại, hơn thua
Phờ râu, bạc tóc vẫn chưa thỏa lòng .
Nếu ai thấy lưng còng, gối lỏng
Mà vẫn còn mơ mộng tuổi xuân
Thì nên khen tặng, chúc mừng
Nhưng xin hãy nhớ, chừa phần cháu con !
Cuộc đời nầy chẳng còn ai mãi
Đến ngày giờ là phải ra đi (1)
Chẳng ai đem được thứ gì
Ngoài tội phước, nhân quả khi sống còn .
Gác lại chuyện thua hơn, phải trái
Cũng chẳng bàn ai dại, ai khôn
Hãy để thư thái tâm hồn
Nếu như bất chợt không còn mạng căn !
Dù ít ai quan tâm chuyện ấy
Nhưng cũng nên thử hãy nghĩ suy
“Vô thường bất dữ nhân kỳ, (2)
Sát na dị thế” qua đi một đời !
Ngày xuân hãy cứ vui, cứ hưởng
Nhưng xin đừng lầm tưởng mãi xuân
Biết bao các bậc tiền nhân
Đều chẳng thể giữ được thân xác nầy .
Vì thế chớ tạo gây tội lỗi
Hãy hồi đầu sám hối ăn năn
Ác nghiệp thề tránh chẳng làm
Thiện nghiệp vâng giữ quyết tâm thực hành .
Tạo nghiệp tốt, gieo trồng giống tốt
Sớm muộn gì cũng được quả lành (3)
Bằng như ai đó chẳng tin
Hãy xem thảm họa khắp trên toàn cầu ?
Lời người viết nhằm vào khuyến thiện
Nhân ngày xuân mọi chuyện xảy ra
Đều do nơi bởi chúng ta
Nên có chút ý gọi là sẻ chia .
Nếu ai có thích nghe thì đọc
Bằng như không, cũng rất cảm ơn
Ai thực hiện được thì mừng
Bằng không, thì cũng chúc xuân an lành .
----------
(1)-”Triêu tồn tịch vong, sát na dị thế
thí như xuân sương hiểu lộ. Thúc
hốt tức vô, ngạn thọ tỉnh đằng khởi
năng trường cửu ?”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
-Sáng mới thấy, chiều thời đã mất
Cuộc đời người thật rất mong manh
Trong phút chóc đã trở thành
Vô tri, vô giác với thân xác nầy .
Khác nào như sương mai buổi sớm
Nắng sáng vừa mới chớm mọc lên
Liền tiêu tan mất xác hồn
Còn đâu hạt ngọc trong ngần long lanh ?
Lại như cây nằm bên bờ vực
Đất sói mòn, gió giật, mưa sa
Có ai dám bảo đảm là
Cây kia tồn tại được mà dài lâu ?
Lại như dây leo treo miệng giếng
Chuột bọ cắn ngấu nghiến ngày đêm
Năm dục sao quá mê ham
Đứt giây rớt giếng, tiêu tan hình hài !
(NB)
(2)-“Vô thường sát quỷ, niệm niệm bất
đình. Mạng bất khả diên, thời bất
khả đãi”.
(Quy Sơn Linh Hựu)
-Sanh diệt, vô thường gọi quỷ ma
Chúng chẳng bao giờ chịu buông tha
Gái, trai, già, trẻ đều gom hết
Chẳng đợi, chẳng chờ giây phút qua .
(NB)
(3)-“Thiện hữu thiện báo
Ác hữu ác báo
Nhược hoàn bất báo
Thời thần vị đáo”.
(Minh Tâm Bảo Giám)
-Làm thiện thì thiện đến chơi
Làm ác, ác chẳng cần mời cũng sang .
Chưa tới là vì thời gian
Chưa đến thời điểm, hoặc đang giữa đường .
(NB)
---o---
Gia Thất Am 23.01.2023-02.01.Quý Mão .(2481)
XUÂN NHƯ-NHƯ XUÂN (3)
+ + +
Cứ như thế nghìn năm lai đáo
Xuân lại về khắp báo tin vui
Nhiều lần xuân đã tới lui
Chớ đâu phải chỉ ghé chơi ba ngày .
Đừng có viện lý nầy, lẽ khác
Để cùng nhau thù tạc ngã nghiêng
Hao sức khỏe, tốn bạc tiền
Gia đình phiền phức, xóm giềng chẳng ưa .
Đâu phải chỉ có mùa xuân đến
Các bạn mới chè chén với nhau
Mà trong các mối tương giao
Lúc nào cũng dựa dẫm vào rượu, bia .
Uống cũng tốt, nhưng vừa vừa phải
Chớ uống nhiều có hại não, gan
Nhưng đâu ai dám khuyên can
Nếu như chẳng muốn họa mang vào người ?
Nói là nói, nhưng đời là vậy
Khi cái ác, cái quấy đã thành
Cái tục, cái lệ ngàn năm
Cho dù hay giỏi cũng đành bó tay !
Chỉ còn lại những ai hướng thiện
Mới chấp nhận hoán chuyển cái tâm
Hướng về đạo lý cao thâm
Thay đổi tính cách ở ăn hiền lành .
Để có được những thành quả tốt
Người người phải ra sức học tu
Năm giới, chướng nghiệp giải trừ (1)
Tám đường đạo chánh, dẫn người quy chơn .(2)
Thấy đúng đắn, giải phân đúng đắn
Nói dịu dàng, hành động không sai
Nghề nghiệp nuôi sống hằng ngày
Không bán chài, lưới, men say hại người .
Tinh tấn đúng như lời Phật ngữ (3)
Luôn thường xuyên gìn giữ niệm lành (4)
Chẳng cho tình vọng phát sanh
Định lực kiên cố, tâm thanh sáng ngời .(5)
Tham, sân, si, luôn thời ngăn chận
Không sát sanh, cắp trộm, dâm tà
Vọng ngôn, ác ngữ thối tha
Xỉn say chẳng biết ngụy tà, chánh chơn .
Nếu ai cũng tựa nương Tam bảo (6)
Thực hành theo Chánh đạo tám đường
Năm giới giữ vẹn nêu gương
Thế giới sẽ giảm tai ương hận hiềm .
Ngay nơi đây đừng tìm đâu khác
Giữ cho tròn phẩm chất con người
Sống đúng luật đạo, phép đời
Chắc chắn sẽ có niềm vui an lành .
Nhân lễ, tết chân thành xin gởi
Vài câu thơ tạm gọi là quà
Bà con cô bác gần xa
Sống có đạo đức nhà nhà yên vui .
---------
(1)-Ngũ giới cấm :
1/-Cấm sát sanh, người, vật .
2/-Cấm trộm, cướp, gian tham của người.
3/-Cấm tà dâm, ngoại tình .
4/-Cấm nói dối, khoe khoan, đâm thọc,
mắng chửi thô tục .
5/-Cấm uống rượu, bia, các chất gây say .
(2)-Bát chánh đạo :
1/-Chánh kiến đạo .
2/-Chánh tư duy đạo .
3/-Chánh ngữ đạo .
4/-Chánh nghiệp đạo .
5/-Chánh mạng đạo .
6/-Chánh tinh tấn đạo .
7/-Chánh niệm đạo .
8/-Chánh định đạo .
(3)-Những tâm hành xấu ác chưa sanh khởi,
cố gắng làm cho chẳng sanh khởi .
Những tâm hành xấu ác đã sanh khởi,
cố gắng làm cho không phát triển .
-Những tâm hành lành thiện chưa sanh khởi,
cố gắng làm cho sanh khởi .
Những tâm hành lành thiện đã sanh khởi,
cố gắng làm cho phát triển .
(4)-1/-Niệm Phật .
2/-Niệm Pháp .
3/-Niệm Tăng .
4/-Niệm giới .
5/-Niệm thí .
6/-Niệm thiên .
7/-Niệm tử .
(Kinh Tăng Nhất A Hàm)
(5)-“Nhược định lực kiên cường, tuy nhập
ngũ dục tặc trung bất vi sở hại”.
(Kinh Phật Di Giáo)
(6)-Tam Bảo :
1/-Phật bảo .
2/-Pháp bảo .
3/-Tăng bảo .
---o---
Gia Thất Am 24.01.2023-03.01.Quý Mão .(2482)
Nhớ ngày
THÍCH CA THÀNH ĐẠO
(1-2022)
+ + +
Nhân nhớ ngày Thích Ca thành đạo
Con lại tự nhủ bảo lấy lòng
Ngài tu sao chóng thành công
Còn con lại quá long đong thế nầy ?
Con cũng cố mỗi ngày hai buổi
Sáng, chiều luôn sám hối, tụng kinh
Có lẽ con quá tự tin
Vào đức Phật sẽ cứu mình siêu thăng .
Nên ngoài việc hương đăng hoa quả
Dâng cúng Ngài với cả lòng thành
Còn việc căn bản tu hành
Con chỉ nỗ lực niệm danh hiệu Ngài .
Ngoài ra chẳng đoái hoài chi khác
Thế là con tu khác với Ngài
Vì thế, tu mãi tu hoài
Mà chẳng cảm thấy chuyển lay chút nào !
Chắc con quá tin vào Tăng bảo
Lời các thầy khải giáo khai tâm
Chẳng nhắc đến Thích Ca Văn
Trước kia khổ hạnh tu hành ra sao ?
Sáu năm Ngài đã vào rừng núi
Tu đến nỗi mệt mõi ngất đi
Mất cảm giác, chẳng còn chi
Vô tưởng, diệt tận, quẵng đi sự đời .
Vậy là tu để rồi bỏ hết
Chỉ còn chờ cái chết là xong
Như vậy là quá uổng công
Tu hành chẳng lợi, cũng không ích gì ?
Chắc có lẽ sau khi tỉnh lại
Ngài đã sửa đổi cái cách tu
Tắm rửa cạo gọt trơn tru
Tựa gốc cây ngồi suy tư thế tình .(1)
Chuyện gì đến sau tuần thứ nhất
Kinh có ghi lại rất rõ ràng
Phải chăng Ngài đã hiện đang
Chuyển cái gì đó hàm tàng tâm trung ?
Tuần kế tiếp và tuần tiếp nối
Sau bảy tuần chuyển đổi tư duy
Ngài đã phát hiện điều gì
Lại đứng dậy bảo việc thì đã xong ?
Ai cũng nghe, nhưng không ai biết
Rõ ràng từng chi tiết xảy ra
Nếu biết thì chắc chắn là
Có nhiều vị Phật Thích Ca ra đời ?
Vậy là con đỡ thời buồn tủi
Đỡ giận mình quá đỗi vô duyên
Miệng luôn nói luận về thiền
Nhưng lòng bát đảo, thất điên vọng tà !
Nên tu mãi vẫn mà không đắc
Dù thật lòng con rất muốn tu
Phải chăng con chỉ là người
Độc hành, chẳng có minh sư truyền thừa ?(2)
Dù là Phật vẫn chưa giúp được
Thì ngoài Ngài ai vượt qua đây
Vậy là kể như đời nầy
Con phải cam chịu trắng tay kiếp nghèo !(3)
Song con vẫn bám đeo bên phật
Chờ khi nào bí mật được Ngài
Vô tình chọc thủng vào tai
Con sẽ lấy đó làm bài ứng thi .
Nay con xin bái quỳ bên Phật
Làm người tu thật rất bình thường
Duy nhất chỉ có con đường
Ngài đi và quyết noi gương theo Ngài .
----------
(1)-“Nhược bất y tục đế
Bất đắc đệ nhất nghĩa
Bất đắc đệ nhất nghĩa
Tức bất đắc Niết bàn”.
(Trung Luận-Long Thọ)
(2)-“Thường độc hành, thường độc bộ
Đạt giả đồng du Niết bàn lộ”...
(Chứng đạo ca-Huyền Giác)
(3)-“Khứ niên bần thượng hữu trác chùy
chi địa .
Kim niên bần chùy dã vô”.
(Hương Nghiêm Trí Nhàn)
-Năm xưa nghèo quá đi thôi
Có đất nhưng lại không dùi, cấm đâu ?
-Năm nay nghèo rớt mồng tơi
Cả dùi lẫn đất thảy thời đều không, chơi rong !
(NB)
---o---
Gia Thất Am 23.12.2022 - 01.12.Nhâm Dần .(2483)
.
Page updated
Google Sites
Report abuse