Embedded Files
N G Ã (1)
(Trích diễn phẩm Phật Tánh + Ngã)
Kinh Niết Bàn
+ + +
Phật rằng tất cả chúng sanh
Đều có Phật tánh,sẽ thành Phật thôi.
Phật tánh thật quá tuyệt vời
Bất sanh bất diệt nghìn đời kiếp nay.
Phật tánh cũng là Như Lai
Thường trụ,bất biến vượt ngoài thời gian.
Vậy có phải là Ngã chăng ?
Vì đã hội đủ các bằng chứng trên,
Thường trụ,bất diệt,bất sanh.
-------------
Gia Thất Am 07.02.2015-19.12.Giáp Ngọ.
Tiếng chuông chiều 2 – 2015.(1.366)
TÍN TÂM MINH (*)(4)
+ + +
Như muốn được hiện tiền trước mắt
Thể an nhiên khoảnh khắc chẳng lìa
Nếu còn tình niệm phân chia
Đây là nghịch cảnh còn kia thuận hành.
Nếu trái ý thì sanh khổ bức
Bằng vừa lòng rạo rực mừng vui
Cứ như thế đến muôn đời
Làm sao có thể thảnh thơi hiện tiền ?
-------------
(*)-“Dục đắc hiện tiền
Mạc tồn thuận nghịch”.
(Tam Tổ Tăng Xán)
Dẫn :
-“Hành diệc thiền, tọa diệc thiền
Ngữ mặc động tịnh thể an nhiên
Túng ngộ phong đao thường thản thản
Giả nhiêu độc dược giã nhàn nhàn”.
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
Nhặt cánh vô ưu 9
Giáp Thìn niên.2.000.(1.367)
N H Ư L A I (1)
(Trích diễn phẩm Như Lai Tánh)
Kinh Niết Bàn
+ + +
Như Lai chẳng đến chẳng đi
Chẳng chi trói buột,chẳng gì ngại ngăn.
Vượt ngoài vị kỷ lợi nhân
Vượt qua quần thể duyên sanh luân trầm.
Vượt khỏi chư Phật,chúng sanh
Vượt ngoài uế độ tịnh thành lạc bang.
Vượt qua thế, xuất thế gian
Vượt khỏi sanh tử,Niết bàn hữu vô.
Vượt biển trí, vượt mê đồ
Vượt Bồ đề, vượt nhiễm ô não phiền.
Vượt ngoài Phật sự, thế duyên
Ấm nhập xứ giới cái triền căn thân.
Vượt qua chứng, sở chứng phần
Giải thoát chân thật,thể đồng Như Lai.
----------------
Gia Thất Am 08.02.2015-20.12.Giáp Ngọ.
-Tiếng chuông chiều 2 – 2015.(1.368)
TÍN TÂM MINH (*)(5)
+ + +
Thuận nghịch phải trái đấu tranh
Vì ai cũng tự cho mình đúng hay
Thế là chân lý phân hai
Nhưng đâu đã dễ an bày thế kia.
Bởi vì kiến chấp nặng nề
Muốn cả thiên hạ theo phe của minh.
Thế là vi thuận tương tranh
Cũng là tâm bệnh thế nhân muôn đời.
-----------------
(*)-“Vi thuận tương tranh
Thị vi tâm bệnh”.
(Tam Tổ Tăng Xán)
Dẫn :
-“Xả vọng tâm thủ chân lý
Thủ xả chi tâm thành xảo ngụy
Học nhơn bất liễu dụng tu hành
Chân thành nhận tặc tương vi tử”.
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên.2.000.(1.369)
BẤT SANH BẤT DIỆT
(Trích diễn phẩm Như Lai Tánh)
Kinh Niết Bàn
+ + +
Tỳ da thành lý bất tằng sanh
Ca tỳ la hoàng thành xưa nay
Chưa từng nở nhụy hoa khai
Như là như vậy,còn Lai thế nào ?
Câu thi na đường vào song thọ
Vườn Ta la chưa có một ai
Nằm nghiêng tịch diệt nơi nầy
Lai là như thế,vượt ngoài đến đi.
Như Lai là phi lai phi khứ
Vô sở tùng, vô sở khứ lai
Bất ưng, bất thọ thế tài
Bất trụ, bất nhập trần ai Ta bà.
--------------
Gia Thất Am 09.02.2015-21.12.Giáp Ngọ.
-Tiếng chuông chiều 2 – 2015.(1.370)
TÍN TÂM MINH (*)(6)
+ + +
Đế lý bất như thật tri (1)
Vô minh bất giác dễ gì phá tan.
Đã chẳng hiểu biết rõ ràng
Đệ nhất nghĩa đế,thánh phàm vượt qua.(2)
Thú hướng chân như là tà
Đoạn trừ phiền não cũng là bệnh thôi.(3)
Tịnh uế vốn chẳng hai nơi
Không thông,tu niệm một đời uổng oan.
Lao tâm, mệt xác, nhọc nhằn !
-----------------
(*)-“Bất thức huyền chỉ
Đồ lao niệm tịnh”.
(Tam Tổ Tăng Xãn)
Chú :
(1)-Bất như thật tri đế lý vị chi vô minh.
(2)-Bất giác đệ nhất nghĩa đế vị chi vô minh.
(3)-“Đoạn trừ phiền não trùng tăng bệnh
Thú hướng chân như diệc thị tà “.
(Trương Chuyết)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên.2.000.(1.371)
THỊ HIỆN
(Cảm hứng khi nghe Kinh Niết Bàn)
+ + +
Phật thị hiện không ai dám nói
Xin cho con được hỏi câu nầy
Trước khi thị hiện thì Ngài
Đang ở tại thế hay ngoài thế gian ?
Và khi đó Ngài đang tu tập
Pháp môn gì để được đạo thành
Chẳng lẽ Ngài không thực hành
Phương pháp nào cả lại thành Phật sao ?
Nếu Ngài cũng như bao kẻ khác
Cũng tìm tòi qua các pháp môn
Từ thất bại đến thành công
Từ si ám đến suôt thông lý tình.
Cho đến khi công trình thành tựu
Phải có người tham dự chứng minh
Chớ chẳng phải chỉ một mình
Tự tu,tự chứng,tự thành,tự phong ?
Nếu cuộc đời Ngài không tỏ rõ
Thì thị hiện chẳng có ích chi
Chẳng lẽ Ngài cứ mãi đi
Thị hiện,mà lý lịch thì trich ngang ?
Hay là Ngài cố đang lập lại
Hiện trường xưa ở hiện tai đây
Mà chẳng ai biết về Ngài
Thay vì hãy cứ vào ngay vấn đề.
Rằng ai cũng từ mê đến giác
Và Ngài cũng chẳng khác mọi người
Vẫn hằng hữu trong cuộc đời
Vẫn từng bước hoàn thiện nơi chính mình.
Sự thật khỏi phải cần lý giải
Cũng chẳng cần lập lại làm chi
Các Ngài mãi thị hiện thì
Chúng con sẽ là thứ chi ở đời ?
Chẳng lẽ chúng con là đám rối
Do các Ngài nắm mối giựt dây
Những gì hiện hữu hôm nay
Đều do các vị an bày tạo ra ?
Như vậy,có nghĩa là muôn thuở
Các con như kẻ ở, người ăn(ở đợ)
Bởi vì những việc khó khăn
Đều do các vị đảm đang cả rồi !
Như thế là cuộc đời vô vị
Tính nhân bản đã bị bỏ quên
Các con chỉ là những tên
Hô hào cổ vũ người trên khán đài.
Làm công cụ suốt đời như thế
Thì thử hỏi sống để làm gì
Vậy thì xin Ngài Từ bi
Hãy giúp con hiểu,đang khi con cần.
Con cứ nghĩ tưởng rằng đich thực
Con sẽ được thành Phật ngay đây
Chớ chẳng phải cũng là Ngài
Hiển thị,thị hiện Như lai muôn đời.
Vì con cũng là người như Phật
Thì chúng con phải thật xứng danh
Khó khăn phải tự hoàn thành
Chớ đâu mãi là chúng sanh tầm thường.
Nếu được vậy Thế tôn khỏi bận
Chuyện chúng con,giao hẳn chúng con
Chỉ cần đi đúng con đường
Thế tôn đã chỉ tận tường đúng sai.
Chúng con sẽ ngày ngày tiến bươc
Đến khi nào gặp được Như lai
Như Ngài đã từng tuyên bày
Chúng sanh và phật không hai,không rời.
Nay cảm thấy cuộc đời hưng phấn
Khi tự con khẳng định chính con
Là pháp tử đấng Pháp vương
Chớ chẳng phải kẻ cùng đường xin ăn.
Thế tôn chớ quan tâm, bận dạ
Vì chúng con đã có giống lành
Như lai Phật tánh sẽ sanh
Như lai Phật quả trăm phần chẳng sai.
Con cố gắng trình bày chỗ biết
Sau những ngày thi thiết văn thinh
Đại Bát Niết Bàn Phật Kinh
Trước khi hoàn mãn học trình kiếp nay.
----------------
Dẫn :
-“Khéo khéo lúc dụng tâm
Khéo khéo không tâm dụng
Không tâm khéo khéo dụng
Thường dụng khéo khéo không”.
(Vĩnh Gia Tập-Huyền Giác)
Gia Thất Am 15.12.2015-27.12.Giáp Ngọ.
-Tiếng chuông chiều 2 – 2015.(1.372)
TÍN TÂM MINH (*)(7)
+ + +
Viên tròn, trọn đủ, trọn đầy
Thái hư sánh với vật nầy như nhau.
Tròn chẳng khiếm khuyết chỗ nào
Đã tròn bồi bổ giồi trau cái gì ?
Chẳng dư cũng chẳng thiếu chi
Không dư không thiếu trừ bì vào đâu ?
Xưa nay trước cũng như sau
Ngũ trùng bất nhị làu làu viên dung.(+)
-----------------
(*)-“Viên đồng thái hư
Vô khiếm vô dư”.
(Tam Tổ Tăng Xán)
(+)-
1/-Cổ kim bất nhị.
2/-Thiện ác bất nhị.
3/-Tịnh uế bất nhị.
4/-Nam nữ bất nhị.
5/-Lão ấu bất nhị.
(Kinh Đại Bảo Tích)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên.2.000.(1.373)
M Ã - V I Ê N
+ + +
Kinh thường dụ tâm viên ý mã
Ngẫm lại thì thật quả chẳng sai
Con người lẩn quẩn lay hoay
Chuyện nầy chưa dứt lại bày chuyện kia.
Không có việc, tìm cho ra việc
Chuyện nhỏ lại xé toẹt to ra
Nếu chẳng có chuyện rầy rà
Thì họ ăn ngũ chắc là không yên ?
Nên cứ mãi leo chuyền chạy nhảy
Chẳng bao giờ dừng lại thử xem
Mọi việc luôn làm rối lên
Nếu chẳng như vậy,là buồn lắm sao ?
Mình bất an lẽ nào cũng muốn
Cho người khác cuồng cuống như mình
Chẳng lẽ không nổi đám đình
Không kèn,không trống thì mình chẳng vui ?
Đừng làm cho mọi người khốn đốn
Cũng không nên làm tổn thương nhau
Tốt nhất là phải làm sao
Ta và người cùng nhìn nhau mỉm cười.
Đừng nhìn nhau như người xa lạ
Hoặc nhìn nhau như kẻ oán thù
Hãy nên tu tập lòng Từ
Thứ tha, tha thứ cho người lẫn ta.
Hãy dừng lại, mau mà dừng lại
Đừng tạo thêm oan trái,trái oan
Ba nghiệp bất tịnh, bất an
Ba đời sẽ phải gian nan khổ sầu !
Nếu có thể hãy thu mình lại
Đừng múa may chạy nhảy lung tung
Đừng tự làm hại bản thân
Cũng đừng cản trở bước chân của người.
Hãy để cho cuộc đời thanh thản
Đừng tạo gây giới hạn, giới ranh
Sở chấp biến kế trói trăn
Ba nẻo quanh quẩn,sáu đàng trầm luân.
---------------
Gia Thất Am 23.02.2015-05.01.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 2 – 2015.(1.374)
TÍN TÂM MINH (*)(8)
+ + +
Buông cái nầy, bắt cái kia
Bắt buông,buông bắt phân chia đôi dòng.
Còn buông là chưa hẳn không
Còn giữ vẫn còn gánh gồng đa mang.
Ô kìa ! Mũi dọc, mày ngang
Có không gì cũng chẳng màng bận tâm.
Bỏ hết, hết bỏ mới mong
Cùng như,như thật,thật lòng cùng như.
------------------
(*)-“Lương do thủ xả
Sở dĩ bất như”.
(Tam Tổ Tăng Xán)
Dẫn :
Nhược vô hữu tự tánh
Vân hà hữu tha tánh
Ly tự tánh tha tánh
Hà danh vi Như Lai”.
(Trung Luận-Long Thọ)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên.2.000.(1.375)
VUI XUÂN
+ + +
Loài hoa kia vẫn còn hớn hở
Đón xuân về rộn nở vui tươi
Còn ta đĩnh đạt hơn người
Sao lại chẳng nở nụ cười hỷ hoan ?
Vui nhưng chẳng mê ham ca hát
Vui nhưng chẳng thù tạc vãng lai
Vui không rượu thịt bạc bài
Vui không phung phí tiêu xài xa hoa.
Vui để người với ta đồng sự
Vui để cùng pháp lữ sẻ chia
Vui để khải ngộ giải mê
Vui để cùng hướng Bồ đề Phật tâm.
----------------
Gia Thất Am đầu xuân Ất Mùi 2.015.
-Tiếng chuông chiều 2 - 2.015 (1.376)
TÍN TÂM MINH (*)(9)
+ + +
Có nhân, có quả, hẳn nhiên
Nhưng nhân quả vốn triền miên muôn đời.
Cho dù đem hết sức hơi
Cố làm xoay chuyển đổi dời lý công.
Trái lại cũng chớ trụ không
Trở thành ngơ ngác chẳng làm cái chi.
Không, đâu phải chẳng làm gì
Mà làm như vậy, vậy thì vậy thôi.
-----------------
(*)-“Mạc trục hữu duyên
Vật trụ không nhẫn”.
(Tam Tổ Tăng Xáng)
Dẫn :
-“Viễn ly chư đoạn thường
Thế gian hằng như mộng
Trí bất đắc hữu vô
Nhi hưng đại bi tâm”.
(Kinh Lăng Già)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên. 2.000.(1.377)
Á I D Ụ C (1)
(Trích diễn phẩm Cao Quý Đức Vương)
Kinh Niết Bàn
+ + +
Ái dục luôn nuông chìu mình
Muốn chi cũng được nên sinh vui mừng.
Ngỡ rằng ta là con cưng
Luôn được tạo hóa dành phần ưu tiên.
Nào ngờ đó là xich xiềng
Cột chặt mình với tình tiền lợi danh.
Cửa nhà vợ đẹp con xinh
Danh cao lộc cả hiển vinh võng dù.
Kinh nói đó là ngục tù
Nhốt người mãn kiếp thiên thu vĩnh hằng.
Không còn có ngã thoát thân
Không còn cơ hội xuất trần vân du.
“Nhơn tùng ái dục sanh ưu,(+)
Tùng ưu sanh bố”.Người tu e dè !
Đừng thấy sắc tài mà mê
Đừng thấy phúc lộc bộn bề mà ham.
Đừng tưởng mình là phi phàm
Dục ái đang núp trong tâm mỗi người !
----------------
(+)-Chương 32 Kinh Tứ Thập Nhị Chương.
Gia Thất Am 25.02.2015-07.01.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 2 -2015.(1.378)
TÍN TÂM MINH (*)(10)
+ + +
Trong tánh ấy vốn không tịnh uế
Thảy như nhau Phật với chúng sanh
Chẳng phân trí huệ, vô minh
Bồ đề, phiền não đều bình đẳng nhau.
Vẫn là hoa cho dù búp nở(1)
Vẫn bàn tay dẫu có nắm xòe(2)
Cho dù cả đại dương kia
Ba đào khuấy động cũng là nước thôi.(3)
Đến đây việc đã xong rồi
Đoạn trừ, đối trị, tự thôi dứt liền.
-----------------
(*)-“Nhất chủng bình hoài
Dẫn nhiên tự tận”.
(Tam Tổ Tăng Xáng)
Chú :
(1)-“Khai hàm nãi nhất hoa”.
(Tuệ Trung Thượng Sĩ)
(2)-“Khai quyèn nguyên thị chưởng”.
(nt)
(3)-“Ba thủy danh tuy dị”. (nt)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên-2.000.(1.379)
X U Â N Đ I
+ + +
Xuân chẳng bao giờ có đến đi
Thời tiết đổi dời dịch chuyển di
Rực rỡ trăm hoa nghinh tết đến
Rả rời tàn tạ tiễn xuân đi
Tóc mới xanh đen giờ trắng bạc
Nửa già, nửa trẻ hỏi xuân chi ?
Trăm thứ mùi đời chưa nếm đủ
Vô thường sát quỷ giục xuân đi !
-----------------
Gia Thất Am mùa xuân năm Ất Mùi 2.015.
-Tiếng chuông chiều 2 -2.015.(1.380)
TÍN TÂM MINH (*)(11)
+ + +
Muốn tịnh đã là động rồi
Muốn ngăn động để tịnh thời đặng sao ?
Ngăn động,ngăn bằng cách nào
Phải chăng ra sức ngăn rào chắn che ?
Chẳng cho căn xúc trần kia
Để rồi hoại chủng tiêu nha Bồ đề ?
Hoặc là “độc dĩ độc trừ”
Hỏi rằng ngăn động cách nầy được chăng.
Bệnh kia chẳng giảm lại tăng
Tịnh đâu không thấy,động càng động thêm !
-----------------
(*)-“Chỉ động quy chỉ
Chỉ cánh di động”.
(Tam Tổ Tăng Xáng)
Dẫn :
-“Nhất ba tài động vạn ba tùy”.
-“Nhất niệm bất sanh toàn thể hiện
Lục căn tài động bị vân già
Đoạn trừ phiền não trùng tăng bệnh…”.
(Trương Chuyết)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên 2.000.(1.381)
THỌ LÀ KHỔ
(Trích diễn Kinh Tứ Niệm Xứ)
+ + +
“Tâm vô thường,pháp thì vô ngã
Cả hai không thật, thọ gá chi ?
Tâm thời thay đổi thường khi
Còn pháp vô chủ lấy gì thọ đây” ?
-Không thọ nhận cái nầy cái nọ
Thì làm gì lại có tổn thương
Không thọ thanh vị sắc hương
Xúc pháp, thì có chi buồn với lo ?
Khổ là bởi vì do thọ nhận
Thọ càng nhiều thứ chẳng ra chi
Thọ vào là phải duy trì
Chăm sóc gìn giữ đến khi chẳng còn.
Thọ ân tình khổ hơn đồ vật
Đồ vật chán có thể vất đi
Ân tình khi đã thọ thì
Cho dù kiếp tận dễ gì buông tha !
Lòng con người bao la rộng mở
Dù bao nhiêu thứ ở trong đời
Chưa từng để rớt, để rơi
Thọ hết chẳng bỏ sót thời món chi.
Thọ nhiều quá đôi khi chẳng nhớ
Thọ đến khi tắt thở vẫn còn
Mở to đôi mắt thèm thuồng
Vì tất cả chẳng thể ôm theo mình.
Thọ là khổ, không tin hãy thọ
Thọ thử xem có bỏ đặng chăng
Nhiều người đã thở than rằng
Đã lỡ thọ…nên khổ tâm vô cùng !
Đã thọ rồi, nên dừng bước lại
Đừng để”Thủy quy hải tiệm thành
Thâm quảng”rồi mới ăn năn(1)
Hối hận thì đã muộn màng than ôi !
Hãy thử thọ đi rồi sẽ biết
Người nhiều công,nhiều việc thế nào ?
Họ sẽ nhớ trước quên sau
Tánh tình cao có,cào nhào khó khăn.
Hãy thọ đi, thọ am, thọ thất
Rồi lăng xăng tất bật dựng xây
Thiếu công,thiếu thợ,thiếu thầy
Thiếu nhân sự,thiếu hiền tài đảm đang.
Thọ phương ngoài trở ngăn tâm nội
Thọ càng nhiều, rắc rối càng tăng
Thọ nhiều thứ quá e rằng
Sẽ chẳng còn đặng thân tâm an bình ?
Hãy thọ đi, thọ tình, thọ cảm
Thọ thứ nầy chẳng dám sướng đâu
Ba bên, bốn phía tranh nhau
Mình ở giữa trận làm sao bảo toàn ?
Thọ cảm tình, trái oan cột chặt
Nhẹ nhàng nhưng khó cắt đứt ra
Như lời đức Phật Thích Ca
Trong các dục,ái dục là thậm nguy.(2)
Nếu như đã thọ thì khó gở
Mình muốn buông,nhưng họ chẳng buông
Mình càng đạo mạo hiền lương
Thì họ càng cảm,càng thương hơn nhiều !
Hãy khắc ghi nhừng điều Phật dạy
Ái dục làm não hại chúng sanh
Sai sử mình như tội nhân (3)
Bao nhiêu công đức phước lành tiêu tan !
Thọ là khổ, không cần tranh cải
Nếu chẳng tin thì hãy thọ đi
Bao giờ thật sự khốn nguy
Mới tin,mới nhận,cũng thì đặng thôi.
Thọ vẫn có buồn vui lẫn lộn
Buồn thì ai cũng muốn giấu đi
Sợ người biết được khinh khi
Đến lúc chịu hết nỗi thì thở than !
Còn vui thời khoe khoang bày biện
Nói ba điều bảy chuyện thần kỳ
Song đời có thịnh, có suy
Suy vi khiến tổn thất đi tinh thần.
Lại làm cho xác thân xuống cấp
Vì tinh thần đã mất hướng đi
Bây giờ là lúc A tỳ (vô gián)
Không ngừng nhiễu loạn,cướp đi tính người.
Việc gì đến, xin mời thử đoán
Con người chính là những nạn nhân
Của lòng ái dục thâm căn
Thọ sẽ dẫn đến muôn ngàn khổ đau !
-----------------
(1)-“Đừng khinh con rạch,cái sông
Sẽ chẳng ảnh hưởng đến lòng đại dương.
Nếu dòng chảy chuyển tiếp luôn
Thì biển cả sẽ sói mòn rộng sâu.
Làm người chẳng sớm quay đầu
Lỗi nhỏ dẫn đến tội sâu không lường !
(Tứ Thập Nhị Chương Kinh chuyển)
(2)-“Ái dục mạc thậm ư sắc,sắc chi vi dục,kỳ
đại vô ngoại,lại hữu nhất hỷ, nhược hữu
nhị đồng… (nt)
(3)-a/”Sử nhơn ngu tệ giả,ái dữ dục dã”. (nt)
b/”Nhơn hệ ư thê tử,xá trạch thậm ư lao
ngục”. (nt)
Gia Thất Am 06.03.2.015-16.01.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 2 – 2.015.(1.382)
TÍN TÂM MINH (*)(12)
+ + +
Bồ đề phiền não không hai
Nếu không phiền não có đâu Bồ đề.
Buông hình lại bắt bóng kia
Ngờ đâu bóng ấy lại là hình đây.
Vọng chấp phân biệt chia hai
Bên kia tịch diệt, bên nầy tử sanh.
Tịnh uế, thiện ác, có không
Thánh phàm,mê ngộ,giả chân,đạo đời.
Chỉ vì chấp có hai nơi
Chớ đâu biết một vẫn hơi còn nhiều.
---------------
(*)-“Duy trệ lưỡng biên
Ninh tri nhất chủng”.
(Tam Tổ Tăng Xáng)
Dẫn :
-“Tự tâm thủ tự tâm
Phi huyễn thành huyễn pháp
Bất thủ vô phi huyễn
Phi huyễn thượng huyễn sanh”.
(Kinh Lăng Nghiêm)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên-2.015.(1.383)
TÍN TÂM MINH (*)(13)
+ + +
Một là để đối cùng hai
Một kia chẳng có,hai nầy cũng không.
Một là tâm cảnh dung thông
Hai là diệu hữu chân không chẳng lìa.
Một là pháp chẳng ngộ mê
Hai là tịch với chiếu kia không rời.
Một chẳng thấu suốt đầu đuôi
Hai dẫu có nói, uổng lời thất công !
--------------
(*)-“Nhất chủng bất thông
Lưỡng xứ thất công”.
(Tam Tổ Tăng Xáng)
Dẫn :
-“Nhất thiết chúng sanh tánh thanh tịnh
Tùng bản vô sanh, vô khả diệt
Tức thử thân tâm thị huyễn sinh
Huyễn hóa chi trung vô tội phước”.
Ca Diếp Phật ngôn
(Phật Tổ Thiền Uyển Kế Đăng Lục)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên 2.015.(1.384)
CHUÔNG KẾT (TCC2)
+ + +
Vốn chẳng phải học gia, học sĩ
Nên chẳng có học vị, học bằng
Do đó nên tự bản thân
Đã thiếu đủ thứ cái căn bản rồi.
Nhưng may mắn có thời chút của
Bảy thứ tài sản của người tu(+)
Tạm dùng xài đã từ lâu
Song chẳng mất giá hoặc hao tổn gì.
Có lòng Tin, tức thì sẽ thắng
Bao ám ma,ám chướng dối gian
Có Giới, có Luật buột ràng
Thì ba độc ác phục hàng được thôi.
Có Tàm, chính là người biết thẹn
Với tự thân những chuyện trái sai
Có Quý, biết dừng lại ngay
Tự hỗ ngươi chẳng để ai khinh mình.
Có Văn theo điển kinh nghiên cứu
Biết trau giồi văn tự ngữ ngôn
Có Thí(xả), biết bỏ gian tham
Bố thí, hành thiện tâm hồn vị tha.
Có Tuệ, biết nhận ra chân lý
Cuộc đời nầy vốn dĩ bất thường
Mọi sự vật đổi thay luôn
Chớ có lầm chấp,thêm buồn thêm đau.
Nhờ tin nhận dựa vào của ấy
Nên mỗi ngày mỗi thấy giàu ra
Dù đang hiện ở tại gia
Không trường,không lớp,không mà chức danh.
Nhưng là người trung thành quý kính
Đức Thích Ca hơn chính mẹ cha
Cha mẹ chỉ sanh đẻ ra
Chớ chẳng dạy dỗ như là Bổn sư.
Cũng có lẽ chính từ chỗ ấy
Là cơ duyên thúc đẩy tiến thân
Quyết tìm về với lý chân
Quyết sống thật với chính thân phận mình.
Với cái đã vô tình quên lảng
Con người mình bộ dạng ra sao ?
Mình không biết mình thế nào
Thì làm sao biết dựa vào đâu tu !
Từ đó quyết công phu miên mật
Để tìm ra lẽ thật, nguồn chân
Ngoài cái tứ đại giả thân
Vẫn còn một cái chưa từng diệt sanh.
Cái đó chính là phần độc nhất
Của ta và đích thực của ta
Của ta, ta đã nhận ra
Thì ta tự khéo khéo mà bảo lưu.(++)
Việc tu thì tạm như thế đấy
Chuyện của mình chớ cậy trông ai
Cần mẫn, cố gắng miệt mài
Thì chắc chắn sẽ có ngày thành công.
Thuở niên thiếu sống trong cửa đạo
Được các thầy lớn, bảo dạy khuyên
Nay cố tạo nhiều thắng duyên
Gom góp lại để tự thiền, tự tham.
Sau đó thì chuyển làm thi phú
Với nhiều chương,nhiều cú trích ngang
Nhiều thể, nhiều vận liên hoàn
Nhiều loại,đoản khúc,trường hàng,trường thiên.
Đúc kết thành tiếng chuông kỳ đặc
Tiếng chuông chiều tâm đắc hôm nay
Tiếng chuông réo rắc ban ngày
Nhưng âm vang lại ngân dài trong đêm.
Tạm dừng
khi khác
viết thêm.
-------------------
(+)-Thất thánh tài :
1/-Tín. 2/-Giới. 3/-Tàm. 4/-Quý.
5/-Văn. 6/-Thí. 7/-Tuệ.
(Kinh Tăng Nhất A Hàm)
(++)-“Khéo khéo lúc dụng tâm
Khéo khéo không tâm dụng…”.
(Vĩnh Gia Tập-Huyền Giác)
Gia Thất Am Ất Mùi niên 2.015.
-Tiếng chuông chiều 2 – 2.015.(1.385)
TÍN TÂM MINH (*)(14)
+ + +
Có thì có tự mảy trần(1)
Nếu muốn bỏ có hẳn không được rồi.
Có, nên có đất có trời
Nếu như bỏ có, ai người bỏ đây ?
Thế nên bỏ có là sai
Vì chưa ai thoát trần ai bụi hồng.
Theo không,chắc gì đã xong
Không mà không được,hỏi còn cái chi ?
Nếu không như thế ích gì
Không không tất cả, chết đi là vừa.
----------------
(*)-“Khiển hữu một hữu
Tùng không bội không”.
(Tam Tổ Tăng Xáng)
(1)-“Tác hữu trần sa hữu
Vi không nhất thiết không”.
(Thiền Sư Đạo Hạnh)
Dẫn :
-“Tuy không diệc bất đoạn
Tuy hữu diệc bất thường
Nghiệp quả báo bất thất
Thị danh Phật sở thuyết”.
(Trung Luận-Long Thọ)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên 2.000.(1.386)
T R I Â N (4)
----+++----
Ân Ngài tựa thể biển trời
Chẳng nên ca tụng bằng lời nói suông.
Mà phải giữ vững lập trường
Kiên định thừa kế,đảm đương nối truyền.
Nghiêm trì giới đức hạnh thiền
Là tông chỉ, là mối giềng phát huy.
Nếu như giới luật kém suy
Thiền định lệch lạc, đạo thì ra sao ?
Không thể hảnh diện tự hào
Khi để ngọn đuốc quá mau lụn tàn !
Ân Ngài con đã nặng mang
Mang nặng nhưng vẫn không bằng thực thi.
Một mình con làm được gì
Chỉ biết tạc dạ, thâm ghi ân Ngài !
--------------
Gia Thất Am 19.03.2015-29.01.Ất Mùi.
-Tiếng chuông chiều 2 -2.015.(1.387)
TÍN TÂM MINH (*)(15)
+ + +
Lời nhiều hay nói nhiều lời
Nói càng nhiều càng bời bời rối ren.
Tính toan niệm lự phan duyên
Càng niệm càng tưởng đảo điên lại càng.
Đa ngôn, đa lự, đa đoan
Mong gì tương ngộ,tương ưng,tương phùng !
-----------------
(*)-“Đa ngôn đa lự
Chuyển bất tương ưng”.
(Tam Tổ Tăng Xáng)
Dẫn :
-“Ngôn vọng hiển chư chơn
Vọng chơn đồng nhị vọng”.
(Kinh Lăng Nghiêm)
-“Đa ngôn đa quá”.
(Cổ nhân)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên 2.000 .(1.388)
THƠ KẾT
(Tiếng chuông chiều 2)
+ + +
Vốn chẳng phải văn nhân, thi sĩ
Nên ngôn từ thiếu nhụy gấm hoa
Chỉ cảm và ứng viết ra
Có vần nên tạm gọi là thơ thôi.
Thể tài đều dựa nơi kinh Phật
Cọng với phần đọc học chuyên tâm
Trích dẫn những đoạn kinh văn
Chỗ nầy tương ứng ngang bằng chỗ kia.
Để bạn bè dễ bề tin nhận
Và khi cần,khởi quán khởi tham
Điều có cơ sở rõ ràng
Chớ chẳng phải chỉ luận bàn cãi suông.
Tạm mượn lấy Tiếng chuông dẫn nhập
Với ba hồi chín chập nhỏ to
Tiếng chuông thứ nhất thăm dò
Thứ hai đang kích, đợi chờ thời gian.
Nếu nắng chiều chưa tan khuất vội
Thì sẽ còn cơ hội tiếp theo
Phần ba của“Tiếng chuông chiều”
Sẽ khởi sự viết, ít nhiều tùy duyên.
Hy vọng với tâm nguyền tha thiết
Và những ngày mài miệt lắng nghe
Tạng kinh với lòng đam mê
Sẽ bổ túc nhiều tiêu đề chưa thông.
Cũng có thể là trong lúc học
Giúp cho mình bẻ móc tháo câu
Giải tỏa các việc từ lâu
Tồn đọng chất chứa ăn sâu ẩn tàng.
Nói tóm lại là hàng hữu học
Nên nắm lấy cái móc Thinh văn(+)
Tích lũy Trí đức thiện căn
Dẫn đến vô học,vô sanh hiện tiền.
Và không quên kết duyên bạn lữ
Thiện trí thức đồng sự,đông môn
Chia nhau từng hạt cơm thơm
Cho nhau cả nước Chúng hương lòng mình.
------------------
(+)-“Văn Phật thuyết pháp chi thinh âm
nhi ngộ đạo giả”.
Gia Thất Am Ất Mùi niên 2.015.
-Tiếng chuông chiều 2 – 2.015.(1.389)
TÍN TÂM MINH (*)(16)
+ + +
Dứt đường ngôn ngữ nói năng
Thị phi phải trái luận bàn thua hơn.
Chẳng lo nghĩ,chẳng tính toan
Chẳng tư lự,chẳng cưu mang niệm trần.
Cả hai đoạn dứt tuyệt căn
“Hạ triệt địa phủ,thượng thông thiên đường.(1)
----------------------
(*)-“Tuyệt ngôn tuyệt lự
Vô xứ bất thông”.
(Tam Tổ Tăng Xáng)
(1)-Khai chung khuya.
Dẫn :
“Vô văn, vô tự, thị chân kinh
Trường không nhất quyển thái phân minh
Khẩu tuyên thượng cách tam thiên lý
Nhĩ thính tăng dao thập vạn trình”.
(Thiền Sư Chân Nguyên)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp thìn niên 2.000.(1.390)
HẬU BẠT
(Tiếng chuông chiều 2)
+ + +
Hai mươi năm cuối cùng cũng đã
Gần trọn xong công quả tu hành
Chuyển đổi viễn nghiệp tử sanh
Hôm nay thì đã an tâm đi về.
Nơi đâu cũng Bồ đề Phật quốc
Nơi đâu cũng Đại Bát Niết Bàn
Nơi đâu cũng là đạo tràng
Tây phương chẳng khác trần gian Ta bà.
Nơi đâu cũng Di Đà, Di Lặc
Nơi đâu cũng Cực lạc hỷ hoan
Địa ngục cũng như Thiên đàng
Nếu như tâm chẳng đa mang hận hiềm.
Tất cả chẳng cần tìm cũng thấy
Vì ở ngay tâm ấy hàm tàng
Định tuệ soi chiếu rõ ràng
Sẽ thấy túc nghiệp trái oan ba đời.
Ngay nơi đó tức thời dừng lại
Hình dừng thời bóng phải dừng theo
Nếu nhân quá khứ không gieo
Thì quả hiện tại không đeo đẳng mình.
Nếu như đã tự tin thế đấy
Thì có gì lại phải ngại lo
Tam thiên quốc độ bao la
Tâm nầy chỉ một sát na khắp trùm.(1)
Học được chỗ thông dung lai khứ
Nơi nào cũng chứng dự tới lui
Đoạn dục thì vô cầu thôi
Không thọ thì nhập ở nơi chỗ nào ?(2)
Từ đó lòng nghe sao sao ấy
Việc công phu cảm thấy nhẹ tênh
Lòng dặn lòng, chớ hớ hênh
Phải dè phải dặt trong từng phút giây.
Cũng có thể, cũng là không thể…
Có thể là cứ thế tiến lên
Không thể, là chớ vội tin
Coi chừng ma ấm đang rình bẩy ta !
Hãy xem đây như là thể nghiệm
Đừng sanh tâm ái nhiễm pháp nào
Bất ưng thì trụ nơi đâu(3)
Cũng sẽ tìm cách ”Dĩ đào vi tiên”.
Hai mươi năm lắm duyên nhiều sự
Chỉ lạm bàn câu chữ cho vui
Ngộ rồi, ngộ nữa thường thôi
Bởi vì chưa triệt ngộ, thời ngộ thêm.
May mắn được thắng duyên ngoại hộ
Lại nương lời Phật Tổ dạy khuyên
Nên cuộc đời bớt đảo điên
Và cuộc sống đỡ não phiền khổ đau.
Nay ghi lại lời sau, hậu bạt
Cũng gọi là ghi tạc thâm ân
May nhờ chánh pháp Thế tôn
Bằng không,chẳng biết xác hồn nơi đâu !
Hãy tin nhận vào câu Phật ngữ
Đuốc mỗi người hãy tự đốt lên
Và xin nhớ lấy đừng quên
Chúng sanh là Phật,chớ nên nghi ngờ.
Phật là Phật, ta chưa là Phật
Bởi vì còn chất ngất đam mê
Tham sân si mạn ê chề
Buông hết, thì Phật thuộc về ta thôi.
------------------
(+)-“Càn khôn tận thị mao đầu thượng
Nhật nguyệt quang hàm giới tử trung”.
(Thiền Sư Khánh Hỷ)
(2)-“Bất thọ nhất thiết thọ,
thị danh chánh thọ”.
(Tịnh Danh)
(++)-“Bất ưng trụ sắc thinh hương vị xúc
pháp,thị danh Bồ đề”.
(Duy Ma Cật)
Gia Thất Am Ất Mùi niên 2.015.
-Tiếng chuông chiều 2 – 2.015.(1.391)
VÔ TÂM CẢM
+ + +
Đối cảnh mà vẫn vô tâm
Vì biết rõ cảnh nầy không thật rồi.
Nên lòng thanh thản thảnh thơi
Bận bịu chi đến chuỵện người,chuyện ta.
Đói thì đạm bạc cho qua
Mệt thì tạm nghỉ đôi ba canh thiền.
Ở đâu chẳng cõi bình yên ?
Viễn ly,mộng tưởng đảo điên làm gì ?
Tâm bất tịnh có nguyện chi
Cũng là bất tịnh,bóng đi theo hình.
Nếu như tâm đã vô sinh
Thì cảnh có khởi,nhạn in lưng trời.
Thiền rất là bình thường thôi
Tỏ rõ từng cánh vịt trời bay qua.
Vịt đâu rồi ? Hoàng Bá la(đau quá)
Dòng sông lạnh ngắt,nước mà trong veo !
-----------------
Gia Thất Am 18.12.2015-01.11.Đinh Dậu.
Dẫn :
“Nhạn quá trường không
Ảnh trầm hàn thủy
Nhạn vô di tích chi ý
Thủy vô lưu ảnh chi tâm”.
- + -
Tiếng vọng 3 - 2.018.(1.392)
K I Ê N G C Ữ
+ + +
Nếu ai đó đủ duyên, đủ phước
Gặp được thầy,được thuốc quý hay
Chỉ vài ba vị sơ sài
Có thể chửa dứt hết ngay bệnh liền.
Còn như ai không tiền,không bạc
Không may mắn gặp bậc thần y
Thì cũng chớ lo ngại chi
Hãy cố kiêng cữ, tránh thì uống ăn.
Những chất vị làm tăng máu,mỡ
Những chất có độc tố hại gan
Rối loạn tiêu hóa,tuần hoàn
Ảnh hưởng não bộ, bất an tinh thần.
Uống thuốc cũng phải cần kiêng cữ
Có cữ kiêng ngăn sự lây sinh
Không kiêng cữ,không giữ gìn
Càng trị,càng chửa bệnh tình xấu thêm.
Biết phận mình nghèo hèn quê dốt
Chẳng có được thầy tốt nương theo
Thì luật nghi cùng giới điều
Chăm chút gìn giữ,chẳng theo thế tình.
Không thuốc, nên vệ sinh cho tốt
Không thầy, chớ dại dột làm càng
Bệnh chẳng cơ hội gia tăng
Sẽ tự thuyên giảm,dứt dần nay may.
Hãy tạm theo cách nầy thực tập
Đừng đòi hỏi “thừa cấp hưỡn trì”
Trì được quá quý còn chi ?(1)
Trì được thì có chuyện gì chẳng xong ?
Dứt các ác, giữ lòng thanh tịnh
Làm hạnh lành, dưỡng tánh Từ Bi
Luật có “chỉ phạm tác trì”
“Chỉ trì tác phạm” là tùy căn cơ.(2)
Mình biết mình vẫn chưa diệt dứt
Tập khí trong tàng thức, bộc lưu
Thì nên siêng năng cần cù
Nương theo thứ tự mà tu,mà hành.
Đừng vọng cầu mau thành,mau chứng
Khi lòng còn đầy những mưu toan
Vọng thức,vọng cảnh Lạc bang
Vọng trần,vọng niệm Niết bàn huyễn hư.
Xưa Ngài Tu Bồ Đề đã nói
Dù cho có cảnh giới Niết bàn
Hoặc có cõi nào cao hơn
Cũng là ảo mộng, cũng nên xa lìa.
Khi nào đặng Bồ đề vô lậu
Tam miệu tam… A nậu đa la
Chẳng có gì để vượt qua
Chẳng có gì để thoát ra,nơi nào ?
Quán các pháp như nhau bình đẳng
Pháp nào cũng chỉ thẳng nguồn tâm
Rời tâm mà tu là lầm
Rời tâm mà kiếm, mà tầm là mê .(3)
Nhân dịp cùng bàn về đạo lý
Tôi chỉ góp thiển ý thế thôi
“Chỉ trì” muôn kiếp chưa rồi
Luận chi “chỉ phạm” hại đời,tiêu nha !
Nên kiêng cữ, dù là có thuốc
Nên cữ kiêng dù được thầy hay
Cữ kiêng chẳng làm hại ai
Nên kiêng cữ,tránh kéo dài bệnh căn.
-----------------
(1)-“Trì thế - Trì địa”
(Tịnh Danh Duy Ma Cật)
(2)-Luật Tứ Phần - Giới Bổn.
(Như Thích)
-“Chỉ trì tác phạm,thúc liễm sơ tâm”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
(3)-“Bồ Đề Đạt Ma Quán Tâm Pháp”
(Minh Thiện dịch giảng)
-(Kiêng – Cữ . Là chủ đề trao đổi đạo lý với
thầy Hoằng Trg ,chùa Vạn Linh, Cấm sơn,
Châu Đốc,An Giang)
Gia Thất Am 11.12.2017-24.10.Đinh Dậu.
-Tiếng vọng 3 – 2.018.(1.3 93)
TÍN TÂM MINH (*)(17)
+ + +
Sao chẳng chịu quay vào trong ấy
Tìm cho ra manh mối cội nguồn
Cái chi não loạn nhiễu nhương
Cái chi mở lối dẫn đương vô sanh.
Nếu như cứ lanh quanh hướng ngoại
E rằng không hợp với tổ tông
Vậy nên khéo liệu dừng chơn
Kẻo khó tránh khỏi thất công,lạc đường !
--------------
(*)-“Quy căn đắc chỉ
Tùy chiếu thất công”.
(Tam Tổ Tăng Xáng)
Dẫn :
-“Thường tự kiến kỷ quá
Dữ đạo tức tương đương”.
(Đàn Kinh)
-“Ba ba độ nhất sanh
Đáo đầu hoàn tự não”. (nt)
-“Ly đạo biệt mích đạo
Chung thân bất kiến đạo”. (nt)
Nhặt cánh vô ưu 9
-Giáp Thìn niên 2.000.(1.394)
TÔI GIỚI THIỆU TÔI
(Tiếng chuông chiều 3)
+ + +
Tôi tự giới thiệu về tôi
Một người nam,trạc bảy mươi tuổi đời.
Dáng vóc cũng chẳng khó coi
Tánh tình thuần hậu,không vui không buồn.
Tiếp thu và học hỏi luôn
Ứng dụng và chuyển hóa,đương tại liền.
Chỉ cần hội đủ cơ duyên
Mỗi bữa,mỗi bữa càng thêm mặn mà.
Nhờ Kinh, Điển, Lục tỉnh ra
Xếp câu, xắp chữ gọi là gieo duyên.
Cùng bạn bè,người thân quen
Khi nào có nhớ nhau đem ra nhìn.
Rằng trong cuộc sống phiêu linh
Vẫn còn có kẻ trọn tình hiến dâng.
Dù bên ngoài tướng bất đồng
Nhưng trong tâm tưởng dung thông nhất thừa.
Làm người thật sự nếu chưa
Là thánh, thì sự học chưa thể dừng.
Một vài đoạn tạm dẫn trưng
Một vài câu tạm thời cùng đổi trao.
Một vài chữ hỏi han nhau
Kiến hòa đồng giải lẽ nào làm ngơ ?
Hãy cho nhau ngay bây giờ
Tôi đang đón nhận và chờ đợi đây.
Mạng căn chẳng thể kéo dài
Thời gian chẳng thể riêng ai đợi chờ.(+)
Thương nhau,xin chớ hững hờ !
Bây giờ chẳng tỏ, bao giờ tỏ đây ?
Đừng hẹn mốt nọ, mai nầy
Đi đâu thì cũng chung bài vở thôi.
Tôi tự giới thiệu về tôi.
--------------
(+)-“Mạng bất khả diên
Thời bất khả đãi”.
(Quy Sơn Linh Hựu)
Gia Thất Am, cuối năm Ất Mùi 2.015.
-Tiếng chuông chiều 3 – 2.015.(1395)
Page updated
Google Sites
Report abuse