Embedded Files
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
---o---
GẠCH NỐI
+ + +
Tâm kinh Bát nhã kệ ngôn
Con vừa dẫn tụng vẫn còn âm vang.
Ba mươi bảy đoạn hàm tàng
Tóm thâu năm triệu chữ đang lưu hành.
Trong Hán bản Đại tạng kinh
Hai mươi bốn quyển giải minh tận tường.
Nay con xin được tụng thêm
Mười tắc cương lĩnh móng nền chú tâm.
Bát nhã trực giải tinh thâm
Thiền sư Minh Chánh diễn ngâm luận đàm.
Kinh lòng hé mở từng trang
Lắng nghe sâu thẩm đáy hang vượn trầm.(+)
-----------
(+)-“Nhân gian chỉ kiến thiên sơn tú
Thùy thính viên đề thâm xứ thâm”.
(Tuệ Trung Thượng Sĩ)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10 - 2001.Tân Tỵ .
Chơn Pháp Nguyễn Bá Quang
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
---o---
KHAI KINH
+ + +
Quyển kinh vừa lật trang đầu
Ngay đây chữ bát tức thời mở ra.
Sáng choang trùm khắp thiên hà
Không bờ,không bến thật là rộng sâu.
Sắc,không tên gọi khác nhau
Tuy nhiên nguồn cội có nào khác chi.
Năm uẩn vốn dĩ xưa nay
Nội dung đều chẳng vượt ngoài thân tâm.
Không tướng, há có ngại ngăn
Cái thấy sai biệt sở năng bất đồng.
Như kìa giữa cái tróng không
Làm sao có thể bụi hồng bám đeo ?
Chân như há có thấp cao
Ta người bình đẳng đồng nhau Phật thành.
Nguyện ước thỏa chí toại lòng
Nguồn vui bất tận trải cùng khắp nơi.
-----------
KHAI KINH(TRỰC GIẢI)
-“Triển quyển đương cơ bát tự khai.
Quang hàm vạn tượng quách vô nhai.
Nhị hình không sắc phi nguyên dị
Ngũ uẩn thân tâm thị bản lai.
Vô tướng na dung sai biệt kiến
Không trung hà xứ nhạ trần ai.
Chân như bình đẳng nguyên đông Phật.
Nhậm vận tùy cầu lạc mãn hoài”.
(Thiền Sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10 - 2001.Tân Ty.
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
---o---
Tắc 1 – Đề mục kinh.
(MA HA BÁT NHÃ BA LA
MẬT ĐA TÂM KINH)
+ + +
Ma ha bát nhã ba la
Mật đa cũng gọi đó là Tâm kinh.
Thầm khế hợp với tánh linh
Thường vắng lặng,lại cũng thường chiếu soi.
Căn nguyên vốn chỉ một thôi
Song với sáu hợp đồng thời dung thông.
Tuy nhiên nóng lạnh khó phân
Chỉ người uống nước biết không tự mình.
(Diễn giải Chơn Pháp)
-------------
TRỰC GIẢI
-“Ma ha bát nhã ba la mật
Thường tịch linh quang mặc khế thì.
Bổn nhất tinh minh di lục hợp
Tự gia lãnh noản tự gia tri”.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10 – 2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
TẮC 2-TỰA KINH:CHÁNH VĂN
-(KHI QUÁN TỰ TẠI BỒ TÁT HÀNH
SÂU BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA)
+ + +
Lặng lẽ thường hằng sáng trong
Mới là đúng lý hợp cùng vô vi.
Pháp giới tánh bất tư nghì
Dung chứa khắp giáp,liễu tri tỏ tường.
Tướng hình vạn loại thiên muôn
Tất cả lưu xuất đều nương chốn nầy.
Chỗ tri kiến nhất chân đây
Thật là mầu nhiệm khó suy,khó lường.
Dùng làm bè báu dựa nương
Cũng làm phương tiện chở chuyên cứu người.
Như ý châu nhặt đặng rồi
Là vua dung nhiếp tóm thu tổng trì.
Tất cả dù là pháp chi
Thảy đều quy phục dễ gì vượt qua.
Tâm quán tự tại bao la
Khó mà lượng xét cùng la nghĩ suy !
(Diễn giải Chơn Pháp)
-----------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Linh quang trạm tịch chánh vô vi
Pháp giới viên dung độc liễu tri
Vạn loại tượng hình do chỉ xuất
Nhất chân tri kiến diệu nan suy.
Thừa tư bảo phiệt năng chân tế
Thái đắc châu vương đại tổng trì.
Vô lượng pháp môn trung tối thắng
Tâm quán tự tại bất tư nghì “.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10 – 2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
TẮC 3:TỔNG TỰA:HẠNH MÔN.
(khi soi thấy năm uẩn đều không
thì liền qua khỏi tất cả khổ ách)
+ + +
Từ khi định tuệ kết thành
Hào quang phóng xuất sáng trong giữa mày.
Chiếu soi vạn vật các loài
Tiền căn,hậu kiếp không chi chẳng tường.
Năm ấm nhận diện rõ ràng
Vốn là hư huyễn, dối gian vô thường.
Niệm khởi ngay đấy liền buông
Mới hay tất cả hoàn toàn đổi thay.
Trước mắt người đời xưa nay
Vốn không một vật, nào ai có ngờ.(1)
Ba kỳ nghiệp chướng vượt qua(2)
Như như vắng lặng chính là tác nhân.
Giờ giờ chẳng còn mê lầm
Như gương tròn sáng chẳng cần chùi lau.
Thử hỏi khổ ách chỗ nào
Tất cả là mộng,huyễn,bào,giả không.
(Diễn giải Chơn Pháp)
-------------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Mi tế thần quang trực phóng thì
Chiếu trung tương kiến hiện tiền ky.
Ngũ ấm giả hữu nguyên phi thực
Nhất niệm vô sanh tổ bất si.
Liễu liễu bản lai vô nhất vật
Như như diệu trạm việt tam kỳ.
Thời thời bất muội viên minh tướng
Khổ ách giai không tổng bất tri”.
(Thiền sư Minh Chánh)
(1)-“Liễu liễu kiến vô nhất vật”.
(2)-“Chứng thật tướng vô nhân pháp
Sát na diệt khước tam kỳ nghiệp”.
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10 – 2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
TẮC 4-ĐỐI DIỆN KHAI THỊ
(Nầy Xá Lợi tử: sắc chẳng khác không,
không chẳng khác sắc.sắc tức là không,
không tức là sắc;thọ tưởng,hành,thức
cũng lại như thế)
+ + +
Cái tri, cái giác hiện tiền
Thanh tịnh quán chiếu,căn nguyên hiển bày.
Sắc không vốn chẳng phải hai
Chỉ do mê vọng đặt bày ra thôi.
Như gương trong suốt chiếu soi
Ảnh tượng nào khác nắng trời,không hoa.
Tự tánh không đã nhận ra
Tức thì sắc tướng huyễn ma lộ hình.
Như lai biển tạng rộng thinh
Chân thật vốn chẳng có hình tướng chi.
Linh nguyên diệu giác xưa nay
Cùng vọng thức nọ chẳng hay dự vào.
Xác thân bốn đại duyên nhau
Vốn là hư giả làm sao vững bền.
Sáu trần cũng chẳng chi hơn
Chỉ là bóng dáng vô thường dối gian.
(Diễn giải Chơn Pháp)
------------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Hiện tiền tri giác tự đương quan
Không sắc song chương chiếu nhất ban.
Bất nhị cảnh đài hư ảnh tướng
Tức tòng không tánh huyễn dung nhan.
Như lai tạng hải chân phi hữu
Diệu giác linh nguyên vọng bất can.
Tứ đại sắc thân du thị giả
Lục trần duyên ảnh khởi phì man”.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10 – 2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
TẮC 5-CHỈ NGỘ THẬT TƯỚNG.
(Nầy Xá Lợi tử: tướng không của các
pháp chẳng sanh,chẳng diệt,chẳng
cấu, chẳng tịnh ,chẳng tăng, chẳng
giảm.)
+ + +
Tri giác đã trọn sáng trong
Tức thì diệu giác suốt thông vô cùng.
Nhận ra các tướng đều không
Những đến năm uẩn cũng đồng vậy thôi.
Đến đi, sanh diệt ở đời
Một chữ chẳng để,một lời cũng không.
Nói chi tăng giảm trược thanh
Nói chi dấu vết hành tung làm gì.
Ở trong tánh tịch diệt kia
Huyễn chẳng còn chỗ ngăn che lộng hành.
Chân như thật tế bất sanh
Chẳng còn vướng mắc trong vòng lao lung.
Biển không vắng lặng xanh trong
Báu châu óng ánh hỏi còn sóng chi ?
Lặng lặng khắp trùm sáng soi
Nơi nơi,chốn chốn thảy thời suốt thông.
(Diễn giải Chơn Pháp)
------------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Tri giác viên minh diệu giác thông
Thị chư uẩn pháp tướng giai không.
Khứ lai sanh diệt ly ngôn tích
Tăng giảm thanh ô mạc vấn tung.
Tịch diệt tánh trung phi huyễn ế
Chân như thật tế tuyệt la lung.
Bảo minh không hải phi ba lãng
Trạm trạm quang hàm mĩ bất sung.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10 -2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
TẮC 6 – QUÉT SẠCH HAI CHẤP.
(Thế nên trong tướng không,không sắc,
thọ,tưởng, hành, thức; không mắt, tai,
mũi,lưỡi,thân,ý;không sắc,thinh,hương,
vị,xúc,pháp; không nhãn giới cho đến
khôngý thức giới;không vô minh,cũng
không hết vô minh;cho đến không già
chết cũng không hết già chết;không khổ
tập,diệt,đạo,không trí cũng không đắc.)
+ + +
Tất cả các pháp thế gian
Đều không,do vậy bảo rằng là không.
Uẩn,căn cùng với thức trần
Cũng đều nương tựa ở trong thể nầy.
Căn nguyên kết nhập xứ đây
Xác thân huyễn mộng đổi thay nhọc nhằn.
Thức giới lại duyên lấy tâm
Hư giả luống dối lanh quanh lòng vòng.
Hư giả nguyên vốn là không
Mê mờ hắc ám tối tăm tận trừ.
Chân không bản vị nguyên sơ
Vốn thường vắng lặng lại vừa dung thông.
Nhân duyên đế lý suy cùng
Chẳng trí,chẳng đắc mê lầm tiêu tan.
Ngã chấp nếu như chẳng còn
Pháp chấp nọ cũng hoàn toàn mất luôn.
(Diễn giải Chơn Pháp)
-----------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Nhất thiết câu không thị cố không
Uẩn căn trần thức thế y trung.
Kiết căn nhập xứ hư lao tướng
Thức giới duyên tâm giả hữu dung.
Hư giả nguyên phi hôn ám diệt
Chân không bản vị tịch thường dung.
Duyên đế trí đắc tiêu mê chấp
Ngã chấp du vô pháp diệt vong”.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10 – 2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
TẮC 7- NGỘ VÔ SỞ ĐẮC.
(Do vì không chỗ được nên Bồ tát
nương theo Bát Nhã Ba La Mật Đa,
tâm không ngăn ngại,vì không ngăn
ngại nên không sợ hãi).
+ + +
Ngủ say, say ngủ miên man
Mãi mê mộng mị mơ màng triền miên.
Năm dục, bảy tình đảo điên
Buông hình,bắt bóng,oan khiên buột ràng.
Ta, người cứ mãi thua hơn
Đấu tranh,giành giựt,bày nên lắm trò.
Được mất,thành bại,so đo
Biết bao phiền lụy diễn ra hằng ngày.
Nếu như thấy được chỗ nầy
Do nơi mê vọng huyễn bày ra thôi.
Chớ lo giác chậm sau người
Chỉ lo buông bỏ duyên đời được không.
Trước những buồn vui thế nhân
Lòng chẳng bận bịu,thong dong an hòa.
Chân không, thật sự hiểu ra
Nơi tự tánh ấy vốn là như nhiên.
(Diễn giải Chơn Pháp)
------------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Mộng cảnh mê hoang vi trọng miên
Thất tình,ngũ dục uổng phan duyên.
Ngã nhơn năng sở đồ tranh thắng
Đắc thất vinh khô khống tự triền.
Túng nhĩ tảo tri mê huyễn mộng
Miễn giao tri giác túy liên miên.
Hứa đa ưu hỷ tâm khanh tiếu
Đản giác chân không tánh bản nhiên.”
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10 – 2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
TẮC 8 – CHỨNG NHẬP TỊCH DIỆT.
(Xa lìa tất cả điên đảo mộng tưởng,
cứu cánh Niết bàn).
+ + +
Y Quán Tự Tại khéo hành
Cho tinh,cho diệu,cho thâm,cho thuần.
Phải thường giác tỉnh tự tâm
Phải lấy trí tuệ soi từng bước chân.
Thời thời chiếu kiến suốt thông
Tất cả sắc đều là trần huyễn hư.
Tánh không soi sáng giải trừ
U minh ám chướng tận từ bên trong.
Thừa cơ đập phá chuồng lồng
Xé tan màn lưới mê lầm vô minh.
Nhổ sạch, đốt sạch đám rừng
Ái kiến, tà kiến biến thành tro than.
Xưa nay sự thế rõ ràng
Rốt ráo vắng lặng,hoàn toàn thuần chơn.
Tánh báu có mặt luôn luôn
Há phải nhọc sức lao lung kiếm tầm.
(Diễn giải Chơn Pháp)
------------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Y quán tự tại diệu hành thâm
Tự giác thường quang Bát nhã tâm.
Thời chiếu kiến trung hư huyễn sắc
Liễu tri không lý vọng u âm.
Do tư đốn phá vô minh võng
Tức tự tàn thiêu ác kiến tâm.
Cứu cánh bản lai chân tịch diệt
Đà đà tánh bảo bất lao tâm.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10 – 2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
TẮC 9 – TU CHỨNG ĐỒNG PHẬT.
(Ba đời chư Phật nương Bát Nhã Ba
La Mật Đa nên được vô thượng
chánh đẳng chánh giác).
+ + +
Ma Ha Bát Nhã Ba La
Mật Đa đề mục cũng là Tâm kinh.
Tròn đầy vắng lặng diệu minh
Là Quán tự tại oai linh lực thần.
Chiếu soi năm ấm,sáu trần
Chúng vốn không thật,thường hằng quán thâm.
Tất cả các pháp thế gian
Hữu vô, động tịnh hoàn toàn vô sanh
Lấy cái chẳng đắc chẳng thành
Làm cái sở đắc,sở hành chánh chơn.
Tánh viên thành thật bình thường
Ngộ rồi tánh ấy hiện tiền thành công.
Chẳng những tất cả chúng sanh
Mỗi người nên hãy thực hành pháp đây.
Dù là chánh giáo Như lai
Cũng đều nương ở pháp nầy mà sanh.
(Diễn giải Chơn Pháp)
-----------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Mục đề Bát nhã tức tâm kinh
Viên trạm chân quán tự tại linh.
Thâm chiếu ngũ uẩn nguyên bất thật
Đốn tri chư pháp bản vô sinh.
Dĩ vô sở đắc vi chân đắc
Ngộ tánh viên thành thật hiện thành.
Bất đản nhân nhân hành thử đạo
Như lai chánh giác cộng tư minh”.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10 – 2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
TẮC 10 - ĐỦ BỐN NGUYỆN RỘNG.
(Nên biết Bát nhã ba la mật đa là
Đại thần chú,là Đại minh chú,là Vô
thượng chú ,là vô Đẳng đẳng chú
hay trừ được tất cả khổ,chân thật
chẳng dối,nên nói chú Bát nhã ba
la mật đa).
+ + +
Ma ha bát nhã ba la
Đại thần mà cũng lại là Đại minh.
Vô thượng vốn chẳng chi hơn
Linh diệu tối thắng cũng không chi bằng.
Ấm ma đập phá tan tành
Khổ ách quét sạch sành sanh chẳng còn.
Vắng lặng sáng soi rõ ràng
Chân thật quyết định chẳng còn sợ lo.
Nên biết phiền não nhỏ to
Của chúng sanh chỉ là trò huyễn hư.
Pháp tánh Bồ đề chân như
Thảy đều từ đó phát huy trưởng thành.
Cả bốn chú chỉ là tâm
Nên thường giác ngộ hướng chân tánh nầy.
An nhiên xếp chân kiết già
Niết bàn phật cảnh chính là tại đây.
(Diễn giải Chơn Pháp)
--------------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Cố tri Bát nhã đại thần minh
Vô thượng nhi vô đẳng đẳng linh
Toái phá ấm ma trừ khổ ách
Tịch quang chân thật bất hư kinh.
Chúng sanh phiền não tri như huyễn
Pháp tánh Bồ đề bản tự thành.
Tứ chú duy tâm thường hướng giác
Kiết già phu tọa Niết bàn thành.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10 - 2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
CHÚ THUYẾT.(11)
(Liền nói chú rằng: yết đế,yết đế
ba la yết đế,ba la tăng yết đế,bồ
đề tát bà ha).
+ + +
Bất tư nghị, bất tư nghì
Có suy, có nghĩ chắc gì hiểu ra.
Kinh với chú vốn chỉ là
Tâm không nên chẳng lập mà kiến tri.
Đại thần yết đế lực uy
Phá dẹp ám chướng, xua đi ác tà.
Đại minh yết đế soi ra
Đánh tan ngu muội cùng là vô minh.
Ba la yết đế tối linh
Tối tôn,tối thượng,thánh phàm vượt qua.
Vô đẳng đẳng chú ba la
Tăng yết đế giúp tránh xa khốn nàn.
Khổ sở ách nạn chẳng còn
Nhờ nương thật ngữ,chân ngôn tin dùng.
Bồ đề trọn đủ viên dung
Khéo nên y chỉ tin thâm tu hành.
(Diễn giải Chơn Pháp)
-----------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Bất tư nghị, bất tư nghì
Kinh chú không tâm bất lập tri.
Yết đế đại thần khu ác chướng
Đại minh yết đế phá ngu si.
Ba la yết đế tôn vô thượng
Vô đẳng ba la tăng yết đế
Khổ ách đoạn trừ bằng thật ngữ
Bồ đề viên mãn chánh y thì”.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10- 2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
NÊU RẰNG : (12)
Nhân không và pháp cũng không
Xưa nay vạn pháp đồng chung cội nguồn.
Chẳng phải sắc,chẳng phải không
Tất cả đều chỉ do tâm tạo thành.
(Diễn giải Chơn Pháp)
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Nhân không pháp diệc không
Vạn pháp bản nguyên đồng
Nhất thiết duy tâm tạo
Phi sắc diệc phi không”.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10 – 2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
KHAI BÁT NHÃ TÂM KINH(13)
+ + +
Ma ha bát nhã ba la
Thật là kỳ diệu,thật là lạ thay.
Duy chỉ đề mục kinh nầy
Cũng khó có thể nghĩ suy đo lường.
Mở đầu trí giác nêu lên
Danh Quán tự tại hạnh môn tu hành.
Chiếu soi thấu suốt ngọn ngành
Phá vô minh ám, đạp bằng ngu si.
Sắc không, uẩn ấm toàn tri
Đều là huyễn mộng khác chi ảnh bào.
Thánh phàm há lại thật sao ?(+)
Hãy dẹp tất cả thẳng vào vô vi.
Nhờ nương nơi bốn chú nầy
Vượt qua khổ hải,thoát ly trần hồng.
Ta người lợi ích vô song
Thật là kỳ diệu lực thần chú đây.
Quán tự tại đại từ bi.
(Diễn giải Chơn Pháp)
-----------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI.
-“Ma ha bát nhã thậm hà kỳ
Mục biểu tâm kinh bất khả tri.
Quán tự tại tiền minh trí giác
Thời chiếu kiến xứ phá ngu si.
Sắc không ngũ uẩn tri hư giả
Phàm thánh song vong liễu hữu vi.
Độ khổ ly trần bằng tứ chú
Tự tha kiêm lợi tối thần ky(cơ)
(Thiền sư Minh Chánh)
(+)-“Liễu liễu kiến vô nhất vật
Diệc vô nhân diệc vô Phật
Đại thiên sa giới hải trung âu
Nhất thiết thánh hiền như điện phất”.
(Chứng Đạo Ca-Huyền Giác)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
QUÁN TỰ TẠI BỒ TÁT (14)
+ + +
Quang minh sáng chiếu tròn đầy
Rỗng rang thanh tịnh quán soi sáu trần.
Trần đâu có ý khoe khoang
Chỉ do căn ấy vương mang bóng trần.
Nếu luôn tỉnh thức biết rằng
Căn nầy cảnh giác đề phòng vẫn hơn.
Đấy là Quán tự tại thân
Cũng là giác quán tánh chân tự mình.
(Diễn giải Chơn Pháp)
-------------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Diệu trạm viên minh quán lục trần
Trần lai tự hiện tại đưng căn
Nhược ư căn tánh năng linh giác
Thị giác chân quán tự tại thân”.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
HÀNH THÂM BÁT NHÃ
BA LA MẬT ĐA(15-1)
+ + +
Ngỡ rằng diệt vọng ly trần
Là đã hội nhập vào dòng chơn như.
Nào ngờ ngay bước viễn du
Quay đầu trước mắt đã là cố hương.
Theo chi dấu cũ lỗi mòn
Luận chi thế sự tình phàm đa đoan.
Rỗng không pháp giới mười phang
Tịch quang đâu lại chẳng thường tịch quang ?
(Diễn giải Chơn Pháp)
-------------
Bát Nhã Trực Giải :
-“Nghĩ ly hư vọng nhập chân phương
Thúc nhĩ hồi đầu tức cố hương
Bất tiễn thế tình du lý xứ
Điều điều hướng thượng tịch quang trường”.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 5 – 31.05.1998.
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
HÀNH THÂM BÁT NHÃ
BA LA MẬT ĐA (15-2)
+ + +
Toan lìa thế sự phù hoa
Toan tìm cảnh tịnh độ mà an thân
Bổng nhiên chợt tỉnh ngộ rằng
Quay đầu chính thật cố hương đây rồi.
Chẳng mang kỷ vật bên người
Chẳng mang kỷ niệm một thời đã qua.
Lặng lẽ mà nhìn rộng xa
Mười phương đâu chẳng chan hòa sáng soi.
(Diễn giải Chơn Pháp)
-------------
Bát Nhã Trực Giải :
-“Nghĩ ly hư vọng nhập chơn phương
Thúc nhĩ hồi đầu tức cố hương
Bất tiễn thế tình du lý xứ
Điều điều hướng thượng tịch quang trường”.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 8 – 1999.
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
THỜI CHIẾU KIẾN
NGŨ UẨN GIAI KHÔNG (16-1)
+ + +
Gương trí sáng soi khắp cùng
Bao trùm pháp giới thông dung ba đời.
Sắc tâm đôi bóng không rời
Luôn luôn có mặt đồng thời bên trong.
Nên biết rõ ràng chớ lầm
Những gì có tướng đều không thường tồn.
Hư vọng,huyễn mộng,uẩn không
Mới được thoải mái chẳng còn buồn lo.
(Diễn giải Chơn Pháp)
------------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Trí cảnh hư dung pháp giới thông
Sắc tâm ảnh tượng thiệp quang trung
Liễu tri hữu tướng giai hư vọng
Khoái đắc vô ưu ngộ uẩn không”.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
THỜI CHIẾU KIẾN
NGŨ UẨN GIAI KHÔNG (16-2)
+ + +
Gương lòng sạch bụi sáng trong
Trí chiếu pháp giới dung thông khắp trùm.
Sắc pháp biến hiện trùng trùng
Tâm pháp niện niệm chẳng dừng bên trong,
Ró biết các pháp thế gian
Có hình,có tướng thảy toàn huyễn hư.
Nhặt được cành hoa vô ưu
Nhờ biết năm uẩn thảy từ huyễn sanh.
(Diễn giải Chơn Pháp)
-------------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI :
-“Trí cảnh hư dung pháp giới thông
Sắc tâm ảnh tượng thiệp quang trung
Liễu tri hữu tướng giai hư vọng
Khoái đắc vô ưu ngộ uẩn không”
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Những Hạt Mưa Rào 2 – 2013.
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
X Á L Ợ I T Ử (17)
+ + +
Cảnh kia tạm giả vô thường
Thân nầy huyễn mộng không dừng đổi thay.
Nghĩ mà xót cho lòng đây
Thương ai thiếu nghĩ kém suy mê mờ.
Gọi tên, giựt dậy cơn mơ
Hãy mau tỉnh giác nhìn về lý chơn.
Thức rồi mới tỏ nguồn cơn
Mặt trời trong suốt,chói chan nắng hồng.
(Diễn giải Chơn Pháp)
--------------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI :
-“Mộng thân mộng cảnh lưỡng tương duyên
Mẫn bỉ tình hôn uổng túy miên
Phủ bối hô danh linh tự giác
Giác lai phương giác nhựt đương thiên”.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
-SẮC CHẲNG KHÁC KHÔNG,
KHÔNG CHẲNG KHÁC SẮC.(18)
+ + +
Tưởng đọng,nên có hình hài
Tưởng nghĩ nên có cái nầy,cái kia.
Chỉ do tâm nọ hiện ra
Cho nên nguyên chúng chỉ là giả không.
Trước mê nên mới nhận lầm
Sác không hai thứ chướng ngăn trong lòng.
Nay thì đã vững tín tâm
Còn chi đồng dị với không dị đồng.
(Diễn giải Chơn Pháp)
-----------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Ngưng tưởng thành hình giả hữu dung
Do tâm cố hiện bổn nguyên không
Mê tiền vị sắc không vi nhị
Thùy tín nguyên vô khởi dị đồng”.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
SẮC TỨC LÀ KHÔNG,
KHÔNG TỨC SẮC.(19)
+ + +
Chớ nghĩ sắc kia chẳng còn
Hoặc là diệt dứt hoàn toàn mới không.
Sắc như hoa đóm, gương trong
Hoa vốn rỗng tuếch,gương đồng như hoa.
Sắc nọ chính là không kia
Xin đừng diệt sắc để mà tìm không.
Cái không mà ta ngỡ rằng
Tróng không trước mắt luôn mang sắc hình.
(Diễn giải Chơn Pháp)
------------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Vật tương sắc diệt vị vi không
Sắc tướng như hoa ảnh cảnh trung
Đương sắc tức không hưu diệt sắc
Đương không tức sắc thể câu dung”.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
THỌ TƯỞNG HÀNH THỨC
CŨNG LẠI NHƯ THẾ.(20)
+ + +
Sắc huyễn kết thành hình hài
Suy cùng xét cạn sắc nầy là không.
Bốn câu kệ pháp vở lòng (1)
Xưa chẳng thay đổi,nay không đổi dời.
Với tâm kia cũng thế thôi
Thọ tưởng hành thức chẳng rời bước chân.
Năm uẩn nhân tích tập nên
Soi rõ nguồn gốc uẩn không có gì.
(Diễn giải Chơn Pháp)
-------------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Huyễn sắc thành hình liễu thị vô
Tham tiền tứ cú nghĩa tương phù
Tâm đầu thọ tưởng tinh hành thức
Ngũ uẩn giai không lý tịnh khu”.
(Thiền sư Minh Chánh)
(1)-“Nhất thiết hữu vi pháp
Như mộng huyễn bào ảnh
Như lộ diệc như điện
Ưng tác như thị quán”.
(Kim Cang Bát Nhã)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
-NẦY XÁ LỢI TỬ: TƯỚNG KHÔNG CỦA
CÁC PHÁP,CHẲNG SANH CHẲNG DIỆT,
CHẲNG CẤU CHẲNG TỊNH,CHẲNG TĂNG
CHẲNG GIẢM.(21)
+ + +
Hướng căn tánh ấy thuyết minh
Hãy nghe cho kỹ đinh ninh nơi lòng.
Cái đang tạm gọi thân tâm
Đều là mộng huyễn giả danh bọt bèo.
Nói giả tức ý muốn nêu
Với năm thủ uẩn kia đều là không.
Sáu căn,sáu thức,sáu trần
Biết rành không thật”kinh tâm”hiển bày.
(Diễn giải Chơn Pháp)
-----------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Đương cơ khai thị nhĩ văn minh
Thị nhĩ thân tâm đản giả danh
Ngôn giả tức không hà thị uẩn
Ngộ tư lục bất hiển tâm kinh”.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
-THẾ NÊN TRONG TƯỚNG KHÔNG,
KHÔNG SẮC, KHÔNG THỌ,TƯỞNG,
HÀNH,THỨC; KHÔNG MẮT,TAI,MŨI
LƯỠI,THÂN, Ý; KHÔNG SẮC,THANH,
HƯƠNG,VỊ,XÚC,PHÁP;KHÔNG NHÃN
GIỚI CHO ĐẾN KHÔNG Ý THỨC GIỚI.
(22) .
+ + +
Thật tướng ấy xưa nay vẫn thế
Chẳng có chi đáng để phân vân
Ở trong thể tánh chân không
Cùng pháp giới tánh thân không xa rời.
Không ấm nhập đồng thời không xứ
Thế cho nên thập bát giới không
Sáng soi tỏ rõ vô ngần
Đó là nhân tuệ trí tâm hiển bày.
(Diễn giải Chơn Pháp)
-----------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Bản lai thật tướng bất vân vân
Thị cố không trung pháp tánh thân
Vô ấm nhập xứ thập bát giới
Độc diệu linh quang trí tuệ nhân”.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
-KHÔNG VÔ MINH CŨNG KHÔNG HẾT
VÔ MINH,CHO ĐẾN KHÔNG GIÀ CHẾT
CŨNG KHÔNG HẾT GIÀ CHẾT.(23)
+ + +
Một vòng sanh diệt dạo qua
Cái quan trọng nhất chính là vô minh.
Tử sanh sanh tử tử sanh
Ba đời lẩn quẩn lanh quanh lòng vòng.
Một khi biết được uẩn không
Thì ngã chấp tự tiêu vong tướng hình.
Mười hai nhân tố duyên sinh
Hoàn toàn tan rả, tuổi tên chôn vùi.
(Diễn giải Chơn Pháp)
-------------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Nhất luân sanh diệt trách vô minh
Tam thế tuần hoàn dĩ phục sinh
Nhược ngộ uẩn không tiêu ngã chấp
Hà tòng thập nhị nhân duyên danh”.
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
-KHÔNG KHỔ,TẬP,DIỆT ĐẠO.(24)
+ + +
Nếu như đã chán khổ rồi
Thì nên tìm cách xa rời khổ căn.
Dứt đi tình niệm tập nhân
Dứt đi tư, kiến hoặc cùng trần sa…
Tham dục chẳng còn trong ta
Thì tâm sẽ tự sạch và tự trong.
Một niệm đã chẳng còn sanh
Vĩnh viễn vượt thoát khổ nhân luân trầm.
(Diễn giải Chơn Pháp)
-----------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Yếm khổ tư cầu miễn khổ căn
Tức tình đoạn tập kiến tư nhân
Diệt trừ tham dục tâm không tịch
Nhất niệm vô sinh thoát khổ luân”.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
-KHÔNG TRÍ CŨNG KHÔNG ĐẮC.(25)
+ + +
Biển ái mênh mông không bờ
Dục tình cuộn chảy đục mờ nguồn tham.
Nhấp nhô muôn lượng sóng giăng
Nhờ có trí tuệ làm thoàn vượt qua.
Nên biết ba cõi chỉ là
Bào ảnh,huyễn mộng,không hoa,vô thường.
Cho dù đau khỏ chán chường
Muốn tìm an lạc cũng phường chiêm bao.
(Diễn giải Chơn Pháp)
------------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Ái hải tham nguyên tấn dục lưu
Tu bằng trí phiệt xuất ba đào
Cẩn tri tam giới giai như mộng
Yếm khổ hân an diệc mộng đầu.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
-DO KHÔNG CHỖ ĐƯỢC NÊN BỒ TÁT
NƯƠNG THEO BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA
NÊN TÂM KHÔNG NGĂN NGẠI,VÌ KHÔNG
NGĂN NGẠI NÊN KHÔNG SỢ HÃI, XA LÌA
ĐIÊN ĐẢO MỘNG TƯỞNG.(26)
+ + +
Chỉ cần thấu triệt nguồn căn
Vốn không năm uẩn cũng không sáu trần.
Chẳng còn chi để muốn ham
Chẳng còn chi để chán nhàm xả ly.
Nếu còn niệm tưởng nghĩ suy
Thì cần vô niệm thuốc kia diệt trừ.
Nếu không ách nạn khổ sầu
Lấy chi đắc độ mà hầu kể công.
(Diễn giải Chơn Pháp)
------------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Duy năng trực ngộ uẩn nguyên không
Yếm dữ hân hề niệm đốn vong
Hữu niệm khả tri vô niệm dược
Bản vô khổ ách đắc hà công”.
(Thiền Sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
-CỨU CÁNH NIẾT BÀN.(27)
+ + +
Xét cho thấu đáo tột cùng
Căn trần rốt ráo vốn không có gì.
Xưa nay chẳng hề mất đi
Pháp tánh trong sáng tròn đầy rỗng không.
Niết bàn vắng lặng tịnh thanh
Chẳng còn sanh diệt,diệt sanh đổi dời.
Từ bi chan hòa khắp nơi
Tất cả bình đẳng ai người kể công ?
(Diễn giải Chơn Pháp)
------------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Cứu cực căn trần tất cánh không
Hư minh pháp tánh bản phi vong
Đà đà viên tịch ly sanh diệt
Bình đẳng từ bi bất kể công.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10 - 2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh VN
(Kệ Ngôn)
-BA ĐỜI CHƯ PHẬT NƯƠNG BÁT
NHÃ BA LA MẬT ĐA,NÊN ĐƯỢC
ĐẠO QUẢ VÔ THƯỢNG CHÁNH
ĐẲNG CHÁNH GIÁC.(28)
+ + +
Là thầy của cả trời người
Trải khắp tam giới,ba đời mười phương.
Tâm sanh vạn pháp thế gian
Thế gian vạn pháp đồng hoàn nhất tâm.
Mênh mông biển giác chánh chân
Vô thượng tối thắng trạm nhiên tròn đầy.
Xuất sanh vạn biệt thiên sai
Hằng sa diệu dụng vượt ngoài hữu vô.
(Diễn giải Chơn Pháp)
------------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Thập phương tam thế thiên nhân sư
Diệc liễu duy tâm nhập nhất như
Vô thượng chánh chơn duyên giác hải
Xuất sanh vô lượng chứng vô dư”.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh V N
(Kệ Ngôn)
-NÊN BIẾT BÁT NHÃ BA LA MẬT ĐA
LÀ ĐẠI THẦN CHÚ,LÀ ĐẠI MINH CHÚ,
LÀ VÔ THƯỢNG CHÚ, LÀ VÔ ĐẲNG
ĐẲNG CHÚ.(29)
+ + +
Đại thần lực dụng vô song
Phá dẹp uẩn ấm ma lòng tiêu tan.
Đại minh chiếu diệu chói choang
Soi thủng ám chướng lưới màn vô minh.
Uy nghi cụ túc nghiêm thân
Vượt tình phàm,xuất nhân tình thế gian.
Cùng lấy chánh giác làm nhân
Chánh đẳng viên mãn nhân sanh trọn vào.
(Diễn giải Chơn Pháp)
---------------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Phá ngũ ấm ma chí đại thần
Liệt vô minh võng,đại minh nhân
Đường đường thượng xuất quần sanh biểu
Đẳng tác quần sanh chánh đẳng nhân”.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001. Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh V N
(Kệ Ngôn)
-HAY TRỪ ĐƯỢC TẤT CẢ KHỔ CHÂN
THẬT CHẲNG DỐI,NÊN NÓI CHÚ BÁT
NHÃ BA LA MẬT ĐA.(30)
+ + +
Bạc đầu khổ hải nhân gian
Đều do vọng niệm tâm sanh trùng trùng.
Không niệm thì vọng niệm ngưng
Niệm không,vắng lặng tánh bừng sáng luôn.
Tròn sáng tánh giác thông dung
Vốn chẳng luống dối,chân thường bất hư.
Cảnh vọng mộng huyễn không hoa
Vô thường chẳng thật lựa là sợ lo .
(Diễn giải Chơn Pháp)
-----------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Chúng khổ nguyên tòng vọng niệm sinh
Niệm không thường tịnh tánh thường minh
Minh viên giác mãn vô hư vọng
Vọng cảnh nguyên vô cố bất kinh”.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh V N
(Kệ Ngôn)
-LIỀN NÓI CHÚ RẰNG (31)
+ + +
Chú là mật ngữ chân ngôn
Oai linh lực dụng vốn không chi bằng.
Đủ đầy tinh túy lý chân
Hiển mật Thánh giáo gồm trong chú nầy.
Thường ngày niệm tụng chú đây
Chỉ cần trọn vẹn hướng về tâm không.
Tùy duyên hiển mật,bày tông
Tròn đầy trọn đủ sạch trong sáng ngời.
(Diễn giải Chơn Pháp)
-------------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Chú xưng mật ngữ nẫm oai linh
Hiển giáo hàm trumg cụ túy tinh
Đản giải tâm không thường khẩu tụng
Tùy thời hiển mật cộng viên minh”.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
Thiền Sư Minh Chánh V N
(Kệ Ngôn)
-YẾT ĐẾ YẾT ĐẾ,BA LA YẾT ĐẾ,BA LA
TĂNG YẾT ĐẾ,BỒ ĐỀ TÁT BÀ HA.(32)
+ + +
Lời lời phát ra âm thanh
Luôn luôn gắng với Đại minh chú thần.
Nếu còn tưởng nghĩ mông lung
Là tâm chú niệm chưa thuần,chưa tinh.
Tướng lưỡi rộng dài chứng minh
Phật thật ngữ chuyển pháp luân diệu huyền.
Người người hợp cơ,hợp duyên
Cùng thầm thể nhập chân truyền Tâm kinh.
(Diễn giải Chơn Pháp)
------------
BÁT NHÃ TRỰC GIẢI
-“Thanh thanh lưu xuất đại thần minh
Bất thiệp tư lương loạn ý tinh
Thiệt tướng quảng trường tâm diệu chuyển
Đương cơ mặc khế giá chân kinh”.
(Thiền sư Minh Chánh)
---o---
-Nhặt Cánh Vô Ưu 10-2001.Tân Tỵ .
H Ế T
(Hẹn gặp lại nhau sau tết với
“PHÁP HOA ĐỀ CƯƠNG”
Cũng của Thiền Sư Minh Chánh.)
Page updated
Google Sites
Report abuse