Embedded Files
GIÃ – XOAY
+ + +
Tám tháng chẳng phải là mau
Nhưng cũng chẳng phải là lâu lắc gì.
Tám tháng đủ để ôn thi
Với người chuẩn bị bước đi vào đời.
Xoay cho tan nát rả rời
Nghiệp nhân tham ái từ thời xa xưa.
Giã cho tróc vỏ lúa ra
Cái vỏ bao bọc trải qua nhiều đời
Không thấy được ánh mặt trời
Vô minh dục lậu nay thời tiêu tan !
Vừa xoay, vừa giã, vừa sàng
Sạch hết tấm, cám, mây ngàn cao bay.(1)
-------
-Cảm ứng khi đọc lại chuyện giã gạo
của Lục Tổ Huệ Năng trong Pháp Bảo
Đàn năm xưa .
(1)-“Pháp vân địa”.
---o---
Gia Thất Am 11.06.2025-16.4-n.Ất Tỵ .(2608)
TẦM SƯ
“Như sư thiện bất minh
Đương niệm cầu lương đạo”.
(Quy Sơn Linh Hựu)
+ + +
(Tìm thầy là để sáng tâm
Chớ không phải để kiếm tầm cái ăn.
Thấy người cốt cách hiền lành
Mà chẳng sáng đạo, chớ ngần ngại chi
Tiếp tục quảy gói ra đi
Khi nào tìm gặp được thì minh sư”.)
---o---
Chơn Pháp Nguyễn Bá Quang (2609)
TRÒ và THẦY
+ + +
Một cộng với một là hai
Học hoài mà chẳng hơn thầy, làm sao
Người thầy có thể truyền trao
Giáo lý, giáo pháp về sao hoằng truyền ?
(Chơn Pháp)
“Kiến dữ sư tề giảm sư bán đức
Kiến quá ư sư phương kham truyền thọ”.
Truyền tâm pháp yếu
(Thiền sư Hoàng Bá Hy Vân) (2610)
-------
VÔ MINH SANH Ý
(Nhân nghe bài giảng của
HT-Th Ph có đoạn nói về Ý
do Vô minh sanh)
+ + +
Người bảo rằng vốn không có ý
Vì ý do tâm khởi, tâm sinh
Nếu có (ý), là ý vô minh
Cho nên khỏi phải giữ gìn ý căn.(1-2)
Mới nghe qua có phần hữu lý
Không tâm, thì không ý đã đành
Không, sao lại có cái anh
Vô minh nào đó chen chân nhảy vào ?(3-4-5)
Không tâm, thì cũng không sao cả
Đức Sơn xưa bị lão Bà bà
Bỏ đói bởi nhà sư ta
Cho ba tâm không(có)theo mà Kim Cang.(6)
Không có tâm, không nhân, không ngã,
Không chúng sanh, thọ giả cũng không.
Bát Nhã tuyên ngôn chẳng lầm
Nhưng người giảng giải lòng vòng lanh quanh !
Ngũ uẩn không, không tâm, ý, thức (7)
Thì làm gì có thực vô minh ?(8-9-10)
Lại bảo, ý vô minh sinh
Thử hỏi cái gì tác thành Vô minh ?(11-12-13)
Các pháp vốn thiên hình, vạn trạng
Thảy đều từ nghiệp cảm duyên sanh(14)
Chớ pháp vốn chẳng tự sinh(15)
Mà tùy theo nghiệp chúng sanh hiện hành.(16)
Hãy noi theo kinh văn tu tập
Đừng có ham tu gấp mau thành
Duyên chưa đủ dù cho anh
Cố nài, cố ép dễ sanh bịnh tình.
Quy Sơn bảo “sinh sinh bất thối”(17)
Thì làm gì Phật giới chẳn sang
Chỉ sợ nửa đường bỏ ngang
Thì khó tránh khỏi hổ hang, miệng hùm !
Tôi không dám sánh cùng các vị
Những người đang phát chí siêu phương(18)
Tôi chỉ trang trọng cúng dường
Một vài ý nhỏ trên đường hoằng khai .
------
(1)-“Thận vật tín nhữ ý, nhữ ý bất khả tín,
thận vật dữ sắc hội, sắc hội tắc họa sanh.
Đắc A La Hán dĩ, nãi khả tín nhữ ý !”.
Kinh Tứ thập nhị chương
(Chương 28)
(2)-“Ý thức thường hiện khởi
Trừ sanh Vô tưởng thiên
Cập vô tâm nhị định
Thùy miên dữ muộn tuyệt”.
(Duy thức tam thập tụng)
(3)-“Vô minh giả bất minh bạch giả:
-Nhất bất minh bạch thân thể vô ngả .
-Nhị bất minh bạch vạn vật giai không .
-Tam bất minh bạch nhất thiết pháp giả .
Thái Hư Đại Sư
(Phật học giáo khoa thư)
(4)-Ngũ phần vô minh :
1/-Đam trước thế gian ngũ dục, lục trần
thị danh vô minh.
2/-Tham sân si phiền não chướng trọng,
thị danh vô minh.
3/-Vi ấm uẩn sở phú, thị danh vô minh.
4/-Bất ngộ tự tánh, thị danh vô minh.
5/-Bất kiến, bất liễu, bất tri Đệ nhất nghĩa
đế, thị danh vô minh.
(Trí Giả Đại Sư)(5)-
c-Bất giác đệ nhất nghĩa đế, thị chi vô minh.
d-Bất như thật tri đế lý, thị chi vô minh.
e-Không biết nguyên nhân làm mình khổ,
không biết phương pháp để giải khổ,
là vô minh.
(Theo kinh A Hàm)
(6)-“Tam tâm bất khả đắc”.
(Kinh Kim Cang Bát Nh
(7)-“Theo Duy Thức Học Tâm có 6 nghĩa:
1/-Tích tập .
2/-Tập khởi .
3/-Duyên lự .
4/-Tâm .
5/-Ý .
6/-Thức .
(8)-“Vô vô minh, diệc vô vô minh tận”.
(Tâm kinh Bát Nhã)
(9)-“Nhược nhơn tịnh bất tịnh
Điên đảo sanh tam độc
Tam độc tức vô tánh
Cố phiền não vô thực”.
(Trung Luận-Long Thọ)
(10)-“Nhược chư thế gian nghiệp
Tùng ư phiền não xuất
Thị phiền não bất thật
Nghiệp đương hà hữu thật”.
(Trung Luận-Long Thọ)
(11)-“Chư pháp tùng bản lai
Thường tự tịch diệt tướng”.
(Kinh Diệu Pháp Liên Hoa)
(12)-“Pháp pháp bản lai pháp
Vô pháp vô phi pháp
Hà ư nhất pháp trung
Hữu pháp hữu vô pháp”.
(Tôn giả Ca Diếp)
(13)-“Nhất thiết thực phi thực
Diệc thực diệt phi thực
Phi thực phi phi thực
Thị danh chư Phật pháp”.
(Trung Luận-Long Thọ)
(14)-Ngũ trùng duyên khởi:
1/-Nghiệp cảm duyên khởi.
2/-A lại da duyên khởi.
3/-Chân như duyên khởi.
4/-Lục đại duyên khởi.
5/-Pháp giới duyên khởi.
(Trí Khải Đại Sư)
(15)-Chư pháp bất tự sanh
Diệc bất tùng tha sanh
Bất cộng bất vô nhân
Thị cố tri vô sanh”.
(Trung Luận-Long Thọ)
(16)-“Tánh pháp chơn không
Tánh không chơn pháp
Thanh tịnh bản nhiên
Châu biến pháp giới
Tùy chúng sanh tâm
Ứng sở tri lượng
Tuần nghiệp phát hiện”.
(Kinh Thủ Lăng Nghiêm)
(17)-“Sinh sinh nhược năng bất thối,
Phật giai quyết định khả kỳ.”
(Quy Sơn Linh Hựu)
(18)-“Phù xuất gia giả, phát túc siêu phương,
tâm hình dị tục, thiệu long Thánh chủng,
chấn nhiếp ma quân, dụng báo Tứ ân,
bạt, bạt tế Tam hữu”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
---o---
Gia Thất Am 30.10.2025-10.09.Ất Tỵ .
Chơn Pháp Nguyễn Bá Quang (2611)
NGHĨ LẠI
+ + +
Từ ngày cầm bút đến nay
Đã chuyển, đã dịch nhều bài kệ, kinh.
Từ cơ bản theo phương trình
Đến vượt cách không điển kinh giáo truyền(1)
Được hội ngộ nhiều thắng duyên
Nhưng vẫn chẳng thể mở then vào nhà.
Cứ qua lại, cứ lại qua
Ra vào, rồi lại vào ra đứng nhìn.
Vì mình còn vẫn thấy mình
Thấy mình và thấy lộ trình đến đi.
Còn có chọn lựa, nghĩ suy
Tín tâm chưa đủ khó thì hoàn gia.(2)
Viết rất nhiều song chỉ là
Giới thiệu hình thức ngôi nhà bên trong.
Dù chỉ biết được đôi phần
Vẫn hơn chẳng biết, lòng vòng phương xa !
Tuy nhiên nếu như chúng ta
Vâng lời Linh Hựu, khẻo mà tiến tu
Chuyên cần tinh tấn công phu
Thành tựu chắc chắn sẽ như ước nguyền.(3)
Còn ai đầy đủ phước duyên
Một bước thẳng tiến đến miền vô sinh
Thì xin kính cẩn nghiêng mình
Chúc cầu, nhưng nhớ chúng sinh nơi nầy
Đang chờ, đang đợi các Ngài
“Vãng lai Tam giới” bản hoài Phật gia (4)
Dắt dìu sanh chúng Ta bà
Giác ngộ, giải thoát vượt qua khổ sầuHết khổ thì dù ở đâu
Cũng là Cực lạc, thật mầu nhiệm thay ! (5)
Phổ Hiền hạnh nguyện tuyên bày
Tha phương thử giới hoằng khai đạo mầu. (6)
A Nan, Địa Tạng nguyện sâu
Chúng sanh còn khổ, Ngài đâu nỡ thành(Phật-7)
Chỉ là một chút vinh danh
Các vị Bồ Tát thừa hành Đại Bi.
Riêng tôi còn đang nghĩ suy
Hành Bồ Tát đạo, hay hồi quy Niết Bàn ?(8-9)
--------
(1)-Bất lập văn tự, giáo ngoại biệt truyền...
(Thiền Tông Đông Độ)
(2)-“Tín tâm bất nhị
Bất nhị tín tâm”.
(Tín Tâm Minh-Tăng Xáng)
(3)-“Sanh sanh nhược năng bất thối
Phật giai quyết định khả kỳ.”
(Quy Sơn Linh Hựu)
(4)-“Vãng lai Tam giới chi tân
Xuất một vị tha tác tắc”.
(Quy Sơn Cảnh Sách”
(5)-Nhân gian Cực lạc.
(6)-“Tha phương thử giới
Tục loại tùy hình
Ứng hiện sắc thân
Diễn dương diêu pháp”...
(Phổ Hiền hạnh nguyện)
(7)-“Chúng sanh vị không
Thề bất thành Phật”.
(8)-“Nhất thiết vô Niết bàn
Vô hữu Niết bàn Phật
Vô hữu Phật Niết bàn
Viễn ly giác sở giác.
-Viễn ly chư đoạn thường
Thế gian hằng như mộng
Trí bất đắc hữu vô
Nhi hưng Đại Bi tâm”.
(Kinh Lăng Già)
(9)-“Lai vô sở tùng,
thế thế tùy cơ viên bổn nguyện.
Khứ vô sở chí,
sanh sanh hành đạo mãn túc duyên.”
(Thích Trí Tịnh-Tháp đối)
---o---
Gia Thất Am 27.12.2026-08.11.Ất Tỵ .
Chơn Pháp Nguyễn Bá Quang (2612)
NHẮC LẠI (1)
+ + +
Chẳng cần biết khi nào vắng mặt
Chỉ cần biết sống thật an, yên
Đi, đứng, nằm, ngồi mặc nhiên
Trước những thế sự biến thiên đổi dời.
Hành sự xong, cứ ngồi ngơi nghỉ
Chuyện của người chớ có xí vào
Chẳng phải chuyện mình cớ sao
Lại nhập cuộc rồi thấp cao luận bàn ?(1)
Nay dẫn trích vài hàng ôn lại
Lời Huệ Năng chỉ dạy môn đồ
Trong khi còn có thời giờ
Tập họp lại lời người xưa dặn dò.
Ngột ngột chẳng cần lo diệt ác
Đằng đằng bất tạo tác việc lành
Tịch tịch năng đoạn kiến, văn(2-3)
Đãng đãng tâm không sở năng mắc gì ?(4-5-6)
--------
(1)-“Phân biệt nhất thiết tướng
bất khởi phân biệt tưởng
Thị vi vô tưởng”.
(Pháp Bảo Đàn)
(2)-“Kiến kiến chi thời
Kiến phi thị kiến
Kiến du ly kiến
Kiến bất năng cập”.
(Kinh Thủ Lăng Nghiêm)
(3)-Sơ văn trung
Nhập lưu vong sở
Sở năng ký tịch
Động tịnh nhị tướng
Liễu nhiên bất sanh
Như thị tiện năng
Văn sở văn tận
Tận văn bất trụ.”
(Kinh Thủ Lăng Nghiêm)
(4)-“Giác sở giác không
Không giác tịch nhiên
Không sở không diệt
Sanh diệt ký diệt
Tịch diệt hiện tiền.”
(Kinh Thủ Lăng Nghiêm)
(5)-Trước = Mắc .
(6)-“Ngột ngột bất tu thiện
Đằng đằng bất tạo ác
Tịch tịch đoạn kiến văn
Đãng đãng tân vô trước”.
(Pháp Bảo Đàn)
---o---
Gia Thất Am 28.12.2026-09.11.Ất Tỵ
Chơn Pháp Nguyễn Bá Quang (2613)
NHẮC LẠI (2)
+ + +
Không chậm mà cũng không mau
Ai buông bỏ được là vào Phật gia.
Trước tiên phải Xa ma tha
Xa lìa ác nghiệp cùng là dục tham.(1)
Không chỉ nói, mà phải làm
Nếu như muốn bước vào hàng Dự lưu.
Bằng cứ do dự trù trừ
Thì bước kế tiếp kể như khó vào.
Nếu như căn bản ban đầu
Không thắng phục được, khó hầu được chi !(2)
Nên khéo tự quán, tự tri
Chớ có khoe mẽ mình thì hơn ai ?(3)
Thắng vạn quân chưa hẳn tài (4)
Tự thắng mình mới vượt ngoài phàm phu.(5)
Cứ như thế mà công phu
Ly ưu, xả lạc chân như bước vào.
Nhớ lại nhắc bài cho nhau.
-------
(1)-“Ly dục, ly ác pháp.
(Kinh tạng Nam Bắc truyền)
(2)-“Nhơn hoài ái dục bất kiến đạo giả”.
Kinh Tứ thập nhị chương
(Chương 16)
(3)-“Ái dục cấu tận
Đạo khả kiến hỷ”.
Tứ thập nhị chương kinh
(Chương 16)
(4)-“Nhất tướng công thành vạn cốt khô”.
(Cổ nhân)
(5)-“Chiến thắng vạn quân, không bằng tự
thắng mình; tự thắng mình là chiến
công oanh liệt nhất”.
Khám Phá Vũ Trụ và Đời Người
(Hoàng Xuân Việt)
---o---
Gia Thất Am 29.12.2025-10.11.Ất Tỵ .(2614)
XÉT LẠI (2)
+ + +
Ai buông bỏ được thì buông
Ai chưa buông được vì còn nặng mang
Thì hãy phân tích kỹ càng
Cái gì nên bỏ, nên cần giữ y.
Giới luật cần phải hành trì
Tam bảo cần phải kính vì tựa nương.
Việc lành cần phải làm gương
Việc ác cần phải luôn luôn ngăn ngừa.
Vô thường niệm, chẳng dây dưa
Bát chánh đạo luôn sớm trưa thực hành.
Làm người noi gương Thiện Sanh (1)
Cần cầu thầy sáng, bạn lành thừa đương.
Còn biết bao việc tầm thường
Mình chưa làm được chớ buông trôi dòng.
Mình chưa xuống bến qua sông
Lại đập vở thuyền là không được rồi !(2)
Mình nên cố gắng vun bồi
Bao nhiêu việc tốt cho đời hiện nay.
Cũng là cho cả tương lai
Vì ta chưa thể buông tay giữa dòng
Thà là chấp có hơn không (3)
Chớ đừng quy kết đánh đồng Thiền gia.(4)
Buông hết hãy cẩn tận nha !
---------
(1)-Kinh Thiện Sanh (Thi Ca La Việt)
(2)-“Nhất thiết Tu đa la giáo như phiệt dụng giả.”
(Kinh Viên Giác)
(2)-“Khí hữu trước vô bệnh diệc nhiên
Hoàn như tỵ nịch nhi đầu hỏa”.
(Chứng đạo ca-Huyền Giác)
(4)-“Hoát đạt không, bác nhân quả
Mãng mãng đãng đãng chiêu ương họa”.
(Huyền Giác-Chứng đạo ca)
---o---
Gia Thất Am 29.12.2025-10.11.Ất Tỵ .(2615)
CÙNG BẰNG HỮU
THA PHƯƠNG
+ + +
Ất Tỵ hai ngàn hai lăm
Vẫn còn cầm bút cuối năm viết bài.
Chẳng còn hơi sức viết dài
Nên chỉ gói gọn đôi bài ngắn thôi.
Gọi là còn nhớ những người
Bạn xưa đã qua một thời rủi dong.
Hoặc còn, hoặc đã phiêu bồng
Hoặc đang lãng vãng lòng vòng đâu đây
Trong cuộc xoay vần bèo mây
Biến dịch sanh tử đổi thay vô thường.
Sẽ cùng chung nhau con đường
Sẽ cùng đi đến viễn phương chân trời.
Sẽ cùng diễn kịch trò chơi
Trò chơi mộng mị để rồi chia tay
Mỗi người mỗi bước đường mây
Tùy theo hành nghiệp xưa nay tác thành.
Rồi theo nghiệp thức vận hành
Chúng mình sẽ có nhiều lần gặp nhau
Nhưng có ai nhớ ai đâu ?
Tại sao như vậy ? thế nào biết không ?
“Khứ hậu, lai tiền tác chủ ông”.(*)
--------
(*)-“Hạo hạo tam tàng bất khả cùng
Uyên thâm thất lãm cảnh vi phong
Thọ, huân, trì chủng căn, thân, khí
Khứ hậu, lai tiền tác chủ ông”.(công*)
Bát thức quy củ tụng
(Trang Chú)
(*)-Bản dịch của HT Từ Thông dùng âm (Công) .
(Duy thức học Yếu luận)
---o---
Gia Thất Am 30.12.2025-11.11.Ất Tỵ .
Chơn Pháp Nguyễn Bá Quang (2616)
CÙNG ANH EM BẠN BÈ
+ + +
Nay tạm viết vài hàng thơ ngắn
Để gọi là gởi tặng anh em
Xa nhau nhưng vẫn không quên
Những ngày tháng cũ sách đèn bên nhau.
Nay tuy đã tuổi cao, sức yếu
Không năng động như lúc thiếu thời
Hy sinh tuổi trẻ niềm vui
Huân dưỡng giáo pháp, vun bồi đạo tâm.
Từng bước chân âm thầm lặng lẽ
Đi khắp nơi chỉ để làm gương
Trừ tham, diệt ác là phương
Xây dựng cuộc sống an khương thái hòa.
Những ngày ấy đã qua quá sớm
Anh em mình mỗi chốn, mỗi nơi
Đổi thay, thay đổi từng người
Nhưng căn bản vẫn không rời nguyện xưa.
Chẳng còn dưới mái chùa cổ kính
Nhưng vẫn giữ trai tịnh hằng ngày
Không còn là một Tăng sai
Nhưng vẫn không quên bản hoài lợi tha.
Nói chẳng phải để mà bảo thủ
Biện minh cho hai chữ “bán đồ”.(1)
Hoặc là giải thích phân bua
Vì cuộc chuyển hóa vẫn chưa bao giờ,
Có kết thúc nên chưa thể nói
Mà phải chờ, phải đợi nhân duyên
Dù ai có trách, có phiền
Cơ hội đến, là xuôi thuyền ra khơi.(2)
Các bạn hãy cùng tôi tương tác
Cùng nhau đi trên khắp nẻo đường
Cùng đem ánh sáng Pháp vương
Cùng chiếu rọi khắp nẻo đường nhân gian.
--------
(1)-“Bán đồ nhi phế”.
(Cổ nhơn)
(2)-“Thiện lai Tỳ kheo”.
---o---
Gia Thất Am 30.12.2025-11.11.Ất Tỵ .
Chơn Pháp Nguyễn Bá Quang (2617)
HÔM NAY
+ + +
Hôm nay tuổi đã lớn rồi
Không còn lanh lợi như thời trẻ trung
Sức khỏe cũng đã giảm dần
Tuy nhiên cái ấy vẫn không cùn mằn
Vẫn còn hoạt dụng hiệu năng
Vẫn còn tỏa sáng như trăng giữa trời.(1)
Nhưng vì mây phủ, tạm thời
Khi mờ, khi tỏ hoặc thời không trăng .
Chớ thật sự trên thượng tầng
Trăng vẫn vằng vặc trong ngần sáng choang
Nhưng vì nhục nhãn che ngăn
Người phàm mắt thịt thấy bằng thói quen.
Không thấy thì bảo tối đen
Dù trước mắt vẫn có đèn, có trăng.
Cho nên cần phải thấy bằng
Tuệ nhãn mới tránh khỏi lầm, khỏi sai.
Như Pháp Hoa ghi thế nầy :
“Chư pháp tùng bản lai
Thường tự tịch diệt tướng” chẳng sai chút nào.(2)
Vậy chớ nhốn nháo lao xao !
Như Pháp mà sống, y vào Thập như (thị).(3)
Cũng đừng tính toán trù trừ
“Như thị” là pháp tối ưu thượng thừa.
Truyền lưu đã từ nghìn xưa
Đến nghìn sau chẳng dối lừa thế nhân.
Thực hành sẽ thấy tự thân
Nhẹ nhàng thư thời trăm phần chẳng sai
Đó là chỗ thấy hôm nay.
----------
(1)-“Thiên giang hữu thủy thiên giang nguyệt,
Vạn lý vô vân, vạn lý thiên”.
(Trần Thái Tông)
(2)-“Chư pháp tùng bản lai
Thường tự tịch diệt tướng”.
(Kinh Pháp Hoa)
-“Xuân đáo bách hoa khai
Hoàng oanh đề liễu thượng”.
(Thiên Tùng Thiền Sư)
(3)-Thập như thị :
1/-Như thị tướng .
2/-Như thị tánh .
3/-Như thị thể .
4/-Như thị lực .
5/-Như thị tác .
6/-Như thị nhân .
7/-Như thị duyên .
8/-Như thj quả .
9-Như thị báo .
10-NHư thị bổn mạt cứu cánh .
(Kinh Pháp Hoa)
---o---
Gia Thất Am 04.01.2026-16.11.Ất Tỵ .
Chơn Pháp Nguyễn Bá Quang 2018)
TUỔI BẢY CHÍN
+ + +
Tuổi bảy chín vẫn còn ăn uống
Nên vẫn còn ham muốn lung tung
Nhưng người tu thì phải dừng (1)
Vì dục vọng vốn vô cùng hiểm nguy !
Chúng sẽ dẫn dắt đi tạo nghiệp
Nghiệp bất thiện giết chết đời tu !
Cho nên kinh Phật khuyên người
Ly dục, ác pháp vun bồi tuệ tâm .
Dục sắc, khiến thân hình tiều tụy (2)
Dục tham, khiễn khổ lụy âu lo (3)
Dục lạc tâm trí mê mờ (4)
Dục ái, khiến thành kẻ tội đò nghìn năm !(5)
Trăm thứ dục, có trăm thứ khổ
Khiến con người hết chỗ thoát thân
Giàu, nghèo gì cũng chung phần
Hành hạ khổ sở gọi rằng ngục môn .
Không gián đoạn, gọi tên Vô gián
A tỳ là từ Hán dịch qua (6)
Khổ không thể kể hết ra
Khổ thân, khổ trí, khổ mà ngày đêm !
Càng muốn ham, càng thêm khổ hận
Nên lòng luôn căn dặn lấy lòng
Muốn hết khổ thân, khổ tâm
Tham muốn thế tục, nên cần phủi buông.
Dù trôi dạt tha phương vẫn nhớ
Lời Tổ, Thầy nhắc nhỡ dạy khuyên
Tuy không còn đủ thắng duyên
Làm Tăng, nhưng vẫn không quên chí nguyền (7).
----------
(1)-“Đạo sư hữu sắc
Giới húc Tỳ kheo
Tiến đạo nghiêm thân
Tam thường bất túc”.
(Quy Sơn Cảnh Sách)
(2)-“Đa dục vi khổ
Sanh tử bì lao
Tùng tham dục khởi
Thiểu dục vô vi
Thân tâm tự tại.”
(Bát Đại Nhân Giác)
(3)-“Nhơn tùng ái dục sanh ưu
Tùng ưu sanh bố
Nhược ly ư ái
Hà ưu hà bố ?”.
Kinh Tứ thập nhị chương
(Chương 32)
(4)-“Nhơn hoài ái dục bất kiến đạo giả”.
Kinh Tứ thập nhị chương
(Chương 16)
(5)-“Nhơn hệ ư thê tử, xá trạch thậm
ư lao ngục, lao ngục hữu tán thích
chi kỳ, thê tử vô viễn ly chi niệm,
tình ái ư sắc, khởi bạn khu trì, tuy
hữu hổ khẩu chi hoạn, tâm tùng
cam phục, đầu nê tự nịch, cố viết
phàm phu, thấu đắc thử môn. xuất
trần La hán.”
Kinh Tứ thập nhị chương
(Chương 23)
(6)-“A tỳ vô gián”:
-Ngày đêm không gián đoạn sự khổ
bức hành hạ tội nhân.
(7)-Đệ nhị giác tri :
-“Ngũ dục quá hoạn, tuy vi tục nhơn,
bất nhiễm thế lạc, thường niệm tam
Y ngõa bát pháp khí, chí nguyện xuất
gia, thủ đạo thanh bạch, phạm hạnh
cao viễn, từ bi nhất thiết.”
(Đại Bát Nhân Giác)
TỤC NHƠN (2)
+ + +
Dù phải sống chung cùng ngũ dục
Nhưng lòng luôn muốn được hướng về
Căn nguyên cội gốc Bồ đề
Chẳng còn tham đắm đam mê thế tình.
Thường nhớ đến y huỳnh, bát đất
Cơm nghìn nhà, thân thật rảnh rang
Tâm luôn thư thái nhẹ nhàng
Mười phương vỗ cánh đại bàng bay cao.
Là lý tưởng không bao giờ tắt
Còn hôm sống thật đàng hoàng
Đừng vì lợi dưỡng thế gian
Buôn Thần, bán Thánh tạo ngàn thói mê.
Hãy vì đạo một bề trong sạch
Gương cho người cốt cách thanh cao
Rải lòng từ mẫn đến nhau
Xa gần, quen lạ đồng vào Phật môn.
(Kết Hạt Bồ Đề 2-2011)
---o---
Gia Thất Am 05.01.2026-17.11.Ất Tỵ .(2619)
CUỘC CHƠI (6)
+ + +
Còn sống vẫn hãy còn tham dự
Cuộc chơi với vạn sự thiên ban
Với muôn người ở thế gian
Tham muốn thế tục nên cần phủi buông.
Dù trôi dạt tha phương vẫn nhớ
Lời Tổ, Thầy nhắc nhỡ dạy khuyên
Tuy không còn đủ thắng duyên
Vì nghiệp chung đã xích xiềng với nhau.
Nên có nơi, dựa vào đó nói
“Ngũ thú đồng cư”, cõi chúng ta
Lẫn lộn ròng rắng một nhà
Phàm Thánh chung ở, gọi là đồng cư.
Khắp nơi chốn đều như thế cả
Cảnh hổn tạp chung chạ khó phân
Cho nên chẳng thể đánh đồng
Những người ta biết là không ra gì.
Nên phải chánh kiến tri quán chiếu
Gần bên nhau mới hiểu được nhau
Vậy nên người xưa lúc nào
Cũng cẩn thận, sợ lầm trao phải người.(1)
Ai chẳng qua một thời thơ ấu
Rồi mới đến lão mạo già nua
Ai chẳng ở tuổi ngu ngơ
Sau mới hết dại khờ và khôn lớn ?
Vào cuộc chơi khó mà chạy trốn
Khỏi khổ đau khốn đốn tuổi già
Khỏi vô thường quỷ ấm ma(2)
Khỏi mộ huyệt hoặc là nhà hỏa táng !
Vào cuộc chơi xin đừng ta thán
Sao quá nhiều dị dạng, dị hình ?
Sao quá nhiều những sanh linh
Có hình tướng, hoặc không hình không tướng.(3-4)
Trước đã nói nơi đây tạm mượn
Thì phải khởi ý tưởng xa dần
Chơi xong rồi thì tự thân
Phải biết chỗ mình nên cần tháo gở.
Cuộc chơi vốn muôn đời, muôn thuở
Không người nầy sẽ có người kia
Chơi nên nhớ, phải quay về(5-6)
Chớ đừng quá đam mê quên giải thoát !(7)
----------
(1)-“Sự cữu kiến nhân tâm”.
(Cổ nhân)
(2)-“Vô thường sát quỷ
Niệm niệm bất đình
Mạng bất khả diên
Thời bất khả đãi.”
(Quy Sơn Cảnh Sách)
(3)-“Cữu loại chúng sinh”.
(Kinh Kim Cang Bát Nhã)
(4)-Đồng cư :
a/-Thánh phàm đồng cư .
b/-Ngũ thú tạp cư .
(Nguồn Phật học)
(5)-“Vô bất tri dĩ xả tâm”.
(Thập bát bất cộng pháp)
(6)-Hoàn nguyên .
(7)-“Xả giác chi”.
(Thất giác chi).
---o—
Gia Thất Am 06.01.2026-Ất Ty. .(2620)
MAI – TẾT
+ + +
Hoa mai tàn, nhưng cội mai còn đó
Nên năm sau mai vẫn nở đầy hoa (1)
Con người chết xác thân không còn nữa
Nhưng dục ái vẫn bám chặt Ta bà .
Nên chẳng thể thoát khỏi vòng Lục đạo
Do hành nghiệp tác tạo những ngày qua
Đành phải chịu trôi lăn theo nhân quả
Theo dục tình, tham ái lại sanh ra .(2)
Cũng như thế mỗi năm mỗi đón tết
Mỗi mùa xuân mai lại nở đầy hoa
Mỗi chặn đường tử sanh, vô thường sự
Con người không tránh khỏi chết, bệnh, già.
Cứ như thế và cứ như thế đó
Mai và người cả hai phải trải qua
Thời tiết bốn mùa đông, xuân, thu, hạ
Sanh, trụ, dị, diệt kiếp tận Hằng sa.
Cứ như thế, và cứ như thế mãi
Xuân lại về, và mai lại trổ hoa
Con người hết tử sanh rồi sanh tử
Cứ theo dòng định nghiệp lại sanh ra.
Nếu đã biết các pháp là tịch diệt
Và tử sanh sanh tử thị không hoa
Thì cứ hát, cứ ca mừng đón tết (3)
Xem như là chẳng có chuyện xảy ra.
Vỉ các pháp vốn tịch diệt cơ mà...(4)
Không khổ lạc chính là Niết ban na
hiện thực.(5-6)
-------
(1)-“Mạc thị xuân tàn hoa lạc tận
Đình tiền tạc dạ nhất chi mai.”
(Mãn Giác Thiền Sư)
(2)-“Hạo hạo tam tàng bất khả tùng
Uyên thâm thất lãng cảnh vi phong
Thọ, huân, trì chủng căn, thân, khí
Khứ hậu lai tiền tác chủ ông.”
Bát thức quy củ tụng
(Trang chú)
(3)-“Xuân đáo bách hoa khai
Hoàng oanh đề liễu thượng”.
(Thiên Tùng Thiền Sư)
-(Trăm hoa khoe sắc đón xuân
Trên cành liễu thắm Hoàng oanh hót chào.)
(4)-“Chư pháp tùng bản lai
Thường tự tịch diệt tướng”.
(Kinh Pháp Hoa)
-(Các pháp xưa nay vốn là
Tướng thường tĩnh lặng tợ mà hư không.)
(5)-“Thọ chư nhân duyên cố
Luân chuyển sanh tử trung
Bất thọ chư nhân duyên
Thị danh vi Niết bàn”.
(Trung Luận-Long Thọ)
(5)-1/-Hỷ .2/-Nộ .3/-Ái .4/-Ố .5/-Ai .
6/-Lạc .7/-Cụ .
(Thất tình)
---o---
Gia Thất Am 17.02.2026-01.01.Bính Ngọ.(2621)
Page updated
Google Sites
Report abuse