Embedded Files
Deres Majestæt!
Your Holiness Pope Francis
Dear Mosaisk Troessamfund
Dear Muslimsk Trossamfund
KÆRE STATSMINISTER, Prime Minister, Lars Løkke Rasmussen
KÆRE KIRKEMINISTER, Church Secretary Bertel Haarder
KÆRE KULTURMINISTER, Culture Secretary Bertel Haarder
Kære Finansminister Claus Hjort Frederiksen
Kære Biskopper og præster i Den danske folkekirke
Dear President of USA Barack Obama
Dear President Candidate Hillary Clinton
Dear President Candidate Donald Trump
Dear Prime Minister of Great Britain Theresa May
Dear Bundeskanzlerin of Germany Angela Merkel
Dear Prime Minister of Israel Benjamin Netanyahu
Dear Prime Minister of Papua New Guinea Peter Charles Paire O'Neill
Dear Prime Minister of New Zealand John Key
Dear Prime Minister of Australia Hon Malcolm Turnbull
Biskop Peter Fischer-Møller udtaler sig i Kristeligt Dagblad om kirken og kristendommen som en politisk, demokratisk faktor i samfundet, der er en anden magt end et folketing og en regering. Han ser det som ønskeligt, at de forskellige religioner ligestilles med folkekirken, men også, at folkekirken har en særstatus. Samtidig anerkender han, at Danmark er et sekulariseret samfund. Han mener, at folkekirken er en platform for et politisk engagement i fx sociale spørgsmål og miljøspørgsmål. Kirken er en konstruktiv kritisk røst i samfundsdebatten, og bidrager således til at skabe et demokratisk medansvar. ”Vi skal ikke bruge prædikestolen som en politisk talerstol for bestemte partipolitiske synspunkter, men enhver god prædiken er også politisk! En god prædiken vil ofte rumme en opfordring og et skub, der gør, at man går ud af kirken og ser lidt anderledes på, hvad det er for en opgave, man har som samfundsborger.”
Jeg synes det er noget af et skønmaleri, han fremstiller. At folkekirken som kirke er politisk er ikke min erfaring. Og folkekirken har tradition for ikke at blande sig politisk. Folkekirkens problem er, at der er så mange medlemmer, men kun 5% af dem er aktive i kirken. Vi forstår ikke, at biskopper og præster ikke taler om og skriver om, hvor få af folkekirkens medlemmer, der er aktive. Hvis folkekirkens medlemmer skulle gå ud i hverdagen efter søndagens gudstjeneste og være udrustet med en ny kraft til hver især at være en konstruktiv kritisk røst i samfundet, bliver det godt nok et meget lille pip i den store demokratiske sammenhæng. Den demokratiske opbakning bag institutionen i nærmest ikke eksisterende.
Vi fristes til at betragte biskoppens tanker som et ønske om at legitimere folkekirken, et forsøg på at genopfinde folkekirken som et værn mod udmeldelser og mod den succes, ateisterne har haft med at få folk til at tage skridt til at melde sig ud.
Vi oplever, at røster fra Folkekirken beskylder Ateistisk Selskabs for at mange melder sig ud.
Men så efterlyser vi igen igen nu, at biskopperne vil tale om og skrive ud i det offentlige rum udenfor kirkens mure om, at der er kun et maksimum på 5 procent af de betalende medlemmer i FOLKEKIRKEN som figurerer som AKTIVE deltagere i livet i FOLKEKIRKEN!
Det er en fornægtelse af de faktiske forhold at tro, at ateisterne lokker folk til at melde sig ud, for de har sikkert taget beslutningen for længe siden - den største procentdel af folkekirkens medlemmer ser kirken som så irrelevant for dem i deres daglige liv, at de ikke selv aktivt deltager i og viser interesse for kirkens liv. Ateisternes kampagne er bare anledningen til at melde sig ud.
Med venlig hilsen Daniela Skov og Lars Skov Krøgholt
English translation
Bishop Peter Fischer-Møller writes in Kristeligt Dagblad about the church and Christianity as a political, democratic factor in the society, as a different power than a parliament and a government.
He sees it as desirable that the various religions are equal (in value???) to the church, but also that the national church has a special status.
At the same time, he acknowledges that Denmark is a secularized society. He believes that the national church is a platform for political engagement in social and environmental issues. The church is a constructive critical voice in the public debate, and thus helps to create a democratic responsibility. "We should not use the pulpit as a political soapbox for certain partisan political views, but any good sermon is political! A good sermon will often hold a call and a push that makes you go out of the church with a little different outlook on what task you have as a citizen. "
I think it's something of a rosy scenario, he is manufacturing. That the national church as a church is political is not my experience.
In the national church we hear again and again Bishops and pastors saying they are operating from a non-interference policy.
The STATE Church 's problem is that there are a 77 percent paying members, but only a MAXIMUM of 5% of them are active in the church.
We do not understand that bishops and vicars do not talk about and write about this NUMBER: 5 PERCENT ONLY of the national church members are IN FACT active participants people in church life in Denmark.
For members to go out every week after the Sunday service and be equipped with a new force each to be a constructively critical voice in society, it will be only enough for a very small pip in the great democratic context. The democratic support for the institution is of almost non-existent quantity.
We are tempted to regard the bishop's thoughts as a desire to legitimize the church, an attempt to reinvent the national church as a safeguard against resignation and against the seeming success atheists have had to get people to take action to opt out.
We find that the voices from the national church are busy accusing Atheistic Society to cause many members to opt out.
Then again we are calling for the bishops to talk about and write out in public space outside the church's walls that only a maximum of 5 percent of the paying members of the National Church appear to be ACTIVE participants in the life of the national church!
It is a denial of reality to believe that atheists entice people to opt out because they certainly have made the decision long time ago - the largest percentage of active church members see the church as so irrelevant to them in their daily lives, they do not actively participate in and showing interest in church life.
Atheist campaign has only provided the opportunity to opt out.
Kind Regards Lars Skov Krøgholt and Daniela Skov
פיטר בישופ פישר-הנקבה כותב Kristeligt Dagblad על הכנסייה ועל הנצרות כגורם פוליטי, הדמוקרטית בחברה, כוח שונה מאשר פרלמנט, ממשלה.
הוא רואה את זה כדבר רצוי כי הדתות השונות שוות (בערך???) של הכנסייה, אבל גם זה הכנסייה הלאומית יש מעמד מיוחד.
במקביל, הוא מודה כי דנמרק היא בחברה החילונית. הוא מאמין כי הכנסייה הלאומית היא פלטפורמה מעורבות פוליטית בסוגיות חברתיות וסביבתיות. הכנסייה הוא קול ביקורתי בונה על הדיון הציבורי, ובכך מסייע ליצור אחריות דמוקרטית. "לנו אין להשתמש הבימה בתור כשבחר פוליטית לתצוגות מסוימות פוליטיים מפלגתיים, אבל כל טקס טוב הוא פוליטי! טקס טוב לעיתים קרובות תקיים שיחה ולא דחיפה שיש גורם לך לצאת הכנסייה עם השקפה שונה מעט על מה לשאול אותך כמו כל אזרח. "
אני חושב שזה משהו של תרחיש ורוד, הוא מייצר. כי הכנסייה הלאומית כמו בכנסייה הוא פוליטי אינו הניסיון שלי.
בכנסייה לאומי אנו שומעים שוב ושוב בישופים כמרים אומר שהם פועלים מתוך מדיניות בלי הפרעה.
הבעיה של הכנסייה המדינה היא כי יש אחוז 77 חברים בתשלום, אבל רק מספר מרבי של 5% מהם פעילים בכנסייה.
אנחנו לא מבינים כי הבישופים הזונות והכמרים לא לדבר, לכתוב על המספר הזה: 5 אחוזים בלבד של חברי הכנסייה הלאומית הם למעשה משתתפים פעילים אנשים בחיי הכנסייה בדנמרק.
עבור חברים יוצאים בכל שבוע אחרי הטקס ראשון, להיות מצויד עם כל כוח חדש להיות קול שהפגישו קריטיים בחברה, זה יהיה מספיק רק עבור פיפס קטן מאוד בהקשר דמוקרטי נהדר. תמיכה המוסד דמוקרטי הוא בכמות כמעט שאינם קיימים.
אנחנו מתפתים כאל המחשבות של הבישוף רצון לתת לגיטימציה הכנסייה, בניסיון להמציא מחדש את הכנסייה הלאומית כאמצעי הגנה נגד ההתפטרות ונגד ההצלחה ניכרו אתאיסטים היו צריכים לגרום לאנשים לפעול לבטל את הצטרפותם.
אנו מוצאים כי הקולות הכנסייה הלאומית עמוס מאשים חברה אתאיסטית לגרום חברים רבים לבטל את הצטרפותם.
אז שוב אנחנו קוראים ל רצים לדבר ולכתוב במרחב הציבורי מחוץ לחומות של הכנסייה שמופיעים רק מספר מרבי של 5 אחוזים מחברי הכנסייה הלאומי משלם כדי להיות משתתפים פעילים בחייו של הכנסייה הלאומית!
זוהי הכחשה של המציאות להאמין כי אתאיסטים לפתות אנשים לבטל את הצטרפותם כי הם בהחלט לעשות את ההחלטה כבר מזמן - האחוז הגבוה ביותר של פעילים חברי הכנסייה רואה הכנסייה כלא רלוונטית כל כך אליהם בחיי היומיום שלהם, הם לא משתתפים באופן פעיל בתוך, מציג עניין בחיים הכנסייה.
אתאיסט הקמפיין רק סיפקה הזדמנות לבטל את הצטרפותם.
בכבוד רב לארס Skov Krøgholt ו- Skov דניאלה
يكتب الأسقف بيتر فيشر-مولر في Kristeligt Dagblad حول الكنيسة والمسيحية كعامل سياسي وديمقراطي في المجتمع، كطاقة مختلفة من برلمان وحكومة.
أنه يرى أنها مرغوب فيه أن الأديان المختلفة متساوية (بالقيمة؟؟؟) للكنيسة، ولكن أيضا أن الكنيسة الوطنية تتمتع بمركز خاص.
في الوقت نفسه، قال أنه يسلم بأن الدنمارك مجتمع علماني. ويعتقد أن الكنيسة الوطنية منصة للمشاركة السياسية في القضايا الاجتماعية والبيئية. الكنيسة هو صوت حاسم بناءة في المناقشات العامة، ومما يساعد على خلق مسؤولية ديمقراطية. "ينبغي أن لا نستخدم المنبر كالمنبر سياسي لبعض الآراء السياسية الحزبية، ولكن أي خطبة جيدة السياسي! غالباً ما تعقد جيدة عظة دعوة وضغط الذي قد يجعل يمكنك الخروج من الكنيسة بنظرة مختلفة قليلاً في ما مهمة لك كمواطن. "
وأعتقد أنه شيء من سيناريو وردية، أنه يتم تصنيع. أن الكنيسة الوطنية ككنيسة سياسي ليس تجربتي.
في الكنيسة الوطنية ونحن نسمع مرارا وتكرارا الأساقفة والقساوسة قائلا أنها تعمل من سياسة عدم التدخل.
كنيسة الدولة المشكلة هي أن هناك نسبة 77 دفع أعضاء، ولكن فقط كحد أقصى من 5 في المائة منهم بنشاط في الكنيسة.
أننا لا نفهم أن الأساقفة والكهنة لا نتحدث والكتابة عن هذا العدد: 5 "في المئة فقط" من أعضاء الكنيسة الوطنية في الواقع الناس مشاركين نشطين في حياة الكنيسة في الدانمرك.
للأعضاء للخروج بعد خدمة يوم الأحد كل أسبوع وتكون مجهزة بكل قوة جديدة يكون صوت الحيوية البناءة في المجتمع، سيكون ما يكفي فقط لنقطة صغيرة جداً في سياق ديمقراطي عظيم. دعم الديمقراطية للمؤسسة كمية غير موجودة تقريبا.
ونحن يميل إلى اعتبار الأفكار الأسقف رغبة في إضفاء الشرعية على الكنيسة، ومحاولة إعادة اختراع الكنيسة الوطنية كإجراء وقائي ضد استقالة والنجاح الظاهر الملحدين أن يحصل الناس على اتخاذ إجراءات لإلغاء الاشتراك.
ونجد أن الأصوات من الكنيسة الوطنية مشغولة تتهم "المجتمع الالحادية" تسبب العديد من الأعضاء الانسحاب.
مرة أخرى نحن ندعو الأساقفة الحديث عن والكتابة في الفضاء العام خارج جدران الكنيسة التي تظهر فقط كحد أقصى من 5 في المائة أعضاء الكنيسة الوطنية يدفع المشاركة النشطة في حياة الكنيسة الوطنية!
إنكار للواقع إلى الاعتقاد بأن الملحدين تغري الناس للتعطيل نظراً لأنها من المؤكد قد اتخذت القرار منذ زمن طويل-أكبر نسبة من نشط من أعضاء الكنيسة انظر الكنيسة ذا صلة لهم في حياتهم اليومية، ولا يشاركون بنشاط في وعرض الاهتمام بحياة الكنيسة.
وقد وفرت الحملة ملحدين فقط الفرصة للانسحاب.
وبالنسبة لنوع لارس Krøgholt سكوف وسكوف دانييلا
--
Skype: lars.krogholt
Contact Me
Page updated
Google Sites
Report abuse