Embedded Files
Please, do not say Church is not to mix with politics? It is really quite unrealistic. Politically European nations who now identify themselves as protestant, be Catholic if the huge power in society back then; THE CHURCH with its theological ideas and values did not undergo Reformation. SIG IKKE AT KIRKEN IKKE MÅ BLANDE SIG I POLITIK! Det er jo helt urealistisk. Politisk set ville de europæiske nationer som nu identificerer sig som protestantiske være katolske, hvis den store magt i samfundet dengang; KIRKEN med dens teologiske ideer og værdier ikke gik igennem Reformation.
Deres Majestæt!
Your Holiness Pope Francis
Dear Mosaisk Troessamfund
Dear Muslimsk Trossamfund
Dear STATSMINISTER, Prime Minister Lars Løkke Rasmussen
Dear Culture- and Church Minister Bertel Haarder
Dear Pastor Marie Høgh
Dear Bishops, deans and pastors in Denmark
Dear President of USA Barack Obama
Dear President-elect Donald Trump
Dear Prime Minister of Great Britain Theresa May
Dear Bundeskanzlerin of Germany Angela Merkel
Dear Prime Minister of Israel Benjamin Netanyahu
Dear Prime Minister of Papua New Guinea Peter Charles Paire O'Neill
Dear Prime Minister of New Zealand John Key
Dear Prime Minister of Australia Hon Malcolm Turnbull
It could be really interesting to hear you bishops, deans, pastors as well as church secretaries in Government during recent years and now Bertel Haarder, also church rapporteurs in the various political parties will justify that Christianity along with the church in Denmark are not political in its nature and not allowed to be.
The Reformation was an epoch-making community upheaval in Germany and into Nations of the world.
Do you mean then that is was a huge mistake that the Reformation had the political implications on earth it has had so far?
Politically European nations who now identify themselves as protestant, be Catholic if the huge power in society back then; THE CHURCH with its theological ideas and values did not undergo Reformation.
Please, do not say Church is not to mix with politics? It is really quite unrealistic.
Faith is inside the people as VALUES.
As life defining VALUES.
What our faith consists of means more or less in our DAILY EVERY DAY does and don't. It is not just Islam that is a political religion.
‼‼‼
! ! !
Again: It could be really interesting to hear you bishops, deans, pastors as well as church secretaries in Government during recent years and now Bertel Haarder, also church rapporteurs in the various political parties will justify that Christianity along with the church in Denmark are not political in its nature and not allowed to be.
The Reformation was an epoch-making community upheaval in Germany and into Nations of the world.
However, it is a minimalistic and pathetic version of the WORLD RELIGION Christianity when Marie Hoegh writes about Jesus that He did not come to change the world! Direct ignorance, sad to say.
Unfortunately, probably due to the assumption in the Protestant church that, FAITH AND DEEDS NOT belong together!
Empirical practice: the Protestant church teaches us to, say, and thereby live our lives as well from the equation that if consequences of having faith is action, it is an expression of so-called "deed justice!"
Uugh ! Did that sound easy to understand?
It sure does not make the so called Christian belief system a faith with much relevance to everyday living.
Church exists as a parallel society. A sub-culture. Own ideas! Agreed language with its own linguistic designation: CANAAEN LANGUAGE.(?)
The same Bible, but with so many denominations, with each their specializing or brand -as their knowledge base! No one really understand each other's language and among themselves experience each other at best, as competitors.
And it calls for a COMPLETELY different celebration of REFORMATION than dusting HISTORICAL RÉFORMATION off through pouring Reformation beer down our throats.
Incredible how all the talk talk talk from the leading church theologians!
who studied the "DOCTRINES ABOUT GOD! "create an environment that is far from ordinary, normal relevant and applicable into all aspects of our everyday life.
In fact, just like the kind of political life, we, a great many citizens in Denmark accuse our elects at Christiansborg to live:
("..Read Also: Believers or not - when dad dies, it hurts)
According to Marie Høgh:
“He (Jesus) did not go into the world to change it – no, He let the world be as it was. But He comes to you and me – the Gospel goes into our lives and we welcome Him "be welcome you my peace, thank you in eternity! Come, o Jesus, into me, the road is opened just by you! ". (Danish hymn book number 80).
Christ opens the road himself – to carry our burdens, so that we do not drop below them. And it is not for us to struggle our way to Him. For "Faith sees best in the dark", as Kierkegaard writes. The belief will not make you wise about itself, but faith comes to you, when you gaze out from your own November darkness – on the light.
Happy advent..”
AGAIN:
It could be really interesting to hear you bishops, deans, pastors as well as church secretaries in Government during recent years and now Bertel Haarder, also church rapporteurs in the various political parties will justify that Christianity along with the church in Denmark are not political in its nature and not allowed to be.
The Reformation was an epoch-making community upheaval in Germany and into Nations of the world.
Politically, European nations, who now identify themselves as protestant, would be Catholic if the huge power in society back then; THE CHURCH with its theological ideas and values did not undergo Reformation.
Kind Regards
Daniela Skov, Lars Skov Krøgholt
Kolding, Denmark.
Column in newspaper Kristeligt Dagblad by vicar Marie Høgh:
http://www.kristeligt-dagblad.dk/debat/sjaele-onani-tros-termometre-og-aandelig-sultekost
Souls-masturbation, belief-thermometers and spiritual hunger diet
It is religious groping of the soul, when DR (Danish Radio) goes on the street and asks random Danes "How Christian are you?", Marie Høgh believes
DR has been on the streets to take the temperature of the Danes' faith: "How Christian are you?", a journalist asks random passers-by on the street in a small video clip on dr.dk in connection with the current theme series on and study of the Danes' faith.
"I don’t know – I don't know how one is a Christian," a young man responds coyly. No, no one can know how – and no one is to know. Not even DR.
"Uh, it's difficult, you have to put a scale on or what?" another of those questioned replied in front of a coffee cart. Yes, how pregnant are you– poor man? Who do DR believe they are? Have they completely lost their decency? It is, really, the flattest indecent exposure. It is religious groping of the soul. We neither can nor should try another person's belief. Who would be able to judge the deepest layers in a human heart? No one.
Read also: Young strike back at the atheist campaign: Why we believe in God
For God only has access to the deepest layers of the believing and doubtful heart – it is a relationship between the individual and God. Oh well, the only one would just be religion sociologist-Oracle Brian Arly Jacobsen. On basis of Epinion surveys, which force people to respond to something you can't answer, he also with his expert opinion takes the spiritual temperature on the people.
DR demonstrates an infantile and ridiculing approach to faith, and you are to look far to find a match to it (but this is probably what you would expect).
Because the moment we answer seriously to such a foolish question – "how Christian are you?" – you can be quite sure it has nothing to do with faith. It is souls masturbation to consider faith as an instrument to search for and massaging the soul with.
Read also: Three men are telling: therefore, we returned to the Church
But do you want to sit and stare at your own faith, there is only a cavity – for the object of faith is not yourself. It is Christ.
It is with faith, as with the love to the beloved. If you rest in the love for him or her, you are not daily preoccupied with whether you love him or her. How little and how much. For love is. A reality that is, like faith. A reality, we do not choose as a conscious option. As if we must first recognise God – allow Him to be present in our lives.
It is, of course, lese-majesty, as Kierkegaard would say. For it is not us who carries God with our faith, but God who carries our faith. First time in baptism, in which the child is proclaimed to be God's child – has kiddie perhaps fondled through to faith? No, faith is presented to us. Quite literally in the Gospel about him that "come unto thee, meek, riding on a donkey". (Matt. 21, 5). That is what we go to church to hear.
Read also: More returns to the people's Church
In the Church, where membership is steadily declining, and the panic before closing time slowly begins to spread.
Completely wrong is it (with this and so much else) in Sweden, where the church really is about to crush down. The withdrawals are of historic proportions. So it is by the way also in this country. And this the Church and all the panic-stricken pastors, deans and bishops can solely thank each other for. Full stop!
And why?
Read also: Professor: I am highly religious but non-believing
Yes, because the Church is behaving as if it is under the Department of the centre-left. It is obvious that people pack up and leave, if they are not presented the faith in church, but instead the first page of the Radical Liberals' party program, in which you can read about refugees-immigration policy and climate change. You can then sit and feel whether you believe in that or not.
The Swedish Archbishop claims admittedly stubbornly that "what Jesus said and did has political consequences". (Kristeligt Dagblad on 21 November). Well, think, think — on the eve of a new ecclesiastical year should she and her equals just have the trouble to read what is actually stated in the Bible.
"Blessed be he that cometh in the name of the Lord!" we hear tomorrow, first Sunday of advent. Blessed be Him – because he comes with faith and salvation. It was Him, they looked at that day in Jerusalem — not at themselves. He is the one who carries faith at our feet. He did not deliver the Jews from Roman rule, did not give the poor sounding coin in his hand and did not prevent war – had no political program. And likewise, he does not have it today, when He draws into our lives.
Read also: Believer or not – when the father dies, it hurts
He did not go into the world to change it – no, He let the world be as it was. But He comes to you and me – the Gospel goes into our lives and we welcome Him "be welcome you my peace, thank you in eternity! Come, o Jesus, into me, the road is opened just by you! ". (Danish hymn book number 80).
Christ opens the road himself – to carry our burdens, so that we do not drop below them. And it is not for us to struggle our way to Him. For "Faith sees best in the dark", as Kierkegaard writes. The belief will not make you wise about itself, but faith comes to you, when you gaze out from your own November darkness – on the light.
Happy advent.
This column is written by vicar Marie Hoegh, Uggeløse and Lynge parish.
‼️‼️‼️‼️
Det kunne være virkelig spændende at høre, hvordan biskopper, provster, præster, kirkeministre gennem tiden og nu Bertel Haarder og kirkeordførere vil begrunde, at kristendom og kirke ikke er politisk og ikke må være det. Reformationen var en epokegørende samfundsomvæltning i Tyskland og ud i verden. Mener i dermed, at det var en stor fejl, at Reformationen fik de politiske følger, den har fået helt indtil nu?
‼️
Politisk set ville de europæiske nationer som nu identificerer sig som protestantiske være katolske, hvis den store magt i samfundet dengang; KIRKEN med dens teologiske ideer og værdier ikke gik igennem Reformation.
SIG IKKE AT KIRKEN IKKE MÅ BLANDE SIG I POLITIK! Det er jo helt urealistisk. Troen er inde i mennesker, som VÆRDIGRUNDLAG, der betyder mere eller mindre for vores DAGLIGE HVERDAGS HANDLINGER.
Det er dog en minimalistisk og sølle udgave af VERDENSRELIGIONEN Kristendommen, når Marie Høegh skriver om Jesus, at Han ikke kom for at ændre verden!
Direkte uvidenhed, sørgelig nok.
Desværre skyldes det jo nok antagelsen i den protestantiske kirke at, TRO OG GERNINGER IKKE HØRER ULØSELIGT SAMMEN!
Empirisk praksis: den protestantiske kirke lærer os, at sige og indrette os ud fra at , hvis troens konsekvenser er handling , så er det udtryk for såkaldt "gerningsretfærdighed!"
Pyh ! det blev indviklet og det er ikke til at forstå som relevant i dagligdagen. Kirken som et parallelsamfund. En sub- kultur. Eget tankesæt! Indforstået sprog med egen sproglig betegnelse: KANAAENS SPROG.
Samme bibel, men med så mange kirkeretninger, der hver har specialiseret sig eller har mærkevare - viden grundlag! forstår man ikke hinandens sprog og oplever hinanden som i bedste fald , som konkurrenter .
Og det kalder på en HELT anden fejring af REFORMATIONEN end at, vi skal støve DEN HISTORISKE REFORMATION af ved at hælde Reformations øl ned igennem vore halse.
Utrolig som al den snak snak snak fra de ledende i kirken TEOLOGERNE ! der har studeret "LÆREN OM GUD! " skaber et miljø, som er langt fra almindelig normalt genkendeligt i alle aspekter af vore hverdagsliv.
Faktisk lige den SLAGS politik, vi er rigtig mange borgere i Danmark siger at , de folkevalgte på Borgen , sidder og debatterer. :
Iflg Marie Høegh:
"..Læs også: Troende eller ej – når far dør, gør det ondt
Han drog ikke ind i verden for at lave den om – nej, verden lod Han være, som den var. Men Han kommer til dig og til mig – evangeliet drager ind i vores liv og vi byder Ham ”Vær velkommen, du min fred, dig ske tak i evighed! Drag, o Jesus, ind til mig, vejen selv du bane dig!”. (Salmebogen nummer 80).
Vejen baner Kristus selv – for at bære vores byrder, så vi ikke segner under dem. Og det er ikke os, der skal famle os frem til Ham. For ”Troen seer bedst i Mørket”, som Kierkegaard skriver. Troen bliver du ikke klog på, men troen kommer til dig, når du stirrer ud fra dit eget novembermørke – på lyset.
Glædelig advent.
(Kirkeligt set skrives på skift af sognepræst og i tidligere generalse..)
Igen :
Det kunne være virkelig spændende at høre, hvordan biskopper, provster, præster, kirkeministre gennem tiden og nu Bertel Haarder og kirkeordførere vil begrunde, at kristendom og kirke ikke er politisk og ikke må være det. Reformationen var en epokegørende samfundsomvæltning i Tyskland og ud i verden. Mener i dermed, at det var en stor fejl, at Reformationen fik de politiske følger, den har fået helt indtil nu?
‼️
Politisk set ville de europæiske nationer som nu identificerer sig som protestantiske være katolske, hvis den store magt i samfundet dengang ; KIRKEN med dens teologiske ideer og værdier ikke gik igennem Reformation.
Mvh Daniela Skov , Lars Skov Krøgholt
Kolding.
http://www.kristeligt-dagblad.dk/debat/sjaele-onani-tros-termometre-og-aandelig-sultekost
Sjæle-onani, tros-termometre og åndelig sultekost
Det er religiøs befamling af sjælen, når DR går på gaden og spørger tilfældige danskere "Hvor kristen er du?", mener Marie Høgh
DR har været på gaden for at tage temperaturen på danskernes tro: ”Hvor kristen er du?”, spørger en journalist tilfældige forbipasserende på gaden i et lille videoklip på dr.dk i forbindelse med den aktuelle temaserie om og undersøgelse af danskernes tro.
”Jeg ved det ikke – jeg ved ikke, hvordan man er kristen,” svarer en ung mand forlegent. Nej, ingen kan vide hvordan – og det skal heller ingen vide. Ikke engang DR.
”Øh, det er jo svært, skal man sætte en skala på eller hvad?”, svarer en anden af de adspurgte foran en kaffevogn. Ja, hvor gravid er du – arme mand? Hvad bilder DR sig egentlig ind? Har de fuldstændig mistet deres anstændighed? Det er jo den fladeste blufærdighedskrænkelse. Det er religiøs befamling af sjælen. Vi hverken kan eller skal prøve et andet menneskes tro. Hvem skulle være i stand til at dømme de dybeste lag i et menneskehjerte? Ingen.
Læs også: Unge svarer igen på ateist-kampagne: Derfor tror vi på Gud
For kun Gud har adgang til de dybeste lag i det troende og tvivlende hjerte – det er et forhold mellem den enkelte og Gud. Nå ja, den eneste skulle da lige være religionssociolog-oraklet Brian Arly Jacobsen. Ud fra Epinion-undersøgelser, der tvinger folk til at svare på noget, man ikke kan svare på, tager han med sine ekspertudtalelser ligeledes den åndelige temperatur på folket.
DR demonstrerer en infantil og latterliggørende tilgang til tro, hvis mage man skal lede længe efter (men det er vel, hvad man kan forvente).
For i det øjeblik man svarer alvorligt på et så tåbeligt spørgsmål – ”hvor kristen er du?” – kan man være helt sikker på, at det ikke har noget med troen at gøre. Det er sjæleonani at betragte troen som et instrument til at mærke efter og massere sjælen med.
Læs også: Tre mænd fortæller: Derfor vendte vi tilbage til kirken
Men vil du sidde og stirre på din egen tro, er der kun et hulrum – for troens genstand er ikke dig selv. Den er Kristus.
Det er med troen, som med kærligheden til den elskede. Hviler man i kærligheden til ham eller hende, går man ikke dagligt og er optaget af, om man elsker vedkommende. Hvor lidt og hvor meget. For kærligheden er. En virkelighed, der er, ligesom troen. En virkelighed, vi ikke vælger som et bevidst tilvalg. Som om vi først skal anerkende Gud – give Ham lov til at være til stede i vores liv.
Det er jo majestætsfornærmelse, som Kierkegaard ville sige. For det er ikke os, der bærer Gud med vor tro, men Gud, der bærer vor tro. Første gang i dåben, hvor barnet forkyndes at være Guds barn – har barnlille måske befamlet sig frem til troen? Nej, troen rækkes os. Helt bogstaveligt i evangeliet om Ham, der ”kommer til dig, sagtmodig, ridende på et æsel”. (Matt. 21, 5). Det er dét, vi går i kirke for at høre.
Læs også: Flere vender tilbage til folkekirken
I den kirke, hvor medlemstallet er støt faldende, og panikken før lukketid så småt begynder at brede sig.
Helt galt står det til (med det og så meget andet) i Sverige, hvor kirken for alvor er ved at skvatte sammen. Udmeldingerne er af historiske dimensioner. Det er de sådan set også herhjemme. Og det kan kirken og alle de panikramte præster, provster og bisper ene og alene takke hinanden for. Punktum.
Og hvorfor?
Læs også: Professor: Jeg er stærkt religiøs, men ikke-troende
Ja, fordi kirken opfører sig, som om den er underafdelingen af centrum- venstre. Det er da klart, at folk tager deres gode tøj og går, hvis de i kirken ikke rækkes troen, men første side af Radikale Venstres partiprogram, hvori man kan læse om flygtninge-indvandrerpolitik og klimaforandringer. Det kan man så sidde og mærke efter, om man tror på eller ej.
Den svenske ærkebiskop påstår ganske vist hårdnakket, at ”det Jesus sagde og gjorde, har politiske konsekvenser”. (Kristeligt Dagblad den 21. november). Tja, bom, bom – på tærsklen til et nyt kirkeår burde hun og hendes lige nok gøre sig den ulejlighed at læse, hvad der rent faktisk står i den bibel.
”Velsignet være han, som kommer, i Herrens navn!”, hører vi i morgen, første søndag i advent. Velsignet være Ham – fordi han kommer med troen og frelsen. Det var Ham, de så på den dag i Jerusalem – ikke på dem selv. Han er den, der bærer troen hen for fødderne af os. Han udfriede ikke jøderne fra romernes herredømme, gav ikke den fattige klingende mønt i hånden og forhindrede ikke krig – havde intet politisk program. Og det har Han heller ikke i dag, når Han drager ind i vores liv.
Læs også: Troende eller ej – når far dør, gør det ondt
Han drog ikke ind i verden for at lave den om – nej, verden lod Han være, som den var. Men Han kommer til dig og til mig – evangeliet drager ind i vores liv og vi byder Ham ”Vær velkommen, du min fred, dig ske tak i evighed! Drag, o Jesus, ind til mig, vejen selv du bane dig!”. (Salmebogen nummer 80).
Vejen baner Kristus selv – for at bære vores byrder, så vi ikke segner under dem. Og det er ikke os, der skal famle os frem til Ham. For ”Troen seer bedst i Mørket”, som Kierkegaard skriver. Troen bliver du ikke klog på, men troen kommer til dig, når du stirrer ud fra dit eget novembermørke – på lyset.
Glædelig advent.
Klummen ”Kirkeligt set” er skrevet af Marie Høgh, Lynge og Uggeløse sogne.
זה יכול להיות מאוד מעניין לשמוע את הבישופים, הדיקנים, כמרים, כמו גם הכנסייה מזכירות הממשלה במהלך השנים האחרונות, עכשיו Bertel Haarder, גם יצדיק לדווחי הכנסייה בתוך המפלגות הפוליטיות שונות כי הנצרות יחד עם הכנסייה בדנמרק אינם פוליטיים בטבע שלה וכי אסור לי להיות.
הרפורמציה היתה לזעזוע בקהילה epoch-making בגרמניה ולתוך אומות העולם.
זאת אומרת אז זה היה טעות הרפורמציה היו ההשלכות הפוליטיות על כדור הארץ שיש לו עד כה?
מדינות אירופה מבחינה פוליטית עכשיו. לזהות את עצמם כמו פרוטסטנטית, להיות קתולי אם כוח עצום בחברה אז; הכנסייה עם רעיונות תיאולוגיים והערכים שלו לא עברה הרפורמציה.
בבקשה, אל תגיד שהכנסייה הוא לא לערבב עם פוליטיקה? . זה באמת די מציאותי.
האמונה היא בתוך העם כערכים.
כמו החיים הגדרת ערכים.
האמונה שלנו מורכב חשוב יותר או פחות שלנו מדי יום כל יום עושה, לא. . זה לא רק האיסלאם היא דת פוליטית...
לנשימה לנשימה לנשימה
! ! !
שוב: זה יכול להיות מאוד מעניין לשמוע את הבישופים, הדיקנים, כמרים, כמו גם הכנסייה מזכירות הממשלה במהלך השנים האחרונות, עכשיו Bertel Haarder, גם יצדיק לדווחי הכנסייה בתוך המפלגות הפוליטיות שונות כי הנצרות יחד עם הכנסייה בדנמרק אינם פוליטיים בטבע שלה וכי אסור לי להיות.
הרפורמציה היתה לזעזוע בקהילה epoch-making בגרמניה ולתוך אומות העולם.
עם זאת, זה גירסת מינימליסטי, מעורר הנצרות דת העולם כאשר מארי Hoegh כותב על ישוע כי הוא לא בא לשנות את העולם! . בורות ישירה, עצוב לומר
לרוע המזל, כנראה בשל ההנחה בפרוטסטנטי הכנסייה, אמונה, מעשים לא אמורים להיות יחד!
תרגול אמפירי: הכנסייה הפרוטסטנטית מלמדת אותנו, אומר, ובכך לחיות את החיים שלנו כמו גם מן המשוואה כי אם ההשלכות של אמונה היא פעולה, זה ביטוי של מה שנקרא "מעשה צדק!"
Uugh! האם זה נשמע קל להבין.?
זה בטח לא יעשה מערכת האמונה הנוצרית שנקרא אמונה עם הרבה רלוונטיות לחיי היומיום.
הכנסייה קיימת בחברה מקבילה. תת תרבות. רעיונות משלו! הסכים שפה בעלת ייעוד משלה לשוני: שפה CANAAEN. (?)
אותו התנ ך, אבל עם כל כך הרבה זרמים, עם כל שלהם המתמחה או המותג - בתור בסיס הידע שלהם! אף אחד לא באמת להבין אחד את השני השפה ולחוות בינם לבין עצמם אחד לשני במקרה הטוב, כמו המתחרים.
זה דורש חגיגה שונה לחלוטין של הרפורמציה מאשר האבק RÉFORMATION היסטורי דרך הרפורמציה למזוג בירה לפטם אותנו.
מדהים איך כל הדיבורים לדבר מפיה של התיאולוגים הכנסייה המובילים!
מי למד את התיאוריות על אלוהים!" ליצור סביבה לא שגרתי, נורמלי הרלוונטיים וישימים לתוך כל ההיבטים של חיי היומיום שלנו.
למעשה, בדיוק כמו הסוג של החיים הפוליטיים, אנו, אזרחים רבים בדנמרק להאשים שלנו בוחר ב כריסטיאנבורג לחיות:
(".. קרא גם: מאמינים או לא - מת זה כואב)
על-פי Høegh מארי:
"הוא לא הלך אל העולם כדי לשנות את זה-. לא, הוא נתן את העולם להיות כפי שהיה. אבל הוא בא לי ולך – הבשורה נכנסת לתוך חיינו, נקבל אותו "להיות פניכם לשלום שלי, תודה לנצח! בוא, הו אלוהים, לתוכי, הכביש נפתח רק על ידי לך! ".(תהילים דנית בספר מספר 80).
המשיח פתיחת הכביש עצמו – לשאת בנטל שלנו, כך שאנחנו לא תזרוק מתחת להם. וזה לא כדי למשש את הדרך שלנו אליו. עבור "אמונה יראה הכי טוב בחושך", בתור כותב קירקגור. אתם לא תופסים אמונה עם השנינות שלך, אבל האמונה באה אליך, כשאתה נועץ מבט מן החושך בנובמבר משלך – על האור.
חג ההתגלות."
שוב:
זה יכול להיות מאוד מעניין לשמוע את הבישופים, הדיקנים, כמרים, כמו גם הכנסייה מזכירות הממשלה במהלך השנים האחרונות, עכשיו Bertel Haarder, גם יצדיק לדווחי הכנסייה בתוך המפלגות הפוליטיות שונות כי הנצרות יחד עם הכנסייה בדנמרק אינם פוליטיים בטבע שלה וכי אסור לי להיות.
הרפורמציה היתה לזעזוע בקהילה epoch-making בגרמניה ולתוך אומות העולם.
מבחינה פוליטית, מדינות אירופה, אנשים עכשיו המגדירים עצמם הפרוטסטנטית, יהיה הקתולית אם כוח עצום בחברה אז; הכנסייה עם רעיונות תיאולוגיים והערכים שלו לא עברה הרפורמציה.
ברכות חמות
דניאלה Skov, לארס Skov Krøgholt
קולדינג, דנמרק.
נשמות-אוננות, אמונה-מדי חום, דיאטת רעב רוחני
הוא מגשש הדתית של הנשמה, כאשר ד ר (דנית רדיו) הולך ברחוב ומבקש הדנים אקראי "כיצד כריסטיאן? אתה", מארי Høgh מאמין
ד ר כבר ברחובות לקחת את הטמפרטורה של הדנים אמונה: "כיצד כריסטיאן? אתה", עיתונאי שואל אקראי העוברים ושבים ברחוב סרטון וידאו קטן על dr.dk בקשר סדרת הנושא הנוכחי על ותלמדי האמונה של הדנים.
"אני לא יודע – אני לא יודע איך אחד הוא נוצרי," בחור צעיר מגיב בביישנות. . לא, אף אחד לא יכול לדעת איך – ואף אחד לא יודע. . אפילו לא ד ר.
"אה, זה קשה, אתה צריך לשים מידה על או מה?" אחר של אלה חקרו השיב מול עגלת קפה. . כן, בהריון איך גבר – מסכן? מי מאמין ד ר שהם נמצאים? הם איבדו לחלוטין את הגינות שלהם? זה, באמת, התערטלות שטוח ביותר. . זה מגששים הדתית של הנשמה. אנחנו לא יכול ולא צריך לנסות האמונה של אדם אחר. מי יוכל לשפוט את הרבדים העמוקים ביותר של הלב האנושי? אף אחד לא.
קראו גם: יאנג להכות בחזרה הקמפיין אתאיסט: מדוע אנו מאמינים באלוהים
עבור אלוהים יש רק גישה אל הרבדים העמוקים ביותר של הלב אמונה ומוטלת בספק – הוא יחסים בין האדם לאל. נו טוב, היחיד יהיה רק דת סוציולוג-Oracle בריאן Arly ג'ייקובסן. על בסיס של סקרים Epinion, אשר מכריחים אנשים להגיב על משהו. אתה לא יכול לענות, הוא גם עם חוות דעת מומחה שלו לוקח את הטמפרטורה רוחנית על האנשים.
ד ר מדגים גישה אינפנטילי, לועגים אמונה, אתה לחפש רחוק כדי למצוא דבר זה (אבל זה כנראה מה שהיית מצפה).
כי ברגע שאנחנו לענות ברצינות על כזה שאלה טיפשית – "כמה כריסטיאן אתה?" – אתה יכול להיות בטוח אין לזה שום קשר עם האמונה. . זה נשמות אוננות לשקול אמונה ככלי לחיפוש והשמדת לעסות את הנשמה עם...
קראו גם: שלושה אנשים אומרים: לכן, חזרנו אל הכנסייה
אבל אתה רוצה לשבת ולהביט שאמונתך, יש רק חור בשן – עבור האובייקט של אמונה היא לא את עצמך. . זה ישו.
. זה עם אמונה, כמו עם אהבת האהוב... אם תתן אהבת אותו או אותה, אתה לא מדי יום עסוק עם אם את אוהבת אותו או אותה. כמה מעט, וכמה. אהבה היא. מציאות כמו אמונה. מציאות, אנו לא בוחרים כאפשרות בהכרה. כאילו עלינו קודם להכיר בכך אלוהים – לאפשר לו להיות נוכח בחיינו.
זה, כמובן, lese-majesty, כפי קירקגור היה אומר. כי אין לנו שנושא אלוהים עם האמונה שלנו, אבל אלוהים שנושא האמונה שלנו. . בפעם הראשונה הטבילה, שבה הילד הוא הכריז להיות ילדו של אלוהים – יש פעוטות אולי ליטף דרך לאמונה? . לא, אמונה מוצג לנו. פשוטו כמשמעו בבשורה עליו "בוא לקריאתי, כנועים, רכיבה על חמור". (מאט 21, 5). . זה מה שאנחנו הולכים לכנסייה לשמוע.
קראו גם: יותר מחזיר לכנסייה של העם
בכנסייה, שבו חברות בהתמדה לבקשותיך ולדחות, בהלה לפני סגירת זמן לאט מתחילה להתפשט.
ממש לא נכונה זה (עם זאת, כל כך הרבה אחר) בשבדיה, באמת זה חשוב בנוגע למחוץ את. המשיכות הן הפרופורציות ההיסטורי. לכן אגב גם במדינה הזאת. ותודה זה הכנסייה כל הכהנים מוכה אימה, הדיקנים ואת הבישופים ניתן אך ורק אחד את השני. עצירה מוחלטת!
? באמת?
קראו גם: פרופסור: אני מאוד דתיים אבל לא להאמין
כן, כי הכנסייה הוא מתנהג כאילו הוא תחת מחלקת המרכז-השמאל. ברור כי אנשים לארוז, לעזוב, אם הם לא הציגו האמונה בכנסייה, אבל במקום בעמוד הראשון של תוכנית צד של הליברלים רדיקלית, שבו אתה יכול לקרוא על מדיניות הגירה פליטים ושינוי אקלים. אז, יכול לשבת ולהרגיש אם אתה מאמין בזה או לא.
הארכיבישוף שוודי טוען אמנם בעקשנות כי "מה שישו אמר, יש השלכות פוליטיות". (Kristeligt Dagblad ב-21 בנובמבר). . ובכן, תחשוב, תחשוב – ערב שנה חדשה הכנסייתית שלה שווים והיא רק צריך את הטירחה לקרוא למעשה האמור בתנ ך.
"מבורך להיות הוא אשליך בשמו של האל!" אנחנו שומעים מחר, יום ראשון הראשון של ההתגלות. מבורך להיות אותו – כי הוא מגיע עם אמונה וגאולה. . זה היה הוא, הם הסתכלו באותו היום ירושלים — לא על עצמם. הוא זה שנושא אמונה על הרגליים שלנו. הוא לא גאל את היהודים מן השלטון הרומי, לא נתן את המטבע להישמע המסכן בידו, לא מנע מלחמה – אין תוכנית פוליטית. כמו כן, אין לו זה היום, כאשר הוא מצייר לחיינו.
קראו גם: מאמין או לא – כאשר אבי מת, זה כואב
הוא לא הלך אל העולם כדי לשנות את זה-. לא, הוא נתן את העולם להיות כפי שהיה. אבל הוא בא לי ולך – הבשורה נכנסת לתוך חיינו, נקבל אותו "להיות פניכם לשלום שלי, תודה לנצח! בוא, הו אלוהים, לתוכי, הכביש נפתח רק על ידי לך! ". (תהילים דנית בספר מספר 80).
המשיח פתיחת הכביש עצמו – לשאת בנטל שלנו, כך שאנחנו לא תזרוק מתחת להם. וזה לא כדי למשש את הדרך שלנו אליו. עבור "אמונה יראה הכי טוב בחושך", בתור כותב קירקגור. אתם לא תופסים אמונה עם השנינות שלך, אבל האמונה באה אליך, כשאתה נועץ מבט מן החושך בנובמבר משלך – על האור.
חג ההתגלות.
עמודה זו נכתבה על ידי כומר הקהילה מארי Hoegh, Uggeløse ו- Lynge.
أنها يمكن أن تكون مثيرة للاهتمام حقاً تسمع الأساقفة والعمداء، والقساوسة، فضلا عن الأمناء الكنيسة في الحكومة خلال السنوات الأخيرة، والآن برتيل حصولهما، كما سوف تبرر المقررين الكنيسة في مختلف الأحزاب السياسية أن المسيحية جنبا إلى جنب مع الكنيسة في الدانمرك ليست سياسية في طبيعتها، ولا يسمح بأن يكون.
وكان الإصلاح اضطراب مجتمع تاريخيا في ألمانيا وفي دول العالم.
هل هذا يعني ثم أن كان خطأ كبيرا أن الإصلاح قد آثار سياسية على الأرض كان لها حتى الآن؟
تكون الأمم الأوروبية سياسيا الذين الآن تعريف أنفسهم البروتستانتية، الكاثوليكية إذا كانت آنذاك قوة ضخمة في المجتمع؛ لم تطرأ الكنيسة مع الأفكار اللاهوتية وقيم الإصلاح.
من فضلك، لا أقول الكنيسة عدم خلط مع السياسة؟ غير واقعي جداً.
الإيمان داخل الشعب كقيم.
كتعريف قيم الحياة.
يعني ما هو إيماننا ويتكون من أكثر أو أقل من ذلك في أعمالنا "كل اليومية" اليوم ولا. أنها ليست مجرد الإسلام الذي دين سياسي.
‼ ‼ ‼
! ! !
مرة أخرى: أنها يمكن أن تكون مثيرة للاهتمام حقاً تسمع الأساقفة والعمداء، والقساوسة، فضلا عن الأمناء الكنيسة في الحكومة خلال السنوات الأخيرة، والآن برتيل حصولهما، كما سوف تبرر المقررين الكنيسة في مختلف الأحزاب السياسية أن المسيحية جنبا إلى جنب مع الكنيسة في الدانمرك ليست سياسية في طبيعتها، ولا يسمح بأن يكون.
وكان الإصلاح اضطراب مجتمع تاريخيا في ألمانيا وفي دول العالم.
ومع ذلك، أنها نسخة أضيق الحدود والشفقة المسيحية "دين العالم" عندما يكتب هو ماري عن المسيح أنه لم يأت لتغيير العالم! المباشر الجهل، من المحزن أن أقول.
لسوء الحظ، ربما بسبب الافتراض بالبروتستانت الكنيسة، "الإيمان وأفعال لا" تنتمي معا!
الممارسة التجريبية: الكنيسة البروتستانتية يعلمنا أن نقول، ومما يعيش حياتنا، وكذلك من المعادلة إذا كانت عواقب وجود نية العمل، أنها تعبير عن ما يسمى "الفعل العدالة!"
أو! هل هذا الصوت سهلة الفهم؟
بالتأكيد لا تجعل النظام العقيدة المسيحية ما يسمى إيمان بكثير أهميتها للحياة اليومية.
توجد الكنيسة كمجتمع مواز. ثقافة فرعية. الأفكار نفسها! وافقت اللغة بتسميتها اللغوية: "اللغة كانان". (?)
الكتاب المقدس نفسه، ولكن مع هذا العدد الكبير من الطوائف، مع كل ما متخصصة أو العلامة التجارية-كقاعدتها المعرفية! حقاً لا أحد يفهم لغة بعضها البعض وفيما بينها تجربة بعضهما البعض في أحسن الأحوال، كمنافسين.
وتدعو لاحتفال مختلف تماما للإصلاح من الغبار RÉFORMATION التاريخية عن طريق صب إصلاحهم البيرة أسفل رقابنا.
لا يصدق كيف كل الحديث نقاش من اللاهوتيين الكنيسة الرائدة!
الذي درس "نظريات حول الله!" إنشاء بيئة الذي أبعد ما يكون عن العادية، العادية ذات صلة وقابلة للتطبيق في جميع جوانب حياتنا اليومية.
في الواقع، تماما مثل هذا النوع من الحياة السياسية، أننا، العديد من مواطنين كبيرة في الدنمارك تتهم لدينا تنتخب في تشريستيانسبورج للعيش:
(".. اقرأ أيضا: المؤمنون أم لا-عند وفاة أبي، يوجعني)
وفقا لماري Høegh:
"أنه لم يذهب إلى العالم لتغييره – لا، أنه ترك العالم كما كان. ولكن يأتي لك ولي – الإنجيل يذهب إلى حياتنا ونحن نرحب به "أن أرحب بكم بلادي السلام، شكرا لكم في الخلود! تعال، يا يسوع، إلى لي، الطريق مفتوح فقط من قبل لك! ".(مزمور الدانمركية الكتاب رقم 80).
المسيح يفتح الطريق نفسه – لتحمل أعباء لدينا، ذلك لأننا لا تسقط تحتها. وليس لنا أن تلمس طريقنا إليه. عن "نية ترى أفضل في الظلام"، كما كتب كيركيغارد. يمكنك عدم فهم الإيمان مع دمك، ولكن الإيمان يأتي إليكم، عندما كنت التحديق من الظلام نوفمبر الخاصة بك--على الضوء.
ظهور مرح... "
مرة أخرى:
أنها يمكن أن تكون مثيرة للاهتمام حقاً تسمع الأساقفة والعمداء، والقساوسة، فضلا عن الأمناء الكنيسة في الحكومة خلال السنوات الأخيرة، والآن برتيل حصولهما، كما سوف تبرر المقررين الكنيسة في مختلف الأحزاب السياسية أن المسيحية جنبا إلى جنب مع الكنيسة في الدانمرك ليست سياسية في طبيعتها، ولا يسمح بأن يكون.
وكان الإصلاح اضطراب مجتمع تاريخيا في ألمانيا وفي دول العالم.
من الناحية السياسية، سيكون الأمم الأوروبية، الذين الآن تعريف أنفسهم البروتستانتية، الكاثوليكية إذا آنذاك قوة ضخمة في المجتمع؛ لم تطرأ الكنيسة مع الأفكار اللاهوتية وقيم الإصلاح.
مع أطيب تحياتي
دانييلا سكوف، لارس Krøgholt سكوف
وكولدينغ، الدانمرك.
الاستمناء النفوس والمعتقد-الحرارة والحمية الجوع الروحي
ويتلمس طريقة دينية من الروح، عند الدكتور (الإذاعة الدانمركية) يذهب في الشارع ويسأل الدانمركيين عشوائي "كيف المسيحية أنت؟"، تعتقد ماري Høgh
وكان الدكتور في الشوارع لتأخذ درجة حرارة الإيمان الدنماركيين: "كيف المسيحية أنت؟، صحفي يسأل المارة عشوائياً في الشارع في مقطع فيديو صغير على dr.dk فيما يتعلق بسلسلة الموضوع الحالي في والدراسة من الإيمان الدنماركيين.
"أنا لا أعرف--أنا لا أعرف كيف واحد هو مسيحي،" يستجيب شاب سرت. لا، لا أحد يمكن أن يعرف كيف – ولا أحد يعرف. ولا حتى الدكتور.
"آه، من الصعب، لديك لوضع مقياس على أو ما؟" أجاب آخر من الأشخاص الذين تم استجوابهم أمام عربة قهوة. نعم، كيف الحوامل رجل لك – الفقراء؟ الدكتور يؤمنون هم؟ أنهم فقدوا تماما على الحشمة؟ أنها، حقاً، المنافي تسطحاً.ويتلمس طريقة الدينية الروح. أننا لا يمكن ولا ينبغي محاولة الاعتقاد بشخص آخر. الذي سيكون قادراً على الحكم على طبقات أعمق في قلب الإنسان؟ ولا واحد.
اقرأ أيضا: الشباب الإضراب مرة أخرى في الحملة الملحدين: لماذا نثق بالله
لله فقط الوصول إلى طبقات أعمق من قلب الإيمان والمشكوك فيها – علاقة بين الفرد والله. حسنا، واحد فقط سيكون مجرد الدين عالم الاجتماع-أوراكل جاكوبسن المبكر بريان. ابينيون الدراسات الاستقصائية، التي تجبر الناس على الاستجابة لشيء لا تستطيع الرد، على أساس أنه أيضا مع يرى الخبراء أن يأخذ درجة الحرارة الروحية على الشعب.
الدكتور يوضح نهج الرضع والسخرية إلى الإيمان، وأنت لننظر الآن للعثور على مطابقة لها (لكن ربما هذا ما كنت تتوقع).
لهذه اللحظة يمكننا الإجابة على محمل الجد لمثل هذا سؤال أحمق – "كيف المسيحية أنت؟" – لك يمكن أن يكون متأكداً تماما أنها لا علاقة لها بالإيمان. وهو الاستمناء النفوس للنظر في نية كأداة للبحث عن وتلفيق الروح مع.
اقرأ أيضا: الرجال الثلاثة هي التي تقول: لذلك، عدنا إلى الكنيسة
ولكن تريد الجلوس والتحديق في الإيمان الخاصة بك، وهناك فقط تجويف – لكائن الإيمان ليس بنفسك. وهو المسيح.
مع الإيمان، كما الحال مع الحب للحبيب. إذا قمت بوضع في الحب له أو لها، لم تكن يوميا منشغلة بما إذا كنت تحب له أو لها. تذكر كيف وكم. هو الحب. هو، مثل حقيقة الإيمان. أننا لا نختار حقيقة واقعة، كخيار واع. ما إذا كان يجب أن نعترف أولاً بالله – السماح له بأن تكون حاضرة في حياتنا.
هو، بطبيعة الحال، ليسيماجيستي، كما يقول كيركيغارد. لأنه ليس لنا، نحن الذين يحمل الله لدينا الإيمان، ولكن الله الذي يحمل إيماننا. المرة الأولى في المعمودية، الذي أعلنت فيه الطفل هو أن يكون الطفل الله – قد كيدي المداعبة وربما عن طريق إلى الإيمان؟ لا، هو قدم الإيمان بالنسبة لنا. حرفيا في الإنجيل عنه أنه "يأتي لك، وديع، يركب على حمار". (متى 21، 5). وهذا هو ما يمكننا الذهاب إلى الكنيسة للاستماع إلى.
اقرأ أيضا: أكثر يعود إلى الكنيسة الشعبية
في الكنيسة، وهو النقصان المطرد للعضوية، حيث تبدأ حالة من الذعر قبل إغلاق الوقت ببطء لنشر.
خاطئ تماما أنه (مع هذا وهذا القدر) في السويد، حيث الكنيسة حقاً على وشك سحق أسفل. عمليات السحب ذات أبعاد تاريخية. حتى أنها بالمناسبة أيضا في هذا البلد. وهذا الكنيسة وجميع الكهنة المذعورين، وعمداء والأساقفة يمكن فقط أن أشكر بعضها البعض ل. وقف كامل!
ولماذا؟
اقرأ أيضا: الأستاذ: أنا الغاية الدينية لكن عدم الاعتقاد
نعم، لأن الكنيسة تتصرف كما لو أنها تحت إدارة المركز اليسار. فمن الواضح أن الناس حزم أمتعتهم وإجازة، وإذا لم تكن قدم الإيمان في الكنيسة، ولكن بدلاً من ذلك في الصفحة الأولى من برنامج الحزب "الليبرالي الراديكالي"، الذي يمكنك أن تقرأ عن سياسة الهجرة اللاجئين وتغير المناخ. ثم يمكنك الجلوس ويشعر سواء كنت تعتقد في ذلك أم لا.
رئيس الأساقفة السويدية يدعى المسلم عناد أن "ما قال يسوع وله عواقب سياسية". (Kristeligt Dagblad في 21 تشرين الثاني/نوفمبر). حسنا، أعتقد، وأعتقد – وعشية السنة الجديدة الكنسية أنها ولها يساوي فقط يجب عناء قراءة فعلا ما ورد في الكتاب المقدس.
"المباركة يكون هو أن يأتي باسم الرب!" ونحن نسمع غدا الأحد الأول من ظهور. المباركة يكون له – لأنه يأتي مع الإيمان والخلاص. كان له، ونظروا في ذلك اليوم في القدس – ليس في حد ذاتها. وهو الشخص الذي يحمل الإيمان في أقدامنا. أنه لم يسلم اليهود من الحكم الروماني، ولم يعط العملة السبر الفقراء في يده ولم تمنع الحرب – وقد لا يوجد برنامج سياسي. وكذلك، أنه لا يملك ذلك اليوم، عندما قال أنه توجه في حياتنا.
اقرأ أيضا: مؤمن أم لا – عند وفاة الأب، فإنه يضر
لم يدخل أنه في العالم لتغييره – لا، أنه ترك العالم كما كان. ولكن يأتي لك ولي – الإنجيل يذهب إلى حياتنا ونحن نرحب به "أن أرحب بكم بلادي السلام، شكرا لكم في الخلود! تعال، يا يسوع، إلى لي، الطريق مفتوح فقط من قبل لك!". (مزمور الدانمركية الكتاب رقم 80).
المسيح يفتح الطريق نفسه – لتحمل أعباء لدينا، ذلك لأننا لا تسقط تحتها. وليس لنا أن تلمس طريقنا إليه. عن "نية ترى أفضل في الظلام"، كما كتب كيركيغارد. يمكنك عدم فهم الإيمان مع دمك، ولكن الإيمان يأتي إليكم، عندما كنت التحديق من الظلام نوفمبر الخاصة بك--على الضوء.
ظهور ميلاد سعيد.
هذا العمود هو كتبها الرعية هو ماري، Uggeløse، وينجي النائب الأسقفي.
--
Lars Skov Krøgholt
Knud Hansens Vej 12,2.tv.
6000 Kolding
Denmark
Chat
Skype: lars.krogholt
Contact Me
Page updated
Google Sites
Report abuse