Embedded Files
Deres Majestæt!
Your Holiness Pope Francis
Dear Mosaisk Troessamfund
Dear Muslimsk Trossamfund
Dear Prime Minister Lars Løkke Rasmusssen
Dear Culture and Church Minister Bertel Haarder
Dear Foreign Minister Karsten Jensen
Dear Bishops, Deans and Pastors in Denmark
Dear President of USA Barack Obama
Dear President Candidate Hillary Clinton
Dear President Candidate Donald Trump
Dear Prime Minister of Great Britain David Cameron
Dear Bundeskanzlerin of Germany Angela Merkel
Dear Prime Minister of Israel Benjamin Netanyahu
Dear Prime Minister of Papua New Guinea Peter Charles Paire O'Neill
Dear Prime Minister of New Zealand John Key
Dear Prime Minister of Australia Hon Malcolm Turnbull
To tv-udsendelser har i år været skelsættende for vores forståelse af Danmarks historie som kolonimagt: ”Kald mig bare brun” af Anna Neye, som fortalte afrodanskernes historie, og ikke mindst den fortrængte / bortcensurerede kolonihistorie i Dansk Vestindien, i dag US Virgin Islands. Den anden udsendelse er ”Anne og Anders på sporet af det tabte land”. Danmark stod for trekanthandelen: VÅBEN til Afrika, slaver til Vestindien og sukker til Danmark. Den handel var grundlaget for Københavns og Danmarks velstand igennem 300 år. Hvem fik i øvrigt gavn af de VÅBEN, der blev solgt til Afrika? Skulle de bruges af de mænd, som indfangede slaverne i Afrika?
Den lokale senator Jackson på St. Thomas siger i samtale med Anders Agger:
”Hvor begynder og slutter ansvaret? Det er et meget godt spørgsmål. Hvis du begik et mord, ville du så nogensinde glemme det? Har du et ansvar, eller er det bare så længe siden, at du ikke kan blive retsforfulgt for fortidens uretfærdigheder? Vi har banket på regeringens og den danske befolknings døre for at gøre dem opmærksom på, at dette er en uafklaret sag. Det er et traume – hvordan skal et voldtægtsoffer komme over at være blevet voldtaget? Er det noget, der skal præge resten af livet for voldtægtsofferet? Hvordan håndterer man det psykologisk? Så man må affinde sig med det. Jeg synes vi er bedre, som et folk, og at dette samfund, Jomfruøerne er et mønstereksempel på et meget tolerant folk, fordi vi har måttet udholde og tolerere, og stadig gå omkring med løftet pande, med menneskelig værdighed og respekt for hinanden.”
Fortidens rædsler lader sig ikke bare glemme, på trods af, at vi her i Danmark er på tryg afstand af hvad der foregik i Vestindien. Det ligger stadig i kroppen på folket derovre. Bare et lille eksempel er deres forhold til vand. De er omgivet af vand, men mange er bange for det, og først i vores tid er der gang i at lære børn og unge at svømme. Det har sammenhæng med, at plantageejerne måtte gøre slaverne bange for vandet, så de ikke risikerede, at slaverne svømmede ud i friheden. Dette forhold til vandet er nedarvet gennem generationerne.
Befolkningen på Jomfruøerne ønsker en undskyldning fra danskerne, fra regeringen. Det har de bedt om i mange år, og Enhedslisten har taget det op. De får den næppe. Her, som i så mange situationer, kommer pengene til at bestemme moralen – hvis vi skal sige undskyld, skal der også følge penge, erstatninger med, og det er man ikke villige til. Vestindien skal ikke berøve os fra den velstand, som de gav os dengang. Og Det er Ondt!
Der er imidlertid ingen vej udenom: Vi må stille hinanden overfor et nyt krav om opgradering af vores viden om Danmarks historie gennem 400 år. Historien om rigdom på grund af slaveri, handel med sukker og andre kolonialvarer (et mindre kendt udtryk i dag, men for 30-40 år siden hed en købmandsbutik stadig en kolonialhandel, fordi de oprindelig handlede med varer fra kolonierne). Sukker kaldtes det hvide guld – almindelige mennesker havde ikke råd til sukker dengang. Det var først da sukkerroen blev raffineret, at sukker blev tilgængeligt for almindelige mennesker.
Vi har det stadigt tilbagevendende spørgsmål om, hvem der er dansker, ikke mindst foranlediget af Dansk Folkeparti. Det er en krænkende virkelighed, at de blå partier mener, at de er mere danske, og de giver filantropisk flygtninge og andre indvandrere mulighed for at blive danske statsborgere ved at studere sig gule og grønne i en tåbelig indfødsretstest, hvor de bliver helt til grin.
Det kan ikke være rigtigt, at politikere i 2016 har lov til at styre Danmark på baggrund af total historieløshed og som små børn tro, at verden først blev til den dag de blev født. Politikere i 2016 tillader noget så usædvanlig groft som at bortcensurere flere hundrede års Danmarkshistorie, som er direkte årsag til opbygning af Danmarks velstand og bruttonationalprodukt. Det startede ikke først i 60’erne, som er den politik de formidler ud til befolkningen på linje med den politik vi kunne opleve på et hotel i DDR i sin tid, da der kun var én kanal. Propagandavirksomhed.
Vi hører præster i Danmark klandre borgere, som ønsker at udmelde sig af kirken. Kirken forbeholder sig ret til at bortcensurere i hvert fald 400 års historie som slaveejende magt i Danmark med kirkens velsignelse. Det lyder fromt og fint at skulle fejre 500-året for Reformationen. Det som dengang var et spørgsmål om liv og død, sørger de for taber sin berettigelse og alvor op imod det allerstørste, KIRKEN. Kirken styrer, Kirken er gud. Inden for de 500 år var kirken en del af magten i samfundet sammen med kongen. Og Hele kirken har Reformationen i sin historie.
Det er en snu og grov manipulation at degradere Reformationen til en jubilæumsfejring, og det går alene tilbage til en kirke i dag absolut uden selvransagelse – om de så kalder sig Oase eller fornyelse – helt igennem uden berøring med hvordan mennesker tænker i det omgivende Danmark. Og det er ikke for meget at sige: fuldkommen ligeglad. Biskopperne slår det selv fast med syvtommersøm, når de siger: vi blander os ikke i politik. Kunne det tænkes at mantraet ”vi blander os ikke i politik” ofte sagt af kirkens øverste ledere, biskopperne, er konstrueret manipulation, så kirkens store ansvar i slaveri og kolonialisering (herunder også Grønland) bliver usynliggjort?
Med venlig hilsen Daniela Skov og Lars Skov Krøgholt
ENGLISH
Two tv shows this year have been seminal for our understanding of Denmark's history as a colonial power: "Just call me Brown" by Anna Neye, which told the history of afrodanes, and not least the repressed/censured colonial history in the Danish West Indies, today the US Virgin Islands. The second broadcast is "Anne and Anders on the trail of the lost land". Denmark stood for triangle trade: WEAPON to Africa, slaves to the West Indies and sugar to Denmark. The trade was the basis for the Copenhagen and Denmark's prosperity through 300 years. Moreover, who got the benefit of the WEAPON, which were sold to Africa? Were they used by the men who captured the slaves in Africa?
The local senator Jackson on St. Thomas in conversation with Anders Agger says:
"Where does liability begin and end? That’s a very good question. If you commit an act of murder, do you ever walk away from it? Do you have a responsibility, or is it just so long ago that you cannot be trialed for the injustices of the past? We have knocked on the doors of the Government and the people of Denmark making them aware that this is an issue unresolved. It is a trauma – how does a victim of rape deal with - getting over being raped? Is that a life time experience for that person who has been raped? How do you psychologically deal with it? So you have to come to terms with it. I think we are better, as a people, and that this society, the Virgin Islands society is a model society of tolerance, because we have had to endure and we have had to tolerate those injustices, and still walk away with our heads held high, with human dignity and respect for each other."
The horrors of the past cannot just be forgotten, in spite of the fact that we here in Denmark are on safe distance of what was going on in the West Indies. It is still in the body of the people over there. Just a small example is their relation to water. They are surrounded by water, but many are afraid of it, and not until our time are swimming lessons for children and young people something regularly held. It has to do with the fact that plantation owners had to make the slaves afraid of the water, so they did not risk that the slaves swam out into freedom. This relation to the water is inherited through the generations.
The people of the Virgin Islands wish to have an apology from the Danes, from the Government. They have asked for it for many years, and the party “Enhedslisten” has brought it up in Parliament. They hardly get the apology. Here, as in so many situations money come to determine the moral of the story – if we give an apology, money substitutes are bound to follow, and the politicians are not willing to that end. The West Indies must not deprive us from the very prosperity that they gave us then. And It is evil!
However, there is no way around it: we have to pose to each other a new requirement to upgrade our knowledge about Danish history through 400 years. The story of wealth due to slavery, trade in sugar and other groceries (a lesser known expression today, but for 30-40 years ago there was a grocery store still a “kolonialhandel” shop because they originally traded in goods from the colonies). Sugar was called the white gold – ordinary people couldn't afford sugar at that time. It was only when sugar beet was refined, the sugar was accessible for ordinary people.
We have the ever-recurring question of who is a Dane, not least as a result of Danish people's Party. It's an insulting reality that the blue parties believe they are more Danish, and they provide philanthropically refugees and other immigrants the chance to become Danish citizens by studying till they are yellow and green for a foolish citizenship test, where they become completely ridiculed.
It cannot be right that politicians in 2016 are allowed to control Denmark on the basis of a total historylessness, and as small children believe that the world was not started until the day they were born. Politicians in 2016 will allow something so unusual as to censor several hundred years of Danish history, which is the direct cause of the Denmark's prosperity band gross domestic product being built up. It started out not only in the 60s, which is the policy they convey out to the population in line with the policy we could experience in a hotel in East Germany at that time, since there was only one channel. Works of Propaganda.
We hear the priests in Denmark blame citizens who wish to opt out of the Church. Church reserves the right to censor at least 400 years of history as a slave owning power in Denmark with the Church's blessing. It may sound pious and fine having to celebrate Reformation’s 500 years anniversary. Then it was a matter of life and death, but they make sure it loses its legitimacy and seriousness in opposition to the utmost, the CHURCH. The Church controls, the Church is god. Within those 500 years the Church was a part of the Power in society, together with the King. And the Whole Church has the reformation in its history.
It is a canny and gross manipulation to demote the Reformation for an anniversary celebration, and it alone goes back to a church today absolutely without soul-searching – whether they call themselves “Oase” or renewal – entirely without contact with how people think in the surrounding Denmark. And it is not too much to say: completely without a care. The bishops even ram it home when they say: we are not interfering in politics. Could it be that the mantra "we are not interfering in politics" often said by the Church's top leaders, the bishops, is a made-up manipulation, so that the church’s big responsibility in slavery and colonialization (including Greenland) will be made invisible?
Kind Daniela Skov and Lars Skov Krøgholt
בשתי סדרות טלוויזיה השנה היה הזרע להבנת ההיסטוריה של דנמרק כמעצמה קולוניאלית: "פשוט קרא לי בראון" מאת אנה Neye, אשר סיפר על ההיסטוריה של afrodanes, לפחות לא מודחקים/גינו הקולוניאלית בהיסטוריה ב הדניים, היום אותנו איי הבתולה. השידור השני הוא "אן, אנדרס על השביל ארץ אבודה". דנמרק ייצגו מסחר משולש: נשק לאפריקה, עבדים לאיי הודו המערבית וסוכר לדנמרק. המסחר היה הבסיס לשגשוג קופנהגן ודנמרק דרך 300 שנה. יתר על כן, למי יש את היתרון של הנשק, אשר נמכרו לאפריקה? הם שימשו ע י האיש שלכד את העבדים באפריקה?
הסנטור המקומי ג'קסון. בסנט תומאס בשיחה עם Agger אנדרס אומר:
"שבו אחריות להתחיל ולסיים? . זאת שאלה טובה מאוד אם אתה עושה מעשה מעשה רצח, אתה אי פעם יכול לחמוק זה? יש לך אחריות, או שזה פשוט כל כך מזמן כי אתה לא יכול להיות trialed עבור הצדק של העבר? נוכל לדפוק על הדלתות של הממשלה, אנשי דנמרק הפיכתם מודע כי זהו עניין לא פתור. . זה טראומה – איך קורבן של אונס להתמודד עם - להתגבר נאנסת? זה חוויה של פעם בחיים עבור מישהי. אכן נאנסה? איך אתם מתמודדים עם זה מבחינה פסיכולוגית? אז אתה צריך להשלים עם זה. אני חושב שאנחנו טובים יותר, כעם, כי החברה הזו, איי הבתולה, החברה היא חברה מודל של סובלנות, כי יש לנו לסבול ואנחנו נאלצו לסבול את העוולות הללו, עדיין ללכת עם ראש מורם, עם כבוד האדם וכבוד אחד לשני."
זוועות העבר לא יכול פשוט לשכוח, למרות העובדה שאנו כאן בדנמרק על מרחק בטוח מה קורה באיי הודו המערבית. . זה עדיין בתוך הגוף של האנשים שם... רק דוגמה קטנה היא שייכותם מים. הם מוקפים במים, אך רבים פוחדים ממנו, לא עד זמננו הם שחייה עבור ילדים וצעירים משהו באופן קבוע שנערך. זה יש לעשות עם העובדה שיש בעלי המטעים להפוך את העבדים מפחד ממים, כך הם לא לסכן את העבדים. שחה אל החופש. יחס זה אל המים עובר בירושה בין הדורות.
תושבי איי הבתולה רוצים לקבל התנצלות של הדנים, מהממשלה. הם מבקשים זה שנים רבות ולאחר המסיבה "Enhedslisten" יש להעלות את זה בפרלמנט. הם לא מקבלים את ההתנצלות. כאן, כמו כל כך הרבה מצבים הכסף מגיע כדי לקבוע את מוסר ההשכל של הסיפור – אם ניתן התנצלות, תחליפי כסף מאוגדים לעקוב, הפוליטיקאים אינם מוכנים לכך. איי הודו המערבית בטח לא לשלול אותנו מן השגשוג מאוד שהם נתנו לנו אז. . וזה רע!
עם זאת, אין שום דרך לעקוף את זה: אנחנו חייבים להוות אחד לשני דרישה חדשה כדי לשדרג את הידע שלנו על ההיסטוריה הדנית דרך 400 שנים. הסיפור של עושר עקב עבדות, להחליף סוכר ואת שאר המצרכים (ביטוי ידוע פחותה היום, אבל לפני 30-40 שנים היתה חנות מכולת עדיין חנות "kolonialhandel" כי הם במקור נסחרת סחורה מן המושבות). סוכר קראו את הזהב הלבן – אנשים רגילים לא יכולים להרשות לעצמנו סוכר באותו הזמן. רק כאשר סלק סוכר היה מעודן, הסוכר היה נגיש עבור אנשים רגילים.
. יש לנו אי פעם חוזר על עצמו בשאלה מי זה דני, לא פחות כתוצאה המפלגה העממית דנית... . זה המציאות מעליב המפלגות כחול מאמינים הם יותר הדני, הם מספקים philanthropically פליטים ומהגרים אחרים את ההזדמנות להיות אזרחים דנית על ידי לימוד עד הם צהוב וירוק עבור מבחן טיפשי אזרחות, איפה הם הופכים לחלוטין גיחכו.
זה לא יכול להיות נכון כי פוליטיקאים 2016 מותר כדי לשלוט דנמרק על בסיס historylessness מוחלט, כמו ילדים קטנים מאמינים כי העולם לא הופעל עד היום שהם נולדו. פוליטיקאים 2016 יאפשר משהו כל כך יוצא דופן כדי לצנזר כמה מאות שנים של ההיסטוריה הדנית, אשר הוא הגורם הישיר של דנמרק שגשוג הלהקה תוצר מקומי גולמי הנבנה. זה התחיל לא רק בשנות ה-60, אשר היא המדיניות שהם מעבירים את האוכלוסייה בקנה אחד עם המדיניות שניתן לחוות בבית מלון בגרמניה המזרחית באותו הזמן, מאז היה ערוץ אחד בלבד. עבודות של תעמולה.
אנו שומעים הכהנים בדנמרק מאשים את האזרחים שרוצים לבחור מתוך הכנסייה. הכנסייה שומרת לעצמה את הזכות לצנזר לפחות 400 שנות היסטוריה כעבד בעלות כוח בדנמרק עם הברכה של הכנסייה. זה אולי נשמע הצדיק של בסדר צורך לחגוג את יום השנה 500 שנה של הרפורמציה. אז זה היה עניין של חיים או מוות, אבל הם מוודאים שהוא מאבד את הלגיטימיות ורצינות בניגוד בכל כוחם, הכנסייה. הכנסייה שולט, הכנסייה הוא אלוהים. בתוך השנים 500 הכנסייה הייתה חלק הכוח בחברה, עם המלך. . ויש הכנסייה כולה הרפורמציה בהיסטוריה שלה.
זה מניפולציה canny ודוחים להסיג הרפורמציה לחגיגות יום השנה, זה לבד יחזור לכנסיה היום לחלוטין בלי חשבון נפש – בין אם הם קוראים לעצמם "ולטיילת" או חידוש – לגמרי בלי קשר איך אנשים חושבים בדנמרק שמסביב. זה לא מוגזם להגיד: לחלוטין ללא שום דאגה. הבישופים אפילו רם זה הביתה כשהם אומרים: אנחנו לא מתערב בפוליטיקה. זה יכול להיות כל כך המנטרה "אנחנו לא מתערב בפוליטיקה" אמר לעתים קרובות על ידי המנהיגים המובילים של הכנסייה, הבישופים, היא מניפולציה מומצא, כך אחריות גדולה של הכנסייה עבדות, הקולוניזציה (כולל גרינלנד) ייעשה בלתי נראה?
סוג דניאלה Skov, לארס Skov Krøgholt
وقد اثنين من البرامج التلفزيونية هذا العام المنوي لفهمنا لتاريخ الدنمارك كدولة استعمارية: "مجرد دعوة لي براون" بانا ني، الذي صرح تاريخ أفرودانيس، وليس أقلها التاريخ الاستعماري للقمع أو التأنيب في جزر "الهند الغربية الدانمركية"، اليوم "جزر فرجن التابعة للولايات المتحدة". البث الثاني هو "Anne واندرس على درب الأراضي المفقودة". وقفت الدانمرك لمثلث التجارة: الأسلحة إلى أفريقيا والعبيد إلى جزر الهند الغربية والسكر إلى الدانمرك. التجارة هي الأساس للرخاء كوبنهاغن وفي الدانمرك من خلال 300 سنة. وعلاوة على ذلك، الذي حصل على الاستفادة السلاح، والتي تم بيعها إلى أفريقيا؟ أنها استخدمت من قبل الرجال الذين أسروا العبيد في أفريقيا؟
عضو مجلس الشيوخ المحليين جاكسون في جزيرة سانت توماس في محادثة مع أندرس Agger يقول:
"حيث المسؤولية تبدأ وتنتهي؟ وهذا سؤال جيد جداً. إذا كنت ارتكاب فعل القتل، هل كنت من أي وقت مضى السير بعيداً عن ذلك؟ هل لديك مسؤولية، أم أنها مجرد ذلك منذ فترة طويلة أنه لا يمكنك أن تكون تجربته لظلم الماضي؟ ونحن قد طرقت أبواب الحكومة وشعب الدانمرك جعلها تدرك أن هذه مسألة التي لم تحل بعد. أنها صدمة – كيف ضحية من ضحايا الاغتصاب تتعامل مع-الحصول على أكثر من التعرض للاغتصاب؟ هو أن تجربة الزمن حياة لأن الشخص الذي تعرضت للاغتصاب؟ كيف يمكنك نفسيا التعامل معها؟ ولذلك عليك أن تتصالح معها. وأعتقد أننا أفضل، كشعب، وأن كان هذا المجتمع وجزر فرجن التابعة للمجتمع مجتمع نموذج للتسامح، لأنه كان علينا أن يدوم ونحن تتسامح مع تلك المظالم، ولا يزال سيرا على الأقدام ورؤوسنا عالية، مع كرامة الإنسان واحترام كل منهما للآخر. "
ولا يمكن نسيان أهوال الماضي فقط، على الرغم من أننا هنا في الدانمرك على مسافة آمنة لما كان يحدث في جزر الهند الغربية. أنها لا تزال في الجسم للشعب هناك. مجرد مثال صغير هو علاقتها بالمياه. هي محاطة بالمياه، ولكن الكثيرين يخشون منه، ولا حتى عصرنا هي دروس السباحة للأطفال والشباب شيء تعقد بانتظام. أن له علاقة مع حقيقة أن أصحاب المزارع قد جعل العبيد يخاف من المياه، حيث أنها لا تواجه خطر أن العبيد سبح الخروج إلى الحرية. يتم توريث هذه العلاقة بالمياه عبر الأجيال.
يرغب شعب جزر فرجن اعتذارا من الدانمركيين، من الحكومة. أنهم طلبوا من أجله لسنوات عديدة، وحزب "انهيدسليستين" وقد أحضر عنه في البرلمان. يصعب الحصول على الاعتذار. هنا، كما هو الحال في كثير من الحالات يأتي المال لتحديد أن المغزى من هذه القصة – إذا نحن بتقديم اعتذار، بدائل المال هي ملزمة باتباع، والسياسيين الذين ليسوا على استعداد لتحقيق هذه الغاية. جزر الهند الغربية يجب أن لا تحرمنا من الازدهار جداً الذي قدموا لنا بعد ذلك. والشر!
ومع ذلك، لا توجد طريقة حوله: علينا أن تشكل مطلبا جديداً لتحسين معرفتنا بتاريخهم الدانمركي من خلال 400 سنة إلى بعضها البعض. القصة الثروة بسبب الرق، والتجارة في السكر ومحلات البقالة الأخرى (تعبير معروف أقل اليوم، ولكن منذ سنوات 30-40 هناك محل لبقالة لا يزال محل "كولونيالهانديل" لأن أصلاً يتاجر في البضائع من المستعمرات). السكر كان يسمى الذهب الأبيض--الناس العاديين لم أستطع تحمل السكر في ذلك الوقت. إلا عندما كان بنجر السكر المكرر، والسكر كان موجوداً للناس العاديين.
لدينا مسألة متكررة من أي وقت مضى هو داين، ليس أقلها نتيجة حزب الشعب الدانمركي. أنها حقيقة إهانة تعتقد الأطراف زرقاء هم أكثر الدانمركية، وهي توفر أرباحهم اللاجئين والمهاجرين الآخرين فرصة ليصبحوا مواطنين الدانمركية بدراسة حتى باللون الأصفر والأخضر لاختبار مواطنة حماقة، حيث تصبح سخر تماما.
لا يصح أن السياسيين في عام 2016 يسمح للتحكم الدانمرك على أساس إجمالي هيستوريليسنيس، وكما يعتقد الأطفال الصغار أن العالم لم يكن قد بدأ حتى اليوم أنهم ولدوا. السياسيين في عام 2016 سوف تسمح شيء غير عادي حتى فيما يتعلق بفرض رقابة على عدة مئات من السنين من التاريخ الدانمركي، والذي هو السبب المباشر في الدانمرك الرخاء الفرقة إجمالي الناتج المحلي التي تراكمت. بدأت بها ليس فقط في الستينات، وهي سياسة وهي تنقل بها للسكان وفقا لسياسة يمكن أن لدينا خبرة في فندق في ألمانيا الشرقية في ذلك الوقت، نظراً لوجود قناة واحدة فقط. أعمال الدعاية.
ونحن نسمع الكهنة في الدانمرك إلقاء اللوم على المواطنين الذين يرغبون في أن يختار الخروج من الكنيسة. الكنيسة تحتفظ بالحق في فرض رقابة على الأقل 400 سنة من التاريخ كرقيق امتلاك السلطة في الدانمرك بمباركة الكنيسة. قد يبدو الورع وغرامة بعد الاحتفال بالذكرى 500 سنة للإصلاح. ثم أنها مسألة حياة أو موت، بل أنها تأكد فإنه يفقد شرعيته وخطورة معارضة لأقصى درجة ممكنة، الكنيسة. يتحكم الكنيسة، الكنيسة الله. خلال تلك السنوات 500 الكنيسة كان جزءا من السلطة في المجتمع، جنبا إلى جنب مع الملك. وكل كنيسة الإصلاح في تاريخها.
تلاعب ماكرة والإجمالي لتخفيض الإصلاح لاحتفال الذكرى السنوية، وهي وحدها يعود إلى كنيسة اليوم على الإطلاق دون البحث عن الذات – سواء كانوا يطلقون على أنفسهم "Oase" أو تجديد – تماما دون اتصال مع كيف يفكر الناس في الدانمرك المحيطة. وليس من المبالغة أن نقول: تماما دون رعاية. الأساقفة حتى من ذاكرة الوصول العشوائي من المنزل عندما يقولون: نحن هي عدم التدخل في السياسة. يمكن أن يكون الشعار "نحن هي عدم التدخل في السياسة" كثيرا ما قال كبار قادة الكنيسة، الأساقفة، هو تلاعب مختلقة، حيث أنه سوف تتاح للكنيسة مسؤولية كبيرة في الرق والاستعمار (بما في ذلك غرينلاند) غير مرئية؟
نوع دانييلا سكوف ولارس Krøgholt سكوف
--
Skype: lars.krogholt
Contact Me
Page updated
Google Sites
Report abuse