Åbent brev til
Kirkeminister Marianne Jelved, Dansk Oase, Frikirkenet, Kristeligt Dagblad.
Præsten Theodor Jørgensen, som er blevet kendt i offentligheden som Per Ramsdals mentor, har udtalt, at Jesus ikke kan være opstået fysisk efter naturlovene, fordi Jesus sagde til de første disciple, der så ham, at de ikke måtte røre ved ham, og fordi han kunne gå gennem vægge. Vi kan forstå, at andre præster og biskopper har den samme tolkning. Vi må da sige, at han (de) forholder sig meget snævert og overfladisk til naturvidenskab og til de kanoniske skrifter.
Vi har grund til at ville vide, hvilke bekendelsesskrifter der ligger til grund for folkekirken, sådan som biskopperne taler om dem i denne tid. Når Theodor Jørgensen fornægter Jesu fysiske opstandelse, skal tiden mellem begravelsen og himmelfarten så udelades? Hvilke dele af skriften/ de kanoniserede skrifter skal fortsat være gyldige?
Vi må da forvente af biskopper og præster, ligesom vi forventer det af skolebørn og gymnasieelever, at de læser en tekst grundigt igennem i sin kontekst, og ikke som her i løsrevne brokker og bidder, som når Theodor Jørgensen ikke vil anerkende den fysiske opstandelse, fordi Jesus sagde, at de ikke skulle røre ved ham, men hvor dog tvivleren Thomas fik lov til at røre ved Jesu sårmærker, og Skov-Jakobsen, der i en artikel i Kristeligt Dagblad tog enkelte vers fra K.L. Aastrups salme ud af sammenhængen og lod dem forsvare hans standpunkt.
Vi vil da være kede af, hvis vore børn gang på gang i skolen fik en stil tilbage med lærerens påskrift ”misforstået emne”, fordi de ikke havde sat sig ordentligt ind i teksten på forhånd. Når borgere i Danmark skal betale kirkeskat og lade vore børn oplære til konfirmation, må vi da skåne dem for at blive udsat for forvirrende budskaber. Det er da også uværdigt for teologiske kandidater ikke at udføre ordentlig tekstbehandling. Vi har også som borgere lov til at stille kvalitetskrav til mentor Thorvald Jørgensen og biskopperne Peter Skov-Jakobsen og Kjeld Holm. Kjeld Holm skriver i en kronik i Kristeligt Dagblad om at man bliver udsat for heksejagt, hvis man afviser at stille sikkerhed for evangeliet. Men det har intet med heksejagt at gøre, når borgere stiller kvalitetskrav og krav om gennemsigtighed til dem, vi betaler kirkeskat til.
Ministre i regeringen ved, at de er folkevalgte. Det ville være godt med ydmyghed hos biskopper under staten – de er også folkevalgte! Vi efterlyser, at biskopperne og præsterne forholder sig til det, at Jesus gik omkring i tiden efter opstandelsen og himmelfarten, og hvad mener de om, at 500 brødre så Jesus på én gang, sådan som Paulus skriver det i 1. Korintherbrev kap.15. Det kræver virkelig en stærk tro på egen forstand, at kunne sige at 500 mennesker i Jesu samtid, modsat mig selv har set forkert.
Trosbekendelsen kom ud af en kirkekamp. Kirken i Kristus er bygget af levende stene, vi har det almindelige præstedømme, alt sammen udtryk for en levende Kristus, og en levende krop med Kristus som hoved. Ikke en virksomhed eller en institutionel kirke. Hvad mener biskopper og præster om denne bibelske bekendelse? Guds ord må da først og fremmest være kirkens bekendelsesskrift. Thorvald Jørgensen henviser til, at de første disciple som så Jesus ikke måtte røre ved ham, da han lige var opstået, men senere lader han tvivleren Thomas røre ved hans sår. Hvordan kan du Theodor Jørgensen afgøre, at der ikke er tale om en fysisk opstandelse, når han var i stand til at spise? Du siger også, at disciplene ikke genkendte Jesus, men emmausvandrerne så ham og spiste dog med ham. Hvis man ikke overbevises af det, skal man virkelig have en meget stærk tro på spøgelser.
Er man tryg ved at Peter Skov-Jakobsen tager sig af Per Ramsdal? De eneste, vi indtil nu har hørt sige, at de er trygge ved Peter Skov-Jakobsen er kirkeministeren og Biskop Kjeld Holm. Når så få udtrykker med rene ord, at de er trygge ved ham, er det så ikke en falsk tryghed. Det er alt for indforstået internt i en lille bitte gruppe, for borgere i Danmark.
For alle og almindelige borgere i Danmark er al den snak om bekendelsesskrifter fuldstændig uoverskueligt og uforståeligt. Det er længere ikke nok, at det bliver sagt så indforstået. Det er utrygt. Vi har krav på at vide med fuld gennemsigtighed, hvad – hvilke teologier vi betaler vore penge til.
Kære Margrethe Jelved, det handler vel ikke kun om, at præsterne skal have løn, men også om at vi skal betale til kirkens vedligeholdelse? Det drejer sig også om gaver til frikirker og valgmenigheders præster i Danmark. Har alle danske borgere ikke krav på gennemsigtighed og velinformerethed i hvad den kirkeskat, der bliver opkrævet af os, bliver brugt til?
Valgmenighedspræster har valgt at have biskopper som tilsynsførende. Dansk Oase har selvforståelsen som en fornyelse ind i folkekirken. Biskop Kjeld Holm er biskop for Aarhus Valgmenighed og Henning Toft Broe er tilsynsførende for tidligere leder for Dansk Oase Jesper Fodgaard i hans egenskab af præst for Aalborg Valgmenighed. Dansk Oase skriver hver sommer på sin hjemmeside og i sit blad om den store tilslutning til Sommeroase. Deres økonomi er baseret på gavebidrag fra borgere i Danmark. Nu må Dansk Oases lederskab og præster komme på banen for at forklare/ uddybe gennemsigtigt deres ståsted i forhold til deres egne tilsynsførende biskopper og provster.
Hvis borgere i Danmark kan blive bedt om gavebidrag til deres menigheder og lønindtægt til deres præster og til opretholdelse af deres valgmenigheder, må alle betalende borgere i Danmark til statens kirke og bidragydere til valgmenigheder kunne forvente gennemsigtig redegørelse for valgmenighedspræsternes teologi og ståsted. Hvordan ser biskopperne i Danmark på valgmenighedspræsternes krav om fornyelse ind i folkekirken? Tilslutter de sig det? Er de tilsynsførende biskopper enige med Dansk Oase, at den er nødvendig som fornyelsesbevægelse ind i folkekirken?
Daniela og jeg har også gjort klart for vores egen del, at vi ikke frivilligt ønskede at betale kirkeskat til statskirkens religion, for det er ikke vores religiøse overbevisning. Vi blev i to år udsat for ikke at have religionsfrihed fordi Sognepræst Jonas Serner-Pedersen slap af sted med at få os indmeldt i statens kirke, selv om vores dåb og bekendelse strider mod folkekirkens ditto. Det var kendskabet til vores cpr-numre, Jonas Serner-Pedersen misbrugte ved at melde os ind i folkekirken.
Netop i dag er der i nyhederne fokus på identitetstyveri, hvor politiet arbejder på, at det skal blive muligt at spærre et cpr-nummer.
Med venlig hilsen Daniela Skov og Lars Skov Krøgholt.