​Deres Majestæt!

Statsminister Lars Løkke Rasmussen

Justitsminister Søren Pind

Kirkeminister Bertel Haarder

Finansminister Claus Hjort Frederiksen

Kirkeordførere og folketingsmedlemmer​

Biskop Henrik Stubkjær

Biskopper, provster, præster i den danske folkekirke

​​Er det virkeligheden indtægter overfor udgifter og BUDGET. Jeg så det på Danske Ateister og Agnostikeres FB profil, og synes godt nok ikke om det regnskab. Det er klart RIGET FATTES PENGE ‼️til HJÆLP TIL ÆLDRE, SYGE og til MENNESKER SOM FX kommer herop som FLYGTNINGE nu i store skarer.​ Og hvordan er det så i 2015?​

Kan det virkelig være rigtigt, at borgere i Danmark skal pålægges skattestigning - kirkeskat? Hvordan kan det retfærdiggøres? Hvad er den gode begrundelse til danske skatteydere for det?

Vi betalte kirkeskat i to år, uden at have fået det at vide. Vi ønskede ikke at være medlemmer, og vi er heller ikke med i de 2-4% som viser interesse og er aktive i folkekirken. Det giver mening, at Jonas Serner-Pedersen har holdt det skjult for os såvel som for Hjerm sogn. Det er jo ikke ligefrem noget der pynter på et præsteembede, så han må jo vide, at han har gjort noget, der ikke er ok! Han kunne jo bare til enhver tid tale med os om det her - stoppe med at luske udenom, og så var det klaret på ingen tid. Alt det med polititilhold er bare så overkill. Det er helt udenfor vores fatteevne og forståelsesramme. Det falder os meget for brystet, at Sognepræst Jonas Serner-Pedersen i det offentlige kirkeblad inviterer til ægteskabskursus i Hjerm. Han er flintrende fløjtende ligeglad med at Daniela på grund af hans polititilhold giver hende et livstidsstempel, så hun ikke kan få visum og flytte til USA - rejse derover med sin forlovede. Han er amerikaner, og har sit hus derovre. Har som amerikansk statsborger lov til at få sin kone med fra Danmark. Vi tager det her dødsens alvorligt, - det er ikke en sag, Jonas og kirken bare kan løbe fra. En præst skal ikke bestemme om Daniela eller andre skal kunne flytte til udlandet eller bevæge sig frit omkring. Den rettighed har Sognepræst Jonas Serner-Pedersen heller ikke over os på livstid. At han overhovedet ikke samvittighedsmæssigt ønsker at forandre noget, siger bare så meget.

Gad vide om der er andre i læserskaren, der vil prøve at være udsat for polititilhold fra sognepræst Jonas SErner-Pedersen og blive forhindret i at få et visum til USA, fordi han ikke vil stå ved at han har indmeldt jer i en folkekirke mod jeres religion og viden og vilje på nogen mulig måde.

En præst skal ikke stå på prædikestolen eller i kirkebladet og tale om forsoning, og så have nogle skjulte og meget alvorlige ting kørende bag ryggen på alle i sognet. Det bliver da frygteligt for dem, NÅR det kommer frem (advokatbistand).

ARTIKEL FRA KRISTELIGT DAGBLAD 12. APRIL 2013

kristeligt-dagblad.dkhttp://www.kristeligt-dagblad.dk/kirke-tro/2013-04-12/sådan-flyder-kirkens-kroner

Sådan flyder kirkens kroner

Den danske folkekirke har et budget på næsten otte milliarder kroner om året. Men hvordan kommer pengene ind, hvad bliver de brugt til, og hvem kan beslutte, hvordan de mange penge skal prioriteres? Kristeligt Dagblad giver et overblik

Folkekirkens økonomi er blevet kaldt en Storm P.-maskine. Ingen kan helt gennemskue, hvordan den er skruet sammen, men tilsyneladende fungerer den.

Eller gør den? Meget tyder i hvert fald på, at den trænger til et serviceeftersyn. Ligestillings- og kirkeministerens strukturudvalg er på vej med flere modeller til en ny struktur for folkekirken, som også kan føre til, at den økonomiske maskine ændres.

Inden der bliver flyttet rundt på tandhjul, rør og møtrikker, følger her et indblik i, hvordan den folkekirkelige økonomi fungerer i dag. Oplysningerne i artiklen er samlet fra Ministeriet for Ligestilling og Kirke, Danmarks Statistik og kirkelige organisationer.

LÆS OGSÅ:Folkekirkeskatten er steget markant mere end priserne

Helt overordnet koster det næsten otte milliarder kroner om året at holde folkekirken i gang.

(artiklen fortsætter efter grafikken)

Pengene kommer først og fremmest fra de cirka 4,4 millioner medlemmer. Børn betaler normalt hverken skat eller kirkeskat, så antallet af kirkeskatteydere er lavere, nemlig 3,4 millioner. De betaler i gennemsnit hver 1750 kroner om året i kontingent eller kirkeskat, som kontingentet rettelig kaldes.

Deles kirkeskatten ud på alle medlemmer, også børnene, bliver beløbet 1350 kroner om året pr. medlem. Det er gennemsnitstal, og den faktiske kirkeskat varierer voldsomt fra kommune til kommune. I de billigste kommuner er kirkeskatten blot lidt over 0,4 procent, mens den i de dyreste er mere end tre gange så høj.

Folkekirkens næststørste indtægt kommer fra staten, det vil sige fra alle landets skatteydere også dem, der ikke er medlem af folkekirken. Statens tilskud var på knap 780 millioner kroner i 2011. Endelig er der en række mindre indtægtskilder som renter af kirkens formue, salg af jord og huslejeindtægter.

Inden pengene kan bruges, skal de igennem forskellige cigarkasser.

Den største ligger i kommunerne. Al kirkeskat opkræves nemlig over kommunerne. Hvor mange penge de skal opkræve, afgøres imidlertid alene af menighedsråd og provstier, når de lægger budgetter for det følgende år.

Kommunens rolle er alene at være et ekspeditionskontor for opkrævning af kirkeskat.

En anden stor cigarkasse er Folkekirkens Fællesfond eller i daglig tale bare fællesfonden. Det er i virkeligheden ikke en fond, men en mellemregningskonto, som bruges til at betale alle de udgifter, der er fælles for hele folkekirken. En slags kirkens budgetkonto.

Pengene, der går ind i fællesfonden, kommer fra landskirkeskatten. Det er en andel af den kirkeskat, som alle kirkeskatteydere betaler.

Hvor stor landskirkeskatten skal være, afgøres suverænt af ligestillings- og kirkeministeren dog i praksis efter råd fra en såkaldt budgetfølgegruppe, som består af gejstlige og embedsmænd.

Procentsatsen for landskirkeskatten har i en årrække været 0,15. Den er ens for hele landet og indbringer i alt lidt over en milliard kroner årligt.

Pengene, der går ud af fællesfonden, går til flere forskellige opgaver.

Først og fremmest betales 60 procent af de knap 2000 præsters løn herfra.

De resterende 40 procent betales af det tilskud, staten yder til kirken. Staten betaler dog fuldt ud de 10 biskoppers løn og pensioner.

Netop det, at staten betaler en del af præsternes løn, har med jævne mellemrum ført til kritik af, at alle skatteydere er med til at betale for kristen forkyndelse, og det har igen ført til debat om at ændre tilskudssystemet. Senest har folkekirken fået mulighed for at ansætte ekstra præster, som alene finansieres af fællesfonden altså uden statstilskud men foreløbig er den mulighed ikke blevet brugt.

Ud over præstelønninger står fællesfonden økonomisk for driften af stiftsadministrationerne i folkekirken. Den betaler pensioner for tjenestemænd, den finansierer det meste af informationsteknologien i folkekirken som den elektroniske kirkebog, efteruddannelse af præster og kirkefunktionærer og en udligningsordning mellem rige og fattige sogne. Det sidste skal forhindre, at forskellen i kirkeskatten bliver alt for voldsom i forskellige dele af landet.

Maksimalt kan der udlignes 120 millioner kroner mellem sognene. Det er en væsentlig mere begrænset udligningsordning end den, der for eksempel findes i kommunerne.

Dertil kommer udgifter til forsikringsskader, da folkekirken forsikrer sig selv.

Endelig er der den lokale del af kirkens økonomi. Det er langt den største.

De 107 provstier (svarer næsten til kommunerne) og de 1780 menighedsråd forvalter de lokale kirkekasser. De omsætter for godt seks milliarder kroner årligt. Pengene går blandt andet til lønninger til gravere, kordegne, kirketjenere, organister, kirkemusikere, sognemedhjælpere og de øvrige ansatte bortset fra præsterne.

Og dog: Kirken har for et par år siden fået mulighed for lokalt at finansiere ekstra præster, som ansættes efter overenskomst.

Omkring 80 præster er i dag ansat på den måde.

Også investeringer i nye kirker, præstegårde og sognegårde og vedligeholdelsen af dem hører til den lokale økonomi.

Driftsudgifterne, som nu er et godt stykke over to milliarder kroner årligt, omfatter en lang række forskellige opgaver, og det er især dem, som er vokset de seneste 20-30 år.

Kirkekasserne dækker således udgifter til kirkelige aktiviteter, begravelsesvæsen og personregistrering.

Men hvordan finder det enkelte menighedsråd ud af, om der er råd til en renovering af orglet, en ny aktivitet for minikonfirmander eller at ansætte en sognemedhjælper?

Som udgangspunkt sætter provstiudvalget de økonomiske rammer for kirkens arbejde lokalt. Et provsti følger i hovedreglen kommunegrænserne og består af fra 5-6 sogne op til 40 sogne. Provstiudvalget udgøres af provsten og 4-6 menighedsrådsmedlemmer fra sognene under provstiet.

Inden der lægges budget for det følgende år, indkalder provstiudvalget til et såkaldt budgetsamråd, hvor alle sogne deltager med en eller to repræsentanter.

På det første møde efter et nyvalg til menighedsråd kan man beslutte at give budgetsamrådet det afgørende ord om økonomien i stedet for provstiudvalget.

Det vil sige, at samrådet kan beslutte, hvad de økonomiske rammer for provstiet skal være, hvor meget der skal opkræves i kirkeskat, og hvordan personalenormeringen skal være.

Budgetsamrådet drøfter også, hvordan økonomien ser ud flere år ud i fremtiden, og dermed har man en mulighed for at tilgodese sognes ønsker på skift. De enkelte menighedsråd lægger derefter deres budgetter ud fra de rammer, provstiudvalget eller budgetsamrådet har lagt.

Den sidste store krumtap i den folkekirkelige økonomi er de såkaldte stiftskapitaler. Det er kirkens pengetank, som efterhånden er oppe på 4,6 milliarder kroner.

Pengene stammer dels fra salg af jord fra præstegårde og anden kirkelig ejendom, dels fra pårørende, som gerne vil have et gravsted holdt vedlige.

Typisk forudbetaler man for gravstedet i 20 eller 30 år, og de penge bliver kaldt gravstedskapitaler. I princippet er pengene reserveret til at vedligholde gravstederne i fremtiden, og menighedsrådene får løbende udbetalt kapitalerne.

Der er dog så mange penge i pengetanken, at de også giver renteindtægter.

Kapitalerne er blevet forrentet med 4-6 procent de senere år, så det giver en samlet indtægt på flere hundrede millioner kroner om året til kirken.

De enkelte provstier og sogne kan desuden låne i stiftskapitalerne, for eksempel til renovering af kirker eller præstegårde.

Så er folkekirken i øvrigt en overskudsforretning, eller var det i hvert fald i 2011, som det fremgår af grafikken.

Indtægterne var på i alt 7758 millioner kroner og udgifterne på 7695 millioner kroner, hvilket giver et samlet overskud på 63 millioner kroner.

I forretningsverdenen ville man ikke kalde det guldrandet, og overskuddet bliver ikke udloddet til medlemmerne.

Derimod indgår det i de lokale kirkekassers beholdning og bruges eventuelt i år, hvor udgifterne overstiger indtægterne.

Eller de bliver sparet op til større investeringer som for eksempel i nye kirkebygninger, nye sognegårde eller nye orgeler.

ARTIKEL FRA KRISTELIGT DAGBLAD 12. APRIL 2013

kristeligt-dagblad.dkhttp://www.kristeligt-dagblad.dk/kirke-tro/folkekirkeskatten-er-steget-markant-mere-end-priserne

Folkekirkeskatten er steget markant mere end priserne

Økonomer, politikere og præster advarer mod stadig stigende kirkeskatter. Skatten får flere til at melde sig ud af folkekirken, lyder det

Det tærer stadig hårdere på pengepungen at være medlem af den danske folkekirke. Den opkrævede i 2011 knap seks milliarder kroner i kirkeskat. Det svarer i gennemsnit til 1350 kroner fra hvert medlem. 20 år tidligere var den samlede kirkeskat på 4,3 milliarder kroner eller i gennemsnit bare 950 kroner pr. medlem.

Kontingentet er dermed steget mere end 40 procent på de 20 år, selv når inflationen er trukket fra. Det fremgår af nye tal fra Ligestillings- og Kirkeministeriet.

Stigningen skyldes ifølge økonomer først og fremmest den generelle velstandstigning at vi gennemsnitligt tjener mere end for 20 år siden og derfor også betaler mere i skat, herunder kirkeskat. Samt at kirken i dag får relativt mindre støtte fra staten end tidligere.

Både økonomer, politikere og præster advarer imidlertid imod, at udviklingen fortsætter.

STOR GRAFIK: Sådan flyder kirkens kroner

Christian Langballe er sognepræst og kirkeordfører for Dansk Folkeparti, og som præst oplever han den stigende kirkeskat som et meget konkret problem.

Folkekirken skal ikke kendes for at bruge mange penge. Den skal gøre alt for at holde kirkeskatten i ro, og den må endda gerne sætte den ned, siger han.

De udmeldelser af kirken, jeg får, skyldes økonomien. Især de unge synes, det er for dyrt. Det kan man kalde krukkeri, men som præst tager jeg det meget alvorligt. Jeg synes, vi skal være meget påpasselige med, hvad vi bruger pengene til, siger Christian Langballe.

LÆS OGSÅ:Hvad er der galt med folkekirkens økonomi?

Han mener, at folkekirken igen som tidligere må have mere frivillig arbejdskraft og spare på lønudgifterne. Han erkender, at man ikke kan tvinge menighedsråd og provstier til at spare, og han vil nødig have en central ledelse eller synode til at bestemme over økonomien.

Men det er da et dilemma for mig, siger han.

Netop manglen på en central driftsorganisation for folkekirken nævner Socialdemokraternes kirkeordfører, Karen Klint, som det afgørende problem.

Hun glæder sig over, at ligestillings- og kirkeminister Manu Sareens (R) udvalg om kirkens struktur meget snart offentliggør sit debatoplæg.

GENTOFTE: Rige sogne bør dele med fattige

Jeg er bekymret for, om den mærkelige måde, man finansierer folkekirken på, medvirker til, at flere melder sig ud. Men jeg håber, vi finder svaret i den debat, der kommer med udvalgets rapport, siger Karen Klint.

Hvis kirken bliver truet med udmeldelser, fordi kontingentet er for højt, må der være en selvransagelse, mener hun.

Men hvem skal foretage den, når man ikke har en økonomisk chef for folkekirken? Derfor er det vigtigt, at vi har fået mange måneder til den debat, vi skal have om folkekirkens struktur, siger Karen Klint.

Venstre understreger, at kirkeskatten er et lokalt anliggende, som Folketinget ikke skal blande sig i.

Punkt ét: Man skal altid prøve at holde sine udgifter nede og have en så effektiv administration som muligt. Punkt to: Når det gælder folkekirken, afgør de lokale menighedsråd og provstiudvalg, hvad der skal udskrives af kirkeskat, siger Venstres kirkeordfører, Flemming Damgaard Larsen.

SAMSØ:Kirkens værdi regnes ikke i penge

Udmeldelserne af kirken tog for alvor fart sidste år, hvor lidt over 21.000 medlemmer sagde farvel. Hvor mange, der gjorde det for at spare kirkeskatten, er svært at afgøre, men flere økonomer er sikre på, at der er en sammenhæng mellem den økonomiske krise, kirkeskattens størrelse og antallet af udmeldelser.

Jeg mener, at der er en sammenhæng mellem, at det er blevet dyrere at være medlem af kirken, og at folk melder sig ud, siger lektor Jens Kristian Elkjær-Larsen, ph.d., revisor og forskningsleder ved CBS, tidligere Handelshøjskolen i København.

Han har speciale i virksomhedsøkonomi.

Langmodigheden blandt mange medlemmer er stor, men man skal passe på, at man ikke kvæler barnet ved at gøre kontingentet for stort, siger han.

Hans kollega, professor i ledelsesfilosofi Bent Meier Sørensen, også fra CBS, er enig:

Man kan ikke for evigt have en forening, der taber medlemmer og øger sine udgifter. Kirken trækker veksler på dem, der bliver i foreningen, og det er meget muligt, at man er ved at nå den økonomiske smertegrænse, siger han.

Se overblik over, hvor meget man betaler i kirkeskat i de forskellige kommuner. Jo rødere farve, jo højere skat. Jo grønnere farve, jo lavere skat.

ENGLISH TRANSLATION

Translation is mainly done by Bing Translate and Google Translatee.

Is it reality ❓❓❓ income facing expenses and BUDGET. I saw it on the Danish Atheists and agnostics FB profile, and I do not like that account. Clearly our Kingdom ails MONEY! ️for HELP FOR THE ELDERLY, SICK and PEOPLE WHO come up here as REFUGEES now in large crowds. And how is it in 2015?

Can it really be true that the citizens of Denmark are imposed tax increase on - church? How can it be justified? What are the good reasons to Danish taxpayers for it?

We paid the church for two years without having been told. We did not want to be members, and we are not in the 2-4% that shows interest and is active in the state Church. It makes sense that Jonas Serner Pedersen has kept it hidden from us as well as Hjerm parish. It's not exactly something that looks great on a ministry, so he must know that he has done something that is not ok! He could just always talk to us about it here - stop sneaking around and then it was done in no time. All the restraining order is such an overkill. It is completely beyond our comprehension and understanding frame. It is very much overpriced for vicar Jonas Serner Pedersen in public church magazine invite to the marriage course in Hjerm. He does not at all care for Daniela that because of his restraining order he gives her a lifetime stamp, so she can not get a visa and move to the United States - travel over there with her fiance. He is American, and has his house over there. Has as a US citizen allowed to get his wife from Denmark. We take this deadly seriously - it is not a matter that Jonas and the church can just run away from. A priest must not decide on Daniela or others to move abroad or move around freely. The right has vicar Jonas Serner Pedersen nor over us for life. That he had no conscience in terms of wanting to change something, just says so much.

I wonder if there are others in the readership who will try to be subjected to a restraining order from the vicar Jonas Serner Pedersen and be unable to get a US visa because he will not stand by that he has joined you in a church against your religion and knowledge and will in any way possible hide it.

A priest must not stand in the pulpit or in the church newsletter and talk about reconciliation, and then have some hidden and very serious thing going behind the backs of all of the parish. It will then be terrible for them WHEN it comes forward (laywer).

ARTICLE FROM THE NEWSPAPER "KRISTELIGT DAGBLAD" 12. APRIL 2013

How the Church funds flow

The Danish people's Church has a budget of almost eight billion DKK per year. But how come the money into what they are used for, and who can decide how much money should be given priority? Kristeligt Dagblad gives an overview

National Church economics has been called a Storm p.-machine. No one can quite figure out how it is put together, but apparently works.

Or does it? Evidence suggests at least that it needs servicing. Gender and Church Minister's Committee structure is on the road with several models for a new structure for the International Church, which can also lead to the economic machine is changed.

Before being moved around on gears, pipes and nuts, here an insight into how the economy works in the established right now. The information in this article is gathered from the Ministry for equality and Church Statistics and church organisations.

Overall it costs nearly eight billion DKK a year to keep the people's Church in time.

(article continues after graphic)

Money comes first and foremost from the approximately 4.4 million members. Children usually pay neither tax nor the church tax, so the number of church tax providers is lower at 3.4 million. They pay on average each 1750 crowns per year quota or church tax, which quota shall be rightfully called.

Church tax is shared out on all members, including children, will be the amount of 1350 kroner annually per Member. These are average figures, and the actual church tax varies tremendously from municipality to municipality. In the cheapest municipalities are church tax is just a little more than 0.4 percent, while in the most expensive is more than three times as high.

National Church-largest income comes from the State, that is to say from all of the country's taxpayers are also those who are not members of the Church of Denmark. The State subsidies were at almost 780 million DKK in 2011. Finally, there are a number of smaller sources of revenue such as interest on the Church's property, land sales and rent revenue.

Before the money can be used, they must go through different cigar boxes.

The largest is located in the municipalities. Al church tax levied for the municipalities.How much money they must charge, however, is determined solely by the Parish Council and deaneries, when putting budgets for the following year.

The municipality's role is solely to be a dispatch Office for collection of church tax.

Another great cigar box is national church common fund or colloquially just common fund. It is in fact not a Fund, but an intercompany account, which is used to pay all the costs that are common to the whole people's Church. A kind of church budget account.

The money that goes into the joint fund, comes from the village church tax. It is a share of the church tax, which all church tax providers are paying.

How big country church tax must be determined sovereign equality and Church Ministry, however, in practice, on the advice of a so-called budget group, which is made up of clerics and officials.

Percentage of country's church tax has for a number of years been 0.15. It is the same for the whole country and earns a total of just over one billion DKK annually.

The money that goes out of the common fund, goes to several different tasks.

First and foremost, be paid 60 percent of the almost 2000 priests pay from here.

The remaining 40 percent is paid by the grants, State grants to the Church. The State pays, however, fully the 10 bishops pay and pensions.

Precisely what the State pays a portion of the clergy's salaries, have periodically led to criticism that all taxpayers are helping to pay for Christian Service, and it has again led to debate whether to change the reimbursement system. Most recently, the people's Church got the opportunity to recruit additional priests, which alone shall be financed by the common fund so without State subsidies but for the time being, the option has not been used.

In addition to the priest's salaries are facing common Fund financially for the operation of the Diocesan administrations in the people's Church. The pay pensions for civil servants, it finances most of the information technology in the people's Church as the electronic kirkebog, continuing education of priests and church officials and a compensation mechanism between the rich and the poor parishes. The last must prevent that the difference in church tax is still too violent in different parts of the country.

Maximum 120 million DKK can be applied between the Freguesias. It is a much more limited subsidy scheme than that for example can be found in the municipalities.

In addition, the costs of insurance claims, when the Church assures itself.

Finally, there is the local part of the Church's finances. It is by far the largest.

The 107 deaneries (corresponds almost to the municipalities) and the 1780 Parish Council manages the local church coffers. The turnover of six billion DKK annually.Among other things, the money goes to salaries for miners, kord own, Church servants, organists, church musicians, parish workers and the other employees except the priests.

And yet: a few years ago, the Church has been given the opportunity to finance additional priests locally recruited in accordance with the agreement.

About 80 priests are today employed on the way.

Also investments in new churches, parsonages and parish houses and maintenance of them belong to the local economy.

Operating costs, which is now well over two billion DKK annually, covers a wide range of different tasks, and it is especially those which have grown the last 20-30 years.

Church boxes covers expenses for church activities, funeral services and personal registration.

But how do the individual Parish Council out if there is advice for a renovation of the organ, a new activity for mini lasses or to employ a parish Assistant?

As a starting point allows the Committee on the economic framework for the deanery church work locally. A deanery follows in the main rule municipality and consists of from 5-6 parishes up to 40 parishes. Deanery Committee formed by Dean and 4-6 menighedsråds members from the parishes under provs stayed silent.

Inside there should be a budget for the following year shall convene the Committee for a so-called deanery budget consultation where all parishes participate with one or two representatives.

At the first meeting after a new election to the Parish Council can decide to give conciliation a decisive say on the economy instead of the deanery of the Committee.

It will say that the consultation can decide what the economic framework for democracy should be, how much provs to be charged in church tax, and how staff needs regarding staffing levels should be.

Budget consultation are also discussing how the economy looks several years into the future, and thus has an opportunity to accommodate parishes would in turn. The individual Parish Council then adds their budgets on the basis of the framework, deanery or Conciliation Committee has established.

The last big crankshaft in the established economy is the so-called Diocesan capitals. It is the Church's money bin, which is now up at 4.6 billion DKK.

The money comes partly from the sale of land from the parsonages and other ecclesiastical property, partly from relatives who want to have a grave kept up to date.

Typically pay for the burial site for 20 or 30 years, and the money will be called gravsteds capitals. In principle is money reserved to maintain graves in the future, and Congregational get continuous paid capital.

However, there is so much money in the money thought that they also provide interest income.

The relevant capital have been rate with 4-6 percent in recent years, so it makes a total income of several hundred million DKK a year to the Church.

The individual deaneries and parishes may also borrow in Diocesan capital, for example, for the renovation of churches or parsonages.

So is the people's Church, moreover, a surplus store, or was it at least in 2011, as evidenced by the graphics.

Revenue was at a total of 7758 million kroner and expenditure at 7695 million kroner, which gives an overall surplus of 63 million DKK.

In the business world one wouldn't call it gilt-edged, and the profits will not be distributed to members.

On the other hand, included it in the local church institutions for inventory and used if necessary in a year when expenditure exceeds revenue.

Or they will be saved up to larger investments as for example in the new church buildings, new parishes farms or new organs.

ARTICLE FROM THE NEWSPAPER "KRISTELIGT DAGBLAD" 12. APRIL 2013

The church tax is increased significantly more than the prices

New figures from the Ministry of gender equality and support for the Church shows that the church tax is increased by 40 percent over the last 20 years. Photo: Francis Dean Denmark / Scanpix

Economists, politicians and priests warns against ever-increasing Church taxes. Taxes get more to sign up out of the Church, it sounds

It corrodes the still harder on the wallet to be a member of the Danish people's Church. The collected in 2011 button six billion kroner in church tax. It corresponds on average to 1350 dollars from each Member. 20 years earlier was the total church tax of 4.3 billion dollars, or an average of just 950 dollars per Member.

The quota is thus increased more than 40 percent in the 20 years, even when inflation is subtracted. It is clear from the new figures from the Ministry of gender equality and support for the Church.

The increase is due, according to economists, first and foremost, the General raise in wealth that we average serves more than 20 years ago and therefore also pay more in tax, including church tax. As well as to the Church today gets relatively less support from the State than in the past.

Both economists, politicians and priests, however, warns against that development continues.

Christian langballe's parish priest and spokesman on Church Affairs for the Danish people's Party, and as a priest he is experiencing the growing church tax as a very specific problem.

People's Church must not known for spending a lot of money. It must do everything possible to keep the church tax in peace, and may even like to put it down, he says.

The exits of the Church, I get, is due to the economy. In particular, the young people think it is too expensive. It can be called affectation, but as a priest, I take it very seriously. I think we should be very careful what we use the money for Long, says Christian Bale.

He believes that the people's Church again as earlier must have more voluntary labour and save on labour costs. He recognizes that we cannot force councils and deaneries to save, and he will not want to have a central management or synod to decide about the economy.

But it is a dilemma for me, he says.

It is precisely the lack of a central operating agency for public Church mention Socialists ' Church spokesman Karen Cliff, as the crucial problem.

She welcomes the fact that the gender and Ecclesiastical Affairs Manu Sareens (R) 's Committee on Church structure very soon publish its consultation paper.

I am worried about the strange way we are funding people's Church on, contribute to more volunteers out. But I hope we will find the answer in the debate, which comes with the Committee's report, says Karen Klint.

If the Church will be threatened with exits, because the quota is too high, there must be a soul-searching, she believes.

But who is going to make it when you don't have a financial Chief of the people's Church? That is why it is important, that we've got many months to the debate that we must have about national church structure, says Karen Klint.

The left emphasizes that the church tax is a local matter, that Parliament should not interfere in.

Point one: one should always try to keep its expenses down and have the most efficient administration as possible. Point two: when it comes to people's Church, determines the local parish Council and deanery selection what to print of the church tax, says Liberal Church spokesman, Flemming Damgaard L.

Exits of the Church took in earnest last year when just over 21,000 members said goodbye. How many people did it to save the church tax, is hard to determine, but several economists are sure that there is a correlation between the economic crisis, church tax size and number of exits.

I believe that there is a correlation between that it has become more expensive to be a member of the Church, and that people must report out, says Associate Professor Jens Kristian Elkjaer-Larsen, Ph.d., auditor and head of research at CBS, former business school in Copenhagen.

He has specialized in business economics.

The patience of many members is great, but we have to be careful not to stifle the child by making quota for large, he says.

His colleague, professor in management philosophy Bent Meier Sørensen, also from CBS, agrees:

You can't forever have an association that is losing members and increase its spending. The Church draws bills on those who will be in the Association, and it is very possible that you are reaching the economic pain threshold, he says.