14-05-2015

Deres Majestæt!

Kære Statsminister Helle Thorning Schmidt

Kære Kultur- og Kirkeminister Marianne Jelved

Kære Social- og Integrationsminister Manu Sareen

Kære Biskop Henrik Stubkjær

Kære Sognepræst Poul Joachim Stender

Kære Pastor Massoud Fouroozandeh

http://www.kristendom.dk/kommentaren/de-overdaadige-danske-kirker-skal-give-lyst-til-fraas

Sognepræst Poul Joachim Stender har d. 14-05-2015 skrevet en kommentar i Kristeligt Dagblad til Manu Sareens kritik af, at kirken er for ødsel med pengene til udsmykning og inventar. Titlen er ”Overdådige kirker skal give os lyst til at fråse med kærlighed”. Han skriver ” Har den tanke aldrig strejfet jer, at smukke ting løfter os mennesker op i de højder, hvor vi begynder at blive gavmilde og får lyst til at give af vort overskud til dem, der ikke har lige så gode kår som os? Æstetisk design, kvalitet, kan have samme effekt som en mark fuld af blomster eller en funklende stjernehimmel eller en god middag. Sindet bliver stemt til at tænke ud over sig selv. ” Hvis det var sandt, Hvis dit udsagn Pastor Stender holder stik så ville vi overalt i den vestlige verden ingen fattige have.

Hvis vi skal bedømme værdien af Poul Joachim Stenders udtalelser, må det efter min mening bedømmes på hvad Jesus selv har lært os. Ellers er det bare vores egen opfattelse, der kommer til udtryk. Ingen steder i bibelen siger Jesus, at vi skal bygge prangende kirkebygninger til Guds ære. I den første menighed som den er beskrevet i Apostlenes Gerninger, mødtes de i hjemmene, og de delte alt. De havde en helt anden holdning til besiddelser. De solgte deres ejendom og gav det til de fattige. Jesus ser på vores hjerteforhold til Gud, han elsker hjertekærligheden!

At vi elsker HAM tilbage ! Gengælder Hans kæmpe store kærlighed og generøsitet mod os med ikke at kunne lade være med at LEVE KÆRLIGHEDSGERNINGER (Jakobs brev at GØRE IKKE BLOT HØRE!)

Jesu holdning til rigdom ses i mindst tre afsnit af bibelen: 1. Den fattige enke, som giver af sin fattigdom, hvor andre giver af deres overflod (Lukas 2:3). Hun så ud over sig selv, havde det rette hjerteforhold til Gud. HUN ELSKER !

2. Historien om den rige unge mand, som kommer til Jesus og spørger hvad godt han skal gøre for at få evigt liv, viser det samme. Jesus siger til ham, at han skal sælge hvad han ejer, og give det til de fattige. Den unge mand går bedrøvet bort, for han var meget rig (Matthæus 19:16-22). Jesus siger da, at det er vanskeligt for en rig at komme ind i Himmeriget. Ydermere alvorligt er at JESUS lader! ham gå bort! Bedrøvet, men alligevel får han jo lov at gå uden at blive nødet yderligere, for JESUS respekterer hans frie vilje til at vælge GUDSRIGET, EVIGT LIV OG JESUS FRA!

3. Endelig er der lignelsen om den rige bonde, som havde en større høst end der kunne være i hans lader. Han sagde til sig selv, at nu havde han nok, så han kunne leve godt i mange år. Men Gud sagde til ham ” Din tåbe, i nat kræves dit liv af dig. Hvem skal så have alt det, du har samlet? ” (Lukas 12:13-21). I vers 33 siger Jesus ” Sælg jeres ejendele og giv almisse. Skaf jer punge, som ikke slides op, en uudtømmelig skat i himlene, hvor ingen tyv kommer, og intet møl ødelægger. For hvor jeres skat er, dér vil også jeres hjerte være. ” At have sin skat i himlene vil sige at give til de dem, som er i nød. Når GUD ER VOR FORSØRGER OG VI BEDER "Giv os i dag vort daglige brød!" Så er vor hjerterelation osse at TILGIVE SOM GUD TILGAV OS. Det gik op for mig en dag, hvor jeg undrede mig over at JESUS beder:" giv os I dag Vort DAGLIGE brød OG forlad os vor skyld, som vi forlader vore skyldnere!"

Han siger og LEVER at Gud sørger for HAM og at ingen KAN tjene to Herrer - KÆRLIGHED TIL GUD ELLER KÆRLIGHED TIL PENGE

IKKE BÅDE OG!

Og kærlighed til Gud er taknemmelighedens og overskudsgivende liv! Forsoning er kærlighedsliv. Samtale og nærhed med næsten er GUDS RIGETS LIV. Næsten er ALDRIG ET MIDDEL TIL AT OPNÅ FORDELE FOR SIG SELV! Det er ikke det nogen beder nogen ven eller ægtefælle om: "VÆR SØD AT UDNYTTE MIG TIL DIN FORDEL!" Eller kræve at andre skal tage skraldet! leve i små kår som kirken forlanger rent ud sagt af STATEN , når masser af penge skal gå til VEDLIGEHOLDELSE AF EEN RELIGION, mens uligheden i samfundet vokser og vokser. Mon det er liberalismen i stedet for bibelsk kristendom???

I Apostlenes Gerninger udvælger apostlene syv mænd, som var ”velanskrevne mænd, fyldt af ånd og visdom” (Kap. 6:3) til at sørge for uddelingen til de fattige, enkerne og de faderløse. De udvalgte åndelige mænd til at tage sig af de fattige, for det skulle gøres på en god og sund måde. Vi skal kende til den stigmatisering, SKRØBELIGE SMÅ MENNESKER I ALLE NATIONER OGSÅ I VORT DANSKE NÆRSAMFUND: fattige bliver udsat for. Det er svært at gøre sig sårbar og indrømme at jeg har brug for hjælp.

Poul Joachim Stender bruger historien om kvinden, som ”vælter ind til et selskab, hvor Kristus spiser sammen med en flok mænd”. Hun overøser Jesus med dyr olie, og ”de bornerte mænd gisper af forargelse over dette frås og gør opmærksom på, at de penge, som olien har kostet, kunne have været brugt på de fattige. ” Efter min opfattelse kan denne historie ikke tages til indtægt for en holdning om, at vi skal være ødsle over for Gud, for Jesu svar til de forargede var, at de fattige havde de altid hos sig, men han var her kun en tid – hun havde salvet hans legeme til begravelsen (Markus 14:3-8). Den ødselhed, som kvindens handling var udtryk for, var en kærlighedshandling til Jesus i den konkrete situation, hvor han var på jorden blandt mennesker, ligesom vismændenes gaver af myrra, guld og røgelse var en gave til den konge, der var netop født.

Jesus var bestemt ikke nærig og påholdende i sine holdninger, når han lærte os gennem sit liv og sine ord, hvordan vi skulle tage os af de fattige, svage og marginaliserede i samfundet. Det klarede han fint uden at bo i en herskabsvilla eller at begrænse sit virke til at være i en lukrativ domkirke eller anden form for kirkebygning.

Jesus taler hele tiden om vores hjerteforhold til Gud og mennesker. Jesus elskede Gud og mennesker, ikke tingene. Vi mennesker derimod, kan ikke sige os fri for, at vi elsker ting og bygninger, og bruger Gud og mennesker som midler til at forsvare, at vi har store kirkebygninger og selvopretholdelse som kirke/ religion først.

Flotte bygninger med prangende inventar beviser ikke, at indholdet er Gudsrigets evangelium.

Om menigheden i Laodikea i Johannes’ Åbenbaring 3:15-18 siger Jesus: ”Jeg kender dine gerninger, du er hverken kold eller varm. Gid du var enten kold eller varm! Men nu, da du er lunken og hverken varm eller kold, vil jeg udspy dig af min mund. Siden du siger: Jeg er rig, jeg har samlet til huse og mangler intet, og du ikke ved, at hvis nogen er elendig og ynkelig og fattig og blind og nøgen, er det dig, så råder jeg dig til hos mig at købe guld, der er lutret i ild, for at du kan blive rig”. Her har vi eksemplet på en menighed, der var rig, men ikke rig i Gud, den samme dom som Jesus afsiger over den rige bonde. Men tilmed er Laodikea-menigheden lunken, hverken kold eller varm. Den er selvtilstrækkelig. OVERFLADISK! Og IKKE LIDENSKABELIGE I KÆRLIGHED TIL JESUS! OG TIL MENNESKER ‼‼‼

Men den har i stedet for brug for Jesus.

Kirken er ikke kirkebygningen. Vi er kirke. En kirke, der er mere optaget af at få end at give, er ikke en givende kirke. Det er også som om kirken i Poul Joachim Stenders optik ikke skal dele vilkår med det omliggende samfund. Når alle andre skal spare, hvorfor skal kirken så ikke? Skal forbrug give VÆKST i tilgang af nye døbte?????

Jeg kan ikke lade være med at tænke på Grækenland, som lige nu bliver virkelighedsramt, og det er ikke sjovt. Men det måtte jo komme. Kirkehistorien er en fuldstændig integreret del af verdens historie og samfundslære. Det der foregår i Grækenland er fuldstændig alvorligt – de har ikke holdt korrekt hus med deres økonomi, og får at vide, at de skal spare, men det er som om de ikke ænser vilkårene. Det samme med kirken, hvis den fortsat vil have ret til at ødsle med pengene.

Poul Joachim Stenders kommentar minder mere om et causeri – hans sorg over at ting skal forandres. Men det er nødvendigt – stadig flere bliver fattige og lever i nød. Det er også dybt overfladisk og koldt. Det lyder mest som om at du Poul Joachim Stender fortæller om, hvor ked af det du selv er ved tanken om at staten (på kort sigt) vil ophøre med at finansiere folkekirken og dermed fratage dig og andre biskopper, provster og præster jeres forsørgelsesgrundlag og karriere og livsstil – ”og hvad skal jeg så med mit liv? ”

Men Jesus tiltaler også præsterne og hele folkekirken, når han siger: ”Den, der elsker sit liv, mister det, og den, der hader sit liv i denne verden, skal bevare det til evigt liv” (Johannes 12:25). Den, der holder fast i ting, står i fare for at miste dem, og det gælder også folkekirken.

01-07-2014 skrev jeg følgende:

Daniela har fået lukket for strømmen, fordi hun trods rykkere ikke har betalt regningerne til Tre-For. Daniela fortæller, at hun i de forgangne måneder har været så fortvivlet og kørt over af den situation Jonas Serner-Pedersen har bragt hende i, at hun ikke har sanset at få betalt regningerne. Daniela betaler af på den store bøde hun har fået, med 500 kr. i måneden, og det er først for nylig, hun har fået at vide, at hun ikke kommer i fængsel. Derudover betaler hun kirkeskat og har gjort det i to år, fordi Jonas har misbrugt vores cpr-numre til at melde os ind i folkekirken. Daniela har ikke mod på at melde sig ud af folkekirken, for vil politiet så hjælpe hende, vil det være at fjerne beviset? Vi har ingen erfaring med at vi bliver hjulpet af politiet i disse sammenhænge. Det er så grim og presset en situation, vi er i, i stedet for at Jonas kommer og rydder op i den ravage han har bragt ind over os.

Daniela fik så den idé at spørge sognemedhjælperen ved Nicolai Kirke i Kolding, om kirkens menighedspleje kunne hjælpe hende med at betale elregningen. I fredags i forbindelse med ”Natkirke” fik hun så svaret, at det kunne ikke lade sig gøre, for de gav kun penge til bestemte formål. Daniela sagde, at hun havde det så dårligt, at hun ikke fik betalt regningerne, på grund af kirken. Hun fik så det svar, at det jo ikke var kirken dér – ”jeg føler mig i hvert fald ikke ramt”, sagde sognemedhjælperen. De mennesker, der var i lokalet, listede lige så stille ud til arrangementet, mens Daniela stod og græd. Man kunne have håbet på, at nogen ville sige ”lad os se, hvad vi kan gøre for at hjælpe dig på en eller anden måde”. Menighedsplejen kunne end ikke låne hende nogle penge.

En kvinde, som Daniela kun kender fra kirkesammenhænge som denne, kom som den eneste og trøstede og hjalp hende. Hun havde tidligere spurgt Daniela, ”Tror du Gud eksisterer? ” Det er så tragisk, at kirken ikke formår at være der på en måde, så mennesker kan finde Gud. Men hun hjalp og trøstede Daniela. Så kom jeg og fulgte Daniela hjem.

Daniela der har PTSD og har været så angst og true tog hat skulle forholde sig til at være truet med fængsel. Hun får nu medicin mod PTSD. Det påvirker hende i alle dele af hendes dagligliv. Derfor også at kunne klare ting omkring økonomi som hun ellers nok har kunnet. Hun har det så dårligt. I sig selv har det været forfærdeligt og et chok at Jonas kunne gøre det mod os, og hvordan han kunne være faldet så dybt at han var ligeglad med om vi kom i fængsel. Vi ved ikke hvad det er for en person vi har haft med at gøre. Det er surrealistisk. Vi forstår heller ikke, at biskopper synes det er normalt eller naturligt, at en præst har et tilhold på nogen, som han skulle løse en lillebitte opgave for, og som hans biskop bare kunne have været ti stede og hjulpet med. DET KUNNE TAGE HØJST 15 MINUTTER AF JERES TID.

Vi kan ikke være i noget, der er så uvirkeligt. Det, vi kalder kirke, er et realityshow, en konstrueret virkelighed.

”En ren og ægte gudsdyrkelse er, for Gud, vor Fader, at tage sig af faderløse og enker i deres nød og bevare sig selv uplettet af verden”. Jakobs Brev 1:27.

“Pure and undefiled religion before God and the Father is this: to visit orphans and widows in their trouble, and to keep oneself unspotted from the world”. James 1:27.

Jesus fortæller om Guds rige i Mattæus 4:17. Det er samme budskab som Johannes Døberen gav, da de kom ud i ørkenen for at blive døbt af ham: ”Omvend jer, for Himmeriget er kommet nær! ”. Med det samme forlod Simon og Andreas deres fiskeri og fulgte ham som hans første disciple.

I ordforklaringen til vers 24 står der: ”I datidens kultur foregik undervisning ofte ved at man fulgte en mester og lærte gennem eksemplets magt.” En discipel er altså snarere en lærling end en studerende, så derfor kalder lærlingene og andre mennesker ofte Jesus for ”Mester”. I kapitel 5 underviser Jesus så sine lærlinge som slår kreds om ham og han underviser også alle dem der står neden for bjerget og venter på at han begynder at tale. Han underviser om sand lykke.

v3 »Salige er de fattige i ånden,

for Himmeriget er deres.

v4 Salige er de, som sørger,

for de skal trøstes.

v5 Salige er de sagtmodige,

for de skal arve jorden.

v6 Salige er de, som hungrer og tørster efter retfærdigheden,

for de skal mættes.

v7 Salige er de barmhjertige,

for de skal møde barmhjertighed.

v8 Salige er de rene af hjertet,

for de skal se Gud.

v9 Salige er de, som stifter fred,

for de skal kaldes Guds børn.

v10 Salige er de, som forfølges på grund af retfærdighed,

for Himmeriget er deres.

v11 Salige er I, når man på grund af mig håner jer og forfølger jer og lyver jer alt muligt ondt på. v12 Fryd jer og glæd jer, for jeres løn er stor i himlene; således har man også forfulgt profeterne før jer.

JESU Bjergprædiken er med rette GUDSRIGETS FORFATNING, som definerer hvilken karakter alle troende har, som jo er intet mindre end sønner og døtre af KONGEN. Der er ikke mindre end 21 principper for GUDSRIGETS LIVSSTIL! HIMLEN PÅ JORDEN! HIMLENS KONGEDØMME PÅ JORD KOM MED KRISTUS OG VI FIK HANS BEFALING! IKKE TILBUD AT VI SKAL LÆRE DEM AT HOLDE ALT DET JESUS HAR LÆRT SINE LÆRLINGE, VI SKAL LEVE KÆRLIGHEDEN I FORM AF AT ELSKE VORE MEDMENNESKER, HELBREDE, ENDOG OPVÆKKE FYSISK DØDE SOM JESUS GJORDE! SKABE TRIVSEL OG GODE KÅR: SHALOM!! PÅ JORD SOM DET FOREGÅR I HIMLEN, VORT SANDE EVIGE BORGERSKAB!

Ikke først forherligelse af livet efter døden og venten derpå. Det er islam!!!!!

Saligprisningerne i Matthæus kapitel 5 er prologen til Guds riges grundlov. JESUS ikke blot snakkede løs og udbredte sine tanker og ideer på den måde. Nej HAN LEVEDE OG DEMONSTREREDE GUDSRIGETS KRAFT. SYNLIGGJORDE DET. VI har ikke magt til at gøre Gud mindre eller større, men vi har i sandhed mulighed for at synliggøre for alle og enhver hvor langt vi lever fra Ham eller hvor nær vi holder os til Ham. Reformationen gennem Martin Luther og de andre med ham skabte samfunds omvæltninger i verden, der er genkendelige i dag.

Her er ikke noget om rigdom og ødselhed, så alt i alt kan jeg ikke genkende det, Poul Joachim Stender skriver som noget, der afspejler Guds værdier.

Martin Luther selv er citeret for at sige noget lignende som, at Gud har ikke brug for vore gode gerninger, men det har de fattige derimod.

En vigtig pointe er, at Gud gennem alt dette ikke er imod rigdom. Den må bare ikke i menneskers liv stå som en hindring for ”ren og ægte Gudsdyrkelse”. Jesus siger ikke, at penge er roden til alt ondt, derimod siger han gennem Paulus i 1. Timoteusbrev 6:10 ”For kærlighed til penge er roden til alt ondt; drevet af den er nogle blevet ført bort fra troen og har voldt sig selv mange smerter. ”

Statens kirke lukrerer på barnedåben som en indtægtskilde og Biskop Henrik Stubkjær påstår i en artikel i Kristeligt Dagblad, at der ikke er nogen teologisk forskel, om det er dåb ved overøsning eller ved neddykning.

http://www.kristeligt-dagblad.dk/kirke-tro/indvandrere-presser-paa-ny-daabsform

Hvis han dermed mener, at man skal se bort fra hele det skriftmæssige/ læremæssige fundament - hele væsensforskellen i det, der hedder barnedåben og troens dåb, og han som biskop, landets øverste i statens kirke skal stå som ekspert og hans ord skal stå til troende, skal frikirkerne så ikke være statsfinansierede også?

De pentekostale og baptistiske kirker skilte sig ud fra den lutherske kirke på baggrund af dåbslæren inklusive dens praksis. Statskirken opretholdt overøsning med vand over barnets hoved, der har sin rod i Odinkulten!!!

http://natgeo.dk/vand-gennem-tiderne-0

Hvis de universitetsuddannede præster, som så bliver ordinerede, alene har ret til at forrette nadver, og alene har ret til at stå for statens religions udførelse i Danmark – og Biskop Henrik Stubkjær er ansat som tilsynsførende sammen med alle andre biskopper, så må han da først og fremmest kende til de skriftmæssige, bibelbelæg og historiske sammenhænge i alt, der vedrører noget så vigtigt som dåb. Dåb som medlemskab for borgere og forsørgelsesgrundlag for præsterne, og historisk Odinskulten blandet sammen med statskristendommen. Vi har brug for at få gjort rede for, hvor koblingen er. Vi spørger endnu engang hvor koblingen mellem Odinkulten og barnedåben er.

Har du, Henrik Stubkjær, glemt din kollega Bent Feldbæk? Det var vel ikke en lille detalje, når retssagen om dåb , kostede Bent Feldbæk sit embede. Det er på tide, der kommer retsteologer ind på det store område, der hedder dåb og kirke. Det er også med baggrund i stor visdom og på fuldt berettiget grundlag, at migranter i Massoud Fouroozandeh’s menighed har spurgt ham hvorfor de skal være i folkekirken? Den ydmyghed at lytte til andre end de, som har uddannelse og dermed status af lærde i kirken, ville gøre en stor forskel.

Blot det at biskopper, provster og præster og ledere overalt i kirken gør som profeten DANIEL, ham med løvekulen i Det Gamle Testamente. Han lærte kaldæernes sprog og litteratur. Altså lod sig integrere endog i det samfund, folket var fanger i så mange år.

Vi føler os MØDT når vi oplever udlændinge, der lærer vort sprog. Så vil de os.

Eller hvis nogen fra Danmark rejser til et andet land og tager sig tid og interesse i at vide noget om det land og samfund, kulturmødet! Så sender vi gode signaler til indbyggerne der.

Er det med baggrund i uvidenhed om, at der er forskel i verdensreligionen kristendom på den bibelske lære nogen tolker dåben med, som barnedåb, og en majoritet taler om troens dåb, at du Biskop Henrik Stubkjær undlader at tale med os, dine medborgere om at Jonas Serner-Pedersen, som du har tilsynspligt over for, har påtvunget os jeres religion (dåb) og påtvunget os at betale skat til staten i to år, helt og fuldt imod vor viden og mulighed for samtykke. Er det derfor du ikke indbyder os til at samtale med dig om disse ting, fordi det er hip som ham for dig, om man er døbt på den ene eller den anden måde, selv om det overhovedet ikke er hip som hap for os. Når det ikke er rettet op på, taget grundlæggende hånd om, som om vi er mennesker, der overhovedet ikke findes. Det kan være svært at forstå, hvordan sognepræst Jonas Serner-Pedersen kender forskel på dåbsteologi og kristendommens udformninger i verdensreligionen kristendom, hvis han tilsynsførende og øverste forordnede biskop ikke ved mere end han. Vi kan heller ikke bare forvente, hvis en advokat skal hjælpe os, at det ikke også kommer til at omfatte dig som hans biskop og kirkens lære som sådan.

Og er I så ligeglade med os uden for murene, at I ikke opfatter det som et problem, at vi ikke forstår, hvad I siger i Kirken ????

MVH Daniela Skov og Lars Skov Krøgholt.

English resume

A Danish Pastor Poul Joachim Stender has written a commentary in response to former Church Minister in the Danish Government Manu Sareen, who claims that the state churches use too much money on extravagant church buildings, lamps and furniture. Stender writes that an extravagant churches will make us love more and give to the poor. He reminds us about the woman who came into the house of Simon and anointed Jesus with a very expensive oil. She put on display that God is worth an extravagant, expensive love. Jesus receives this act of love. As opposed to this I say that this act of love was given to Jesus when he went about on the earth, just like the eastern magi’s gifts of gold, myrrh and frankincense were given to the new-born royal child.

I argue that this is outside of God’s character as displayed in the bible. 1. The poor widow who gave out of her poverty was giving more than those who give out of their surplus. She saw beyond her poverty and had the right heart relation to God. 2. Through the rich young ruler who did not like to sell all that he owned and give it to the poor. His riches were hindering him to bless the poor. 3. The rich man who had an abundant harvest and built new store houses saying to himself that now he had enough for many years. To him God said that his life would be taken away the same night and who shall then have what he owns? So it is for those who continues to lay up riches but are not rich in God. God wants us to sell our possessions and give it to the poor, and that way have inextinguishable riches in heaven. Where your heart is will also your riches be.

Jesus was not stingy when he taught us that we should give to the poor. Jesus loved God and people. We humans on the contrary love things and buildings and use God and other people as means to defending that we have huge church buildings and tend to think first of our own survival as a church or religion.

The church in Laodicea in Revelation was lukewarm, neither hot nor cold. It was rich but not rich in God, self-sufficient. But it needs Jesus instead.

The church has to cut down when everyone else in society have to do it. It reminds me of Greece who have disused their economy and do not want to take the consequences and cut down.

Jesus is addressing the pastors and all of the state church in Denmark when he says: Anyone who loves his life loses it, but anyone who hates his life in this world will keep it to life eternal (John 12.25).

1 July 2014 I told in a mail like this that Daniela Skov had her electricity closed because she had not paid her utility bill. She was in a much pressurised situation because of what Parish Pastor Jonas Serner-Pedersen had done to her by posing a police restraining order on her, so she had not seen the bill. She then got the idea to contact the Sct. Nicolai church (state church) and ask if they could help her with money. She was told that the church only gave money for special well defined purposes. This is a church which gives many concerts, and a rich church.

James 1:27 “Pure and undefiled religion before God and the Father is this: to visit orphans and widows in their trouble, and to keep oneself unspotted from the world”.

Jesus educated disciples by letting them follow him and the learned by following his example. He was the Master. In the beatitudes Matthew 5 Jesus teaches his disciples about true happiness, the well-known verses 3 through 12

3 "Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.

4 "Blessed are those who mourn, for they shall be comforted.

5 "Blessed are the meek, for they shall inherit the earth.

6 "Blessed are those who hunger and thirst for righteousness, for they shall be satisfied.

7 "Blessed are the merciful, for they shall receive mercy.

8 "Blessed are the pure in heart, for they shall see God.

9 "Blessed are the peacemakers, for they shall be called sons of God.

10 "Blessed are those who are persecuted for righteousness' sake, for theirs is the kingdom of heaven.

11 "Blessed are you when others revile you and persecute you and utter all kinds of evil against you falsely on my account.

12 Rejoice and be glad, for your reward is great in heaven, for so they persecuted the prophets who were before you.

Chapter 5 is a prologue to what is called God’s Kingdom’s constitution. This is Heaven’s Kingdom on earth which came with Christ and we received his commandment, not an offer to teach them to do all that Jesus has taught his disciples. We shall live love by loving our neighbor, heal and even raise physical dead people from the grave like Jesus did. We are to create well-being on earth as it is in heaven, our one true eternal citizenship!

This does not say anything about riches as a way to charity, so all in all I cannot recognize what Pastor Poul Joachim Stender writes about as mirroring God’s values.

God is not against riches. It just should not stand as a hindrance for “pure and undefiled religion”. Jesus does not say that money is the root of all evil, but that the love of money is – 1 Timothy 6:10.

The Danish State has child christening as a means to secure its income. Bishop Henrik has the opinion that there is no theological difference between baptism by sprinkling of water and submersion in water. The implication of this view is that the free churches in Denmark should also be financed by the government. Historically the Pentecostal and Baptist churches split from the Lutheran churches because of baptism theology and practices. The sprinkling of water has its root in Odin-cult.

We ask where the connection between Odin-cult and christening is.

Migrants to Denmark have asked Iranian born pastor Massoud Fouroozandeh why they (his church “Church of Love”) should stay in the state church – and they want another baptism practice than the christening with sprinkling of water.

We ask the Bishop Henrik Stubkjær, if he has refrained from talking with us, when Pastor Jonas Serner-Pedersen has forced their religion (baptism) on us on basis of ignorance of the differences in the world religion Christianity, where some talk of child christening and a majority baptize with immersion in water on the confession of faith.

Kind regards Daniela Skov and Lars Skov Krøgholt.