Embedded Files
Deres Majestæt!
Your Holiness Pope Francis
Dear Mosaisk Troessamfund
Dear Muslimsk Trossamfund
KÆRE STATSMINISTER, Prime Minister, Lars Løkke Rasmussen
KÆRE Finansminister Claus Hort Frederiksen
KÆRE JUSTITSMINISTER Søren Pind
KÆRE KULTUR- og KIRKEMINISTER, Church and Culture Secretary Bertel Haarder
KÆRE Biskop Peter Fischer-Møller, Roskilde
KÆRE Sognepræst Kaj Bollmann
KÆRE Biskopper, provster og præster i Danmark
Dear President of USA Barack Obama
Dear President Candidate Hillary Clinton
Dear President Candidate Donald Trump
Dear Prime Minister of Great Britain Theresa May
Dear Bundeskanzlerin of Germany Angela Merkel
Dear Prime Minister of Israel Benjamin Netanyahu
Dear Prime Minister of Papua New Guinea Peter Charles Paire O'Neill
Kære Kirkeminister Bertel Haarder:
Hvorfor har Danmark en statsinstitution og forretning, som er identificeret ved betegnelsen KIRKE? Jeg tror vi alle har brug for et grundigt og ærligt svar på dette efter at sognepræsten i Jyllinge definerer kirke-/statsfinanserne i sammenhæng med borgere, som er medlemmer og de borgere, som ikke er.
Og han siger indigneret: ”VI SKAL IKKE VÆRE TIL GRIN FOR EGNE PENGE”.
Oftest SKRIVER BISKOPPER OG PRÆSTER OM SITUATIONEN I STATSKIRKEN I DAG, SOM OM DE PERSONLIGT EJER KIRKEN.
De synes ikke at kende til deres egen arbejdsplads’ struktur.
Sognepræst Kaj Bollmann vil ikke være til grin for egne penge. Jamen det er jo DEN DANSKE STATS KIRKE-INSTITUTION.
Ja, KIRKEN er den danske REGERINGS KIRKEINSTITUTION.
KAJ BOLLMANN ER ANSAT DER.
Kaj Bollmann får da også sagt meget detaljeret, hvad KIRKEN jo er i virkeligheden. En karriere. En virksomhed. En forretning.
IKKE GUDS HUS OVERHOVEDET.
‼️
Folkekirkens svar på udmeldelser: Stop for gratisydelser for ikke-medlemmer
debat
AF KAJ BOLLMANN
12. oktober 2016 00:00
I praksis kunne alle de folkekirkelige kulturtilbud, der er gratis i dag, ses som medlemsfordele, medens ikke-medlemmer betaler en pris, skriver sognepræst Kaj Bollmann. Foto: Leif Tuxen
Facebook Twitter Print Send
Folkekirken er en institution med en medarbejderstab, en bygningsmasse, en række praktiske opgaver og en økonomi, der skal hænge sammen. Det betyder, at man må se relativt køligt på gratister, der gerne i nogle sammenhænge vil nyde, men ikke vil yde deres bidrag til omkostningerne. Folkekirken skal ikke være til grin for egne penge
På lederplads har Kristeligt Dagblad slået til lyd for en mere offensiv kurs i folkekirken med baggrund i udmeldelsestallene og ateisternes kampagner mod folkekirken. Samtidig advarer idéhistorikeren Jens Erik Kristensen imod, at den offensiv primært kommer til at handle om en skærpet tone i værdidebatten.
Det er lidt en balancegang at finde det rigtige niveau i offensiven. Værdidebatten hænger ikke uden videre sammen med medlemskab eller ikke af folkekirken, den går jo også mellem meget forskellige holdningen inden for folkekirkens medlemskreds.
Læs også: Det her slutter ikke ved de første 10.000 udmeldelser
Offensiven skal sikkert have flere dimensioner, for eksempel:
• den lokale, som handler om folkekirkens nærvær og synlighed i lokalsamfundet
• den diakonale, som handler om folkekirkens sociale ansvar både lokalt og generelt
• den kommunikative, som handler om at tage fat om alle fordommene om kirke og kristendom og vise langt bedre, hvad nutidig kristendom og kirke indeholder
Læs også: Det går du glip af, hvis du melder dig ud af folkekirken
Jeg har for nylig slået til lyd for, at der strammes op for reglerne omkring det at være fadder, så det kommer til at forudsætte medlemskab af folkekirken eller et andet kristent trossamfund. Det er jo i hvert fald et område, der er mere umiddelbart vedkommende for de mange yngre, der melder sig ud, end begravelsesomkostninger.
Men derudover er der en indlysende dimension, som de færreste er meget for at røre ved; men som jeg mener, vi skal til at have fat i, nemlig den økonomiske. I dag yder folkekirken faktisk nettotilskud til dem, der melder sig ud, når disse alligevel ønsker at bruge kirken. Medlemmerne betaler for, at en række ikke-medlemmer alligevel kan få serviceydelser og kulturoplevelser i kirken gratis eller til langt under kostprisen. Det er da et indlysende sted at sætte ind.
Læs også: Udmeldelsesbølge er realitetsterapi for folkekirken
Inden for kirkegårdsdriften er vi begyndt at tage fat om den problematik med takstforskelle for medlemmer og ikke-medlemmer; men det er langt fra sådan, at det dækker den faktiske forskel. Priserne for ikke-medlemmer bør forøges endnu mere.
Debatten om, hvorvidt præster bør foretage bisættelser og begravelser af ikke-medlemmer blusser op med jævne mellemrum. Efter min mening bør det ved udmelding gøres langt klarere for den pågældende, at udmeldelsen indebærer fraskrivelse af gejstlig medvirken ved bisættelse og begravelse, uanset hvad de pårørende måtte ønske.
I dag er det sådan, at hvis en præst siger ja til at foretage en sådan kirkelig handling, kan der opkræves en udgiftsdækning til personale og brug af kirken. Hos os udgør dette beløb cirka 3.500 kroner. Dette beløb kunne sagtens hæves til det dobbelte. Man skal huske, at omkostningerne ikke kun handler om den enkelte ydelses pris, men også om prisen for at have apparatet kørende (overhead, som det hedder). Og den pris skal alle brugere, medlemmer og ikke-medlemmer, da være med til at betale.
Læs også: Folkekirken har også selv et ansvar for udmeldelser på nettet
Derfor er det naturligvis også uholdbart i længden, at det er gratis for brudepar at blive gift i kirken, selvom den ene af parterne ikke medlem af folkekirken. I en række tilfælde i dag er det sådan, at den ene – typisk manden – har meldt sig ud. Det skal ikke være en økonomisk fordel. Igen: her bør der være en takst. Man skal ikke kunne gøre som gratist.
Folkekirken er en af landets største udbydere af kulturoplevelser i form af koncerter, foredrag, studiekredse, kirkehøjskoler og lignende. Langt størstedelen af disse tilbud er gratis, og der spørges ikke efter medlemskab. Spørgsmålet er imidlertid, om ikke vi er nået dertil, hvor det skal til at være mærkbart for udmeldte, at det har konsekvenser også her.
I alle de tilfælde, hvor folk melder sig til på forhånd, personligt eller via nettet, er det jo i dag ikke svært at tjekke, om de er medlem eller ej. Det er naturligvis sværere ved indgangen, når der ikke er forhåndstilmelding. Men jeg mener, vi er ved at være der, hvor vi skal overveje et medlemskort, som man kan have i pung eller taske på samme måde som kreditkort og sygesikringsbevis. Og hvis vi får et borgerkort på et tidspunkt, vil oplysningen om medlemskab naturligvis ligge i chippen.
Læs også: Fortæl, at udmeldelse af folkekirken har konsekvenser
I praksis kunne alle de folkekirkelige kulturtilbud, der er gratis i dag, ses som medlemsfordele, medens ikke-medlemmer betaler en pris. Og ved koncerter og lignende, hvor der opkræves billetpris for alle, skal prisen naturligvis være forskellig.
Det er klart, at alle gudstjenester og andre direkte forkyndende aktiviteter skal være gratis. De er jo blandt andet til for at alle skal kunne høre evangeliet, også dem, der ikke allerede kender det. Aktiviteter for børn og unge skal naturligvis også være gratis. De kan jo ikke gøre for, at deres forældre har meldt sig selv ud og/eller ikke fået børnene døbt.
En sidste side af den økonomiske dimension er spørgsmålet om udgifterne til vedligeholdelse af de gamle kirker. At en kirke over 100 år er under Nationalmuseets tilsyn er jo et udtryk for, at kirken er et offentligt historisk og kulturelt monument. De fleste forventer, at kirkerne er åbne for besøg uden betaling. Det er sådan set rimeligt; men rimeligheden forudsætter, at alle så også er med til at betale for deres vedligeholdelse.
Læs også: Folkekirken udfordres af udmeldelsesbølge
I dag betaler folkekirkemedlemmerne med få undtagelser hele gildet. Det kunne man ændre på ved at ikke-medlemmer via skattebilletten opkræves et vedligeholdelsesbidrag, som kan indgå i en vedligeholdelsesfond, som menighedsråd kunne søge fra til særlige opgaver.
Umiddelbart kan alt dette godt lyde som smålig bureaukratsnak med alt for stram slipseknude. Men ud over at folkekirken har den opgave at forkynde kristendom for alle og dermed i sit indhold og sin forkyndelse forsøge at nå flest mulig, er den jo også en institution med en medarbejderstab, en bygningsmasse, en række praktiske opgaver og en økonomi, der skal hænge sammen. Det betyder, at man må se relativt køligt på gratister, der gerne i nogle sammenhænge vil nyde, men ikke vil yde deres bidrag til omkostningerne.
Jeg har ingen anelse om, hvor meget mine forslag om stop for gratisydelser for ikke-medlemmer vil betyde økonomisk, og jeg har heller ingen anelse om, hvorvidt det vil påvirke antallet af medlemmer positivt eller negativt. Det er sådan set heller ikke det væsentlige i sammenhængen. Det væsentlige er, at vi ikke skal være til grin for vores egne penge.
Kaj Bollmann er sognepræst i Jyllinge.
Dear Minister of Church Bertel Haarder :
Why does Denmark have a state institution and business which is identified by the label CHURCH?
I believe we all need a thorough and honest answer to this after the parish vicar in Jyllinge, Denmark defines church/state finances in connection to citizens who are members and the citizens who are not.
And he says indignantly that :"WE SHOULD NOT BE A LAUGHING STOCK FOR OUR OWN MONEY."
Most often BISHOPS AND PASTORS WRITE ABOUT THE SITUATION IN THE STATE CHURCH OF TODAY, AS IF THEY PERSONALLY OWN THE CHURCH.
They do not seem to know the structure of their own workplace.
Vicar Kaj Bollmann will not be made a laughing stock for his own money, he says.
Well! the CHURCH is the Danish GOVERNMENT'S CHURCH INSTITUTION.
KAJ BOLLMANN IS AN EMPLOYEE.
Kaj Bollmann also describes in great detail the reality of CHURCH. A career. A company. A business.
Not at all as GOD'S HOUSE.
!
The State Church's response to the opt out of membership: STOP the free services to people who do not have a membership.
debate
BY KAJ BOLLMANN
12 October 2016 00:00
‼‼In practical, all the ecclesiastical culture -offers that are free of cost today, could be seen as membership benefits, while non-members pay a price, vicar Kaj Bollmann writes.
Photo: Leif Tuxen
Facebook Twitter Print Send
The State Church is an institution with a staff, a building lot, a number of practical tasks and an economy that must balance. This means that one must look relatively cold on freeloaders who would in some contexts enjoy, but will not make their contribution to the cost. National Church should not be made a laughing stock for their own money.
In an editorial, Kristeligt Dagblad (Church nationwide daily newspaper in Denmark) has advocated a more aggressive course in the state church on the basis of withdrawal from membership figures and atheist's campaigns against the Church. At the same time philosopher Jens Erik Kristensen is
warning against the offensive primarily going to be about a sharpened tone in the debate on values.
It's kind of a balancing act to find the right level on the offensive. The value debate is not simply connected to membership or not of the church, it is also about very different attitudes within the circles of Church members.
Also read: This is not just for the first 10,000 resignations
The offensive must certainly have more dimensions, for example:
• the local, which is about the national church's presence and visibility in the community
• the diaconal, which is about the national church's social responsibility both locally and generally
• communicative, which is about addressing all the prejudices about the church and Christianity and show far better what contemporary Christianity and church contains
Also read: That you'll miss if you sign out of the church
I have recently advocated that tightening up the rules about being a godparent,
so it's going to require membership of the church or other Christian faiths. It's certainly an area that is more immediately concerned for the many younger who are opting out than is funeral expenses.
But in addition there is an obvious dimension that few are reluctant to touch; but I think we need to get hold of: the economic. Today the state church actually contributes a financial contribution to those who opt out when they still want to use the church. Members pay in order to that a variety of non-members may still get services and cultural experiences in the church for free or well below cost. It's an obvious place to intervene.
Read also: Resignation Wave is reality therapy to the State Church.
Within the cemetery operation we have begun to address the issue of tariff differences for members and non-members; but it is far from being such that it covers the actual difference. Prices for non-members should be increased even more.
The debate over whether clericals should conduct funerals and burials of non-members flares up periodically Space bar. In my opinion it should be made much clearer to the person concerned that to the resignation implies the exclusion of clerical involvement in the funeral and burial, no matter what the families want.
Today it is the case that if a vicar agrees to make such an ecclesiastical act, it may be charged an expense coverage to staff and use of the church. Here with us, this amount represents about 3,500 kroner. This amount could easily be raised to double. One must remember that the cost is not just about the individual performance cost, but also about the price that the apparatus is running (overhead, as it is called). And the price, all users, members and non-members as help to pay.
Read also: Danish National Church also has a responsibility for resignations online
Therefore, it is of course unsustainable in the long run, that it is free for couples to get married in church, even if one party is not member of the church. In a number of cases today is such that the one - usually the husband - have opted out. It should not be an economic advantage. Again, here there should be a tariff. One should not be able to do so for free-.
National Church is one of the largest providers of cultural experiences such as concerts, lectures, study groups, church schools and the like. The vast majority of these offers are free, and prompted not by membership. The question is, however, whether we have reached a point where it needs to be noticeably to announced that it has consequences here too.
In all the cases where people sign up in advance, in person or via the web, the course today is not difficult to check whether they are members or not. Obviously, it is more difficult at the start, when there is no pre-registration. But I think we're about to be where we need to consider a membership card that you can have in wallet or purse in the same way as credit cards and social security card. And if we get a citizen's card at a time, will the information on membership, of course, lie in the chip.
Read also: Tell the resignation of the church has consequences
In practical all the ecclesiastical culture offers that are free today, are seen as membership benefits, while non-members pay a price. And at concerts and the like, which charges fare for all, the price of course must be different.
It is clear that all areas concerning worship and direct preaching activity should be free. They exist among other things in order for everyone to be able to hear the gospel, even those who do not already know it. Activities for children and young people of course must be for free. They cannot help that their parents have opted themselves out and / or not had children baptized.
The last page of the economic dimension is the question of the cost of maintaining the old churches. At a church over 100 years, the National Museum's supervision is indeed an expression of the church being a public historical and cultural monument. Most expect that the churches are open for visits without payment. That is basically reasonable; but fairness requires that all also help pay for their maintenance.
Also read: Folkekirken challenged by resignation wave
Today church members with few exceptions are paying the entire bill. It could change by non-members via income tax charged on a maintenance contribution which can be included in a maintenance fund church council could seek from the particular tasks.
Immediately, all this sounds like petty bureaucratic talk with too tight tie nod. But in addition to the State church has the task of preaching Christianity for all and thus in its content and its service try to reach as many as possible, it is of course also an institution with a staff, a building lot, a number of practical tasks and an economy that must hang ‼together. This means that one must look with relatively cool on freeloaders who would in some contexts enjoy, but will not make their contribution to the cost.
I have no idea how much my proposal to stop free services to non-members will mean financially, and I have no idea whether it will affect the number of members positively or negatively. It is basically also not substantially in consistency. What is important is that we should not be the laughing stock of our own money.
Kaj Bollmann is vicar in Jyllinge, Denmark.
HEBREW:
נושא:
"הבשורה של הישועה של ישוע דרך אמונה, כדי אלה של ברוחן רוחות מי היה הראשי דאגה על ד ר מרתין לותר עם אותו להילחם לחיים ולמוות הפך לא רק משנית, אלא די אדיש הכנסייה קלריקליות אופטי עכשיו 500 שנה לאחר הרפורמציה??? הגאווה היא הסיבה הבסיסית עבור הכומר המלכותי Bollmann: "אנחנו לא צריכים להיות מלאי צחוק עבור שלנו לבד כסף."
שר יקר של הכנסייה Bertel Haarder:
למה יש דנמרק על מוסד המדינה בעלת העסק אשר מזוהה על-ידי התווית הכנסייה?
אני מאמין שכולנו צריכים תשובה מעמיקה וכנה לזה לאחר שהכומר הקהילתי בדנמרק, Jyllinge מגדירה הכנסייה/מדינה הכספים החיבור אזרחים החברים ולכל האזרחים שאינם.
הוא אומר בכעס : "WE צריך לא להיות A צוחקים מניות עבור שלנו חייב כסף."
לרוב הבישופים, כמרים לכתוב על המצב IN מדינת הכנסייה של היום, כ אם שייך להם באופן אישי את הכנסייה.
הם לא נראים לדעת את מבנה משלהם העבודה.
הכומר המלכותי Bollmann לא יבוצעו צחוק עבור הכסף שלו, הוא אומר.
. טוב! הכנסייה היא מוסד הכנסייה של הממשלה הדנית.
BOLLMANN המלכותי הוא עובד.
Bollmann מנהלים גם מתאר בפירוט רב את המציאות של הכנסייה. קריירה. חברה. עסק.
. בכלל לא כמו בית האלוהים.
!
התגובה של הכנסייה המדינה בשטחים הכבושים החוצה של החברות: להפסיק את השירותים חינם לאנשים שאין להם מנוי.
הדיון
על-ידי מנהלים BOLLMANN
12 אוקטובר 2016 00:00
לנשימה לנשימה ב מעשיות, כל הכנסייתית תרבות - הצעות הינם ללא עלות היום, אפשר לראות הטבות לחברות, בעוד שאינם חברים משלמים מחיר, ויקאר המלכותי Bollmann כותב.
צילום: Leif טוקסן
שליחת ההדפסה פייסבוק טוויטר
הכנסייה המדינה היא מוסד בכלכלה לאזן בין מספר משימות מעשיות, הרבה הבניין, צוות. משמעות הדבר היא כי אחד חייב להיראות קר יחסית על אוכלי החינם בהקשרים מסוימים אהנה, אך לא תגרום תרומתם העלות. הכנסייה הלאומי לא צריכה להיעשות צחוק עבור הכסף שלהם.
במאמר מערכת, Kristeligt Dagblad (הכנסייה בפריסה ארצית עיתון יומי בדנמרק) יש דגלו קורס אגרסיבי יותר בכנסייה המדינה על בסיס נסיגה מן החברות ודמויות קמפיינים של האתיאיסט נגד הכנסייה. על הפילוסוף באותו זמן הוא Jens אריק Kristensen
אזהרה נגד המתקפה בעיקר יהיה על צליל מחודדים בדיון על ערכים.
זה סוג של איזון כדי למצוא את רמת למתקפה. הדיון ערך אינו פשוט קשר לחברות או לא של הכנסייה, זה גם לגבי היחס שונה מאוד בתוך העיגולים חברי הכנסייה.
גם לקרוא: זה לא רק התפטרויות ראשון 10,000
המתקפה בוודאי יש ממדים נוספים, לדוגמה:
• המקומי, שזה בערך הלאומית הכנסייה היא נוכחות וניראות בקהילה
• diaconal, שזה בערך הלאומית הכנסייה היא אחריות חברתית הן המקומיים והן בדרך כלל
• תקשורתי, אשר על כתובות כל הקדומות על הכנסייה ועל הנצרות, להראות הרבה יותר טוב מה עכשווי הפולמוס הכנסייה מכילה
גם לקרוא: כי אתה תחסר אם תחתום על פועל. בדרכים נסתרות
יש לאחרונה דגלה ב זה הידקה את החוקים על להיות סנדק,
אז היא חוזרת כדי לחייב מנוי של הכנסייה או מאמונות הנוצרית. . זה בהחלט אזור יותר מיד בכל הנוגע עבור צעירים רבים אשר הינם הפרסומות יותר הוצאות ההלוויה.
אבל בנוסף יש מימד ברור כי מעטים הם מסרבים נוגעים זה בזה; אבל אני חושב שאנחנו צריכים להשיג: הכלכלי. כיום הכנסייה המדינה למעשה תורם תרומה פיננסית למי הצטרפות כאשר הם עדיין רוצים להשתמש הכנסייה. חברים לשים על מנת כי מגוון שאינם חברים עדיין עשוי לקבל שירותי תרבות חווה בכנסייה בחינם או ובכן בהפסד. זהו מקום ברור להתערב.
קראו גם: גל התפטרות היא המציאות טיפול לכנסייה המדינה.
תוך פעולת בית הקברות התחלנו להתייחס לנושא של הבדלים התעריף עבור חברים ו שאינם חברים; אבל זה רחוק מלהיות כזה כי זה מכסה את ההפרש בפועל. מחירים עבור מי שאינם חברים צריך להיות מוגברת אף יותר.
הוויכוח אם לקיים clericals לוויות, טקסי קבורה של מי שאינם משתייכים מתלקחת מעת לעת הרווח. לפי דעתי זה צריך להיעשות הרבה יותר ברור לאדם מודאג המשתמע מסמך חשוב שנגנב החרגה של מעורבות פקידות לוויה, קבורה, לא משנה מה המשפחות רוצה.
היום זה במקרה כי אם כומר מסכימים לעשות כזה מעשה הכנסייתית, זה עשוי להגבות כיסוי הוצאות צוות ושימוש של הכנסייה. כאן איתנו, סכום זה מהווה כ- 3,500 קורונות. סכום זה יכול בקלות להיות מופעל כדי כפול. יש לזכור כי העלות אינה רק על ביצועים אישיים העלות, אלא גם על המחיר בו המנגנון פועל (תקורה, כפי שהיא מכונה). המחיר, כל המשתמשים, חברים ואת שאינם חברים כעזרה לשלם.
קראו גם: דנית הלאומי הכנסייה יש גם אחריות התפטרויות באינטרנט
לכן כמובן בר קיימא בטווח הארוך, כי זה בחינם עבור זוגות להתחתן בכנסייה, גם אם צד אחד אינו חבר של הכנסייה. במספר מקרים היום הוא כזה אחד - בדרך כלל הבעל - שבחרו. זה לא צריך להיות יתרון כלכלי. שוב, כאן צריך להיות תעריף. לא אמור להיות מסוגל לעשות זאת בחינם-.
הכנסייה הלאומי הוא אחד הספקים הגדולים ביותר של חוויות תרבות כגון קונצרטים, הרצאות, קבוצות לימוד, בבתי ספר כנסייתיים וכדומה. הרוב המכריע של הצעות אלה הם חינם, ומתבקש ולא על ידי החברות. השאלה היא, עם זאת, אם הגענו נקודה איפה זה צריך להיות באופן ניכר הודיע כי יש לו השלכות כאן יותר מדי.
בכל המקרים שבהם אנשים להירשם מראש, באופן אישי או באמצעות האינטרנט, מהלך היום קשה לא לבדוק אם הם חברים או לא. . ברור, זה יותר קשה בהתחלה, כאשר אין צורך בהרשמה מראש. אבל אני חושב שאנחנו עומדים להיות בו אנו צריכים לשקול כרטיס חבר, כי אתה יכול לקבל את הארנק או התיק באותו אופן כמו כרטיסי אשראי, כרטיס ביטוח לאומי. אם נקבל הכרטיס של אזרח בכל פעם, המידע על החברות, כמובן, נעוץ את השבב.
קראו גם: תגיד התפטרותו של הכנסייה יש השלכות
ב מעשי כל התרבות הכנסייתית מציע היום חופשיים, נתפסים הטבות לחברות, בעוד שאינם חברים משלמים מחיר. ב קונצרטים וכדומה, אשר ותגבה מחיר, המחיר כמובן חייב להיות שונה.
ברור כי בכל התחומים הנוגעים פולחן ומטיפים ישיר פעילות צריכה להיות חופשית. הם קיימים בין היתר על מנת שכולם יוכלו לשמוע את הבשורה, אפילו אלה שלא כבר יודעים זאת. פעילויות לילדים צעירים כמובן חייב להיות בחינם. הם לא יכולים לעזור להוריהם שבחרו לעצמם לצאת ו / או לא היה מוטבל ילדים.
העמוד האחרון של המימד הכלכלי היא השאלה של העלות של שמירה על הכנסיות הקודמות. בכנסייה מעל 100 שנים, הפיקוח במוזיאון הלאומי היא אכן ביטוי של הכנסייה להיות אנדרטה ציבורית היסטורי ותרבותי. רוב מצפה כי הכנסיות פתוחות לביקורים ללא תשלום. . זה בעיקרון סביר; אבל ההגינות דורשת כי גם לעזור לשלם על התחזוקה שלהם.
גם לקרוא: Folkekirken על ידי גל התפטרות
היום חברי הכנסייה יוצאים מן הכלל הם לשלם את החשבון כולו. זה יכול להשתנות שאינם חברים דרך מס הכנסה על תחזוקה התרומה אשר ניתן לכלול מועצה הכנסייה של קרן תחזוקה יכול לבקש מן המשימות מסוים.
באופן מיידי, כל זה נשמע כמו קטנוני בירוקרטי לדבר עם העניבה חזק מדי הנהון. אבל בנוסף המדינה הכנסייה יש את המשימה של הטפה הנצרות לכל וזה לפיכך, התוכן שלה ולנסות השירות שלה להגיע רבים ככל האפשר, וכמובן גם מוסד עם כלכלה חייב להיתלות לנשימה מספר משימות מעשיות, הרבה הבניין, צוות יחד. משמעות הדבר היא כי אחד נראה עם יחסית מגניב על אוכלי החינם בהקשרים מסוימים אהנה, אך לא תגרום תרומתם העלות.
אין לי מושג עד כמה את ההצעה שלי להפסיק שירותים בחינם למי שאינם חברים אומר מבחינה כלכלית, אין לי מושג אם זה ישפיע על מספר חברים באופן חיובי או שלילי. בעיקרון זה גם לא באופן משמעותי בעקביות. מה שחשוב הוא שאנחנו לא צריכים להיות הבדיחה של הכסף שלנו.
Bollmann המלכותי הוא כומר בדנמרק, Jyllinge.
ARABIC
الموضوع:
"الإنجيل للخلاص في يسوع من خلال الإيمان، وفيما يتعلق بأولئك من أهالي المشروبات الروحية في الذين كان الرئيسية القلق للدكتور مارتن لوثر مع معه مكافحة على الحياة والموت أصبحت ثانوية، بل بدلاً من ذلك غير مبالين بالكنيسة في الأعمال الكتابية البصرية الآن 500 سنةبعد الإصلاح؟؟؟ الكبرياء هو السبب الأساسي للقس كاي بولمان: "ينبغي أن لا نكون أسهم المضحك لعون لدينا المال."
عزيزي الوزير لحصولهما برتيل الكنيسة:
لماذا لديه الدانمرك مؤسسة تابعة للدولة والأعمال التي تم تعريفها بواسطة علامة الكنيسة؟
أعتقد أننا جميعا بحاجة إلى إجابة دقيقة وصادقة على هذا بعد النائب الأبرشية في الدانمرك جيلينج يعرف مالية الكنيسة/الدولة في ما يتعلق بالمواطنين الذين هم أعضاء والمواطنين الذين لا.
ويقول أن سخط : "نحن" ينبغي أن لا يكون بالضحك الأسهم لدينا الأموال الخاصة "."
في أغلب الأحيان الأساقفة والقساوسة كتابة حول الوضع في الدولة الكنيسة اليوم "، بصفتها" إذا أنها تملك شخصيا الكنيسة.
لا يبدو أنها تعرف بنية خاصة بهم مكان العمل.
لن يتم إجراء النائب الأسقفي كاي بولمان اضحوكة لامواله الخاصة، كما يقول.
كذلك! أن الكنيسة هي "مؤسسة الكنيسة الحكومة الدانمركية".
كاي بولمان الموظف.
كما يصف كاي بولمان بتفصيل كبير واقع الكنيسة. مهنة. شركة. الأعمال تجارية.
لا تعمل على الإطلاق ك بيت الله.
!
استجابة الدولة للكنيسة إلى الأراضي الفلسطينية المحتلة خارج العضوية: إيقاف خدمات مجانية للأشخاص الذين ليس لديهم عضوية.
المناقشة
طريق كاي بولمان
12 أكتوبر 2016 00:00
‼ ‼ في العملية، والكنسية الثقافة-العروض التي هي خالية من التكلفة اليوم، ويمكن أن تعتبر مزايا العضوية، بينما غير الأعضاء في دفع ثمن، يكتب النائب الأسقفي كاي بولمان-
صور: ليف تشن
إرسال الطباعة فيسبوك التغريد
كنيسة الدولة هي مؤسسة مع عدد من موظفين، والكثير بناء، وعدد من المهام العملية واقتصاد الذي يجب أن توازن. وهذا يعني أن واحد يجب أن تبدو باردة نسبيا على المستغلون الذين سيتمتعون في بعض السياقات، بيد أنها لن تقدم مساهمتها في التكلفة. الكنيسة الوطنية لا ينبغي أناضحوكة لاموالهم.
في مقال افتتاحي، نادت Kristeligt Dagblad (كنيسة الصحيفة اليومية على الصعيد الوطني في الدانمرك) دورة أكثر عدوانية في كنيسة الدولة على أساس الانسحاب من أرقام العضوية والحملات في ملحدين ضد الكنيسة. في نفس الوقت الفيلسوف ينس إريك كريستنسن
تحذير ضد الهجوم ستكون أساسا حول لهجة شحذ في المناقشة بشأن القيم.
نوع من عملية موازنة العثور على مستوى الحق في الهجوم. المناقشة القيمة ليست متصلة سيمبلي لعضوية أو لا للكنيسة، أيضا عن مواقف مختلفة جداً داخل دوائر أعضاء الكنيسة.
اقرأ أيضا: هذا ليس فقط لاستقالة 10,000 أولاً
يجب أن يكون الهجوم المؤكد أبعاد أكثر، على سبيل المثال:
• المحلية، وهي عبارة عن الوطني الكنيسة للوجود والرؤية في المجتمع
• دياكونال، وعن الوطني الكنيسة للمسؤولية الاجتماعية على حد سواء محلياً وعموما
• التواصل، الذي هو عن التصدي لجميع أشكال التحيز حول الكنيسة والمسيحية وإظهار أفضل بكثير ما المسيحية المعاصرة والكنيسة يحتوي على
اقرأ أيضا: أنك سوف تفوت إذا قمت بتسجيل الخروج من الكنيسة
وقد دعوت مؤخرا أن تشديد القواعد عن كونه جودبارينت،
ذلك أنها سوف تتطلب العضوية في الكنيسة أو ديانات أخرى المسيحية. هو بالتأكيد أحد المجالات التي تشعر بالقلق أكثر مباشرة لكثير من الشباب الذين يختارون بها مما هو مصاريف الجنازة.
ولكن بالإضافة إلى ذلك هناك بعدا واضحا أن قليلة مترددة للمس؛ ولكن أعتقد أننا بحاجة إلى الحصول على عقد من: الاقتصادية. اليوم كنيسة الدولة فعلا يساهم مساهمة مالية لأولئك الذين يختارون بها عندما كانت لا تزال ترغب في استخدام الكنيسة. يدفع الأعضاء من أجل أن مجموعةمتنوعة من الدول غير الأعضاء قد لا يزال الحصول على الخدمات والثقافية تجارب في الكنيسة مجاناً أو بشكل جيد أقل من التكلفة. أنه مكان واضحة للتدخل.
اقرأ أيضا: موجه استقالة هو العلاج واقع الكنيسة الرسمية للدولة.
ضمن عملية المقبرة قد بدأنا بمعالجة مسألة الخلافات الجمركية للدول الأعضاء وغير الأعضاء؛ لكن هذا أبعد ما يكون أن يغطي الفرق الفعلي. وينبغي زيادة الأسعار لغير الأعضاء حتى أكثر.
مشاعل الجدل بشأن ما إذا كان ينبغي إجراء كليريكالس الجنازات والدفن غير الأعضاء تصل المسافة بشكل دوري. في رأيي ينبغي أن أكثر وضوحاً للشخص المعني أن الاستقالة يعني استبعاد مشاركة كتابية في الجنازة والدفن، بغض النظر عن ما تريد الأسر.
واليوم هو الحال أن إذا وافق النائب الأسقفي جعل فعل الكنسية، قد تكون مشحونة تغطية نفقات الموظفين واستخدام الكنيسة. هنا معنا، ويمثل هذا المبلغ حوالي 3,500 كرونة. يمكن بسهولة جمع هذا المبلغ إلى الضعف. يجب على المرء أن يتذكر أن التكلفة ليست فقط عن الأداء الفرديالتكلفة، ولكن أيضا عن السعر الذي يتم تشغيل الجهاز (النفقات العامة، كما يطلق عليه). والسعر وجميع المستخدمين، الأعضاء وغير الأعضاء كمساعدة لدفع.
اقرأ أيضا: الكنيسة الوطنية الدانمركية أيضا مسؤولية عن الإستقالات على الإنترنت
ولذلك، أنها بالطبع لا يمكن تحملها على المدى الطويل، فحر للأزواج أن يتزوج في الكنيسة، حتى لو لم يكن أحد الطرفين أعضاء الكنيسة. في عدد من الحالات اليوم أن واحد-عادة الزوج-اختارت. يجب أن لا ميزة اقتصادية. هنا مرة أخرى، ينبغي أن تكون تعريفه. واحد ينبغي أن لا تكونقادرة على القيام بذلك مجاناً-.
الكنيسة الوطنية واحدة من أكبر مقدمي للتجارب الثقافية مثل الحفلات الموسيقية والمحاضرات، ومجموعات الدراسة، ومدارس الكنيسة وما شابه. الغالبية العظمى من هذه العروض حرة، والمطالبة ليس بالعضوية. ولكن السؤال هو، إذا توصلنا إلى نقطة حيث يجب أن تكون ملحوظة أعلنتأن لديها آثار هنا أيضا.
وفي جميع الحالات حيث الناس توقع مقدما، في شخص، أو عبر شبكة الإنترنت، الطبع اليوم ليس من الصعب للتحقق ما إذا كانوا أعضاء أو لا. ومن الواضح، أنها أكثر صعوبة في البداية، عندما يكون هناك أي تسجيل مسبق. ولكن أعتقد أننا على وشك أن حيث نحن بحاجة إلى النظر فيبطاقة العضوية التي يمكن أن يكون لديك في محفظتك أو مال بنفس الطريقة كبطاقات الائتمان وبطاقة الضمان الاجتماعي. وإذا حصلنا على البطاقة للمواطن في وقت واحد، المعلومات المتعلقة بالعضوية، بالطبع، تكمن في الرقاقة.
اقرأ أيضا: أقول عواقب استقالة رئيس الكنيسة
العملية جميع عروض الثقافة الكنسية التي حرة اليوم، تعتبر فوائد العضوية، بينما تدفع ثمن من غير الأعضاء. وفي حفلات موسيقية وما شابه ذلك، التي تهم الأجرة للجميع، السعر بالطبع يجب أن تكون مختلفة.
فمن الواضح أن جميع المجالات المتعلقة بالعبادة والوعظ المباشر النشاط ينبغي أن تكون حرة. كانت موجودة ضمن أمور أخرى بالترتيب لكل فرد في أن تكون قادرة على سماع الإنجيل، حتى أولئك الذين لا يعرفون أنها فعلا. أنشطة للأطفال والشباب بطبيعة الحال يجب أن يكون مجاناً. أنها لا يمكن أن يساعد أن الآباء قد اختارت نفسها الخروج و/أو لا قد تعمد الأطفال.
الصفحة الأخيرة من البعد الاقتصادي هو مسألة تكلفة صيانة الكنائس القديمة. في كنيسة أكثر من 100 سنة، الإشراف على المتحف الوطني في الواقع تعبير عن الكنيسة ويجري نصب التاريخية والثقافية عامة. ويتوقع معظم أن الكنائس مفتوحة للقيام بزيارات دون دفع. وهذا أساسا معقولاً؛ولكن الإنصاف يقتضي أن كل ما يساعد أيضا في دفع تكاليف صيانتها.
اقرأ أيضا: فولكيكيركين الطعن باستقالة موجه
اليوم أعضاء الكنيسة مع استثناءات قليلة هي دفع الفاتورة كاملة. أنها يمكن أن تغير الدول غير الأعضاء عن طريق ضريبة الدخل المفروضة على صيانة يمكن التماس مساهمة التي يمكن تضمينها في مجلس الكنائس لصندوق صيانة من مهام معينة.
على الفور، كل هذا يبدو وكأنه نقاش البيروقراطية البسيطة مع انحناء التعادل ضيقة جداً. ولكن بالإضافة إلى الدولة والكنيسة قد مهمة الوعظ المسيحية للجميع وهكذا في محتواه وعن محاولة خدمة للوصول إلى أكبر عدد ممكن، أنها بالطبع أيضا مؤسسة مع عدد من موظفين، والكثير بناء،وعدد من المهام العملية واقتصاد الذي يجب شنق ‼ معا. وهذا يعني أن المرء يجب أن تبدو مع باردة نسبيا على المستغلون الذين سيتمتعون في بعض السياقات، بيد أنها لن تقدم مساهمتها في التكاليف-
ليس لدى أي فكرة عن كم سوف يعني اقتراحي لإيقاف خدمات مجانية لغير الأعضاء ماليا، وليس لدى أي فكرة عما إذا كانت سوف تؤثر على عدد الأعضاء سلبا أو إيجاباً. أنها في الأساس أيضا لا إلى حد كبير في الاتساق. المهم أن لا نكون اضحوكة من أموالنا الخاصة.
كاي بولمان هو النائب الأسقفي في جيلينج، الدانمرك.
--
Lars Skov Krøgholt
Knud Hansens Vej 12,2.tv.
6000 Kolding
Denmark
Tel: +45 5047 3645
Chat
Skype: lars.krogholt
Contact Me
Page updated
Google Sites
Report abuse