Deres Majestæt!
Your Holiness Pope Francis
Kære Mosaisk Troessamfund
Kære Muslimsk Trossamfund
Kære Kultur- og Kirkeminister Bertel Haarder
Kære Justitsminister Søren Pind
Kære biskopper, provster og præster
Dear News Media in Danmark and in the Nations
Kære Pressechef hos Yngre Læger Henrik Winther
Kære Kommunikationschef Sidse Nexmand Jacobsen
Kære Formand for Yngre Lægers Bestyrelse Camilla Noelle Rathcke
Kære Pressenævnet
- Rettelser/ Corrections: Undskyld til Biskop Peter Skov-Jakobsen, at dit navn ikke var skrevet helt ud. Sorry that the name og Bishop Peter Skov-Jakobsen was not written Out in full.
Jeg beklager, at brevet ikke var underskrevet. Sorry the letter was not signed. LK.
When Copenhagen Bishop Peter Skov-Jakobsen says in the tv program Deadline that it is important, that we have the big conversations in the church, and the Press Official from Younger Doctor's Henrik Winther says, that :"The State church is part of the Danish culture and the foundation upon which society rests" then it is both about good and evil. Church has up until recent moderne times been the foundation , the bedrock of society, and has formed the opinion.
The Church decided what people were educated and taught, in the Latin Schools and at Universities. The Church censored the history of Denmark to Its own advantage.
We have the good story of Hans Egede and mission and christianing of Greenland. Who choose the content of the history of the colonialisation of Greenland?
The history of the slavery and not at all to forget the brutale child slavery in the West Indies is barely written and the entire colonisation Adventure was going with the Church's blessing.
Når Biskop Peter Skov-Jakobsen i Deadline siger, det er vigtigt, at vi har de store samtaler i kirken, og Yngre Lægers pressechef Henrik Winther siger, at ”folkekirken er en del af den danske kultur og det fundament, som samfundet hviler på” så er det på godt og ondt. Kirken har helt indtil moderne tid været grundpillen i samfundet, og har været med til at danne opinionen. Kirken bestemte, hvad man blev oplært i, i latinskolerne og på universitetet. Kirken censurerede Danmarkshistorien til egen fordel. Vi har den gode historie om Hans Egede og mission og kristnings af Grønland. Hvem valgte indholdet af beretningen om kolonialiseringen af Grønland?
Historien om slaveriet og ikke mindst det brutale børneslaveri i Vestindien er knap nok skrevet, og hele kolonieventyret fandt sted med kirkens velsignelse.
Today in 2016 no one involved within the Church as well as the Church's journalists and editors seemingly do not question at all what Jonas Serner-Pedersen is on about with police, police restraint and refusal of dialogue and decent order in a case that did not in any way have to be so elongated and warped as it has become. Neither his congregation in HJERM or the Dansk Oase are asking critical questions. Pastor Jonas Serner- Pedersen has been given the opportunity to promote himself as infallible, and Church can choose to censor reality.
Press Officer Henrik Winther allows himself to call the Atheist's campaign "stupid and unintelligent."
Editor Henri Nissen calls us sick in our heads. Editor Erik Bjerager calls us deranged, and Jonas Serner-Pedersen wrote to the police " that Daniela is sick and he suggests they have her sectioned ? / hospitalised!
In this manner all the answers are given before any questions asked.
I dag, i 2016 stiller ingen, som er involveret inden for kirken, samt kirkens journalister og redaktører spørgsmålstegn ved alt hvad Jonas Serner-Pedersen har gang i med politiet, polititilhold og nægtelse af dialog og mindelig orden på en sag, som ikke behøvede at være så langstrakt og vanvittig som den er blevet. Hverken hans menighed i Hjerm eller Dansk Oase stiller kritiske spørgsmål. Pastor Jonas Serner-Pedersen og kirken har mulighed for at føre sig frem som ufejlbarlig, og kirken kan vælge at censurere virkeligheden.
Pressechef Henrik Winther tillader sig at kalde ateisternes kampagne ”dum og ubegavet”. Redaktør Henri Nissen kalder os syge i hovedet, Redaktør Erik Bjerager kalder os sindsforvirrede, og Jonas Serner-Pedersen siger til politiet, at Daniela er syg, og efter hans mening burde indlægges. På den måde er alle svar givet på forhånd.
Med venlig hilsen / Best regards Daniela Skov & Lars Skov Krøgholt
Skole og kirke i 1000 år
Folkeskolen fylder 200 år i 2014. Der har dog været skoler af forskellige slags længe inden 1814, og det meste af tiden har skolen og kirken været næsten uadskillelige. Den spændende historie kan groft inddeles i tre overordnede perioder med overskrifterne: Mission, nyttige kundskaber og dåbsoplæring samt kundskabsformidling
Mission
830: Den ældste beretning vi har om noget, der ligner en skole i Danmark, er munken Ansgars undervisning af 12 danske drenge i år 830. Drengene blev oplært til at forkynde kristendommen blandt de hedenske danere.
Ved Danmarks overgang til kristendom og op gennem middelalderen opstod også egentlige skoler, der blev drevet af kirken. Eleverne blev undervist på latin og skolernes hovedformål var at uddanne kommende præster.
1537: I 1537 får Danmark sin første egentlige skolelov med Kirkeordinansen, der også markerede Danmarks formelle overgang til Evangelisk-luthersk kristendom efter reformationen. Loven foreskrev, at alle købstæder skulle have en Latinskole, hvor drenge kunne lære teologi. Staten overtog nok kirkens ansvar for undervisningen, men undervisningens fokus var stadig kristen lærdom.
Christian 2. havde forinden med sin Landlov af 1521 forsøgt at lægge op til frivillig skolegang for den brede befolkning, men hans Landlov blev hurtigt afviklet, da han blev fordrevet af den danske adel.
På landet foreskrev Kirkeordinansen af 1537 at degnen skulle undervise de lokale børn i kristen børnelærdom, og op gennem 1600-tallet opstod en række private skoleinitiativer rundt om i landet af varierende kvalitet.
Nyttige kundskaber og dåbsoplæring
1721: Frederik den 4's 240 rytterskoler var det første organiserede skolebyggeri i Danmark. Det markerer en begyndende statslig interesse i at lade skolen danne rigets børn til gode kristne og nyttige samfundsborgere. Børnene fik gratis undervisning i kristen børnelærdom og læsning, men forældrene skulle betale for skrivning og regning.
1736: I 1736 bliver konfirmationen indført ved lov med et krav om skolegang og dåbsoplæring. Et forsøg på ligefrem at forpligte alle sogne til at holde skole kulsejler dog da godsejerne klagede over udgifterne. Men mange steder bliver der bygget skoler.
1814: Først i 1814 bliver der for alvor indført skolepligt i Danmark. (fra 1855 ændret til undervisningspligt) Selvom der er forskel på reglerne på landet og i byen, får alle børn 7 års skolepligt – fra 6 år og frem til konfirmationen. Skolens formål er helt klart: Eleverne skal blive gode kristne samt nyttige borgere.
Kirke og skole er altså fortsat tætforbundet men kritiske ryster, blandt andre Grundvig, påpeger, at skolen ikke bør forkynde. Fra 1856 kunne elever, der ikke var medlem af folkekirken, fritages for selve religionsundervisningen.
1937: I 1937 medfører en revision af skoleloven, at kirkens tilsyn med skolerne afsluttes. Dernæst fjernes det forkyndende sigte fra skolens overordnede formålsparagraf, men skolens religionsfag er fortsat forkyndende.
Kundskabsformidling
1975: En revision af skoleloven cementerer i 1975 folkeskolen som en sekulær og kundskabsformidlende samfundsinstitution. I den forbindelse får religionsfaget sin nuværende betegnelse kristendomskundskab. Altså en ikke-forkyndende formidling af kundskaber om kristendommen.
Den Evangelisk-Lutherske kristendom indtager dog (kulturhistorisk begrundet) fortsat en særstatus i faget, og derfor fastholdes fritagelsesparagraffen fra 1856.
2005-9: En arbejdsgruppe under Undervisningsministeriet anbefaler, at fremmede religioner får mere plads i faget kristendomskundskab. Anbefalingen indarbejdes ikke i Fælles Mål 2009.
2013: En undersøgelse foretaget af Bibelselskabet i samarbejde med analyseinstituttet YouGov og Center for Kirkeforskning ved Københavns Universitet påviser, at 72% af den danske befolkning mener, at skolen fortsat skal undervise elever i bibelske fortællinger.
2014: Kristendomskundskab får ligesom skolens øvrige fag nye Fælles Mål, men fagets overordnede indhold bevares. Fagets navn og indhold er genstand for stadige skolepolitiske diskussioner.
School and church for 1000 years
Primary school 200th birthday in 2014. However, there have been schools of various kinds, long before 1814, and most of the time, the school and the church has been almost inseparable. The exciting history can be roughly divided into three main periods of headings: Mission, useful knowledge and teaching prior to baptism, and communication of knowledge.
Mission
830: The oldest account we have of anything resembling a school in Denmark, is the monk Ansgar lecturing 12 Danish boys in the year 830. The boys were taught to preach Christianity among the pagan Danes.
By Denmark's transition into Christianity and throughout the Middle Ages actual schools arose that were run by the church. The pupils were taught in Latin and the schools' main objective was to train future priests.
1537: In 1537, Denmark will have its first real school act with Church Ordinance, which also marked Denmark's formal transition into the Evangelical Lutheran Christianity after the Reformation. The law prescribed that all towns should have a Latin School, where boys could learn theology. The state took over enough church's responsibility for teaching, but teaching's focus was still Christian teachings.
King Christian 2 had previously with his Land law of 1521 tried to put up for voluntary education for the general public, but his Land law were quickly settled when he was ousted by the Danish nobility.
In the countryside the Church Ordinance of 1537 prescribed that the clerk should teach the local children in a Christian children's learning, and up through the 1600s succession of a series of private school initiatives across the country of varying quality.
Useful knowledge and teaching leading up to baptism.
1721: Frederick the 4's 240 schools rider was the first organized school construction in Denmark. It marks an incipient state interest in allowing the school form the kingdom's children into good Christians and useful citizens. The children received free education in a Christian children's learning and reading, but parents had to pay for writing and arithmetic.
1736: The 1736 confirmation is introduced by Law with a demand for schooling and teaching preparing for baptism. An attempt even to require all parishes to keep the school falls apart. However, since landlords complained about the cost. But many sites are being built schools.
1814: First in 1814 compulsory education will be introduced for real in Denmark. (1855 changed to compulsory education) Although there are differences in the rules concerning rural and urban, all children have 7 years of compulsory schooling - 6 years until their confirmation. The school's aim is clear: Students should be good Christians as well as useful citizens.
Church and school are all still closely liased, but critical voices , among other Grundvig's, points out that the school should not preach. 1856 could be students who were not members of the church, exempt from the religion teaching.
1937: In 1937, results in a revision of the law school, the church's supervision of schools to close. Next, remove the proselytizing aim of the school's overall mission statement, but the school's Religion for Theologians continued preaching.
Communication of Information
1975: A review of the Education Act cements in 1975 elementary school as a secular and knowledge intermediary community institution. Within this context, religion profession its current name Christian studies. So a non-proselytizing communication of knowledge about Christianity.
However ,the Evangelical Lutheran Christianity occupies continually (for cultural historical reasons) a special status in the subject and therefore the exemption clause from the 1856th is upheld.
2005-9: A working group under the Ministry of Education recommends that foreign religions have more space in the subject of Christian studies. The recommendation incorporated not in the Common Objectives 2009.
2013: A study by the Bible Society in cooperation with research company YouGov and the Centre for Church Research at the University of Copenhagen shows that 72% of the Danish population believe that the school continues to teach students in biblical narratives.
2014: Scripture is like other school subjects new Common Objectives, but the subject's overall content is preserved. The subject's name and the content is subject to continuous school policy discussions.
Translated into Arabic (Google Translate)
1000
ميلاده ال200 مدرسة ابتدائية في عام 2014. ومع ذلك، كانت هناك مدارس من مختلف الأنواع، قبل وقت طويل من عام 1814، وأكثر من مرة، وكانت المدرسة والكنيسة لا يتجزأ تقريبا. تاريخ مثيرة يمكن تنقسم إلى ثلاث فترات رئيسية من العناوين: بعثة والمعرفة المفيدة وdåbsoplæring ونشر المعرفة
مهم
830: أقدم حساب لدينا من أي شيء يشبه المدرسة في الدنمارك، هو راهب أنسغار الدروس من 12 الأولاد الدنماركية في عام 830. كانت تدرس الأولاد للتبشير بالمسيحية بين الدنمركيين وثنية.
قبل الانتقال الدنمارك إلى المسيحية وجميع أنحاء نشأت في العصور الوسطى المدارس الفعلية التي تم تشغيلها من قبل الكنيسة. كانت تدرس للتلاميذ في اللاتينية وكان الهدف الرئيسي من المدارس لتدريب الكهنة في المستقبل.
1537: في 1537، والدنمارك يكون أول عمل مدرسة حقيقية مع الكنيسة المرسوم، الذي شهد أيضا الانتقال الدنمارك الرسمي للالإنجيلية اللوثرية المسيحية بعد الاصلاح. قانون يشرع أن جميع المدن يجب أن يكون مدرسة اللاتينية، حيث الأولاد يمكن أن تتعلم اللاهوت. أخذت الدولة على المسؤولية ما يكفي من الكنيسة للتعليم، ولكن كان التركيز التدريس يزال التعاليم المسيحية.
2. حصل مسيحي سابقا مع لLandlov 1521 حاولت طرح للتعليم التطوعي لعامة الناس، ولكن تمت تسويتها له Landlov بسرعة عندما أطيح به من قبل طبقة النبلاء الدنماركية.
في الريف المنصوص عليها الكنيسة الصادر في 1537 أن كاتب يجب تعليم الأطفال المحليين في التعلم للأطفال المسيحي، وحتى من خلال 1600s في أعقاب سلسلة من المبادرات مدرسة خاصة في جميع أنحاء البلاد من نوعيات مختلفة.
العلم النافع وdåbsoplæring
كان فريدريك 4 في 240 مدرسة متسابق أول بناء المدارس التي نظمت في الدنمارك: 1721. كما أنه يعتبر مصلحة الدولة الوليدة في السماح تشكل أطفال المدارس في المملكة جيد المسيحية ومواطنين صالحين. تلقى الأطفال التعليم المجاني في التعلم المسيحي الأطفال والقراءة، ولكن الآباء والأمهات لدفع ثمن الكتابة والحساب.
1736: إن 1736 هو التأكيد الذي قدمه القانون مع الطلب على التعليم وdåbsoplæring. محاولة حتى ليحتاج إلى كل الأبرشيات للحفاظ على kulsejler المدرسة ومع ذلك، منذ اشتكى أصحاب العقارات حول تكلفة. ولكن العديد من المواقع التي يجري بناؤها المدارس.
1814: الأولى في عام 1814 وسيتم عرض حقا التعليم الإلزامي في الدنمارك. (1855 تغير إلى التعليم الإلزامي) على الرغم من وجود اختلافات في القواعد على الريف والحضر، وجميع الأطفال من 7 سنوات من التعليم الإلزامي - 6 سنوات حتى تعيينه. هدف المدرسة هو واضح: يجب أن يكون الطلاب المسيحيين جيدة، فضلا عن مواطنين صالحين.
كلها لا تزال tætforbundet الكنيسة والمدرسة ولكن يهز الحرجة، بين Grundvig أخرى، يشير إلى أن المدرسة لا ينبغي أن الوعظ. 1856 يمكن أن يكون الطلاب الذين لم يكونوا أعضاء في الكنيسة، معفاة من تدريس الدين.
1937: في عام 1937، والنتائج في إعادة النظر في كلية الحقوق، والإشراف على الكنيسة من المدارس إلى إغلاق. بعد ذلك، إزالة هدف التبشير بيان مهمة الشامل للمدرسة، ولكن استمر الدين في المدرسة أمام اللاهوتيين الوعظ.
نشر المعلومات
1975: يعزز مراجعة قانون التعليم في عام 1975 المدرسة الابتدائية كمؤسسة مجتمع سيط العلمانية والمعرفة. وفي هذا السياق، الدين مهنة الاسم الحالي الدراسات المسيحية. لذلك نشر غير التبشير المعرفة حول المسيحية.
الإنجيلية اللوثرية المسيحية تحتل الكلب (أسباب ثقافية) يبقى وضعا خاصا في هذه المهنة، وبالتالي فإن شرط الاعفاء من 1856
2005-9: مجموعة العمل التابعة لوزارة التربية والتعليم توصي الأديان الاجنبية لديها مساحة أكبر في موضوع الدراسات المسيحية. توصية أدرجت ليس في الأهداف المشتركة عام 2009.
2013: دراسة من قبل جمعية الكتاب المقدس بالتعاون مع شركة الأبحاث YouGov ومركز للبحوث الكنيسة في جامعة كوبنهاغن تبين أن 72٪ من سكان الدنمارك يعتقدون أن المدرسة لا تزال لتعليم الطلاب في الروايات التوراتية.
2014: الكتاب المقدس هو مثل مدرسة أخرى تخضع الأهداف المشتركة الجديدة، ولكن تم الحفاظ عليها من محتوى هذا الموضوع في العام. اسم الموضوع والمحتوى يخضع لمناقشات سياسة المدرسة مستمرة.