El adoctrinamiento (a veces llamado indoctrinación,¹​ por influjo del inglés), a diferencia de la educación que se da en una estricta neutralidad e imparcialidad, es el conjunto de medidas, prácticas educativas y de propaganda tomadas por una autoridad, ya sea epistémica o deóntica,²​ encaminadas a inculcar determinados valores o formas de pensar en los sujetos a los que van dirigidas.³​ Históricamente, el adoctrinamiento ha sido promovido tanto por las élites sociales dominantes como medio de control social no explícito ni necesariamente coactivo, pero sí influyente; como por grupos religiosos e ideológicos extremistas, frecuentemente contrarios al orden establecido. Algunos autores también consideran adoctrinamiento a la información filtrada de ciertos grupos extremistas, que puede influenciar tanto a personas como a menores por su posición sesgada o ingenua. En regímenes totalitarios se denomina como adoctrinamiento a cualquier modelo de pensamiento del oponente político, pero nunca a las prácticas adoctrinantes practicadas por el mismo estado.⁴​

El adoctrinamiento es en cierto grado inevitable en la enseñanza padre-hijo, pues los seres humanos son animales sociales que inevitablemente se ven afectados por el contexto en el que se desarrollan. Sin embargo, esto puede ser mitigado por prácticas que favorezcan el libre pensamiento y el uso de la razón crítica, siendo esta la principal diferencia entre el adoctrinamiento y la educación: el primero, a diferencia de la educación, nunca pretende convertir al sujeto en un individuo autónomo con juicio propio, sino que se caracteriza por la fe ciega y la ausencia de pensamiento crítico. En casos extremos, el adoctrinamiento incluso puede ir acompañado de técnicas de lavado de cerebro.

Îndoctrinarea (numită uneori îndoctrinare, datorită influenței limbii engleze), spre deosebire de educația care are loc în strictă neutralitate și imparțialitate, este ansamblul de măsuri, practici educaționale și propagandistice luate de o autoritate, fie ele epistemice sau deontice, care vizează insuflarea anumitor valori ​​sau moduri de gândire la subiecții cărora le sunt adresate.În mod istoric, îndoctrinarea a fost promovată atât de elitele sociale dominante, ca mijloc de control social care nu este nici explicit, nici neapărat coercitiv, ci influent; precum și de grupuri religioase și ideologice extremiste, adesea contrare ordinii stabilite. Unii autori consideră, de asemenea, că informațiile scurse de anumite grupuri extremiste sunt îndoctrinare, care poate influența atât oamenii, cât și minorii datorită poziției lor părtinitoare sau naive. În regimurile totalitare, orice model de gândire al adversarului politic se numește îndoctrinare, dar niciodată practicile de îndoctrinare practicate de statul însuși.

Îndoctrinarea este într-o oarecare măsură inevitabilă în predarea părinte-copil, deoarece ființele umane sunt animale sociale care sunt inevitabil afectate de contextul în care se dezvoltă. Acest lucru poate fi însă atenuat de practici care favorizează gândirea liberă și utilizarea rațiunii critice, aceasta fiind principala diferență dintre îndoctrinare și educație: prima, spre deosebire de educație, nu intenționează niciodată să transforme subiectul într-un individ autonom cu propria judecată, dar se caracterizează prin credinţă oarbă şi absenţa gândirii critice. În cazuri extreme, îndoctrinarea poate fi chiar însoțită de tehnici de spălare a creierului.

Indoctrination (sometimes called indoctrination, due to the influence of English), unlike education that occurs in strict neutrality and impartiality, is the set of measures, educational and propaganda practices taken by an authority, whether epistemic or deontic, aimed at instilling certain values ​​or ways of thinking in the subjects to whom they are addressed. Historically, indoctrination has been promoted both by the dominant social elites as a means of social control that is neither explicit nor necessarily coercive, but influential; as well as by extremist religious and ideological groups, frequently contrary to the established order. Some authors also consider the leaked information of certain extremist groups to be indoctrination, which can influence both people and minors due to their biased or naive position. In totalitarian regimes, any thought model of the political opponent is called indoctrination, but never the indoctrinating practices practiced by the state itself.

Indoctrination is to some degree unavoidable in parent-child teaching, as human beings are social animals who are inevitably affected by the context in which they develop. However, this can be mitigated by practices that favor free thought and the use of critical reason, this being the main difference between indoctrination and education: the former, unlike education, never intends to turn the subject into a autonomous individual with his own judgment, but is characterized by blind faith and the absence of critical thinking. In extreme cases, indoctrination can even be accompanied by brainwashing techniques.

Индоктринация (иногда называемая индоктринацией из-за влияния английского языка), в отличие от образования, которое происходит в условиях строгого нейтралитета и беспристрастности, представляет собой набор мер, образовательных и пропагандистских практик, предпринимаемых авторитетом, эпистемических или деонтических, направленных на привитие определенных ценностей. или способы мышления субъектов, которым они адресованы.Исторически идеологическая обработка продвигалась как доминирующими социальными элитами как средство социального контроля, который не является ни явным, ни обязательно принудительным, но влиятельным; а также экстремистскими религиозными и идеологическими группами, зачастую вопреки установленному порядку. Некоторые авторы также считают индоктринацией утечку информации некоторых экстремистских групп, которая может воздействовать как на людей, так и на несовершеннолетних в силу их предвзятой или наивной позиции. В тоталитарных режимах индоктринацией называется любая мыслительная модель политического оппонента, но никогда не методы идеологической обработки, практикуемые самим государством.

Индоктринация до некоторой степени неизбежна при обучении родителей и детей, поскольку люди являются социальными животными, на которых неизбежно влияет контекст, в котором они развиваются. Однако это можно смягчить с помощью практик, которые поощряют свободное мышление и использование критического разума, и в этом основное различие между идеологической обработкой и образованием: первое, в отличие от образования, никогда не намеревается превратить субъекта в автономную личность с его собственными суждениями, но характеризуется слепой верой и отсутствием критического мышления. В крайних случаях идеологическая обработка может даже сопровождаться методами «промывания мозгов».

Índice

1. Historia

2. Educación

3. Política

4. Religión

5. Ejército

6. Véase también

7. Referencias

7.1 Bibliografía

7.2 Enlaces externos

Index

1. Istorie

2. Educație

3. Politică

4. Religie

5. Armată

6. Vezi si

7. Referințe

7.1 Bibliografie

7.2 Legături externe

Index

1. History

2. Education

3. Politics

4. Religion

5. Army

6. See also

7. References

7.1 Bibliography

7.2 External links

Индекс

1. История

2. Образование

3. Политика

4. Религия

5. Армия

6. Смотрите также

7. использованная литература

7.1 Библиография

7.2 Внешние ссылки

Historia

El término aparece frecuentemente en los escritos de diversos teóricos sociales y analistas políticos entre los que podemos mencionar a Noam Chomsky o Albert Einstein.⁵​⁶​ Chomsky ha argumentado suministrando una amplia colección de ejemplos la existencia de sesgos sistemáticos en los medios a favor de ciertos intereses de las élites dominantes.⁷​⁸​

El uso del adoctrinamiento como medio de control social es parte del modelo de propaganda expuesto por Edward S. Herman y Noam Chomsky. De acuerdo con este modelo la causa de los sesgos sistemáticos en los medios de comunicación son factores estructurales económicos. El marketing, la publicidad, las industrias de las relaciones públicas y los institutos de opinión son usados sistemáticamente para reforzar los intereses de las élites de negocios. Además influyentes lobbies religiosos y económicos han usado con frecuencia el sistema educativo y las comunicaciones electrónicas centralizadas para influir en cierto sentido en la opinión pública.⁹​

Ese tipo de prácticas provoca restricciones sobre el grado de democracia que puede alcanzarse, dado que la mayor parte de los ciudadanos no recibe la información necesaria para hacer decisiones racionales sobre asuntos éticos, sociales y económicos, sino más bien la que esos lobbies corporativos quieren y desean.

Albert Einstein resumía el papel de los medios en un artículo de 1949:⁵

Istorie

Termenul apare frecvent în scrierile diverșilor teoreticieni sociali și analiști politici, printre care îi putem aminti pe Noam Chomsky sau Albert Einstein. Chomsky a argumentat, oferind o colecție largă de exemple, existența unor prejudecăți sistematice în mass-media în favoarea anumitor interese. a elitelor conducătoare.

Utilizarea îndoctrinarii ca mijloc de control social face parte din modelul de propagandă expus de Edward S. Herman și Noam Chomsky. Conform acestui model, cauza prejudecăților sistematice în mass-media sunt factorii economici structurali. Industriile de marketing, publicitate, relații publice și sondaje de opinie sunt utilizate sistematic pentru a consolida interesele elitelor de afaceri. În plus, lobby-urile religioase și economice influente au folosit frecvent sistemul educațional și comunicațiile electronice centralizate pentru a influența opinia publică într-o oarecare măsură.

Acest tip de practică provoacă restricții asupra gradului de democrație care poate fi atins, în condițiile în care majoritatea cetățenilor nu primesc informațiile necesare pentru a lua decizii raționale în chestiuni etice, sociale și economice, ci mai degrabă ceea ce își doresc și își doresc acele lobby-uri corporative. .

Albert Einstein a rezumat rolul presei într-un articol din 1949:

History

The term appears frequently in the writings of various social theorists and political analysts, among which we can mention Noam Chomsky or Albert Einstein. Chomsky has argued, providing a wide collection of examples, the existence of systematic biases in the media in favor of certain interests of the ruling elites.

The use of indoctrination as a means of social control is part of the propaganda model exposed by Edward S. Herman and Noam Chomsky. According to this model, the cause of systematic biases in the media are economic structural factors. The marketing, advertising, public relations industries and opinion polls are systematically used to reinforce the interests of business elites. In addition, influential religious and economic lobbies have frequently used the educational system and centralized electronic communications to influence public opinion to some extent.

This type of practice causes restrictions on the degree of democracy that can be achieved, given that the majority of citizens do not receive the necessary information to make rational decisions on ethical, social and economic matters, but rather what those corporate lobbies want and they want.

Albert Einstein summed up the role of the media in a 1949 article:

История

Этот термин часто появляется в трудах различных социальных теоретиков и политических аналитиков, среди которых мы можем упомянуть Ноама Хомского или Альберта Эйнштейна. правящих элит.

Использование индоктринации как средства социального контроля является частью пропагандистской модели, раскрытой Эдвардом С. Херманом и Ноамом Хомским. Согласно этой модели, причиной систематических искажений в СМИ являются экономические структурные факторы. Маркетинг, реклама, связи с общественностью и опросы общественного мнения систематически используются для усиления интересов бизнес-элиты. Кроме того, влиятельные религиозные и экономические лобби часто использовали систему образования и централизованные электронные коммуникации для того, чтобы в той или иной степени влиять на общественное мнение.

Этот тип практики накладывает ограничения на степень демократии, которая может быть достигнута, учитывая, что большинство граждан получает не необходимую информацию для принятия рациональных решений по этическим, социальным и экономическим вопросам, а скорее то, что хотят эти корпоративные лобби и они хотят .

Альберт Эйнштейн резюмировал роль СМИ в статье 1949 года:

El capital privado tiende a concentrarse en pocas manos, en parte debido a la competencia entre los capitalistas, y en parte porque el desarrollo tecnológico y el aumento de la división del trabajo animan la formación de unidades de producción más grandes a expensas de las más pequeñas. El resultado de este proceso es una oligarquía del capital privado cuyo enorme poder no se puede controlar con eficacia incluso en una sociedad organizada políticamente de forma democrática. Esto es así porque los miembros de los cuerpos legislativos son seleccionados por los partidos políticos, financiados en gran parte o influidos de otra manera por los capitalistas privados quienes, para todos los propósitos prácticos, separan al electorado de la legislatura. La consecuencia es que los representantes del pueblo de hecho no protegen suficientemente los intereses de los grupos no privilegiados de la población.

Albert Einstein, Why Socialism?

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Capitalul privat tinde să se concentreze în câteva mâini, parțial din cauza concurenței dintre capitaliști și parțial pentru că dezvoltarea tehnologică și diviziunea crescută a muncii încurajează formarea de unități de producție mai mari în detrimentul celor mai mici. Rezultatul acestui proces este o oligarhie a capitalului privat a cărei putere enormă nu poate fi controlată efectiv nici măcar într-o societate politică organizată democratic. Acest lucru se datorează faptului că membrii organelor legislative sunt selectați de partide politice, în mare măsură finanțate sau influențați în alt mod de capitaliști privați care, în toate scopurile practice, separă electoratul de legislativ. Consecința este că reprezentanții poporului nu protejează de fapt suficient interesele grupurilor defavorizate ale populației.

Albert Einstein, De ce socialism?

Private capital tends to concentrate in a few hands, partly because of competition among capitalists, and partly because technological development and the increased division of labor encourage the formation of larger production units at the expense of smaller ones. . The result of this process is an oligarchy of private capital whose enormous power cannot be effectively controlled even in a democratically organized political society. This is so because members of legislative bodies are selected by political parties, largely financed or otherwise influenced by private capitalists who, for all practical purposes, separate the electorate from the legislature. The consequence is that the representatives of the people do not in fact sufficiently protect the interests of the underprivileged groups of the population.

Albert Einstein, Why Socialism?

Частный капитал имеет тенденцию концентрироваться в руках немногих, отчасти из-за конкуренции между капиталистами, а отчасти из-за того, что технический прогресс и усиление разделения труда способствуют формированию более крупных производственных единиц за счет более мелких. Результатом этого процесса является олигархия частного капитала, огромную власть которой невозможно эффективно контролировать даже в демократически организованном политическом обществе. Это так, потому что члены законодательных органов избираются политическими партиями, в значительной степени финансируемыми или иным образом находящимися под влиянием частных капиталистов, которые практически отделяют электорат от законодательной власти. Следствием этого является то, что представители народа фактически недостаточно защищают интересы малообеспеченных слоев населения.

Альберт Эйнштейн, Почему социализм?

Educación

El adoctrinamiento está ligado estrechamente a la educación, desde el origen etimológico de la palabra hasta la práctica por su la naturaleza epistemológica. Si bien la educación idealmente no será adoctrinamiento, el adoctrinamiento siempre conlleva procesos educativos.

Las cadenas de mando de autoridad en el sistema educativo favorecen al adoctrinamiento, si bien estas autoridades pueden ser epistémicas, en la abrumadora mayoría de los casos son principalmente deónticas, debido al poder punitivo que puede ejercer tanto el personal docente como los cuerpos directivos de las instituciones. En el acto de adoctrinar siempre están involucrados juegos de poder, los cuáles también se hacen presentes en los sistemas de educación verticales.

El adoctrinamiento en el aula de clases puede distinguirse en dos categorías:¹⁰​

Las prácticas que ejercen la faceta epistemológica del adoctrinamiento, como enseñar a partir de preconcepciones, utilizar el título de la ciencia para enseñar opiniones o contenido que no está comprobado, enseñar contenido como único e inamovible y darle mayor importancia a ciertos valores como un tipo particular de inteligencia.

La educación puede llegar a fomentar el adoctrinamiento desde su faceta ideológica, para apoyar o desacreditar a un partido político, inventar datos para fomentar una ideología determinada o propiciar discursos de odio como machismo, racismo, xenofobia, homofobia, transfobia. etc.

Resulta de importancia comprender que el adoctrinamiento se compone de la intención por adoctrinar, el contenido adoctrinante, los métodos autoritarios y la finalidad del acto. Estas cuatro dimensiones dan origen a las prácticas adoctrinantes, actuando en conjunto pero también es posible que sólo se encuentren algunas de ellas presentes al momento de adoctrinar.

Desde el contenido es importante destacar una diferencia entre cómo son abordados desde el adoctrinamiento y desde la educación, la primera práctica no enseña hechos, sino que busca implantar creencias y opiniones disimulando que estas son absolutas y ciertas con la finalidad ¹¹​ de beneficiar a una autoridad que puede o no creer en ellas realmente. Todas las formas de conocimiento están hasta cierto punto imbuidas con las creencias de la sociedad en la que se forjaron, ninguna forma de cultura escapa al carácter histórico del ser humano. Sin embargo en la buena educación no se oculta a la ideología presente en los contenidos, sino que es abordada de forma crítica, explícita y consciente, privando a la ideología de su mayor poder, que es el supuesto de absolutas que le dan las prácticas adoctrinantes.⁴​

Cuando el método educativo se basa en la negación de la conciencia y la libre expresión, este encarna la esencia misma del adoctrinamiento. Cabe destacar que este puede llevarse a cabo incluso de forma independiente al contenido y a la intención si se realizan prácticas basadas en la respuesta pasiva y en la negación de cualquier idea que no se ajuste a las de la autoridad.

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