(2003/06/30，2015/05/23遷入)
經典版﹕
先來一點嚇人的，原來方某的小名，竟然出自四書中的《大學》﹕
《大學》
【經文一章】
大學之道：在明明德，在親民，在止於至善。
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；
欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；
致知在格物。
物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，
身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本，其本亂而末治者否矣；
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
【傳第六章 釋誠意】
所謂「誠其意」者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。(見註)
故君子必慎其獨也。
小人閑居為不善，無所不至；見君子而后厭然，掩其不善而著其善；
人之視己，如見其肝肺然，則何益矣？
此謂誠於中，形於外。故君子必慎其獨也。
曾子曰：「十目所視，十指所指，其嚴乎！」
富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君子必誠其意。
(註﹕「惡惡臭」的第一個「惡」是動詞，讀如「厭惡」的惡﹔第二個是形容詞，讀如「邪惡」的「惡」﹔「臭」指氣味。「好好色」也是一樣，第一個「好」讀如「喜好」的「好」﹔第二個讀如「很好」的「好」。)
用白話文來說﹕
「誠意」就是誠實，不要自欺欺人(如歌詞「喜愛的說喜愛，討厭的說討厭」)，這就是所謂的「自謙」(不自視過高、也不妄自菲薄)。在何時何地都要誠實，所以君子在獨處時也必定謹慎。
小人在沒人見到的時候就甚麼都夠膽做，對著其他人就「隱惡揚善」，這不算是誠實。正所謂「相由心生」，內心的誠意會顯現在外，誠實的人就如讓人看見肺腑一樣，所以君子在獨處時必須謹慎。
曾子說﹕君子獨處的時候，也好像被眾人目睹之下過活，那是多麼的嚴格啊﹗
財富可以潤飾居室，德行卻可潤飾外貌，心胸廣闊，身體自然健康(古代容易營養不足，「胖」和「肥」在古文中都指健壯)。所以君子必須誠實。
能夠做到誠實(誠意)，內心自然端正(正心)。有端正的心，就能夠修養自己(修身)、進而令家庭和睦(齊家，以前的「家」不只指家庭，也包 括士大夫所管治的采邑)、國家大治(治國，「治」是動詞，讀如「持」，注意「國」是指春秋時代那種諸侯國)、最後令天下太平(天下平，「天下」意指當時中 國人所知的世界)。
方某人的名字，正好提醒大家，雖然財富重要，也絕不能忽視德行的修養。
至於方某的姓氏，威風了……出自周宣王的名臣方叔(這是字，反正周室的臣子幾乎都姓「姬」)。他為宣王南征北伐，是 「宣王中興」的功臣(可惜宣王之後就是周幽王……)。傳說後代為了紀念他的功勞，以他的字為姓，改姓「方」。
市井版﹕
方某的父母雖然也讀過書，但父親也不算是讀書人，母親讀的是番書。我們這一支方氏家族也不算是甚麼「書香世代」，自然不可能為了改一個小朋友的名去查古籍。
事實上，方某的取名和這些經典全無關係。如果不是「鑽主席」告訴我，我也沒留意到有這個出處。
我們這一支「方」氏跟方叔的名門望族有沒有關係，真的不知道。除非查到族譜(據聞族譜在鄉下)，否則也沒有頭緒。曾經在網上查到一些跟族譜有關的事，看來也有點關係的，但始終不太確實。
「富」是輩份名，據聞方某前後幾輩的名是「守文富奕良輝」。其他的都在族譜裡，我們卻不知道。
「潤」據稱是出自當年的閏月，但亦可能是仿照舊居樓下「寫信佬」的名字取的。(真是無聊……)
至於「方潤」這筆名是仿照族中的稱謂。上一輩人因為同輩，稱呼時總省掉中間的輩份字(反正誰都一樣)。在我一輩，這種稱呼已經沒人用了(就叫「阿潤」成了嘛…)。可是如朋友所知，方某比較「念舊」(難聽一點是「古板」)，所以沿用這個做法，作為筆名。
本來打算「附庸風雅」，打算在廿一歲時添「字」的，還想了「貴澤」、「心廣」、「心誠」、「謙誠」、「知誠」之類的字。可是，「唔怕生壞命，最怕改壞名」，原來改名真的那麼難。結果沒有取「字」。
不如乾脆取自花名，叫「章主」、「三一」吧﹖(一笑﹗)