「士為知己者死，女為悅己者容」
—豫讓，《戰國策‧趙策一》
經過一番介紹和討論後，我們終於走進本文的核心﹕「為何女生愛美﹖」也許各位聽起來，會覺得不可思議。女人就是愛美的動物呀﹗有甚麼出奇的呢﹖
但請大家再回想一下性擇的基本例子﹕如孔雀。在這些例子中，一般而言，都是雄性裝扮自己，而選擇雄性的雌性則灰頭土臉的。這也很容易理解，因為雌性帶著重大的投資﹕蛋。為了保護自己，牠們不可能太漂亮。
可是人類剛剛相反，女性打扮得花枝招展，反而男性大多不會打扮。(當然不同時代、地方、和階層，也有相反的例子﹔但總體而言，女性比男性會打扮、亦比男性愛打扮，這是事實。)
如果從比較的角度而言，我們可以看出一些端倪。例如，只有雄性裝扮的物種，雄性是不會孵蛋和照顧小鳥的﹔至於雌雄一起照顧小鳥的物種，則雙性都沒有誇張的裝飾﹔而反過來由雄性孵蛋的少數物種，則是雌性裝扮的。(註十五)
可是，這和人類的情況不合啊﹗人類也是主要由雌性照顧幼兒的，雄性一般負責提供保護，而不是直接的照顧。而且雄性孵蛋的鳥類，牠們的性別角色也會倒轉，牠們的雌性會將其他動物的雄性一樣追逐異性和互相鬥爭。人類的雌性之間，可沒有發生這種現象啊﹗人類一般仍是由雄性追求雌性，雌性亦負責養育嬰兒的主要工作，可是最重視裝扮的卻不是雄性，而是雌性。
我們可以比較另一項分別﹕體型。上一章中我們談到，人類男女體型差不多，差別不及大猩猩，是人類本性上普遍實行一夫一妻制的證明。這正是筆者認為可 以切入問題的重點。在那些雄性裝扮誇張的物種中，都是實行一夫多妻制的，一隻漂亮的公孔雀，會和很多母孔雀交配。大猩猩雄性比雌性大得多，亦實行一夫多妻 制。雌性裝扮的例子，卻是發生於一妻多夫制的鳥類中。由此可見，誰的選擇權較多(即誰是被追求者)，對方(追求者)就越會打扮自己，以求獲得選擇者的青睞。放在人類身上又如何呢﹖正如先前所說，人類不也是由雄性追求雌性的嗎﹖那和之前所說的有甚麼分別呢﹖
我想分別就在於一夫一妻制身上。就如上一章所解釋，人類本來有多偶的潛能。如果說得難聽一點，就是有「濫交傾向」。無論男女都一樣，只是男性的濫交傾向比較強一點而已，因為男性濫交，能直接增加後代的數目，女性則不能。所以男性的多偶，講求數量﹔女性的多偶，講求質素。亦即是說，人類的祖先應當是實行一夫多妻制的(註十六)，就和其他物種一樣，男性為了追求女性而展開激烈的鬥爭。後來，人類才改用一夫一妻制。
在原來的一夫多妻制中，只有少數男性擁有女性，至於女性，則無論如何都會有男性(雖然要跟其他女性分享)。在一夫一妻制中，多數男性都能擁有女性了，但女性同樣都會擁有男性，除了能獨享一個之外，並沒有甚麼好處(所以在前面才說一夫一妻主要是為了男性的利益而設)。
相反的，女性在一夫一妻制之中，有一個壞處。女性在一夫多妻的系統中，可以嫁給一個擁有豐富資源和權力的男人， 本來出身貧窮的女人，其子女的生活亦得以改善。可是在一夫一妻的系統中，貴族富豪為了保持權力和資源的優勢，一般只會娶同等級的女子為妻(「竹門對竹門， 木門對木門」的簡單道理)﹔就算行局部的一夫多妻制，一般亦只多娶幾個妾，而不像人類的祖先一樣，「勝者全取」。這樣，「嫁個有錢人」的門路變窄了，就變成女性希望能擠身富豪之戶的行列了。(雖然仍保留由男性追求的「習慣」，尤其窮家子想得到女性，仍需要扭盡六壬去追。)
偏偏男性最能給予女性所需的，是資源﹔有別於男性以女性的基因和生育能力為先要條件。所以在男人的眼中，如果他只能娶有限數目的女性，則他必然會選擇最有生育能力的女性(這才能增加他的後代數目，以符合演化的要求)。男人怎樣選擇有生育能力的女性呢﹖根據先前的討論，我們很清楚，是身體上的形態，除了這個之外，就很難再有其他可以辨別的了。身體上的形態，亦即美態，所以身裁苗條、三圍符合標準，被(有豐富資源的)男人所鍾情的機會被會提高。
根據「紅皇后」的原則，性擇競賽一旦展開，就不會停止。就算在體態上難以再加以改善，在裝飾上改變，令自己突出點，總是可以的。所以女性對時裝服飾的潮流特別敏感，其實是可以理解的現象。
當然，筆者的意思並不是說女生們都有主觀意願要「嫁個有錢人」，我只是在演化的基礎上，討論和試圖解釋女生比男生愛美的原因而已。而且，由於涉及演化的過程，這些事件都應該發生在人類史前史的早期(也許還是直立人之類)，使用「豪門」這類詞語，只為方便解釋，並非指人類已踏入文明時期才發生這個變化。
註釋﹕
15. 參考Helena Cronin《螞蟻與孔雀》(上)第五至第十章(特別是第八章)。
16. 參考Jared Diamond《性趣何來》第四章。