「與大自然的真貌對比起來，我們的科學簡直幼稚和有限得可憐；然而，它卻是我們擁有最寶貴的東西。」
─愛因斯坦
「過分強調科學乃人類物質上的偉大成就，往往使人忽略更為重要的一面：科學實在是人類精神上一項極偉大的成就。」
─李逆熵
在前面，我們討論過有關心靈和道德的科學基礎了。不能否認的一點是，這個問題十分複雜。進化的歷程往往以千年、萬年計算，生命的誕生花上幾十億年，再用近二十億年的時光才有高等智慧生物出現(智人的出現不出一百萬年)。故然，廣闊的時間舞台容許高等生物有演化的空間，但其中有很多細節尚未明確，還需要大家繼續研究的，而這亦成為批評的重點。
雖然有關心靈和道德之科學基礎的證據尚未足夠，可是，如前述，它已經是各種理論中證據最充分的了。如本結論開首所引愛因斯坦的想法一樣，正是因為有不足，就更需要繼續研究下去。可是，有不少人反對這種研究，他們覺得把心靈貶低至物質上，是褻瀆的行為(註一)。令人恐懼的是，心靈和道德的神聖和超然會被科學基礎所摧毀，道德便會淪亡云云；更恐怖的事例是，生物決定論(biological determinism)曾被利用作種族岐視及滅絕的理由(註二)。
可是，如前述，我們和其他動物不同，有自由意志。基因和文化的影響同時存在，人類的生物決定論是不成立的。我們有能力超越基因的局限，雖然道德源於基因的自私，卻不止於此，人類的道德是有超然物外的一面的。這些種種，皆出於人類的文化進化。
正如人類與猿猴同祖並未低貶人類的價值，道德的科學基礎亦是一樣，我們反而應為人類「青出於藍勝於藍」而自豪，並繼續「反抗自私基因的暴政」。
至於科學研究本身，是求知的途徑，亦是人類心靈上的偉大創造。科學將物質的提升至解釋心靈的地位，其實是一種謳歌(註三)。科學從未貶低人類的地位，正如梁啟超所言：「苦樂不在於客觀的事，而在於主觀的心」，人類的地位全在於人類如何自處，這卻不是科學所能指明的。所以，雖然心靈和道德源於物質，但並不令科學取代其他學科，科學不能告訴我們人生的意義，亦不能告訴我們李白的詩如何的好。各學科各有其本分，各自為人類作出貢獻，並無由一學科取代另一學科的理由。
最後，本人要感謝李逆熵先生。沒有他的啟發，我是不可能有足夠的靈感和知識去完成這份報告的。同時要感謝批閱此文的先生，這篇文章的字數已大大超出了系方的要求。要連累先生多花時間，完全是因為本人過分貪心，覆蓋面太廣(超出了主題的範圍)，卻未能控制字數所致。總而言之，多謝各位！
(共6904字)
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註釋：
1. 李逆熵《星戰迷宮》，金陵出版社，1988年11月香港一版。第26至28頁。
2. 李逆熵《生物學新猷─「宇宙波瀾」之二》，香港教育圖書，1996年香港初版。
第62至66、98、159至163頁。
3. 同1.。
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